ایران پدیا - تغییرات اخیر [fa]

رضا رویگری

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 17:54:38 GMT

درگذشت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۲۴
خط ۷۵:		خط ۷۵:

	== درگذشت ==		== درگذشت ==
	رضا رویگری در [[۱ بهمن]] ۱۴۰۴ش بر اثر سکتهٔ قلبی درگذشت<ref>[https://rooziato.com/1404381380/reza-roigari-biography/ «رضا رویگری بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون بر اثر سکته قلبی درگذشت»، وب‌سایت روزیاتو.]</ref> و دو روز بعد در [[~~قطعه هنرمندان بهشت زهرا\|قطعهٔ هنرمندان~~ بهشت زهرا]] به خاک سپرده شد.<ref>[https://www.isna.ir/photo/1404110301163/مراسم-تشییع-پیکر-رضا-رویگری «مراسم تشییع پیکر «رضا رویگری»»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>		رضا رویگری در [[۱ بهمن]] ۱۴۰۴ش بر اثر سکتهٔ قلبی درگذشت<ref>[https://rooziato.com/1404381380/reza-roigari-biography/ «رضا رویگری بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون بر اثر سکته قلبی درگذشت»، وب‌سایت روزیاتو.]</ref> و دو روز بعد در قطعه هنرمندان در [[بهشت زهرا]] به خاک سپرده شد.<ref>[https://www.isna.ir/photo/1404110301163/مراسم-تشییع-پیکر-رضا-رویگری «مراسم تشییع پیکر «رضا رویگری»»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

پیش‌نویس:ایالات متحده آمریکا

حبیب الله نجفی — Sun, 06 Sep 2026 17:54:23 GMT

سازمان‌های بین‌المللی

نمایش تغییرات

رضا رویگری

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 17:53:35 GMT

خوانندگی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۲۳
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	=== نقاشی ===		=== نقاشی ===
	رضا رویگری در ~~دوران نوجوانی،~~ نقاشی را از دوست هم‌محله‌ای خود آموخت و کم‌کم به‌صورت حرفه‌ای آن را دنبال کرد تا جایی که آن را تدریس می‌کرد و همچنین نمایشگاه‌هایی را در ایران و آمریکا برگزار کرد.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670][https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref> بیشترین فعالیت رضا رویگری در حرفهٔ نقاشی مربوط به دورانی بود که بازیگری را کنار گذاشته بود و از همین راه کسب درآمد می‌کرد.<ref>[https://www.magiran.com/article/1569245 «گفتگو با رضا رویگری، بازیگر و خواننده سرود ایران ایران»، وب‌سایت روزنامه آفتاب یزد.]</ref>		رضا رویگری در [[نوجوانی]]، [[نقاشی]] را از دوست هم‌محله‌ای خود آموخت و کم‌کم به‌صورت حرفه‌ای آن را دنبال کرد تا جایی که آن را تدریس می‌کرد و همچنین نمایشگاه‌هایی را در ایران و آمریکا برگزار کرد.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670][https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref> بیشترین فعالیت رضا رویگری در حرفهٔ نقاشی مربوط به دورانی بود که بازیگری را کنار گذاشته بود و از همین راه کسب درآمد می‌کرد.<ref>[https://www.magiran.com/article/1569245 «گفتگو با رضا رویگری، بازیگر و خواننده سرود ایران ایران»، وب‌سایت روزنامه آفتاب یزد.]</ref>

	=== تئاتر و تلویزیون ===		=== تئاتر و تلویزیون ===
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	=== خوانندگی ===		=== خوانندگی ===
	رضا رویگری خوانندگی را به‌صورت خودجوش و در حاشیه بازیگری دنبال می‌کرد.<ref>[https://www.magiran.com/article/1569245 «گفتگو با رضا رویگری، بازیگر و خواننده سرود ایران ایران»، وب‌سایت روزنامه آفتاب یزد.]</ref> از او سه آلبوم موسیقی با نام‌های «از عشق گفتن»، «غوغا» و «کازابلانکا» به بازار هنر عرضه شده است. وی همچنین، روزهای منتهی به انقلاب و زمانی که هنوز شاه و ساواک در کشور بودند، آیه‌های قرآن را به‌صورت سرود خواند که چندباری از گلدسته‌های دانشگاه تهران هم پخش شد. رضا رویگری خواننده سرود معروف «ایران ایران» (الله الله) در اول انقلاب است.<ref>[https://faradeed.ir/بخش-چهره-ها-45/200003-تصاویر-بیوگرافی-زندگی-خصوصی-عکس-های-رضا-رویگری-همسرش «بیوگرافی، زندگی خصوصی رضا رویگری»، وب‌سایت فرادید.]</ref> او این سرود را در ۲۶ دی ۱۳۵۷ش زمانی که هنوز ساواک و حکومت پهلوی سقوط نکرده بود، به‌صورت زیرزمینی خواند.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref> او تجربهٔ برگزاری کنسرت در تهران و یک کنسرت در آمریکا (سال ۱۹۹۶م) را نیز دارد.<ref>[https://faradeed.ir/بخش-چهره-ها-45/200003-تصاویر-بیوگرافی-زندگی-خصوصی-عکس-های-رضا-رویگری-همسرش «بیوگرافی، زندگی خصوصی رضا رویگری»، وب‌سایت فرادید.]</ref> رویگری در چند فیلم سینمایی هم خوانندگی کرده که «ساعت فاجعه» در سال ۱۳۵۱ش<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8246546/مروری-بر-کارنامه-سینمایی-رضا-رویگری «مروری بر کارنامه سینمایی رضا رویگری»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref>و فیلم «هامون» از آن جمله است.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref>		رضا رویگری خوانندگی را به‌صورت خودجوش و در حاشیه بازیگری دنبال می‌کرد.<ref>[https://www.magiran.com/article/1569245 «گفتگو با رضا رویگری، بازیگر و خواننده سرود ایران ایران»، وب‌سایت روزنامه آفتاب یزد.]</ref> از او سه آلبوم موسیقی با نام‌های «از عشق گفتن»، «غوغا» و «کازابلانکا» به بازار هنر عرضه شده است. وی همچنین، روزهای منتهی به انقلاب و زمانی که هنوز شاه و ساواک در کشور بودند، آیه‌های قرآن را به‌صورت سرود خواند که چندباری از گلدسته‌های دانشگاه تهران هم پخش شد. رضا رویگری خواننده سرود معروف «ایران ایران» (الله الله) در اول انقلاب است.<ref>[https://faradeed.ir/بخش-چهره-ها-45/200003-تصاویر-بیوگرافی-زندگی-خصوصی-عکس-های-رضا-رویگری-همسرش «بیوگرافی، زندگی خصوصی رضا رویگری»، وب‌سایت فرادید.]</ref> او این سرود را در [[۲۶ دی]] ۱۳۵۷ش زمانی که هنوز ساواک و حکومت پهلوی سقوط نکرده بود، به‌صورت زیرزمینی خواند.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref> او تجربهٔ برگزاری کنسرت در تهران و یک کنسرت در آمریکا (سال ۱۹۹۶م) را نیز دارد.<ref>[https://faradeed.ir/بخش-چهره-ها-45/200003-تصاویر-بیوگرافی-زندگی-خصوصی-عکس-های-رضا-رویگری-همسرش «بیوگرافی، زندگی خصوصی رضا رویگری»، وب‌سایت فرادید.]</ref> رویگری در چند فیلم سینمایی هم خوانندگی کرده که «ساعت فاجعه» در سال ۱۳۵۱ش<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8246546/مروری-بر-کارنامه-سینمایی-رضا-رویگری «مروری بر کارنامه سینمایی رضا رویگری»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref>و فیلم «هامون» از آن جمله است.<ref>[https://doctv.ir/Program/388670 «مستند تماشاگر بهار»، وب‌سایت شبکه مستند.]</ref>

	== مستند رضا رویگری ==		== مستند رضا رویگری ==

روز مجلس

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 17:48:07 GMT

گرامیداشت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۸
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	== گرامیداشت ==		== گرامیداشت ==
	روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با مجلس شورای اسلامی گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن\|مج8\|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور\|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از [[سید حسن مدرس]]، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|مج10\|ک=خبرگزاری جوان آنلاین\|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>		روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با [[مجلس شورای اسلامی]] گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن\|مج8\|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور\|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از [[سید حسن مدرس]]، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|مج10\|ک=خبرگزاری جوان آنلاین\|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>

	در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن\|مج11\|ک=خبرگزاری ایسنا\|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>		در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن\|مج11\|ک=خبرگزاری ایسنا\|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>

۱۰ آذر

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 17:46:41 GMT

مناسبت‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۶
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	== مناسبت‌ها ==		== مناسبت‌ها ==
	* [[روز جهانی ایدز]].		* [[روز جهانی ایدز]].
	* [[ایران]] - [[روز مجلس شورای اسلامی]].		* [[ایران]] - [[روز مجلس\|روز مجلس شورای اسلامی]].
	{{ماه‌های خورشیدی}}		{{ماه‌های خورشیدی}}
	[[رده:روزهای آذر]]		[[رده:روزهای آذر]]

روز مجلس

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 17:45:27 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	}}		}}

	~~{{درشت\|~~'''روز مجلس'''}}؛ مناسبتی برای گرامیداشت جایگاه مجلس شورای اسلامی در سالروز شهادت سیدحسن مدرس.		'''روز مجلس'''؛ مناسبتی برای گرامیداشت جایگاه مجلس شورای اسلامی در سالروز شهادت سیدحسن مدرس.

	روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با ~~دهم آذرماه~~ و سالروز شهادت [[سید حسن ~~مدرس\|سیدحسن~~ مدرس]] همزمان است. این روز ~~علاوه‌بر~~ یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.		روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با [[۱۰ آذر]] و سالروز شهادت [[سید حسن مدرس]] همزمان است. این روز علاوه‌ بر یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.

	== معرفی ==		== معرفی ==

امام علی

زهرا سادات کشاورز — Sun, 06 Sep 2026 17:41:19 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۱۵۲:		خط ۱۵۲:

	== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==		== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==
	آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>		آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|ص=۲-۱۹}}</ref>

	برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>		برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|ص=۲-۱۹}}</ref>

	در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>		در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>
خط ۳۶۰:		خط ۳۶۰:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام ~~علی~~(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|~~نشانی~~=https://~~imamali~~.~~wiki~~/~~content~~/~~2389~~/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=۲۶ دی ۱۳۹۸\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|کد زبان=\|~~وبگاه~~=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|~~نام خانوادگی۱~~=~~زمانی محجوب~~\|~~نام۱~~=~~حبیب~~}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=حبیب\|نام۱=زمانی محجوب\|تاریخ=۱۳۹۸\|عنوان=نقش امام علی‌(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|پیوند=https://civilica.com/doc/984741/\|ژورنال=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱-۲۱}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}

مهد کودک

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 14:59:27 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۹
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:		خط ۱:
	~~<big>~~'''مهد کودک'''~~</big>~~؛ از نخستین فضاهای اجتماعی که کودک به آن وارد می‌شود.~~<br>~~		'''مهد کودک'''؛ از نخستین فضاهای اجتماعی که کودک به آن وارد می‌شود.

	مهد کودک، کانونی است که در آن به آموزش هنجارها و ارزش‌ها به کودکان می‌پردازند. [[مهد ~~کودک]]،~~ برای کودکان، نسبت به خانه و خانواده از جذابیت بیشتری برخودار بوده و به‌همین دلیل، در تربیت کودکان نقشی پررنگ ایفا می‌کند. برخی کودکان، امروزه، به‌دلیل شاغل بودن مادران خود، بیش از نیمی از روز خود را در مهد کودک‌ها به‌سر می‌برند و توسط مربیان و مسئولان مهد کودک‌ها آموزش داده می‌شوند که همین، اهمیت این محیط اجتماعی را دو چندان می‌کند.<ref>رجائی، «نقش مهد کودک و پیش دبستانی در تربیت کودکان»، 1395ش.</ref>		مهد کودک، کانونی است که در آن به آموزش هنجارها و ارزش‌ها به کودکان می‌پردازند. مهد کودک، برای کودکان، نسبت به [[خانه]] و [[خانواده]] از جذابیت بیشتری برخودار بوده و به‌همین دلیل، در [[تربیت]] کودکان نقشی پررنگ ایفا می‌کند. برخی کودکان، امروزه، به‌دلیل شاغل بودن مادران خود، بیش از نیمی از روز خود را در مهد کودک‌ها به‌سر می‌برند و توسط مربیان و مسئولان مهد کودک‌ها آموزش داده می‌شوند که همین، اهمیت این محیط اجتماعی را دو چندان می‌کند.<ref>رجائی، «نقش مهد کودک و پیش دبستانی در تربیت کودکان»، 1395ش.</ref>

	==تاریخچه==		==تاریخچه==
	در سدۀ بیستم میلادی، برخی پژوهشگران تلاش کردند شیوه‌های نوینی را در عرصۀ [[تعلیم و تربیت]] کودکان ارائه کنند. بنجامین بلوم، در ~~1984م،~~ اعلام کرد که 50 درصد از رشد هوشی افراد در سنین پیش از 4 سالگی، 30 درصد در 4 تا 8 سالگی و 20 درصد باقی‌مانده نیز تا 17 سالگی در افراد رخ می‌دهد. همین موضوع، به اهمیت محیط آموزش در سنین پیش از مدرسه، تأکید داشته و به دغدغۀ اندیشمندان حوزۀ کودک تبدیل شد. پس از آن، مراکز آموزشی پیش‌دبستانی و مهد کودک‌ها، با اهداف مشخصی تأسیس شدند. اساسی‌ترین هدف در این مراکز اجتماعی، رشد همه جانبۀ کودکان بوده که به توسعۀ مهارت‌های شناختی، فیزیکی، زبان‌شناختی، عقلانی، عاطفی، اجتماعی و شخصیتی کودکان منجر می‌شود. با گذر زمان، مهد کودک‌ها، دارای اهداف دیگری از جمله «نگهداری» کودکان نیز شدند. امروزه، مهد کودک، مکانی برای یادگیری اولیۀ رفتارها و روابط اجتماعی، زبان‌های خارجی، نقاشی، موسیقی و کارهای دستی است.<ref>رجائی، «نقش مهد کودک و پیش دبستانی در تربیت کودکان»، 1395ش.</ref>		در سدۀ بیستم میلادی، برخی پژوهشگران تلاش کردند شیوه‌های نوینی را در عرصۀ [[تعلیم و تربیت]] کودکان ارائه کنند. بنجامین بلوم، در ۱۹۸۴م، اعلام کرد که پنجاه درصد از رشد هوشی افراد در سنین پیش از ۴ سالگی، سی درصد در ۴ تا ۸ سالگی و بیست درصد باقی‌مانده نیز تا ۱۷ سالگی در افراد رخ می‌دهد. همین موضوع، به اهمیت محیط آموزش در سنین پیش از مدرسه، تأکید داشته و به دغدغۀ اندیشمندان حوزۀ کودک تبدیل شد. پس از آن، مراکز آموزشی پیش‌دبستانی و مهد کودک‌ها، با اهداف مشخصی تأسیس شدند. اساسی‌ترین هدف در این مراکز اجتماعی، رشد همه جانبۀ کودکان بوده که به توسعۀ مهارت‌های شناختی، فیزیکی، زبان‌شناختی، عقلانی، عاطفی، اجتماعی و شخصیتی کودکان منجر می‌شود. با گذر زمان، مهد کودک‌ها، دارای اهداف دیگری از جمله «نگهداری» کودکان نیز شدند. امروزه، مهد کودک، مکانی برای یادگیری اولیۀ رفتارها و روابط اجتماعی، زبان‌های خارجی، نقاشی، موسیقی و کارهای دستی است.<ref>رجائی، «نقش مهد کودک و پیش دبستانی در تربیت کودکان»، 1395ش.</ref>

	==آموزش در مهد کودک==		==آموزش در مهد کودک==
	آموزش در مهد کودک، برنامه‌ای کودک‌محور است که از رویکرد بازی و فعالیت پیروی کرده و بر رشد کلی و همه جانبۀ کودک تمرکز می‌کند. در این آموزش، محیط بازی، محرکی برای رشد هوشی، کلامی، اجتماعی و عاطفی کودک فراهم کرده و او را برای ورود به دورۀ تحصیلات ابتدایی آماده می‌کند. کودک در این دوره، توانایی تعامل با محیط، مشارکت در فعالیت‌های گروهی و توانایی حل مسئله را نیز یاد می‌گیرد. دورۀ مهد کودک، در حقیقت، دوره‌ای است که در شکل دادن شخصیت کودک بسیار أثرگذار بوده و انضباط درونی کودک را بهبود می‌بخشد. نخستین دانستنی‌ها، مهارت‌ها و نگرش‌ها در همین محیط‌ها برای کودک اتفاق می‌افتند.<ref>موسوی، «مقایسۀ نقش آموزشهای مهد کودک در شناخت عواطف شخصی و شناخت عواطف دیگران و برقراری ارتباط با دیگران در کودکان مهد کودکی و غیر مهد کودکی»، 1394ش.</ref> دوره‌های آموزشی در دورۀ مهد کودک، باید شامل آموزش‌هایی به‌صورت غیرمستقیم باشند. روش‌های انتخاب شده باید با ویژگی‌های سنی کودک و واقعیت‌های زندگی او متناسب باشند. از جملۀ این روش‌ها می‌توان به بازی، مشاهده، گردش، بازدیدهای علمی، نمایش‌نامه، فیلم‌های کارتونی و انیمیشن، قصه‌گویی، کاردستی، خمیربازی، رنگ‌آمیزی و نقاشی و نیز حرکات بدنی ریتمیک اشاره کرد.<ref>کول، برنامه آموزش و پرورش، 1386ش، ص38.</ref>		آموزش در مهد کودک، برنامه‌ای کودک‌محور است که از رویکرد بازی و فعالیت پیروی کرده و بر رشد کلی و همه جانبۀ کودک تمرکز می‌کند. در این آموزش، محیط بازی، محرکی برای رشد هوشی، کلامی، اجتماعی و عاطفی کودک فراهم کرده و او را برای ورود به دورۀ تحصیلات ابتدایی آماده می‌کند. کودک در این دوره، توانایی تعامل با محیط، مشارکت در فعالیت‌های گروهی و توانایی حل مسئله را نیز یاد می‌گیرد. دورۀ مهد کودک، در حقیقت، دوره‌ای است که در شکل دادن شخصیت کودک بسیار أثرگذار بوده و انضباط درونی کودک را بهبود می‌بخشد. نخستین دانستنی‌ها، مهارت‌ها و نگرش‌ها در همین محیط‌ها برای کودک اتفاق می‌افتند.<ref>موسوی، «مقایسۀ نقش آموزشهای مهد کودک در شناخت عواطف شخصی و شناخت عواطف دیگران و برقراری ارتباط با دیگران در کودکان مهد کودکی و غیر مهد کودکی»، 1394ش.</ref> دوره‌های آموزشی در دورۀ مهد کودک، باید شامل آموزش‌هایی به‌صورت غیرمستقیم باشند. روش‌های انتخاب شده باید با ویژگی‌های سنی کودک و واقعیت‌های زندگی او متناسب باشند. از جملۀ این روش‌ها می‌توان به بازی، مشاهده، گردش، بازدیدهای علمی، نمایش‌نامه، فیلم‌های کارتونی و انیمیشن، قصه‌گویی، کاردستی، خمیربازی، رنگ‌آمیزی و نقاشی و نیز حرکات بدنی ریتمیک اشاره کرد.<ref>کول، برنامه آموزش و پرورش، 1386ش، ص38.</ref>

امام علی

زهرا سادات کشاورز — Sun, 06 Sep 2026 14:57:29 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۷
خط ۱۵۷:		خط ۱۵۷:

	در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>		در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>

			== میراث فکری و تاریخی ==
			امام علی در اصلاح نظام فکری و فرهنگ عمومی و نیز اصلاح مدیریت و دستگاه اجرایی جامعه نقش داشت. در این زمینه، از روش‌هایی مانند آموزش علوم، ارتباط مستقیم با مردم، تربیت شاگردان، املا و ثبت مطالب علمی، خطابه و موعظه، استناد به قرآن و سنت، مناظره و استدلال، آموزش حدیث و کلام، مطالعه تاریخ، تدوین ادبیات عرب و استفاده از مکان‌های گوناگون برای آموزش و تربیت بهره گرفت. این اقدامات در متن حاضر از زمینه‌های گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی دانسته شده است.<ref>{{پک/بن\|علی۲۲۰\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)\|ف=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی}}</ref>

			* '''تأثیر بر اندیشه سیاسی اسلامی:''' علی بن ابی‌طالب اصلاح مدیریت و دستگاه اجرایی را در کنار اصلاح نظام فکری و فرهنگ عمومی دنبال کرد. او در نامه‌های خود به کارگزاران و نخبگان جامعه، بر هدایت و تربیت آنان و پایبندی به تعالیم اسلامی تأکید داشت. همچنین در پیمان‌نامه‌هایی مانند پیمان میان ربیعه و یمن، بر پیروی از قرآن، امر به معروف، نهی از منکر و وفاداری به پیمان تأکید شده است. نامه او به مالک اشتر نیز از نمونه‌های توجه او به شایستگی و کارآمدی کارگزاران در اداره جامعه معرفی شده است.
			* '''تأثیر بر فقه و کلام:''' آموزش علوم اعتقادی، فقهی و کلامی از فعالیت‌های آموزشی اهل‌بیت دانسته شده است. امام علی بر فهم و اندیشیدن در احادیث تأکید داشت و در آموزش و مناظره از قرآن و سنت بهره می‌گرفت. گفت‌وگوی او با پرسش‌کننده‌ای درباره توحید در جریان جنگ جمل و احتجاج او درباره مسئله خلافت، از نمونه‌های مناظره و استدلال او در این متن است. همچنین تربیت شاگردان در علوم کلامی و آموزش شیوه استدلال از دیگر اقدامات علمی اهل‌بیت معرفی شده است.
			* '''تأثیر بر ادبیات و عرفان:''' نقش امام علی در ادبیات بیشتر در ارتباط با تدوین ادبیات عرب و آموزش قواعد زبان مطرح شده است. بر اساس این گزارش، او برای جلوگیری از خطاهای زبانی، اصولی را به ابوالاسود دؤلی آموزش داد و این اقدام منشأ پیدایش علم نحو دانسته شده است. همچنین خطبه‌ها، نامه‌ها و مواعظ امام علی از ابزارهای انتقال معارف دینی و تربیتی معرفی شده‌اند. در متن ارائه‌شده، مطلب مستقیمی درباره تأثیر امام بر عرفان وجود ندارد.
			* '''جایگاه در شکل‌گیری هویت شیعی:''' تربیت شاگردان و آموزش معارف دینی از شیوه‌های اصلی فعالیت اهل‌بیت معرفی شده است. امام علی با تربیت یارانی مانند سلمان، عمار و ابوذر و انتقال معارف به آنان، در این روند نقش داشت. همچنین مناظره و احتجاج برای بیان آموزه‌های دینی، پاسخ به شبهات و دفاع از مبانی شیعه به‌کار گرفته می‌شد. احتجاج امام علی درباره خلافت از نمونه‌های ذکرشده در این زمینه است.
			* '''جایگاه در تاریخ اسلام:''' او در خطبه‌ها و نامه‌های خود از تاریخ و سرگذشت پیشینیان برای آموزش و تربیت مردم استفاده می‌کرد. او درباره رویدادهای سیاسی، نظامی و اجتماعی پیش و پس از اسلام سخن گفته و مخاطبان را به مطالعه تاریخ، تأمل در سرنوشت گذشتگان و عبرت‌آموزی از آن فراخوانده است. نامه او به امام حسن نمونه‌ای از این رویکرد است که در آن بر شناخت تجربه پیشینیان و گزینش بخش‌های سودمند تاریخ تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|علی۲۲۰\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)\|ف=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی}}</ref>

	== کرامات ==		== کرامات ==
خط ۱۷۳:		خط ۱۸۲:

	حرم امام علی در شکل‌گیری و دگرگونی بافت شهری نجف نیز از عوامل مؤثر بوده و در پیوند با بازار، قبرستان و نواحی مسکونی، بر مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی شهر اثر گذاشته است. از دوره صفوی، با تقویت ارتباط ایران و عراق و توجه ایرانیان به ساخت، توسعه و تزیین حرم‌های شیعی، از جمله حرم امام علی، روند زیارت، مهاجرت طلاب و گسترش مراکز علمی و اقتصادی پیرامون حرم افزایش یافت و این ارتباط متقابل میان حرم و بافت شهری نجف در دوره‌های بعد نیز ادامه پیدا کرد.<ref>{{پک\|عقیلی\|۱۴۰۴\|ک=علم و تمدن در اسلام\|ف=تغییر و تحول تاریخی بافت شهری نجف و حرم امام علی(ع) (از پیدایش تا دوره معاصر)\|ص=۸۶-۸۷}}</ref>		حرم امام علی در شکل‌گیری و دگرگونی بافت شهری نجف نیز از عوامل مؤثر بوده و در پیوند با بازار، قبرستان و نواحی مسکونی، بر مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی شهر اثر گذاشته است. از دوره صفوی، با تقویت ارتباط ایران و عراق و توجه ایرانیان به ساخت، توسعه و تزیین حرم‌های شیعی، از جمله حرم امام علی، روند زیارت، مهاجرت طلاب و گسترش مراکز علمی و اقتصادی پیرامون حرم افزایش یافت و این ارتباط متقابل میان حرم و بافت شهری نجف در دوره‌های بعد نیز ادامه پیدا کرد.<ref>{{پک\|عقیلی\|۱۴۰۴\|ک=علم و تمدن در اسلام\|ف=تغییر و تحول تاریخی بافت شهری نجف و حرم امام علی(ع) (از پیدایش تا دوره معاصر)\|ص=۸۶-۸۷}}</ref>

	~~== '''ارتباط امام''' '''علی با ایرانیان''' ==~~

	~~=== امام و تشیع ایرانیان ===~~
	تشیع ایرانیان در آغاز بیشتر دارای جنبه سیاسی دانسته شده و شکل‌گیری تشیع اعتقادی آنان فرایندی تدریجی تلقی شده است. بر اساس این دیدگاه، اخلاق الهی و سیره امام علی حلقه واسطه میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان است که سبب شد ایرانیان فارغ از گرایشات سیاسی به علویان، مجذوب سیره اخلاقی امام شوند.<ref name=":04">{{پک\|عارفی‌نیا\|محمدی\|زارعی کلویی\|۱۴۰۲\|ک=پ‍‍‍ژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی\|ف=اخلاق امام علی(ع) پُلی میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان\|ص=۱}}</ref>

	== '''امام''' '''علی در فرهنگ ایرانیان''' ==		== '''امام''' '''علی در فرهنگ ایرانیان''' ==
خط ۴۱۴:		خط ۴۱۸:
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=علی بن ابراهیم\|عنوان=تفسیر القمی\|سال=۱۴۰۴\|مکان=قم\|ناشر=دار الکتاب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=طیب موسوی جزائری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=علی بن ابراهیم\|عنوان=تفسیر القمی\|سال=۱۴۰۴\|مکان=قم\|ناشر=دار الکتاب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=طیب موسوی جزائری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=عباس\|عنوان=منتهی الآمال\|سال=۱۳۷۱\|مکان=قم\|ناشر=هجرت\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=عباس\|عنوان=منتهی الآمال\|سال=۱۳۷۱\|مکان=قم\|ناشر=هجرت\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عارفی‌نیا\|نام۱=حسین\|تاریخ=۱۴۰۲\|عنوان=اخلاق امام علی(ع) پُلی میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان\|پیوند=https://rjcis.sku.ac.ir/article_11425.html\|ژورنال=پژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی\|دوره=سوم\|شماره=اول، پیاپی ششم\|صفحات=۱-۱۲\|نام۲=مسلم\|نام خانوادگی۲=محمدی\|نام۳=فاطمه\|نام خانوادگی۳=زارعی کلویی}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عالیپور\|نام۱=صدیقه\|تاریخ=۱۴۰۰\|عنوان=سیره اقتصادی امام علی(علیه‌السلام) در الگوی تولید و مصرف مدبرانه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1833663/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87\|ژورنال=پژوهش و مطالعات علوم اسلامی\|دوره=سوم\|شماره=بیست و نهم\|صفحات=۸۴-۹۵\|نام۲=مجتبی\|نام خانوادگی۲=انصاری مقدم\|نام۳=محمدمهدی\|نام خانوادگی۳=کریمی‌نیا}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عالیپور\|نام۱=صدیقه\|تاریخ=۱۴۰۰\|عنوان=سیره اقتصادی امام علی(علیه‌السلام) در الگوی تولید و مصرف مدبرانه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1833663/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87\|ژورنال=پژوهش و مطالعات علوم اسلامی\|دوره=سوم\|شماره=بیست و نهم\|صفحات=۸۴-۹۵\|نام۲=مجتبی\|نام خانوادگی۲=انصاری مقدم\|نام۳=محمدمهدی\|نام خانوادگی۳=کریمی‌نیا}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=عاملی\|نام=سیدجعفر مرتضی\|عنوان=الصحیح من سیرة الامام علی(ع)\|سال=۱۳۹۴\|مکان=قم\|ناشر=مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=عاملی\|نام=سیدجعفر مرتضی\|عنوان=الصحیح من سیرة الامام علی(ع)\|سال=۱۳۹۴\|مکان=قم\|ناشر=مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
خط ۴۹۹:		خط ۵۰۲:
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=دیوان قصاید و غزلیات نظامی گنجوی\|سال=۱۳۸۰\|مکان=تهران\|ناشر=فروغی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=سعید نفیسی\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=دیوان قصاید و غزلیات نظامی گنجوی\|سال=۱۳۸۰\|مکان=تهران\|ناشر=فروغی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=سعید نفیسی\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=شرفنامه\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=ميراثبان\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=بهروز ثروتیان\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=شرفنامه\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=ميراثبان\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=بهروز ثروتیان\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
			* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی\|نشانی=https://imamali.wiki/content/1568/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۲۲۰}}\|وبگاه=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش شخصیت‌های ایرانی در گسترش تشیع\|نشانی=http://btid.emaher.ir/content/52762\|تاریخ=۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۰}}\|وبگاه=وب‌سایت اندیشه برتر-مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش شخصیت‌های ایرانی در گسترش تشیع\|نشانی=http://btid.emaher.ir/content/52762\|تاریخ=۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۰}}\|وبگاه=وب‌سایت اندیشه برتر-مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نگاهی به زیارت امیرالمؤمنین(ع) با تکیه بر منابع اهل‌سنت\|نشانی=https://qom.iqna.ir/fa/news/4325941/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA\|تاریخ=۱۳ دی ۱۴۰۴\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۲}}\|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=نگاهی به زیارت امیرالمؤمنین(ع) با تکیه بر منابع اهل‌سنت\|نشانی=https://qom.iqna.ir/fa/news/4325941/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA\|تاریخ=۱۳ دی ۱۴۰۴\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۲}}\|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}}

اقتصاد مقاومتی

سیدعلیرضا سیدموسوی — Sun, 06 Sep 2026 14:41:51 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''<big>اقتصاد مقاومتی؛</big>''' سبک مقاومت اقتصادی در برابر تحریم‌های اقتصادی نظام سلطه.		'''<big>اقتصاد مقاومتی؛</big>''' سبک مقاومت اقتصادی در برابر تحریم‌های اقتصادی نظام سلطه.

	اقتصاد مقـاومتی، راهبرد مقاومت اقتصادی در برابر تحریم‌های اقتصادی و هضم‌نشدن در اقتصاد جهانی سلطه است که از سوی آیت‌الله ~~خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی ایران،~~ با هدف مقابله و مقاومت در برابر بحران‌های اقتصادی و شوک‌های ناشی از آن و همچنین با هدف پیشرفت، استحکام توانمندی‌های درونی اقتصاد ایران، افزایش رفاه و ارتقاي قدرت ملی ایران در عرصه بین‌المللی، ارائه شده است. امروزه بسیاری از اقتصادها در برابر فرایندهای ادغام و جهانی‌شدن اقتصاد و توزیع نابرابر بحران‌های اقتصادی، آسیب‌پذیر هستند.		اقتصاد مقـاومتی، راهبرد مقاومت اقتصادی در برابر تحریم‌های اقتصادی و هضم‌نشدن در اقتصاد جهانی سلطه است که از سوی [[سیدعلی خامنه ای\|آیت‌الله خامنه‌ای]]، با هدف مقابله و مقاومت در برابر بحران‌های اقتصادی و شوک‌های ناشی از آن و همچنین با هدف پیشرفت، استحکام توانمندی‌های درونی اقتصاد ایران، افزایش رفاه و ارتقاي قدرت ملی ایران در عرصه بین‌المللی، ارائه شده است. امروزه بسیاری از اقتصادها در برابر فرایندهای ادغام و جهانی‌شدن اقتصاد و توزیع نابرابر بحران‌های اقتصادی، آسیب‌پذیر هستند.

	==مفهوم‌شناسی==		==مفهوم‌شناسی==
	اقتصاد مقاومتی در جهت [[تاب آوری\|تاب‌آوری]] اقتصاد داخلی بـر دو عنصر درون‌زایـی و خوداتکـایی اقتصادي با استفاده از ظرفیت‌هاي بومی و ملی در کنار تعامل سازندۀ اقتصادي با جهان به‌منظور کارآمدسازی اقتصاد داخلی و رونق تجارت و صادرات فرآورده‌های تولید داخلی، تعریف شده است.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=25370 ابلاغ سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی]»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> پایه‌های مهم اقتصاد مقاومتی، جهان‌بینی اجتماعی و فرهنگ حاکم، شرایط خاص تاریخی، قوانین، کارکرد و تکامل نهادهاي اقتصادي، سیاسی و اجتماعی است. انعطاف‌پذیری در مواجهه با بحران، حساسیت، کشش‌پذیری، سرعت عمل و قابلیت بازسازی، در مفهوم اقتصاد مقاومتی، نهفته است.<ref>سمیعی‌نسب و همکاران، «جستارهایی در اقتصاد مقاومتی (مقاوم‌سازي اقتصادي در ادبیات متعارف؛ مبادي علمی و نظري) تاب‌آوري و آسیب‌پذیري»، 1395ش، ص30.</ref>		اقتصاد مقاومتی در جهت [[تاب آوری\|تاب‌آوری]] اقتصاد داخلی بـر دو عنصر درون‌زایـی و خوداتکـایی اقتصادي با استفاده از ظرفیت‌هاي بومی و ملی در کنار تعامل سازندۀ اقتصادي با جهان به‌منظور کارآمدسازی اقتصاد داخلی و رونق تجارت و صادرات فرآورده‌های تولید داخلی، تعریف شده است.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=25370 ابلاغ سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی]»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> پایه‌های مهم اقتصاد مقاومتی، جهان‌بینی اجتماعی و فرهنگ حاکم، شرایط خاص تاریخی، قوانین، کارکرد و تکامل نهادهاي اقتصادي، سیاسی و اجتماعی است. انعطاف‌پذیری در مواجهه با بحران، حساسیت، کشش‌پذیری، سرعت عمل و قابلیت بازسازی، در مفهوم اقتصاد مقاومتی، نهفته است.<ref>سمیعی‌نسب و همکاران، «جستارهایی در اقتصاد مقاومتی (مقاوم‌سازي اقتصادي در ادبیات متعارف؛ مبادي علمی و نظري) تاب‌آوري و آسیب‌پذیري»، 1395ش، ص30.</ref>

پیش‌نویس:تست۲

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 14:36:53 GMT

صفحه را خالی کرد

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:عمان

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 14:34:38 GMT

استان‌ها

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:ایالات متحده آمریکا

حبیب الله نجفی — Sun, 06 Sep 2026 14:12:54 GMT

آفریقا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۴۲
خط ۳۷۰:		خط ۳۷۰:
	* '''روز شکرگزاری''' (چهارمین پنجشنبه نوامبر): تعطیلاتی برای گردهم‌آیی خانوادگی و صرف شام سنتی به منظور سپاسگزاری از نعمت‌ها.		* '''روز شکرگزاری''' (چهارمین پنجشنبه نوامبر): تعطیلاتی برای گردهم‌آیی خانوادگی و صرف شام سنتی به منظور سپاسگزاری از نعمت‌ها.
	* '''روز کریسمس''' (۲۵ دسامبر): جشن تولد حضرت عیسی که با آداب و رسوم مذهبی، رژه، تزئینات و موسیقی همراه است.<ref>{{پک/بن\|آ۲۲\|ک=shorelight\|ف=American Culture\|زبان=}}</ref>		* '''روز کریسمس''' (۲۵ دسامبر): جشن تولد حضرت عیسی که با آداب و رسوم مذهبی، رژه، تزئینات و موسیقی همراه است.<ref>{{پک/بن\|آ۲۲\|ک=shorelight\|ف=American Culture\|زبان=}}</ref>

			== گردشگری ==

			=== جاذبه‌ها ===
			ایالات متحده آمریکا با دارا بودن تنوع چشم‌اندازهای طبیعی و میراث فرهنگی، یکی از مقاصد مهم گردشگری در جهان محسوب می‌شود. جاذبه‌های این کشور شامل پارک‌های ملی با مناظر زمین‌شناسی منحصربه‌فرد، آثار تاریخی مرتبط با استقلال و هویت ملی، بناهای یادبود و موزه‌های در سطح بین‌المللی است. پارک‌های ملی همچون یلوستون، گرند کنیون و یوسمیتی به دلیل پدیده‌های طبیعی و تنوع زیستی، سالانه پذیرای میلیون‌ها بازدیدکننده هستند. آثار فرهنگی و تاریخی مانند مجسمه آزادی، تالار استقلال و محوطه‌های باستانی، روایت‌هایی از تحولات سیاسی و اجتماعی این کشور را ارائه می‌دهند. شهرهایی همچون واشنگتن، نیویورک و سانفرانسیسکو با بناهای شاخص و موزه‌های معروف، بخش دیگری از جاذبه‌های گردشگری را تشکیل می‌دهند. زیرساخت‌های گردشگری در این کشور شامل هتل‌ها، مراکز بازدید و شبکه حمل و نقل گسترده، امکان دسترسی آسان به این جاذبه‌ها را فراهم کرده است.

			=== آمار و روندها ===
			صنعت گردشگری ایالات متحده، پس از کاهش چشمگیر ناشی از همه‌گیری کووید-۱۹، روندی صعودی در پیش گرفته است. آمارها نشان می‌دهد که تعداد گردشگران بین‌المللی از ۱۹.۲ میلیون نفر در سال ۲۰۲۰م به ۷۲.۳۹ میلیون نفر در سال ۲۰۲۴م افزایش یافته و هزینه‌های آنان در این سال به رقم بی‌سابقه ۲۵۳.۹ میلیارد دلار رسیده که نسبت به سال قبل از آن ۲۸.۷ درصد رشد داشته است. منابع اصلی گردشگران ورودی به این کشور، به ترتیب کانادا، مکزیک و کشورهای اروپایی نظیر انگلستان و آلمان هستند و بخش عمده سفرها با اهداف تفریحی و تجاری صورت می‌پذیرد. فصل تابستان به عنوان اوج سفر، با ازدحام جمعیت و هزینه‌های بالاتر همراه است، هرچند مناطق مختلف کشور دارای فصول اوج متفاوتی متناسب با شرایط اقلیمی خود می‌باشند. ایالت‌های نیویورک، فلوریدا و کالیفرنیا به ترتیب پربازدیدترین مقاصد گردشگری کشور هستند و کلان‌شهر نیویورک با جذب نزدیک به ۹ میلیون گردشگر خارجی در صدر فهرست شهرها قرار دارد.

	== پژوهش‌ درباره ایالات متحده آمریکا ==		== پژوهش‌ درباره ایالات متحده آمریکا ==
خط ۴۳۸:		خط ۴۴۶:
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نهادهای بین‌المللی و نقش کلیدی آمریکا\|نشانی=https://koronanews.ir/122380\|تاریخ=2 مرداد 1404\|تاریخ بازبینی=۲۵ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|آ۰۱۰}}\|وبگاه=وب‌سایت کانون رسانه و نمونه اخبار}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=نهادهای بین‌المللی و نقش کلیدی آمریکا\|نشانی=https://koronanews.ir/122380\|تاریخ=2 مرداد 1404\|تاریخ بازبینی=۲۵ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|آ۰۱۰}}\|وبگاه=وب‌سایت کانون رسانه و نمونه اخبار}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=هرچیزی که لازم است درباره آمریکا بدانیم؟\|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%BE%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-64/4119429-%D9%87%D8%B1%DA%86%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85\|تاریخ=۱۴ آبان ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۲۱ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|آ۱۰}}\|وبگاه=وب‌سایت روزنامه دنیای اقتصاد}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=هرچیزی که لازم است درباره آمریکا بدانیم؟\|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%BE%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-64/4119429-%D9%87%D8%B1%DA%86%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85\|تاریخ=۱۴ آبان ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۲۱ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|آ۱۰}}\|وبگاه=وب‌سایت روزنامه دنیای اقتصاد}}
			* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=یزدانی\|نام۱=عنایت‌الله\|تاریخ=۱۳۹۱\|عنوان=قدرت نرم در سیاست خارجی آمریکا با تاکید بر پدیده فرهنگ\|پیوند=https://sid.ir/paper/221981/fa#downloadbottom\|ژورنال=مطالعات قدرت نرم\|دوره=دوم\|شماره=۵\|صفحات=95-120\|نام۲=احسان\|نام خانوادگی۲=شیخون\|نام۳=\|نام خانوادگی۳=}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=۱۰ بانک برتر آمریکا\|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%87%D8%A7-104/4098440-%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7\|تاریخ=۵ شهریور ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۲۸ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|یو۱۱}}\|وبگاه=وب‌سایت روزنامه دنیای اقتصاد.}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=۱۰ بانک برتر آمریکا\|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%87%D8%A7-104/4098440-%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7\|تاریخ=۵ شهریور ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۲۸ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|یو۱۱}}\|وبگاه=وب‌سایت روزنامه دنیای اقتصاد.}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=10 بندر بزرگ و شلوغ در ایالات متحده\|نشانی=https://www.gb-freight.com/fa/top-10-largest-and-busiest-ports-in-the-united-states.html\|تاریخ=۱۷ دسامبر ۲۰۲۵\|تاریخ بازبینی=۲۸ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|یو۱۰}}\|وبگاه=gb-freight}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=10 بندر بزرگ و شلوغ در ایالات متحده\|نشانی=https://www.gb-freight.com/fa/top-10-largest-and-busiest-ports-in-the-united-states.html\|تاریخ=۱۷ دسامبر ۲۰۲۵\|تاریخ بازبینی=۲۸ مرداد ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|یو۱۰}}\|وبگاه=gb-freight}}

پیش‌نویس:تست۲

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 13:55:48 GMT

نمایش تغییرات

پیش‌نویس بحث:روز مجلس

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 13:39:32 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس بحث:روز مجلس را به بحث:روز مجلس منتقل کرد

صفحهٔ تازه

== بارگذاری مقاله ==

سلام.

مقالۀ «روز مجلس» بارگذاری شد.

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

== بررسی اولیه ==

با سلام و احترام

لطفا دیدگاه‌ها بررسی شود.@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۷ (+0330)

== اصلاح بررسی اولیه ==

سلام.

باتوجه به مصوبه خود مجلس (https://rc.majlis.ir/fa/law/show/92251<nowiki/>)، این روز به عنوان روز مجلس نامگذاری شده است.

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۵۲ (+0330)

== تأیید اولیه ==

با سلام و احترام

کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۰۳ (+0330)

== ارزیابی ==

ارسال برای کد گذاری@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۶ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۶:۵۴ (+0330)

== تأیید علمی و ویراستاری ==

با سلام و احترام

مقاله نهایی و آماده انتقال به صفحه اصلی است.@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۷ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۳۳ (+0330)

== بررسی ==

@[[کاربر:حسین صبوری|حسین صبوری]]

[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۵۲ (+0330)

== تأیید ==

IP14050615-C-647-روز مجلس-زهرا فاضل

@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]]

@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]

@[[کاربر:سعید مقدم|سعید مقدم]]

@[[کاربر:علی شاهرودی|علی شاهرودی]]

@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی|سیدعلیرضا سیدموسوی]]

[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۰۸ (+0330)

پیش‌نویس:روز مجلس

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 13:39:32 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس:روز مجلس را به روز مجلس منتقل کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر =
| زیرنویس تصویر =
| image_alt =
| فایل پادکست =
| حجم فایلپادکست =
| تاریخ پادکست =
| زیرنویس عنوان =
| عنوان اصلی = روز مجلس
| عنوان انگلیسی =
| عنوان عربی =
| عنوان علمی =
| شاخه علمی = [[سیاست]]
| نوع مفهوم = مناسبت ملی
| معنای اصطلاحی = سالروز شهادت سید حسن مدرس و یادبود جایگاه مجلس شورای اسلامی
| حوزه کاربرد = [[قانون‌گذاری]]، [[سیاست]]
| گستره جغرافیایی = [[ایران]]
| منشأ تاریخی = [[مجلس شورای اسلامی]]
| نخستین کاربرد = ۱۳۷۲ش
| ریشه واژه =
| مرتبط با = مجلس شورای اسلامی
| اهمیت = بالا در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران
| مبدع =
| مروج =
| مقدس برای =
| مورد احترام =
| آثار مرتبط =
}}

{{درشت|'''روز مجلس'''}}؛ مناسبتی برای گرامیداشت جایگاه مجلس شورای اسلامی در سالروز شهادت سیدحسن مدرس.

روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با دهم آذرماه و سالروز شهادت [[سید حسن مدرس|سیدحسن مدرس]] همزمان است. این روز علاوه‌بر یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.

== معرفی ==
روز مجلس در [[۱۰ آذر]] هر سال در تقویم جمهوری اسلامی ایران گرامی داشته می‌شود. این مناسبت با سالروز شهادت سید حسن مدرس همزمان است.<ref>{{پک/بن|مج1|ک=خبرگزاری تابناک|ف=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> [[مجلس شورای اسلامی]] در [[۲۳ تیر]] ۱۳۷۲ش با تصویب ماده واحده‌ای، ۱۰ آذر را به‌عنوان روز مجلس تعیین کرد.<ref>{{پک/بن|مج15|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی|ف=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس}}</ref> انتخاب این تاریخ به فعالیت‌های سیاسی و پارلمانی مدرس در [[مجلس شورای ملی]] و مخالفت او با استبداد و مداخله بیگانگان ارتباط دارد.<ref>{{پک/بن|مج3|ک=خبرگزاری صداوسیما|ف=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> پاسداشت میراث سیاسی مدرس و توجه به نقش مجلس شورای اسلامی در قانون‌گذاری و دفاع از منافع عمومی نیز از زمینه‌های این نامگذاری عنوان شده است.<ref>{{پک/بن|مج4|ک=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران|ف=روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>

== گرامیداشت ==
روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با مجلس شورای اسلامی گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن|مج8|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از [[سید حسن مدرس]]، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن|مج9|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن|مج10|ک=خبرگزاری جوان آنلاین|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>

در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن|مج9|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن|مج11|ک=خبرگزاری ایسنا|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>

برخی گزارش‌ها و اظهارنظرهای منتشرشده به‌مناسبت روز مجلس نیز به چالش‌های فعالیت پارلمانی پرداخته‌اند. شتاب‌زدگی در تدوین برخی طرح‌ها و لوایح، تعارض میان منافع محلی و تصمیمات ملی، لابی‌گری و فاصله گرفتن از نگاه ملی از جمله موضوعات مطرح‌شده در این گزارش‌ها هستند. در همین زمینه، رعایت آیین‌نامهٔ داخلی مجلس و توجه به تخصص و منافع عمومی از عوامل مؤثر بر عملکرد مجلس دانسته شده است.<ref>{{پک/بن|مج12|ک=خبرگزاری نورنیوز|ف=روز مجلس و مجلسِ روز}}</ref>

== پانویس ==
{{پانویس}}

== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* {{یادکرد وب|عنوان=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی|نشانی=https://www.irib-news.ir/fa/news/3292629/۱۰-آذرماه-روز-مجلس-شورای-اسلامی|تاریخ=10 آذر 1400|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج3}}|وبگاه=خبرگزاری صداوسیما}}
* {{یادکرد وب|عنوان=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس|نشانی=https://www.javanonline.ir/fa/news/1331725/بیانیه-شورای-هماهنگی-تبلیغات-اسلامی-به-مناسبت-روز-مجلس|تاریخ=9 آذر 1404|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج10}}|وبگاه=خبرگزاری جوان آنلاین}}
* {{یادکرد وب|عنوان=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی|نشانی=https://www.isna.ir/news/1404091006539/پیام-تبریک-سردار-رادان-به-مناسبت-روز-مجلس-شورای-اسلامی|تاریخ=10 آذر 1404|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج11}}|وبگاه=خبرگزاری ایسنا}}
* {{یادکرد وب|عنوان=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان|نشانی=https://www.icana.ir/news/372223/پیام-تبریک-وزیر-بهداشت-به-مناسبت-روز-مجلس-تقدیر-عین-اللهی-از|تاریخ=8 آذر 1402|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج9}}|وبگاه=خبرگزاری خانهٔ ملت}}
* {{یادکرد وب|عنوان=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی|نشانی=https://www.behzisti.ir/news/158836/پیام-رئیس-سازمان-بهزیستی-به-مناسبت-روز-مجلس-شورای-اسلامی|تاریخ=10 آذر 1404|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج8}}|وبگاه=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور}}
* {{یادکرد وب|عنوان=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/tags/107273/1/روز-مجلس|تاریخ=|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج1}}|وبگاه=خبرگزاری تابناک}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز مجلس شورای اسلامی|نشانی=https://iransepid.ir/News/1140.html?catid=12&title=روز-مجلس-شورای-اسلامی|تاریخ=10 آذر 1392|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج4}}|وبگاه=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز مجلس و مجلسِ روز|نشانی=https://nournews.ir/fa/news/260225/روز-مجلس-و-مجلسِ-روز|تاریخ=10 آذر 1404|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج12}}|وبگاه=خبرگزاری نورنیوز}}
* {{یادکرد وب|عنوان=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس|نشانی=https://rc.majlis.ir/fa/law/show/92251|تاریخ=23 تیر 1372|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج15}}|وبگاه=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی}}
{{پایان منابع}}



[[رده:آذر]]
[[رده:اصلاح رباتیک]]
[[رده:مجلس شورای اسلامی]]
[[رده:مناسبت‌های جمهوری اسلامی ایران]]

پیش‌نویس بحث:روز مجلس

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 13:38:31 GMT

تأیید: بخش جدید

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۰۸
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۵۲ (+0330)		[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۵۲ (+0330)

			== تأیید ==

			IP14050615-C-647-روز مجلس-زهرا فاضل

			@[[کاربر:زهرا فاضل\|زهرا فاضل]]

			@[[کاربر:امان الله فصیحی\|امان الله فصیحی]]

			@[[کاربر:رضا عسکری\|رضا عسکری]]

			@[[کاربر:حمید گلزار\|حمید گلزار]]

			@[[کاربر:سعید مقدم\|سعید مقدم]]

			@[[کاربر:علی شاهرودی\|علی شاهرودی]]

			@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی\|سیدعلیرضا سیدموسوی]]

			[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۰۸ (+0330)

امام علی

زهرا سادات کشاورز — Sun, 06 Sep 2026 13:22:07 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۵۲
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۵۰:		خط ۱۵۰:

	'''کتاب‌ها:''' امام علی در طول زندگی خود آثاری پدید آورد یا آثاری به وی منسوب شده است که از جمله آنها کتاب جَفْر و جامعه،<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷\|ک=الکافی\|ص=۵۰\|ج=۶}}</ref> صحیفه امام علی، الملاحم یا صحیفه الدوله و دیوان شعر را می‌توان نام برد. همچنین شماری از آثار فقهی و قضایی که به روایت یا املای او و توسط اصحابش تدوین شده‌اند شامل القضایا و الاحکام، السنن و الاحکام و القضایا، قضایا امیرالمؤمنین، کتاب فی فنون الفقه، کتاب فی نکات الحیوانات، کتاب میثم تمار و کتاب الدیات است.<ref name=":4">{{پک\|مفید\|۱۳۶۴\|ک=الإرشاد\|ص=۱۳-۱۴\|ج=۱}}</ref>		'''کتاب‌ها:''' امام علی در طول زندگی خود آثاری پدید آورد یا آثاری به وی منسوب شده است که از جمله آنها کتاب جَفْر و جامعه،<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷\|ک=الکافی\|ص=۵۰\|ج=۶}}</ref> صحیفه امام علی، الملاحم یا صحیفه الدوله و دیوان شعر را می‌توان نام برد. همچنین شماری از آثار فقهی و قضایی که به روایت یا املای او و توسط اصحابش تدوین شده‌اند شامل القضایا و الاحکام، السنن و الاحکام و القضایا، قضایا امیرالمؤمنین، کتاب فی فنون الفقه، کتاب فی نکات الحیوانات، کتاب میثم تمار و کتاب الدیات است.<ref name=":4">{{پک\|مفید\|۱۳۶۴\|ک=الإرشاد\|ص=۱۳-۱۴\|ج=۱}}</ref>

			== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==
			آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>

			برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>

			در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>

	== کرامات ==		== کرامات ==
خط ۳۴۹:		خط ۳۵۶:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
			* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|نشانی=https://imamali.wiki/content/2389/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=۲۶ دی ۱۳۹۸\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|کد زبان=\|وبگاه=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
خط ۴۲۶:		خط ۴۳۴:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=غلام علی خمسه\|نام۱=مجتبی\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=تحلیل فلسفی مفهوم «عدالت» در اسلام و تاثیر آن بر سیاست و حکومت بر مبنای نهج‌البلاغه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2416618/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87\|ژورنال=کنفرانس ملی پژوهش‌های مدیریت و علوم انسانی در ایران\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱۶۹۰-۱۷۰۰}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=غلام علی خمسه\|نام۱=مجتبی\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=تحلیل فلسفی مفهوم «عدالت» در اسلام و تاثیر آن بر سیاست و حکومت بر مبنای نهج‌البلاغه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2416618/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87\|ژورنال=کنفرانس ملی پژوهش‌های مدیریت و علوم انسانی در ایران\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱۶۹۰-۱۷۰۰}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=کتابشناسی امام علی علیه‌السلام\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Subjects/82417/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۶ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۷۱}}\|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=کتابشناسی امام علی علیه‌السلام\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Subjects/82417/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۶ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۷۱}}\|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه}}
			* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=بی‌نام\|نام=\|عنوان=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|سال=۱۳۸۱\|مکان=مشهد\|ناشر=آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کدیور\|نام=سلمان\|عنوان=پس از بیست سال\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=شهرستان ادب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کدیور\|نام=سلمان\|عنوان=پس از بیست سال\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=شهرستان ادب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کربن\|نام=هانری\|عنوان=چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|ناشر=سوفیا\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=انشاءالله رحمتی\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کربن\|نام=هانری\|عنوان=چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|ناشر=سوفیا\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=انشاءالله رحمتی\|شابک=\|دوره=}}

پیش‌نویس:ایالات متحده آمریکا

حبیب الله نجفی — Sun, 06 Sep 2026 12:59:33 GMT

آفریقا

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:روز مجلس

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 12:49:20 GMT

ویرایش جزئی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۱۹
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	}}		}}

	{{درشت\|'''روز مجلس'''}}؛ ~~سالروز شهادت سیدحسن مدرس و یادبود~~ جایگاه مجلس شورای اسلامی در ~~قانون‌گذاری و نمایندگی مردم~~.		{{درشت\|'''روز مجلس'''}}؛ مناسبتی برای گرامیداشت جایگاه مجلس شورای اسلامی در سالروز شهادت سیدحسن مدرس.

	روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با ~~۱۰ام~~ آذرماه و سالروز شهادت سیدحسن مدرس همزمان است. این روز علاوه‌بر یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.		روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با دهم آذرماه و سالروز شهادت [[سید حسن مدرس\|سیدحسن مدرس]] همزمان است. این روز علاوه‌بر یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.

	== معرفی ==		== معرفی ==
	روز مجلس در ۱۰ آذر هر سال در تقویم [[جمهوری اسلامی ایران]] گرامی داشته می‌شود. این مناسبت با سالروز شهادت ~~سیدحسن~~ مدرس همزمان است.<ref>{{پک/بن\|مج1\|ک=خبرگزاری تابناک\|ف=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> [[مجلس شورای اسلامی]] در ۲۳ تیر ۱۳۷۲ش با تصویب ماده واحده‌ای، ۱۰ آذر را به‌عنوان روز مجلس تعیین کرد.<ref>{{پک/بن\|مج15\|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی\|ف=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس}}</ref> انتخاب این تاریخ به فعالیت‌های سیاسی و پارلمانی مدرس در [[مجلس شورای ملی]] و مخالفت او با استبداد و مداخله بیگانگان ارتباط دارد.<ref>{{پک/بن\|مج3\|ک=خبرگزاری صداوسیما\|ف=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> پاسداشت میراث سیاسی مدرس و توجه به نقش [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری و دفاع از منافع عمومی نیز از زمینه‌های این نامگذاری عنوان شده است.<ref>{{پک/بن\|مج4\|ک=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران\|ف=روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>		روز مجلس در [[۱۰ آذر]] هر سال در تقویم جمهوری اسلامی ایران گرامی داشته می‌شود. این مناسبت با سالروز شهادت سید حسن مدرس همزمان است.<ref>{{پک/بن\|مج1\|ک=خبرگزاری تابناک\|ف=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> [[مجلس شورای اسلامی]] در [[۲۳ تیر]] ۱۳۷۲ش با تصویب ماده واحده‌ای، ۱۰ آذر را به‌عنوان روز مجلس تعیین کرد.<ref>{{پک/بن\|مج15\|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی\|ف=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس}}</ref> انتخاب این تاریخ به فعالیت‌های سیاسی و پارلمانی مدرس در [[مجلس شورای ملی]] و مخالفت او با استبداد و مداخله بیگانگان ارتباط دارد.<ref>{{پک/بن\|مج3\|ک=خبرگزاری صداوسیما\|ف=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> پاسداشت میراث سیاسی مدرس و توجه به نقش مجلس شورای اسلامی در قانون‌گذاری و دفاع از منافع عمومی نیز از زمینه‌های این نامگذاری عنوان شده است.<ref>{{پک/بن\|مج4\|ک=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران\|ف=روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>

	== گرامیداشت ==		== گرامیداشت ==
	روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با [[مجلس شورای اسلامی]] گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن\|مج8\|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور\|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از ~~سیدحسن مدرس،~~ بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|مج10\|ک=خبرگزاری جوان آنلاین\|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>		روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با مجلس شورای اسلامی گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن\|مج8\|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور\|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از [[سید حسن مدرس]]، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|مج10\|ک=خبرگزاری جوان آنلاین\|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>

	در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن\|مج11\|ک=خبرگزاری ایسنا\|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>		در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن\|مج9\|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت\|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن\|مج11\|ک=خبرگزاری ایسنا\|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>
	برخی گزارش‌ها و اظهارنظرهای منتشرشده ~~به مناسبت~~ روز مجلس نیز به چالش‌های فعالیت پارلمانی پرداخته‌اند. شتاب‌زدگی در تدوین برخی طرح‌ها و لوایح، تعارض میان منافع محلی و تصمیمات ملی، لابی‌گری و فاصله گرفتن از نگاه ملی از جمله موضوعات مطرح‌شده در این گزارش‌ها هستند. در همین زمینه، رعایت آیین‌نامهٔ داخلی مجلس و توجه به تخصص و منافع عمومی از عوامل مؤثر بر عملکرد مجلس دانسته شده است.<ref>{{پک/بن\|مج12\|ک=خبرگزاری نورنیوز\|ف=روز مجلس و مجلسِ روز}}</ref>
			برخی گزارش‌ها و اظهارنظرهای منتشرشده به‌مناسبت روز مجلس نیز به چالش‌های فعالیت پارلمانی پرداخته‌اند. شتاب‌زدگی در تدوین برخی طرح‌ها و لوایح، تعارض میان منافع محلی و تصمیمات ملی، لابی‌گری و فاصله گرفتن از نگاه ملی از جمله موضوعات مطرح‌شده در این گزارش‌ها هستند. در همین زمینه، رعایت آیین‌نامهٔ داخلی مجلس و توجه به تخصص و منافع عمومی از عوامل مؤثر بر عملکرد مجلس دانسته شده است.<ref>{{پک/بن\|مج12\|ک=خبرگزاری نورنیوز\|ف=روز مجلس و مجلسِ روز}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

پیش‌نویس بحث:روز جهانی حسابدار

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 12:40:09 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس بحث:روز جهانی حسابدار را به بحث:روز جهانی حسابدار منتقل کرد

صفحهٔ تازه

== بارگذاری مقاله ==

سلام.

مقالۀ «روز جهانی حسابدار» بارگذاری شد.

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۲ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۰۵ (+0330)

== تأیید اولیه ==

با سلام و احترام

کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۳۰ (+0330)

== ارزیابی نهایی ==

برای کدگذاری آماده استر@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۸ (+0330)

== تأیید علمی و ویراستاری ==

با سلام و احترام

مقاله نهایی و آماده انتقال به صفحه اصلی است.@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۰۳ (+0330)

== بررسی ==

@[[کاربر:حسین صبوری|حسین صبوری]]

[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۴۵ (+0330)

== تأیید ==

IP14050615-C-562-روز جهانی حسابدار-زهرا فاضل

@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]]

@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]

@[[کاربر:سعید مقدم|سعید مقدم]]

@[[کاربر:علی شاهرودی|علی شاهرودی]]

@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی|سیدعلیرضا سیدموسوی]]

[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۰۹ (+0330)

پیش‌نویس:روز جهانی حسابدار

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 12:40:09 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس:روز جهانی حسابدار را به روز جهانی حسابدار منتقل کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات رویداد
| عنوان = روز جهانی حسابدار
| بخشی از = مناسبت‌های تقویمی
| تصویر =
| زیرنویس تصویر =
| اندازه تصویر =
| بزرگنمایی تصویر =
| متن جایگزین تصویر =
| نقشه =
| اندازه نقشه =
| متن جایگزین نقشه =
| زیرنویس نقشه =
| نقشه موقعیت =
| فایل پادکست =
| حجم فایلپادکست =
| تاریخ پادکست =
| نام بومی =
| زبان نام بومی =
| نام انگلیسی = World Accountant's Day
| نام دیگر =
| تاریخ = [[۱۵ آذر]]
| زمان =
| منطقه زمانی =
| مدت =
| محل =
| مکان =
| مختصات =
| نوع = مناسبت بزرگداشت
| موضوع = [[حسابداری]]
| علت = ارج نهادن به حرفه حسابداری و شفافیت مالی
| انگیزه =
| هدف = ترویج شفافیت و پاسخگویی مالی
| گزارشگر =
| بودجه =
| حامی =
| حامیان =
| سازمان‌دهنده =
| فیلمبردار =
| شرکت‌کنندگان =
| نتیجه =
| تلفات ۱ =
| تلفات ۲ =
| تلفات ۳ =
| کشته‌ها =
| آسیب‌دیده‌ها =
| گم‌شده‌ها =
| آسیب مالی =
| خاک‌سپاری =
| آواره =
| تحقیقات =
| تحقیق قضایی =
| پزشک قانونی =
| بازداشت‌شده‌ها =
| مظنون(ها) =
| متهم(ها) =
| محکوم(ها) =
| اتهام(ها) =
| محاکمه =
| رأی دادگاه =
| محکومیت(ها) =
| حکم =
| ممنوعیت انتشار =
| دادخواهی =
| جایزه‌ها =
| ویدیو =
| وبگاه =
| یادداشت =
}}

{{درشت|'''روز جهانی حسابدار؛'''}} مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ حسابداری و تأکید بر نقش آن در شفافیت و سلامت مالی.

[[۱۵ آذر]] روز جهانی حسابدار، مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ [[حسابداری]] و توجه به نقش حسابداران در ثبت، گزارش و سامان‌دهی اطلاعات مالی است. این مناسبت تنها یک عنوان تقویمی نبوده بلکه یادآور ارزش‌هایی مانند دقت، صداقت، شفافیت و پاسخ‌گویی در فعالیت‌های مالی و حرفه‌ای است.

== معرفی و نامگذاری ==
روز حسابدار در ایران هر سال در ۱۵ آذر گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری این روز در گردهمایی [[۱۳ آذر]] ۱۳۸۶ش با مشارکت انجمن حسابداران خبرهٔ ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران، انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی و سازمان حسابرسی انجام شد. در این گردهمایی، [[۱۵ آذر]] به‌عنوان روز حسابدار در ایران انتخاب شد.<ref>{{پک/بن|حساب1|ک=وب‌سایت محاسبان خبره|ف=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟}}</ref> پس از پیگیری‌های انجام‌شده، ۱۵ آذر در سال ۱۳۹۹ش در [[شورای فرهنگ عمومی کشور]] برای ثبت در تقویم رسمی تصویب شد<ref>{{پک/بن|حساب2|ک=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی|ف=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد}}</ref> و این مناسبت پس از تصویب نهایی، در تقویم رسمی [[ایران]] قرار گرفت.<ref>{{پک/بن|حساب3|ک=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران|ف=آیین بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>

== هفته حسابداری ==
هفتهٔ جهانی حسابداری در روزهای [[۲ دسامبر|۲]] تا [[۸ دسامبر|۸]] دسامبر برگزار می‌شود و نهادهای حرفه‌ای حسابداری در کشورهای مختلف در این بازه برنامه‌هایی برای بزرگداشت حسابداران برگزار می‌کنند. در سال ۱۳۸۶ش، جامعهٔ حسابداران رسمی ایران و انجمن حسابداران خبره ایران بازهٔ [[۱۴ آذر|۱۴]] تا [[۲۱ آذر|۲۱]] آذر را هفتهٔ حسابداری اعلام کردند.<ref>{{پک/بن|حساب4|ک=خبرگزاری تابناک|ف=در مورد روز جهانی حسابدار در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref>

== گرامیداشت ==
روز جهانی حسابدار در ایران با برگزاری همایش‌ها، نشست‌های علمی و آیین‌های تقدیر گرامی داشته می‌شود. انجمن‌ها، دانشگاه‌ها و برخی نهادهای دولتی و سازمانی در برگزاری این برنامه‌ها مشارکت دارند. در این مراسم‌ها دربارهٔ موضوعات مرتبط با این حرفه سخنرانی و نشست تخصصی برگزار می‌شود. همچنین در سال‌های اخیر، بخش‌هایی از این برنامه‌ها به آموزش حسابداری دیجیتال و تحلیل داده‌های مالی هوشمند اختصاص یافته است.<ref>{{پک/بن|حساب5|ک=مجلهٔ قلم آبی|ف=روز حسابدار؛ پاسداشت هوش مالی و نظم اقتصادی}}</ref>

تقدیر از حسابداران،<ref>{{پک/بن|حساب7|ک=وب‌سایت دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ایران|ف=مراسم بزرگداشت روز حسابدار در دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد}}</ref> دانشجویان فعال و اعضای انجمن علمی دانشجویی حسابداری<ref>{{پک/بن|حساب6|ک=وب‌سایت دانشگاه بزرگمهر قائنات، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری|ف=برگزاری مراسم بزرگداشت روز جهانی حسابدار در دانشگاه بزرگمهر قائنات}}</ref> و تولیدکنندگان نرم‌افزارهای حسابداری و حسابرسی از برنامه‌های این مراسمات است.<ref>{{پک/بن|حساب8|ک=خبرگزاری صداوسیما|ف=برگزاری مراسم بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>

== پانویس ==
{{پانویس}}

== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* {{یادکرد وب|عنوان=آیین بزرگداشت روز حسابدار|نشانی=https://www.iacpa.ir/news/ID/10640/آیین-بزرگداشت-روز-حسابدار|تاریخ=4 آذر 1404|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب3}}|وبگاه=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران}}
* {{یادکرد وب|عنوان=برگزاری مراسم بزرگداشت روز حسابدار|نشانی=https://www.irib-news.ir/fa/news/1410176/برگزاری-مراسم-بزرگداشت-روز-حسابدار|تاریخ=17 آذر 1395|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب8}}|وبگاه=خبرگزاری صداوسیما}}
* {{یادکرد وب|عنوان=برگزاری مراسم بزرگداشت روز جهانی حسابدار در دانشگاه بزرگمهر قائنات|نشانی=https://www.buqaen.ac.ir/اخبار/برگزاری-مراسم-بزرگداشت-روز-جهانی-حسابدار-در-دانشگاه-بزرگمهر-قائنات|تاریخ=20 آذر 1403|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب6}}|وبگاه=وب‌سایت دانشگاه بزرگمهر قائنات، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری}}
* {{یادکرد وب|عنوان=در مورد روز جهانی حسابدار در ویکی تابناک بیشتر بخوانید|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/tags/249653/1/روز-جهانی-حسابدار|تاریخ=|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب4}}|وبگاه=خبرگزاری تابناک}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟|نشانی=https://mohasebankhobreh.ir/روز-جهانی-حسابدار/#روزهای_2_تا_8_دسامبر_2007_ميلادي_برابر_با_11_تا_17_آذر_1386_براي_حسابداران_جهان_بزرگ_ترين_رويداد_تاريخ_حسابداري_به_شمار_مي_آيد_و_روز_جهانی_حسابدار_نام_گرفته_است|تاریخ=|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب1}}|وبگاه=وب‌سایت محاسبان خبره}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز حسابدار؛ پاسداشت هوش مالی و نظم اقتصادی|نشانی=https://ghalamabi.ir/world-day/accountants-day/|تاریخ=7 آبان 1404|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب5}}|وبگاه=مجلهٔ قلم آبی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مراسم بزرگداشت روز حسابدار در دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد|نشانی=https://iums.ac.ir/اخبار-و-اطلاعیه-ها/مراسم-بزرگداشت-روز-حسابدار-در-دانشگاه-علوم-پزشکی-ایران-برگزار-شد|تاریخ=15 آذر 1404|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب7}}|وبگاه=وب‌سایت دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ایران}}
* {{یادکرد وب|عنوان=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد|نشانی=https://www.farhang.gov.ir/fa/news/568077/هفتصد-و-پنجاه-و-سومین-جلسه-شورای-فرهنگ-عمومی-کشور-برگزار-شد|تاریخ=21 بهمن 1399|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب2}}|وبگاه=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی}}
{{پایان منابع}}



[[رده:اصلاح رباتیک]]
[[رده:مناسبت‌های جهانی]]
[[رده:هندسه بحث رباتیک]]

پیش‌نویس بحث:روز جهانی حسابدار

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 12:39:41 GMT

تأیید: بخش جدید

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۰۹
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۴۵ (+0330)		[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۴۵ (+0330)

			== تأیید ==

			IP14050615-C-562-روز جهانی حسابدار-زهرا فاضل

			@[[کاربر:زهرا فاضل\|زهرا فاضل]]

			@[[کاربر:امان الله فصیحی\|امان الله فصیحی]]

			@[[کاربر:رضا عسکری\|رضا عسکری]]

			@[[کاربر:حمید گلزار\|حمید گلزار]]

			@[[کاربر:سعید مقدم\|سعید مقدم]]

			@[[کاربر:علی شاهرودی\|علی شاهرودی]]

			@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی\|سیدعلیرضا سیدموسوی]]

			[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۰۹ (+0330)

پیش‌نویس:روز جهانی حسابدار

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 12:36:15 GMT

ویرایش جزئی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۰۶
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	{{درشت\|'''روز جهانی حسابدار؛'''}} مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ حسابداری و تأکید بر نقش آن در شفافیت و سلامت مالی.		{{درشت\|'''روز جهانی حسابدار؛'''}} مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ حسابداری و تأکید بر نقش آن در شفافیت و سلامت مالی.

	[[۱۵ آذر]] روز جهانی حسابدار، مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ [[حسابداری]] و توجه به نقش حسابداران در ثبت، گزارش و سامان‌دهی اطلاعات مالی است. این مناسبت تنها یک عنوان تقویمی نبوده بلکه یادآور ارزش‌هایی مانند دقت، صداقت، شفافیت و ~~پاسخگویی~~ در فعالیت‌های مالی و حرفه‌ای است.		[[۱۵ آذر]] روز جهانی حسابدار، مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ [[حسابداری]] و توجه به نقش حسابداران در ثبت، گزارش و سامان‌دهی اطلاعات مالی است. این مناسبت تنها یک عنوان تقویمی نبوده بلکه یادآور ارزش‌هایی مانند دقت، صداقت، شفافیت و پاسخ‌گویی در فعالیت‌های مالی و حرفه‌ای است.

	== معرفی و نامگذاری ==		== معرفی و نامگذاری ==
	روز حسابدار در ایران هر سال در [[۱۵ آذر]] گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری این روز در گردهمایی [[۱۳ آذر]] ۱۳۸۶ش با مشارکت انجمن حسابداران خبرهٔ ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران، انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی و سازمان حسابرسی انجام شد. در این گردهمایی، [[۱۵ آذر]] به‌عنوان روز حسابدار در ایران انتخاب شد.<ref>{{پک/بن\|حساب1\|ک=وب‌سایت محاسبان خبره\|ف=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟}}</ref> پس از پیگیری‌های انجام‌شده، [[۱۵ آذر]] در سال ۱۳۹۹ش در [[شورای فرهنگ عمومی کشور]] برای ثبت در تقویم رسمی تصویب شد<ref>{{پک/بن\|حساب2\|ک=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\|ف=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد}}</ref> و این مناسبت پس از تصویب نهایی، در تقویم رسمی [[ایران]] قرار گرفت.<ref>{{پک/بن\|حساب3\|ک=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران\|ف=آیین بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>		روز حسابدار در ایران هر سال در ۱۵ آذر گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری این روز در گردهمایی [[۱۳ آذر]] ۱۳۸۶ش با مشارکت انجمن حسابداران خبرهٔ ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران، انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی و سازمان حسابرسی انجام شد. در این گردهمایی، [[۱۵ آذر]] به‌عنوان روز حسابدار در ایران انتخاب شد.<ref>{{پک/بن\|حساب1\|ک=وب‌سایت محاسبان خبره\|ف=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟}}</ref> پس از پیگیری‌های انجام‌شده، ۱۵ آذر در سال ۱۳۹۹ش در [[شورای فرهنگ عمومی کشور]] برای ثبت در تقویم رسمی تصویب شد<ref>{{پک/بن\|حساب2\|ک=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\|ف=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد}}</ref> و این مناسبت پس از تصویب نهایی، در تقویم رسمی [[ایران]] قرار گرفت.<ref>{{پک/بن\|حساب3\|ک=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران\|ف=آیین بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>

	== هفته حسابداری ==		== هفته حسابداری ==
	هفتهٔ جهانی حسابداری در روزهای ۲ تا ۸ دسامبر برگزار می‌شود و نهادهای حرفه‌ای حسابداری در کشورهای مختلف در این بازه برنامه‌هایی برای بزرگداشت حسابداران برگزار می‌کنند. در سال ۱۳۸۶ش، جامعهٔ حسابداران رسمی ایران و انجمن حسابداران خبره ایران بازهٔ ۱۴ تا ۲۱ آذر را هفتهٔ حسابداری اعلام کردند.<ref>{{پک/بن\|حساب4\|ک=خبرگزاری تابناک\|ف=در مورد روز جهانی حسابدار در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref>		هفتهٔ جهانی حسابداری در روزهای [[۲ دسامبر\|۲]] تا [[۸ دسامبر\|۸]] دسامبر برگزار می‌شود و نهادهای حرفه‌ای حسابداری در کشورهای مختلف در این بازه برنامه‌هایی برای بزرگداشت حسابداران برگزار می‌کنند. در سال ۱۳۸۶ش، جامعهٔ حسابداران رسمی ایران و انجمن حسابداران خبره ایران بازهٔ [[۱۴ آذر\|۱۴]] تا [[۲۱ آذر\|۲۱]] آذر را هفتهٔ حسابداری اعلام کردند.<ref>{{پک/بن\|حساب4\|ک=خبرگزاری تابناک\|ف=در مورد روز جهانی حسابدار در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref>

	== گرامیداشت ==		== گرامیداشت ==

پیش‌نویس:آژانس بین‌المللی انرژی اتمی

رضا عسکری — Sun, 06 Sep 2026 12:06:51 GMT

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۳۶
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
			{{پانویس پیش‌نویس}}

	== منابع ==		== منابع ==

ایران در جام جهانی فوتبال ۲۰۲۶

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:38:07 GMT

ابرابزار

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:روز مجلس

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:33:20 GMT

ابرابزار

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{درشت|'''روز مجلس'''}}؛ سالروز شهادت سیدحسن مدرس و یادبود جایگاه مجلس شورای اسلامی در قانون‌گذاری و نمایندگی مردم.
-روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی جمهوری اسلامی ایران بوده که با ۱۰ام آذرماه و سالروز شهادت سیدحسن مدرس همزمان است. این روز علاوه‌بر یادبود مدرس، به جایگاه مجلس شورای اسلامی در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در تاریخ معاصر ایران اشاره دارد.
+روز مجلس، از مناسبت‌های تقویمی [[جمهوری اسلامی ایران]] بوده که با ۱۰ام آذرماه و سالروز شهادت سیدحسن مدرس همزمان است. این روز علاوه‌بر یادبود مدرس، به جایگاه [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری، نظارت و نمایندگی مردم و نیز سابقهٔ فعالیت‌های پارلمانی مدرس در [[تاریخ معاصر ایران]] اشاره دارد.
 == معرفی ==
-روز مجلس در ۱۰ آذر هر سال در تقویم جمهوری اسلامی ایران گرامی داشته می‌شود. این مناسبت با سالروز شهادت سیدحسن مدرس همزمان است.<ref>{{پک/بن|مج1|ک=خبرگزاری تابناک|ف=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> مجلس شورای اسلامی در ۲۳ تیر ۱۳۷۲ش با تصویب ماده واحده‌ای، ۱۰ آذر را به‌عنوان روز مجلس تعیین کرد.<ref>{{پک/بن|مج15|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی|ف=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس}}</ref> انتخاب این تاریخ به فعالیت‌های سیاسی و پارلمانی مدرس در مجلس شورای ملی و مخالفت او با استبداد و مداخله بیگانگان ارتباط دارد.<ref>{{پک/بن|مج3|ک=خبرگزاری صداوسیما|ف=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> پاسداشت میراث سیاسی مدرس و توجه به نقش مجلس شورای اسلامی در قانون‌گذاری و دفاع از منافع عمومی نیز از زمینه‌های این نامگذاری عنوان شده است.<ref>{{پک/بن|مج4|ک=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران|ف=روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>
+روز مجلس در ۱۰ آذر هر سال در تقویم [[جمهوری اسلامی ایران]] گرامی داشته می‌شود. این مناسبت با سالروز شهادت سیدحسن مدرس همزمان است.<ref>{{پک/بن|مج1|ک=خبرگزاری تابناک|ف=در مورد روز مجلس در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> [[مجلس شورای اسلامی]] در ۲۳ تیر ۱۳۷۲ش با تصویب ماده واحده‌ای، ۱۰ آذر را به‌عنوان روز مجلس تعیین کرد.<ref>{{پک/بن|مج15|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی|ف=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس}}</ref> انتخاب این تاریخ به فعالیت‌های سیاسی و پارلمانی مدرس در [[مجلس شورای ملی]] و مخالفت او با استبداد و مداخله بیگانگان ارتباط دارد.<ref>{{پک/بن|مج3|ک=خبرگزاری صداوسیما|ف=۱۰ آذرماه روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> پاسداشت میراث سیاسی مدرس و توجه به نقش [[مجلس شورای اسلامی]] در قانون‌گذاری و دفاع از منافع عمومی نیز از زمینه‌های این نامگذاری عنوان شده است.<ref>{{پک/بن|مج4|ک=مؤسسهٔ فرهنگی، مطبوعاتی ایران|ف=روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>
 == گرامیداشت ==
-روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با مجلس شورای اسلامی گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن|مج8|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از سیدحسن مدرس، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن|مج9|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن|مج10|ک=خبرگزاری جوان آنلاین|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>{{سخ}}در برخی پیام‌های مناسبتی، از مجلس به‌عنوان نهادی برای بیان خواسته‌ها و مسائل مردم و از نمایندگان به‌عنوان واسطهٔ ارتباط جامعه با ساختار اجرایی کشور یاد شده است.<ref>{{پک/بن|مج9|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> همچنین همکاری مجلس با دستگاه‌های اجرایی در حوزه‌هایی مانند بهداشت و درمان، نظم و امنیت عمومی و امور اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است.<ref>{{پک/بن|مج11|ک=خبرگزاری ایسنا|ف=پیام تبریک سردار رادان به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref>{{سخ}}برخی گزارش‌ها و اظهارنظرهای منتشرشده به مناسبت روز مجلس نیز به چالش‌های فعالیت پارلمانی پرداخته‌اند. شتاب‌زدگی در تدوین برخی طرح‌ها و لوایح، تعارض میان منافع محلی و تصمیمات ملی، لابی‌گری و فاصله گرفتن از نگاه ملی از جمله موضوعات مطرح‌شده در این گزارش‌ها هستند. در همین زمینه، رعایت آیین‌نامهٔ داخلی مجلس و توجه به تخصص و منافع عمومی از عوامل مؤثر بر عملکرد مجلس دانسته شده است.<ref>{{پک/بن|مج12|ک=خبرگزاری نورنیوز|ف=روز مجلس و مجلسِ روز}}</ref>
+روز مجلس هر سال با انتشار پیام‌ها و بیانیه‌های رسمی و برگزاری برنامه‌های مرتبط با [[مجلس شورای اسلامی]] گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن|مج8|ک=وب‌سایت سازمان بهزیستی کشور|ف=پیام رئیس سازمان بهزیستی به مناسبت روز مجلس شورای اسلامی}}</ref> در این پیام‌ها، ضمن یادکرد از سیدحسن مدرس، بر موضوعاتی مانند قانون‌گذاری،<ref>{{پک/بن|مج9|ک=خبرگزاری خانهٔ ملت|ف=پیام تبریک وزیر بهداشت به مناسبت روز مجلس/ تقدیر عین‌اللهی از همراهی مجلس در پاسخگویی به مطالبات مردم در حوزه بهداشت و درمان}}</ref> نظارت، منافع ملی، پاسخگویی به مطالبات مردم و همکاری میان نهادهای حکومتی تأکید شده است.<ref>{{پک/بن|مج10|ک=خبرگزاری جوان آنلاین|ف=بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز مجلس}}</ref>
 == پانویس ==
@@ خط ۲۴: / خط ۵۵: @@
 * {{یادکرد وب|عنوان=قانون تعیین سالروز شهادت آیت‌الله مدرس به‌عنوان روز مجلس|نشانی=https://rc.majlis.ir/fa/law/show/92251|تاریخ=23 تیر 1372|تاریخ بازبینی=5 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|مج15}}|وبگاه=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی}}
 {{پایان منابع}}

پیش‌نویس:ترور

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:29:43 GMT

ابرابزار

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:صدام حسین

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:26:31 GMT

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پس از = احمد حسن البکر		\| پس از = احمد حسن البکر
	\| پیش/ =		\| پیش/ =
	\| پیش از = ~~احمد حسن البکر~~		\| پیش از =
	\| همسر = ساجده طلفاح{{سخ}}سمیره شهبندر{{سخ}}ندال الحمدانی		\| همسر = ساجده طلفاح{{سخ}}سمیره شهبندر{{سخ}}ندال الحمدانی
	\| فرزندان = عدی{{سخ}}قصی{{سخ}}رنا{{سخ}}رغد{{سخ}}حلا		\| فرزندان = عدی{{سخ}}قصی{{سخ}}رنا{{سخ}}رغد{{سخ}}حلا

پیش‌نویس بحث:جراحی تغییر جنسیت

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 11:25:45 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس بحث:جراحی تغییر جنسیت را به بحث:جراحی تغییر جنسیت منتقل کرد

صفحهٔ تازه

== تکمیل مقاله جراحی تغییر جنسیت ==

سلام علیکم، مقاله جهت ارزیابی و ویرایش حضورتان ارسال می‌گردد.

@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:قاسم ابراهیمی پور|قاسم ابراهیمی پور]] ([[بحث کاربر:قاسم ابراهیمی پور|بحث]]) ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۷ (+0330)

== اصلاح روند ==

جناب عسکری لطف نموده بررسی های اولیه را انجام دهید. @[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۱۳ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۴۳ (+0330)

== ارسال جهت انجام اصلاحات ==

با سلام و احترام
لطفا مقاله با توجه دیدگاه‌های ارزیاب اصلاح شود.@[[کاربر:قاسم ابراهیمی پور|قاسم ابراهیمی پور]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۱۳ (+0330)

== اصلاحات 1 ==

سلام علیکم همه دیدگاه‌ها مورد توجه و اصلاح قرار گرفت. البته در مورد بحث گردش مالی عمل جراحی تغییر جنسیت و آمار به منابع قابل اعتمادی دست نیافتم. اما با دیدن تقریبا همه منابع در درسترس، مقاله کلا متحول شد.

@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:قاسم ابراهیمی پور|قاسم ابراهیمی پور]] ([[بحث کاربر:قاسم ابراهیمی پور|بحث]]) ۱۹ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۰ (+0330)

== بررسی اصلاح ارزیابی 1 ==

با سلام و احترام

برخی دیدگاه‌های مندرج در متن نیاز به بررسی دارد لطفا ملاحظه بفرمایید.

پ.ن:چنانچه مقاله از جهت علمی مورد تأیید باشد ویراستاری مقاله انجام میشود.@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۲۰ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۱۰ (+0330)

== ارزیابی نهایی ==

مقاله برای ویراستاری ارسال شود. @[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۲۰ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۱۰ (+0330)

== ارسال جهت ویراستاری ==

با سلام و احترام

لطفا مقاله ویراستاری شود.@[[کاربر:زهرا غلامی|زهرا غلامی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۶ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۲۷ (+0330)

== ویراستاری مقاله ==

با سلام و احترام

ویرایش مقاله انجام شد.
@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:زهرا غلامی|زهرا غلامی]] ([[بحث کاربر:زهرا غلامی|بحث]]) ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۴۹ (+0330)

== تأیید علمی و ویراستاری ==

با سلام و احترام

مقاله نهایی و آماده انتقال به صفحه است؛ لطفا اقدامات پسینی مقاله انجام شود.@[[کاربر:حسین صبوری|حسین صبوری]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۱۰ (+0330)

== تکمیل ==

@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] [[کاربر:حسین صبوری|حسین صبوری]] ([[بحث کاربر:حسین صبوری|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۳:۱۳ (+0330)

== تأیید ==

IP14050615-B-5090-جراحی تغییر جنسیت-قاسم ابراهیمی‌پور

@[[کاربر:قاسم ابراهیمی پور|قاسم ابراهیمی پور]]

@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]

@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]

@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]

@[[کاربر:سعید مقدم|سعید مقدم]]

@[[کاربر:علی شاهرودی|علی شاهرودی]]

@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی|سیدعلیرضا سیدموسوی]] [[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۲ (+0330)

پیش‌نویس:جراحی تغییر جنسیت

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 11:25:45 GMT

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس:جراحی تغییر جنسیت را به جراحی تغییر جنسیت منتقل کرد

نمایش تغییرات

جراحی تغییر جنسیت

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 11:25:23 GMT

حمید فاضل صفحهٔ جراحی تغییر جنسیت را حذف کرد محتوای صفحه این بود: «#تغییر_مسیر تغییر جنسیت» و تنها مشارکت‌کننده «علی شاهرودی (بحث)» بود

پیش‌نویس:صدام حسین

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:25:00 GMT

ابرابزار

نمایش تغییرات

پیش‌نویس بحث:جراحی تغییر جنسیت

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 11:22:45 GMT

تأیید: بخش جدید

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۲
خط ۵۸:		خط ۵۸:

	@[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] [[کاربر:حسین صبوری\|حسین صبوری]] ([[بحث کاربر:حسین صبوری\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۳:۱۳ (+0330)		@[[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] [[کاربر:حسین صبوری\|حسین صبوری]] ([[بحث کاربر:حسین صبوری\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۳:۱۳ (+0330)

			== تأیید ==

			IP14050615-B-5090-جراحی تغییر جنسیت-قاسم ابراهیمی‌پور

			@[[کاربر:قاسم ابراهیمی پور\|قاسم ابراهیمی پور]]

			@[[کاربر:امان الله فصیحی\|امان الله فصیحی]]

			@[[کاربر:رضا عسکری\|رضا عسکری]]

			@[[کاربر:حمید گلزار\|حمید گلزار]]

			@[[کاربر:سعید مقدم\|سعید مقدم]]

			@[[کاربر:علی شاهرودی\|علی شاهرودی]]

			@[[کاربر:سیدعلیرضا سیدموسوی\|سیدعلیرضا سیدموسوی]] [[کاربر:حمید فاضل\|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل\|بحث]]) ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۲ (+0330)

تاب‌آوری

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 11:20:46 GMT

اصلاح هندسه بحث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{درشت\|'''تاب آوری'''}}؛ توانایی سازگار ماندن در شرایط سخت و تغییر مسیر دادن به شرایط جدید.		{{درشت\|'''تاب آوری'''}}؛ توانایی سازگار ماندن در شرایط سخت و تغییر مسیر دادن به شرایط جدید.

	~~تاب‌آوری (Resilience)، به‌معنای اشتیاق و ذهنی باز~~ برای ~~یادگیری~~ و ~~رشد است~~. این ~~واژه همچنین به توانایی ریسک کردن انسان‌ها اشاره دارد در صورتی‌که باور دارند می‌توانند~~ از ~~پس عواقب آنها نیز برآیند~~. ~~آدمی باید آگاه باشد~~ که تاب‌آوری، ~~آنها~~ را ~~در برابر شکست مصون نمی‌کند، بلکه به آنها اطمینان می‌دهد~~ که ~~در صورت شکست، دوباره توانایی گذر کردن و مدیریت~~ را ~~خواهند داشت~~.		تاب‌آوری، توانایی شگفت‌انگیز انسان برای ایستادن در برابر طوفان‌های زندگی است؛ انسان‌ها با تکیه بر تاب‌آوری، نه‌تنها در برابر سختی‌ها خم نمی‌شوند، بلکه از دل بحران‌ها، قوی‌تر، داناتر و امیدوارتر بیرون می‌آیند. این مفهوم، از بوم‌شناسی تا روان‌شناسی و از اقتصاد تا مدیریت، گسترده است و هرجا که سخن از تحمل و بازیابی توان باشد، تاب‌آوری معنا می‌یابد. فرقش با مقاومت صرف یا انعطاف سطحی در این است که تاب‌آوری، نه‌فقط بازگشت، که تکامل‌یافتن پس از شکست است. افراد تاب‌آور، با نگاهی خوش‌بینانه، با شبکه‌ای از روابط حمایتی و با پذیرش مسئولیت، راه‌حل‌هایی برای مشکلات می‌یابند و خود را ارزشمند می‌دانند. تاب‌آوری، یک ویژگی اکتسابی و پرورشی است که همگان می‌توانند آن را به‌دست آورند.

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
خط ۵۸:		خط ۵۸:

	== تاب‌آوری در ادبیات فارسی ==		== تاب‌آوری در ادبیات فارسی ==
	اصطلاح تاب‌آوری در اَشکال مختلف آن، در بسیاری از اشعار فارسی‌زبانان به کار رفته است؛ برای مثال، سعدی می‌گوید:<ref>[https://ganjoor.net/saadi/divan/ghazals/sh167 سعدی، دیوان اشعار ،غزلیات، غزل شمارۀ 167، وب‌سایت گنجور.]</ref>~~{{سخ}}~~		اصطلاح تاب‌آوری در اَشکال مختلف آن، در بسیاری از اشعار فارسی‌زبانان به کار رفته است؛ برای مثال، سعدی می‌گوید:<ref>[https://ganjoor.net/saadi/divan/ghazals/sh167 سعدی، دیوان اشعار ،غزلیات، غزل شمارۀ 167، وب‌سایت گنجور.]</ref>
	{{آغاز نستعلیق}}		{{آغاز نستعلیق}}
	{{شعر\|نستعلیق}}		{{شعر\|نستعلیق}}
خط ۶۵:		خط ۶۵:
	{{پایان نستعلیق}}		{{پایان نستعلیق}}

	حافظ نیز این عبارت را در شعر خود به کار گرفته است:<ref>[https://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh14 حافظ، غزلیات، غزل شمارۀ 14، وب‌سایت گنجور.]</ref>~~{{سخ}}~~		حافظ نیز این عبارت را در شعر خود به کار گرفته است:<ref>[https://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh14 حافظ، غزلیات، غزل شمارۀ 14، وب‌سایت گنجور.]</ref>
	{{آغاز نستعلیق}}		{{آغاز نستعلیق}}
	{{شعر\|نستعلیق}}		{{شعر\|نستعلیق}}

پیش‌نویس:آژانس بین‌المللی انرژی اتمی

رضا عسکری — Sun, 06 Sep 2026 11:16:28 GMT

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:طاهریان

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 11:00:16 GMT

ابرابزار

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''{{درشت|طاهریان؛}}''' نخستین خاندان ایرانی حاکم بر ایران در دوره اسلامی.
-طاهریان از نخستین خاندان‌های ایرانی‌تبار بودند که در دوره خلافت عباسی اداره خراسان را در دست گرفتند. آنان اگرچه در امور داخلی، سیاسی، مالی و نظامی از اختیاراتی برخوردار بودند، مشروعیت و تداوم حکومتشان همچنان در چارچوب خلافت عباسی تعریف می‌شد و با پرداخت خراج، ارسال هدایا و پشتیبانی سیاسی و نظامی از خلفا همراه بود. از این رو، حکومت طاهریان صرفاً به‌عنوان حرکتی مستقل در برابر خلافت ارزیابی نشده است، بلکه آنان بخشی از ساختار قدرت عباسی در خراسان نیز شمرده شده است. در دوره طاهریان اقداماتی در زمینه سامان‌دهی نظام اداری و مالی، توسعه کشاورزی، تأمین امنیت راه‌های بازرگانی و رونق شهرهایی مانند نیشابور صورت گرفت؛ با این حال، بخش مهمی از منابع اقتصادی منطقه نیز در خدمت تأمین نیازهای خلافت قرار داشت. سرانجام با افزایش قدرت نیروهای محلی و ظهور صفاریان به رهبری یعقوب بن لیث، اقتدار طاهریان تضعیف شد و حکومت آنان در سال ۲۵۹ق پایان یافت.
+طاهریان از نخستین خاندان‌های ایرانی‌تبار بودند که در دوره خلافت عباسی اداره [[خراسان]] را در دست گرفتند. آنان اگرچه در امور داخلی، سیاسی، مالی و نظامی از اختیاراتی برخوردار بودند، مشروعیت و تداوم حکومتشان همچنان در چارچوب خلافت عباسی تعریف می‌شد و با پرداخت خراج، ارسال هدایا و پشتیبانی سیاسی و نظامی از خلفا همراه بود. از این رو، حکومت طاهریان صرفاً به‌عنوان حرکتی مستقل در برابر خلافت ارزیابی نشده است، بلکه آنان بخشی از ساختار قدرت عباسی در خراسان نیز شمرده شده است. در دوره طاهریان اقداماتی در زمینه سامان‌دهی نظام اداری و مالی، توسعه کشاورزی، تأمین امنیت راه‌های بازرگانی و رونق شهرهایی مانند [[نیشابور]] صورت گرفت؛ با این حال، بخش مهمی از منابع اقتصادی منطقه نیز در خدمت تأمین نیازهای خلافت قرار داشت. سرانجام با افزایش قدرت نیروهای محلی و ظهور صفاریان به رهبری [[یعقوب لیث صفاری|یعقوب بن لیث]]، اقتدار طاهریان تضعیف شد و حکومت آنان در سال ۲۵۹ق پایان یافت.
 == معرفی ==
-طاهریان، دودمانی ایرانی بودند که از ۲۰۵ تا ۲۵۹ق حکومت نیمه‌مستقلی را در خراسان تشکیل دادند.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=90-91}}</ref><ref>{{پک|Daniel||2000|ک=TAHERIDS|زبان=en|ج=|ص=1}}</ref> بنیان‌گذار این دودمان طاهر بن حسین، از سرداران مأمون عباسی، بود که در جنگ میان مأمون و امین، با شکست سپاه امین و فتح بغداد در ۱۹۸ق، در استقرار خلافت مأمون نقش داشت.<ref>{{پک|Daniel||2000|ک=TAHERIDS|زبان=en|ج=|ص=1}}</ref> مأمون در ۲۰۵ق حکومت خراسان را به طاهر واگذار کرد و پس از او، حکومت این منطقه در خاندان وی به‌صورت موروثی ادامه یافت.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFBosworth1975|Bosworth, ''THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS'']], VI: <bdi>90-91</bdi>.</ref> طاهریان همچنان تابعیت رسمی خلافت عباسی را حفظ کردند، اما در ادارهٔ امور خراسان از استقلال برخوردار بودند.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=93-95}}</ref> در دورهٔ عبدالله بن طاهر، نیشابور به مرکز حکومت تبدیل شد. این دودمان در ۲۵۹ق، پس از شکست محمد بن طاهر از یعقوب لیث صفاری و تصرف نیشابور، حکومت خود بر خراسان را از دست داد.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=99-102}}</ref>
+طاهریان، دودمانی ایرانی بودند که از ۲۰۵ تا ۲۵۹ق حکومت نیمه‌مستقلی را در خراسان تشکیل دادند.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=90-91}}</ref><ref>{{پک|Daniel||2000|ک=TAHERIDS|زبان=en|ج=|ص=1}}</ref> بنیان‌گذار این دودمان [[طاهر بن حسین]]، از سرداران [[مأمون عباسی|مأمون]] عباسی، بود که در جنگ میان مأمون و امین، با شکست سپاه امین و فتح بغداد در ۱۹۸ق، در استقرار خلافت مأمون نقش داشت.<ref>{{پک|Daniel||2000|ک=TAHERIDS|زبان=en|ج=|ص=1}}</ref> مأمون در ۲۰۵ق حکومت خراسان را به طاهر واگذار کرد و پس از او، حکومت این منطقه در خاندان وی به‌صورت موروثی ادامه یافت.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFBosworth1975|Bosworth, ''THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS'']], VI: <bdi>90-91</bdi>.</ref> طاهریان همچنان تابعیت رسمی خلافت عباسی را حفظ کردند، اما در ادارهٔ امور خراسان از استقلال برخوردار بودند.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=93-95}}</ref> در دورهٔ عبدالله بن طاهر، نیشابور به مرکز حکومت تبدیل شد. این دودمان در ۲۵۹ق، پس از شکست [[محمد بن طاهر]] از [[یعقوب لیث صفاری]] و تصرف نیشابور، حکومت خود بر خراسان را از دست داد.<ref>{{پک|Bosworth|1975|ک=THE ṬĀHIRIDS AND ṢAFFĀRIDS|زبان=|ج=VI|ص=99-102}}</ref>
 == قلمرو حکومتی ==
-قلمرو طاهریان در اوج قدرت، بخش‌های زیادی از شرق خلافت عباسی را دربر می‌گرفت. هستهٔ اصلی این قلمرو [[خراسان]] بود که طاهریان نزدیک به پنجاه سال بر آن حکومت کردند. خاستگاه این خاندان، منطقهٔ بوشنج (پوشنگ) در نزدیکی [[هرات]] بود و این منطقه پیش از به قدرت رسیدن طاهر بن حسین پایگاه آنان به‌شمار می‌رفت.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFDaniel2025|Daniel, “KHORASAN VI. HISTORY INTHE TAHERID AND SAMANID PERIODS”, ''Encyclopaedia Iranica'']], 1-2</ref> در دورهٔ طاهریان، قلمرو آنان بخش عمدهٔ خراسان بزرگ را دربر گرفت و شهرهایی چون نیشابور، مرو، هرات، بلخ، طوس و سرخس را شامل می‌شد.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFمفتخریزمانی1395|مفتخری و زمانی، ''تاریخ ایران از ورود مسلمانان تا برآمدن طاهریان'']]، <bdi>۱58</bdi></ref>
+قلمرو طاهریان در اوج قدرت، بخش‌های زیادی از شرق خلافت عباسی را دربر می‌گرفت. هستهٔ اصلی این قلمرو [[خراسان]] بود که طاهریان نزدیک به پنجاه سال بر آن حکومت کردند. خاستگاه این خاندان، منطقهٔ بوشنج (پوشنگ) در نزدیکی [[هرات]] بود و این منطقه پیش از به قدرت رسیدن طاهر بن حسین پایگاه آنان به‌شمار می‌رفت.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFDaniel2025|Daniel, “KHORASAN VI. HISTORY INTHE TAHERID AND SAMANID PERIODS”, ''Encyclopaedia Iranica'']], 1-2</ref> در دورهٔ طاهریان، قلمرو آنان بخش عمدهٔ [[خراسان بزرگ]] را دربر گرفت و شهرهایی چون [[نیشابور]]، [[مرو]]، [[هرات]]، [[بلخ]]، [[طوس]] و [[سرخس]] را شامل می‌شد.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFمفتخریزمانی1395|مفتخری و زمانی، ''تاریخ ایران از ورود مسلمانان تا برآمدن طاهریان'']]، <bdi>۱58</bdi></ref>
-نفوذ طاهریان به برخی نواحی مجاور، از جمله سیستان، طبرستان، کرمان و فارس، نیز گسترش یافت و در دوره‌هایی بخش‌هایی از ماوراءالنهر و خوارزم را دربر گرفت. برخی اعضای خاندان طاهری همچنین در عراق مناصب مهمی، از جمله صاحب‌الشرطگی بغداد، را در اختیار داشتند.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFDaniel2025|Daniel, “KHORASAN VI. HISTORY INTHE TAHERID AND SAMANID PERIODS”, ''Encyclopaedia Iranica'']], 4-5</ref> با این حال، حفظ این قلمرو گسترده با چالش‌هایی همراه بود و در دورهٔ جانشینان طاهر بن حسین، با کاهش قدرت مرکزی، کنترل طاهریان بر برخی نواحی تضعیف شد.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFمفتخریزمانی1395|مفتخری و زمانی، ''تاریخ ایران از ورود مسلمانان تا برآمدن طاهریان'']]، <bdi>۱58</bdi></ref>
+نفوذ طاهریان به برخی نواحی مجاور، از جمله [[سیستان]]، [[طبرستان]]، [[کرمان]] و [[فارس]]، نیز گسترش یافت و در دوره‌هایی بخش‌هایی از [[ماوراءالنهر]] و [[خوارزم]] را دربر گرفت. برخی اعضای خاندان طاهری همچنین در عراق مناصب مهمی، از جمله صاحب‌الشرطگی بغداد، را در اختیار داشتند.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFDaniel2025|Daniel, “KHORASAN VI. HISTORY INTHE TAHERID AND SAMANID PERIODS”, ''Encyclopaedia Iranica'']], 4-5</ref> با این حال، حفظ این قلمرو گسترده با چالش‌هایی همراه بود و در دورهٔ جانشینان طاهر بن حسین، با کاهش قدرت مرکزی، کنترل طاهریان بر برخی نواحی تضعیف شد.<ref>[[پیش‌نویس:طاهریان#CITEREFمفتخریزمانی1395|مفتخری و زمانی، ''تاریخ ایران از ورود مسلمانان تا برآمدن طاهریان'']]، <bdi>۱58</bdi></ref>
 == خاستگاه تاریخی ==
@@ خط ۲۳۰: / خط ۲۷۶: @@
 {{پایان چپ‌چین}}
 {{پایان منابع}}

تأدیب

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 10:52:29 GMT

ابرابزار

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:جراحی تغییر جنسیت

حمید فاضل — Sun, 06 Sep 2026 10:48:39 GMT

پالایش متن

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:شماره‌دوزی

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 10:43:06 GMT

ابرابزار

نمایش تغییرات

پیش‌نویس:کردی‌دوزی

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 10:39:43 GMT

ابرابزار

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''کردی‌دوزی؛''' سوزن‌دوزی پارچه با نقوش مختلف.
+{{جعبه اطلاعات مفهوم
 کردی‌دوزی یکی از سوزن‌دوزی‌های سنتی استان خراسان شمالی است که بیش از هشت هزار سال قدمت دارد. این هنر شامل هفت نوع دوخت می‌باشد که پرکاربردترین آن ساقه‌دوزی است. نقوش کردی‌دوزی برگرفته از ذهن هنرمندان منطقه و با الهام از طبیعت شکل می‌گیرد. زنان هنرمند کردی‌دوزی را روی لباس‌های محلی خود، رومبلی، کوسن و سایر منسوجات پارچه‌ای اجرا می‌کنند.
@@ خط ۲۵: / خط ۵۴: @@
 == منابع ==
 {{آغاز منابع}}
-* {{یادکرد وب|عنوان=کردی‌دوزی، کوک‌های آمیخته با ذوق و هنر|نشانی=https://www.chtn.ir/news/1400111786147/کردی-دوزی-کوک-های-آمیخته-با-ذوق-و-هنر|تاریخ=22 بهمن 1400|تاریخ بازبینی=9 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|هنر}}|وبگاه=وب‌سایت میراث آریا}}
+* {{یادکرد وب|عنوان=کردی‌دوزی، کوک‌های آمیخته با ذوق و هنر|نشانی=https://www.chtn.ir/news/1400111786147/کردی-دوزی-کوک-های-آمیخته-با-ذوق-و-نر|تاریخ=22 بهمن 1400|تاریخ بازبینی=9 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|هنر}}|وبگاه=وب‌سایت میراث آریا}}
 * {{یادکرد وب|عنوان=کردی‌دوزی، هنری از رنگ و اصالت|نشانی=https://www.isna.ir/news/1400112317765/کردی-دوزی-هنری-از-رنگ-و-اصالت|تاریخ=23 بهمن 1400|تاریخ بازبینی=9 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|اصالت}}|وبگاه=خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)}}
 * {{یادکرد وب|عنوان=کردی‌دوزی هنری برخاسته از فرهنگ مردمان خراسان شمالی|نشانی=https://www.yjc.ir/fa/news/8061735/کردی-دوزی-هنری-برخاسته-از-فرهنگ-مردمان-خراسان-شمالی|تاریخ=29 بهمن 1400|تاریخ بازبینی=9 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|جوان}}|وبگاه=باشگاه خبرنگاران جوان}}
 {{پایان منابع}}

پیش‌نویس:روز جهانی حسابدار

حسین صبوری — Sun, 06 Sep 2026 10:37:13 GMT

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{درشت|'''روز جهانی حسابدار؛'''}} مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ حسابداری و تأکید بر نقش آن در شفافیت و سلامت مالی.
-[[۱۵ آذر]] روز جهانی حسابدار، مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ حسابداری و توجه به نقش حسابداران در ثبت، گزارش و سامان‌دهی اطلاعات مالی است. این مناسبت تنها یک عنوان تقویمی نبوده بلکه یادآور ارزش‌هایی مانند دقت، صداقت، شفافیت و پاسخگویی در فعالیت‌های مالی و حرفه‌ای است.
+[[۱۵ آذر]] روز جهانی حسابدار، مناسبتی برای گرامیداشت حرفهٔ [[حسابداری]] و توجه به نقش حسابداران در ثبت، گزارش و سامان‌دهی اطلاعات مالی است. این مناسبت تنها یک عنوان تقویمی نبوده بلکه یادآور ارزش‌هایی مانند دقت، صداقت، شفافیت و پاسخگویی در فعالیت‌های مالی و حرفه‌ای است.
 == معرفی و نامگذاری ==
-روز حسابدار در ایران هر سال در ۱۵ آذر گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری این روز در گردهمایی [[۱۳ آذر]] ۱۳۸۶ش با مشارکت انجمن حسابداران خبرهٔ ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران، انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی و سازمان حسابرسی انجام شد. در این گردهمایی، ۱۵ آذر به‌عنوان روز حسابدار در ایران انتخاب شد.<ref>{{پک/بن|حساب1|ک=وب‌سایت محاسبان خبره|ف=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟}}</ref> پس از پیگیری‌های انجام‌شده، ۱۵ آذر در سال ۱۳۹۹ش در شورای فرهنگ عمومی کشور برای ثبت در تقویم رسمی تصویب شد<ref>{{پک/بن|حساب2|ک=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی|ف=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد}}</ref> و این مناسبت پس از تصویب نهایی، در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت.<ref>{{پک/بن|حساب3|ک=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران|ف=آیین بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>
+روز حسابدار در ایران هر سال در [[۱۵ آذر]] گرامی داشته می‌شود. نام‌گذاری این روز در گردهمایی [[۱۳ آذر]] ۱۳۸۶ش با مشارکت انجمن حسابداران خبرهٔ ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران، انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی و سازمان حسابرسی انجام شد. در این گردهمایی، [[۱۵ آذر]] به‌عنوان روز حسابدار در ایران انتخاب شد.<ref>{{پک/بن|حساب1|ک=وب‌سایت محاسبان خبره|ف=روز جهانی حسابدار چه روزی است؟}}</ref> پس از پیگیری‌های انجام‌شده، [[۱۵ آذر]] در سال ۱۳۹۹ش در [[شورای فرهنگ عمومی کشور]] برای ثبت در تقویم رسمی تصویب شد<ref>{{پک/بن|حساب2|ک=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی|ف=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد}}</ref> و این مناسبت پس از تصویب نهایی، در تقویم رسمی [[ایران]] قرار گرفت.<ref>{{پک/بن|حساب3|ک=وب‌سایت جامعهٔ حسابداران رسمی ایران|ف=آیین بزرگداشت روز حسابدار}}</ref>
 == هفته حسابداری ==
@@ خط ۲۸: / خط ۹۷: @@
 * {{یادکرد وب|عنوان=هفتصد و پنجاه و سومین جلسه شورای فرهنگ عمومی کشور برگزار شد|نشانی=https://www.farhang.gov.ir/fa/news/568077/هفتصد-و-پنجاه-و-سومین-جلسه-شورای-فرهنگ-عمومی-کشور-برگزار-شد|تاریخ=21 بهمن 1399|تاریخ بازبینی=2 شهریور 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|حساب2}}|وبگاه=وب‌سایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی}}
 {{پایان منابع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۱۵۲:		خط ۱۵۲:

	== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==		== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==
	آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>		آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|ص=۲-۱۹}}</ref>

	برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>		برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|ص=۲-۱۹}}</ref>

	در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>		در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>
خط ۳۶۰:		خط ۳۶۰:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام ~~علی~~(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|~~نشانی~~=https://~~imamali~~.~~wiki~~/~~content~~/~~2389~~/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=۲۶ دی ۱۳۹۸\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|کد زبان=\|~~وبگاه~~=~~وب‌سایت~~ کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین ~~امام~~ علی ~~علیه‌السلام~~\|~~نام خانوادگی۱~~=~~زمانی محجوب~~\|~~نام۱~~=~~حبیب~~}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=حبیب\|نام۱=زمانی محجوب\|تاریخ=۱۳۹۸\|عنوان=نقش امام علی‌(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|پیوند=https://civilica.com/doc/984741/\|ژورنال=کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین علی(ع)\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱-۲۱}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۷
خط ۱۵۷:		خط ۱۵۷:

	در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>		در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>

			== میراث فکری و تاریخی ==
			امام علی در اصلاح نظام فکری و فرهنگ عمومی و نیز اصلاح مدیریت و دستگاه اجرایی جامعه نقش داشت. در این زمینه، از روش‌هایی مانند آموزش علوم، ارتباط مستقیم با مردم، تربیت شاگردان، املا و ثبت مطالب علمی، خطابه و موعظه، استناد به قرآن و سنت، مناظره و استدلال، آموزش حدیث و کلام، مطالعه تاریخ، تدوین ادبیات عرب و استفاده از مکان‌های گوناگون برای آموزش و تربیت بهره گرفت. این اقدامات در متن حاضر از زمینه‌های گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی دانسته شده است.<ref>{{پک/بن\|علی۲۲۰\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)\|ف=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی}}</ref>

			* '''تأثیر بر اندیشه سیاسی اسلامی:''' علی بن ابی‌طالب اصلاح مدیریت و دستگاه اجرایی را در کنار اصلاح نظام فکری و فرهنگ عمومی دنبال کرد. او در نامه‌های خود به کارگزاران و نخبگان جامعه، بر هدایت و تربیت آنان و پایبندی به تعالیم اسلامی تأکید داشت. همچنین در پیمان‌نامه‌هایی مانند پیمان میان ربیعه و یمن، بر پیروی از قرآن، امر به معروف، نهی از منکر و وفاداری به پیمان تأکید شده است. نامه او به مالک اشتر نیز از نمونه‌های توجه او به شایستگی و کارآمدی کارگزاران در اداره جامعه معرفی شده است.
			* '''تأثیر بر فقه و کلام:''' آموزش علوم اعتقادی، فقهی و کلامی از فعالیت‌های آموزشی اهل‌بیت دانسته شده است. امام علی بر فهم و اندیشیدن در احادیث تأکید داشت و در آموزش و مناظره از قرآن و سنت بهره می‌گرفت. گفت‌وگوی او با پرسش‌کننده‌ای درباره توحید در جریان جنگ جمل و احتجاج او درباره مسئله خلافت، از نمونه‌های مناظره و استدلال او در این متن است. همچنین تربیت شاگردان در علوم کلامی و آموزش شیوه استدلال از دیگر اقدامات علمی اهل‌بیت معرفی شده است.
			* '''تأثیر بر ادبیات و عرفان:''' نقش امام علی در ادبیات بیشتر در ارتباط با تدوین ادبیات عرب و آموزش قواعد زبان مطرح شده است. بر اساس این گزارش، او برای جلوگیری از خطاهای زبانی، اصولی را به ابوالاسود دؤلی آموزش داد و این اقدام منشأ پیدایش علم نحو دانسته شده است. همچنین خطبه‌ها، نامه‌ها و مواعظ امام علی از ابزارهای انتقال معارف دینی و تربیتی معرفی شده‌اند. در متن ارائه‌شده، مطلب مستقیمی درباره تأثیر امام بر عرفان وجود ندارد.
			* '''جایگاه در شکل‌گیری هویت شیعی:''' تربیت شاگردان و آموزش معارف دینی از شیوه‌های اصلی فعالیت اهل‌بیت معرفی شده است. امام علی با تربیت یارانی مانند سلمان، عمار و ابوذر و انتقال معارف به آنان، در این روند نقش داشت. همچنین مناظره و احتجاج برای بیان آموزه‌های دینی، پاسخ به شبهات و دفاع از مبانی شیعه به‌کار گرفته می‌شد. احتجاج امام علی درباره خلافت از نمونه‌های ذکرشده در این زمینه است.
			* '''جایگاه در تاریخ اسلام:''' او در خطبه‌ها و نامه‌های خود از تاریخ و سرگذشت پیشینیان برای آموزش و تربیت مردم استفاده می‌کرد. او درباره رویدادهای سیاسی، نظامی و اجتماعی پیش و پس از اسلام سخن گفته و مخاطبان را به مطالعه تاریخ، تأمل در سرنوشت گذشتگان و عبرت‌آموزی از آن فراخوانده است. نامه او به امام حسن نمونه‌ای از این رویکرد است که در آن بر شناخت تجربه پیشینیان و گزینش بخش‌های سودمند تاریخ تأکید شده است.<ref>{{پک/بن\|علی۲۲۰\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)\|ف=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی}}</ref>

	== کرامات ==		== کرامات ==
خط ۱۷۳:		خط ۱۸۲:

	حرم امام علی در شکل‌گیری و دگرگونی بافت شهری نجف نیز از عوامل مؤثر بوده و در پیوند با بازار، قبرستان و نواحی مسکونی، بر مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی شهر اثر گذاشته است. از دوره صفوی، با تقویت ارتباط ایران و عراق و توجه ایرانیان به ساخت، توسعه و تزیین حرم‌های شیعی، از جمله حرم امام علی، روند زیارت، مهاجرت طلاب و گسترش مراکز علمی و اقتصادی پیرامون حرم افزایش یافت و این ارتباط متقابل میان حرم و بافت شهری نجف در دوره‌های بعد نیز ادامه پیدا کرد.<ref>{{پک\|عقیلی\|۱۴۰۴\|ک=علم و تمدن در اسلام\|ف=تغییر و تحول تاریخی بافت شهری نجف و حرم امام علی(ع) (از پیدایش تا دوره معاصر)\|ص=۸۶-۸۷}}</ref>		حرم امام علی در شکل‌گیری و دگرگونی بافت شهری نجف نیز از عوامل مؤثر بوده و در پیوند با بازار، قبرستان و نواحی مسکونی، بر مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی شهر اثر گذاشته است. از دوره صفوی، با تقویت ارتباط ایران و عراق و توجه ایرانیان به ساخت، توسعه و تزیین حرم‌های شیعی، از جمله حرم امام علی، روند زیارت، مهاجرت طلاب و گسترش مراکز علمی و اقتصادی پیرامون حرم افزایش یافت و این ارتباط متقابل میان حرم و بافت شهری نجف در دوره‌های بعد نیز ادامه پیدا کرد.<ref>{{پک\|عقیلی\|۱۴۰۴\|ک=علم و تمدن در اسلام\|ف=تغییر و تحول تاریخی بافت شهری نجف و حرم امام علی(ع) (از پیدایش تا دوره معاصر)\|ص=۸۶-۸۷}}</ref>

	~~== '''ارتباط امام''' '''علی با ایرانیان''' ==~~

	~~=== امام و تشیع ایرانیان ===~~
	تشیع ایرانیان در آغاز بیشتر دارای جنبه سیاسی دانسته شده و شکل‌گیری تشیع اعتقادی آنان فرایندی تدریجی تلقی شده است. بر اساس این دیدگاه، اخلاق الهی و سیره امام علی حلقه واسطه میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان است که سبب شد ایرانیان فارغ از گرایشات سیاسی به علویان، مجذوب سیره اخلاقی امام شوند.<ref name=":04">{{پک\|عارفی‌نیا\|محمدی\|زارعی کلویی\|۱۴۰۲\|ک=پ‍‍‍ژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی\|ف=اخلاق امام علی(ع) پُلی میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان\|ص=۱}}</ref>

	== '''امام''' '''علی در فرهنگ ایرانیان''' ==		== '''امام''' '''علی در فرهنگ ایرانیان''' ==
خط ۴۱۴:		خط ۴۱۸:
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=علی بن ابراهیم\|عنوان=تفسیر القمی\|سال=۱۴۰۴\|مکان=قم\|ناشر=دار الکتاب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=طیب موسوی جزائری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=علی بن ابراهیم\|عنوان=تفسیر القمی\|سال=۱۴۰۴\|مکان=قم\|ناشر=دار الکتاب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=طیب موسوی جزائری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=عباس\|عنوان=منتهی الآمال\|سال=۱۳۷۱\|مکان=قم\|ناشر=هجرت\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=قمی\|نام=عباس\|عنوان=منتهی الآمال\|سال=۱۳۷۱\|مکان=قم\|ناشر=هجرت\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عارفی‌نیا\|نام۱=حسین\|تاریخ=۱۴۰۲\|عنوان=اخلاق امام علی(ع) پُلی میان تشیع سیاسی و اعتقادی ایرانیان\|پیوند=https://rjcis.sku.ac.ir/article_11425.html\|ژورنال=پژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی\|دوره=سوم\|شماره=اول، پیاپی ششم\|صفحات=۱-۱۲\|نام۲=مسلم\|نام خانوادگی۲=محمدی\|نام۳=فاطمه\|نام خانوادگی۳=زارعی کلویی}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عالیپور\|نام۱=صدیقه\|تاریخ=۱۴۰۰\|عنوان=سیره اقتصادی امام علی(علیه‌السلام) در الگوی تولید و مصرف مدبرانه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1833663/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87\|ژورنال=پژوهش و مطالعات علوم اسلامی\|دوره=سوم\|شماره=بیست و نهم\|صفحات=۸۴-۹۵\|نام۲=مجتبی\|نام خانوادگی۲=انصاری مقدم\|نام۳=محمدمهدی\|نام خانوادگی۳=کریمی‌نیا}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=عالیپور\|نام۱=صدیقه\|تاریخ=۱۴۰۰\|عنوان=سیره اقتصادی امام علی(علیه‌السلام) در الگوی تولید و مصرف مدبرانه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1833663/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87\|ژورنال=پژوهش و مطالعات علوم اسلامی\|دوره=سوم\|شماره=بیست و نهم\|صفحات=۸۴-۹۵\|نام۲=مجتبی\|نام خانوادگی۲=انصاری مقدم\|نام۳=محمدمهدی\|نام خانوادگی۳=کریمی‌نیا}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=عاملی\|نام=سیدجعفر مرتضی\|عنوان=الصحیح من سیرة الامام علی(ع)\|سال=۱۳۹۴\|مکان=قم\|ناشر=مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=عاملی\|نام=سیدجعفر مرتضی\|عنوان=الصحیح من سیرة الامام علی(ع)\|سال=۱۳۹۴\|مکان=قم\|ناشر=مرکز نشر و ترجمه آثار علامه محقق\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
خط ۴۹۹:		خط ۵۰۲:
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=دیوان قصاید و غزلیات نظامی گنجوی\|سال=۱۳۸۰\|مکان=تهران\|ناشر=فروغی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=سعید نفیسی\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=دیوان قصاید و غزلیات نظامی گنجوی\|سال=۱۳۸۰\|مکان=تهران\|ناشر=فروغی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=سعید نفیسی\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=شرفنامه\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=ميراثبان\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=بهروز ثروتیان\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=نظامی\|نام=الیاس بن یوسف\|عنوان=شرفنامه\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=ميراثبان\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=بهروز ثروتیان\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
			* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام علی(ع) در احيای آثار تمدن اسلامی\|نشانی=https://imamali.wiki/content/1568/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۲۲۰}}\|وبگاه=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی(ع)}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش شخصیت‌های ایرانی در گسترش تشیع\|نشانی=http://btid.emaher.ir/content/52762\|تاریخ=۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۰}}\|وبگاه=وب‌سایت اندیشه برتر-مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش شخصیت‌های ایرانی در گسترش تشیع\|نشانی=http://btid.emaher.ir/content/52762\|تاریخ=۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۰}}\|وبگاه=وب‌سایت اندیشه برتر-مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=نگاهی به زیارت امیرالمؤمنین(ع) با تکیه بر منابع اهل‌سنت\|نشانی=https://qom.iqna.ir/fa/news/4325941/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA\|تاریخ=۱۳ دی ۱۴۰۴\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۲}}\|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=نگاهی به زیارت امیرالمؤمنین(ع) با تکیه بر منابع اهل‌سنت\|نشانی=https://qom.iqna.ir/fa/news/4325941/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA\|تاریخ=۱۳ دی ۱۴۰۴\|تاریخ بازبینی=۹ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۱۰۲}}\|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۵۲
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۵۰:		خط ۱۵۰:

	'''کتاب‌ها:''' امام علی در طول زندگی خود آثاری پدید آورد یا آثاری به وی منسوب شده است که از جمله آنها کتاب جَفْر و جامعه،<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷\|ک=الکافی\|ص=۵۰\|ج=۶}}</ref> صحیفه امام علی، الملاحم یا صحیفه الدوله و دیوان شعر را می‌توان نام برد. همچنین شماری از آثار فقهی و قضایی که به روایت یا املای او و توسط اصحابش تدوین شده‌اند شامل القضایا و الاحکام، السنن و الاحکام و القضایا، قضایا امیرالمؤمنین، کتاب فی فنون الفقه، کتاب فی نکات الحیوانات، کتاب میثم تمار و کتاب الدیات است.<ref name=":4">{{پک\|مفید\|۱۳۶۴\|ک=الإرشاد\|ص=۱۳-۱۴\|ج=۱}}</ref>		'''کتاب‌ها:''' امام علی در طول زندگی خود آثاری پدید آورد یا آثاری به وی منسوب شده است که از جمله آنها کتاب جَفْر و جامعه،<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷\|ک=الکافی\|ص=۵۰\|ج=۶}}</ref> صحیفه امام علی، الملاحم یا صحیفه الدوله و دیوان شعر را می‌توان نام برد. همچنین شماری از آثار فقهی و قضایی که به روایت یا املای او و توسط اصحابش تدوین شده‌اند شامل القضایا و الاحکام، السنن و الاحکام و القضایا، قضایا امیرالمؤمنین، کتاب فی فنون الفقه، کتاب فی نکات الحیوانات، کتاب میثم تمار و کتاب الدیات است.<ref name=":4">{{پک\|مفید\|۱۳۶۴\|ک=الإرشاد\|ص=۱۳-۱۴\|ج=۱}}</ref>

			== '''مسئله اعتبار و انتساب آثار''' ==
			آثار مرتبط با امام علی از نظر نسبت آنها با وی یکسان نیستند و باید میان آثار باقی‌مانده از امام، آثار منسوب به او و آثاری که بعدها درباره او نوشته یا گردآوری شده‌اند تفاوت گذاشت. آثار باقی‌مانده، نوشته‌ها یا متونی هستند که اصل آنها از دوره امام یا نزدیک به آن باقی مانده است؛ آثار منسوب، نوشته‌ها یا مطالبی هستند که انتساب آنها به امام در منابع گزارش شده و میزان اعتبار این انتساب نیازمند بررسی است؛ و آثار دسته سوم، تألیف یا گردآوری نویسندگان دوره‌های بعد درباره زندگی، سخنان، اندیشه و فضائل امام است و در شمار آثار خود او قرار نمی‌گیرد.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>

			برخی آثار به امام علی منسوب شده‌اند؛ از جمله مصحف، کتاب علی، کتاب الدیات، مسند و کتاب السنن و الأحکام و القضایا. این آثار از نظر چگونگی شکل‌گیری و میزان باقی‌ماندن متن یکسان نیستند؛ برخی به نگارش یا املای امام و برخی به گردآوری سخنان، نامه‌ها و احکام او نسبت داده شده‌اند. ازاین‌رو، انتساب هر یک از آنها باید بر پایه منابع و شواهد مربوط به همان اثر بررسی شود. نهج‌البلاغه نیز اثر تألیفی امام علی نیست، بلکه سیدرضی آن را از میان خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار منسوب به امام گردآوری کرد. بسیاری از این مطالب در منابع پیش از سیدرضی نیز گزارش شده‌اند، اما انتساب همه آنها به امام در یک سطح نیست و درباره برخی از آنها پژوهش‌های تاریخی و حدیثی انجام شده است.<ref>{{پک\|زمانی محجوب\|۱۳۹۸\|ک=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|ف=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی}}</ref>

			در مقابل، کتاب‌ها و پژوهش‌هایی که در دوره‌های بعد درباره امام علی نوشته یا گردآوری شده‌اند، بخشی از منابع و مطالعات مربوط به امام، نه آثار او هستند. بنابراین، در معرفی میراث مکتوب امام علی، میان اصل اثر، انتساب آن به امام و آثاری که بعدها درباره او پدید آمده‌اند، باید تمایز گذاشت.<ref>{{پک\|آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|۱۳۸۱\|ک=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|ص=\|ج=}}</ref>

	== کرامات ==		== کرامات ==
خط ۳۴۹:		خط ۳۵۶:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زارع بیدکی\|نام۱=علی‌اکبر\|تاریخ=۱۳۸۱\|عنوان=معرفی کتاب مرجع (دانشنامه امام علی(ع))\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/272762/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b1%d8%ac%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c-%d8%b9\|ژورنال=پیام بهارستان\|دوره=سوم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۲۳}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زبیدی\|نام=محمد بن محمد(مرتضی)\|عنوان=تاج العروس من جواهر القاموس\|سال=۱۴۱۴\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الفکر\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=علی شیری\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
			* {{یادکرد وب\|عنوان=نقش امام علی(علیه‌السلام) در پیدایش و گسترش علوم اسلامی\|نشانی=https://imamali.wiki/content/2389/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C\|تاریخ=۲۶ دی ۱۳۹۸\|تاریخ بازبینی=۱۵ شهریور ۱۴۰۵\|کد زبان=\|وبگاه=وب‌سایت کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب}}
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=زمانی محجوب\|نام۱=حبیب\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=مؤلفه‌های تمدن‌ساز در سیره امام علی(ع) با رویکرد قرآنی\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2174680/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C\|ژورنال=قرآن، فرهنگ و تمدن\|دوره=پنجم\|شماره=پانزدهم\|صفحات=۴۶-۷۱}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=زمخشری\|نام=محمود\|عنوان=الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل\|سال=۱۴۰۷\|مکان=بیروت\|ناشر=دار الکتاب العربی\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
خط ۴۲۶:		خط ۴۳۴:
	* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=غلام علی خمسه\|نام۱=مجتبی\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=تحلیل فلسفی مفهوم «عدالت» در اسلام و تاثیر آن بر سیاست و حکومت بر مبنای نهج‌البلاغه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2416618/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87\|ژورنال=کنفرانس ملی پژوهش‌های مدیریت و علوم انسانی در ایران\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱۶۹۰-۱۷۰۰}}		* {{یادکرد ژورنال\|نام خانوادگی۱=غلام علی خمسه\|نام۱=مجتبی\|تاریخ=۱۴۰۳\|عنوان=تحلیل فلسفی مفهوم «عدالت» در اسلام و تاثیر آن بر سیاست و حکومت بر مبنای نهج‌البلاغه\|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2416618/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87\|ژورنال=کنفرانس ملی پژوهش‌های مدیریت و علوم انسانی در ایران\|دوره=\|شماره=\|صفحات=۱۶۹۰-۱۷۰۰}}
	* {{یادکرد وب\|عنوان=کتابشناسی امام علی علیه‌السلام\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Subjects/82417/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۶ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۷۱}}\|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه}}		* {{یادکرد وب\|عنوان=کتابشناسی امام علی علیه‌السلام\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Subjects/82417/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85\|تاریخ=\|تاریخ بازبینی=۶ شهریور ۱۴۰۵\|شناسه={{شناسه یادکرد\|علی۷۱}}\|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه}}
			* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=بی‌نام\|نام=\|عنوان=کتاب‌شناسی امام علی(ع): فهرست توصیفی کتاب‌های مربوط به حضرت علی(ع)\|سال=۱۳۸۱\|مکان=مشهد\|ناشر=آستان قدس رضوی، سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کدیور\|نام=سلمان\|عنوان=پس از بیست سال\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=شهرستان ادب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کدیور\|نام=سلمان\|عنوان=پس از بیست سال\|سال=۱۳۹۹\|مکان=تهران\|ناشر=شهرستان ادب\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=\|شابک=\|دوره=}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کربن\|نام=هانری\|عنوان=چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|ناشر=سوفیا\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=انشاءالله رحمتی\|شابک=\|دوره=}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=کربن\|نام=هانری\|عنوان=چشم‌اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی\|سال=۱۳۹۸\|مکان=تهران\|ناشر=سوفیا\|پیوند نویسنده=\|پیوند=\|کوشش=\|مترجم=انشاءالله رحمتی\|شابک=\|دوره=}}