نمایش مبدأ برای اختلاط زن و مرد در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای

'''اختلاط زن و مرد در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای؛''' دیدگاه‌ دینی آیت‌الله خامنه‌ای دربارۀ اختلاط زن و مرد و مسائل پیرامونی آن.

از منظر آیت‌الله خامنه‌ای، در آموزه‌های اسلام حدودی برای روابط [[زن]] و [[مرد]] تعیین شده است تا حریم جنسی، حفظ شود و زمینهٔ رشد و تعالی انسان و جامعه فراهم گردد. استکبار جهانی برای تحقق اهداف سیاسی، با اشاعهٔ فحشا و بی‌بندوباری جنسی موجب تضییع حقوق زنان و مردان، متزلزل شدن بنیان [[خانواده]] و گسترش فساد شده است. آیت‌الله خامنه‌ای به‌طور مکرر از مواضع اسلام و غرب در این زمینه و پیامدهای اختلاط جنسی سخن گفته و راه‌کارهای مقابله با آن را بیان کرده‌ است.
==بایسته‌ها==
از منظر آیت‌الله خامنه‌ای، ضوابطی که دین اسلام دربارۀ معاشرت [[زن]] و [[مرد]] مقرر کرده، برای حفظ ارزش زن است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۳۱.</ref>
در ایران نیز با توجه به جهان‌بینی دینی، هنجارها و قوانین مشخصی برای روابط زن و مرد در جامعه تعیین شده است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش،  ص۴۷.</ref>
آیت الله خامنه‌ای به زنان مسلمان ایرانی توصیه می‌کند به توطئه‌های غرب بی‌توجه باشند و فاطمه زهرا را الگوی خود قرار دهند.  <ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص ۶۶.</ref> وی حفظ متانت در گفتار و رفتار و پرهیز از رفتارهایی چون اختلاط زن و مرد، نگاه شهوت‌آلود به نامحرم، تبرج زنان در برابر مردان و صحبت کردن و خنده‌های بی‌جا را حدود ضروری در روابط زن و مرد می‌داند.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۳۷ و ص۴۱ و ص۵۰.</ref> در اندیشهٔ آیت‌الله خامنه‌ای مسألهٔ حجاب نیز مقدمه‌ای برای جلوگیری از آمیختگی بی‌قید و شرط زن و مرد است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۶۶.
</ref>

==مواضع اسلام و نظام اسلامی==
بر اساس آموزه‌های اسلام میان [[زن]] و [[مرد]] در همهٔ محیط‌ها باید حجاب و مرز وجود داشته باشد. این محدودیت هم برای زن است و هم برای مرد. حفظ حریم جنسی جزو فروع دین است، اما از اصول تفکر اسلامی محسوب می‌شود.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۳۸.</ref>
اگر این حریم حفظ شود نیروی زن و مرد در جهت درست به‌کار گرفته شده و باعث رشد علمی و عملی آنها می‌شود. اما اگر رعایت نشود موجب ابتذال جامعه خواهد شد.  <ref>دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، ۱۴۰۰ش، ص۱۴۲ و ص۱۴۳.</ref> نظام اسلامی با توجه به احکام شریعت با پوشش نامناسب زنان و معاشرت نادرست مردان و زنان از جمله مشروب‌خواری و مجالس لهو و لعب مخالف است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۷۸.
</ref>

==موضع غرب==
برابری رفتارهای اجتماعی [[زنان]] و [[مردان]] در غرب در ظاهر زیبا و فریبنده است اما در باطن پیامدهای منفی بسیاری دارد و در حقیقت ظلم به زن است. طبق آمار خود غربی‌ها استفاده‌های ظالمانه از زن در برخی از کشورهای آمریکایی و اروپایی شدیدتر است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۵۱.</ref>
متلاشی شدن خانواده‌ها، از بین رفتن اخلاق و رواج فساد در سنین پایین‌تر در غرب، از آن جمله است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۲۲.</ref>
فسادهایی چون قانونی‌شدن همجنس‌بازی در غرب نشان داد که آزادی جنسی حد و مرز نمی‌شناسد و باعث فروکش کردن شهوت نمی‌شود.  <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33198 «بیانات در دیدار با رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>
آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تلاش قدرت‌های غربی برای صدور فرهنگ بی‌بندوباری به کشورهای دیگر <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2286 «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>، هدف استکبار جهانی از رواج فساد و فحشا و سرگرم‌کردن مردم به امور جنسی در کشورهای اسلامی را بازداشتن زنان از مسائل اصلی همچون مادری، تحصیل و مبارزه و نیز بی‌اثر کردن مردان جامعه می‌داند.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۴۴.
</ref>

==مطالبه از غرب==
آیت‌الله خامنه‌ای موضع جوامع اسلامی را در زمینهٔ اختلاط زن و مرد و پیامدهای آن موضع طلبکارانه می‌داند و بیان می‌کند حدود تعیین شده در خصوص روابط [[زن]] و [[مرد]] در دین اسلام بر اساس فطرت و طبیعت زن و مرد بوده و هدف آن جلوگیری از فروپاشی خانواده و رشد زن و مرد است، اما غرب با اصرار بر فرهنگ برهنگی، حیای فطری بشر را بر هم زده و باعث تنزل شأن انسانی زن شده است.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۲۲ و ص۳۳ و ص۴۹.</ref>
دنیای غرب با مبتلا کردن زنان و مردان به زیاده‌خواهی‌های جنسی به عموم بشریت و به‌خصوص زنان خیانت کرده است. پردهٔ حیا را از جنس زن که بخش زیبا و لطیف وجود انسانی است دریده و از زیبایی‌های او برای امور پست و کسب درآمد استفاده کرده است. سیاست‌های غرب زن را به کالا تبدیل کرده و این بزرگترین اهانت به زن است. دنیای غرب باید در برابر تمام این ظلم و خیانت‌ها پاسخگو باشد.  <ref>دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، ۱۴۰۰ش، ص۳۰۲-۳۰۶.
</ref>

==پیامدها==
بر اساس بیانات آیت‌الله خامنه‌ای پیامدهای اختلاط [[زن]] و [[مرد]] عبارت است از:

پیامدهای فردی: روابط بی‌ حدومرز با نامحرم باعث از بین‌رفتن حیا و فساد دل‌ها می‌شود.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۲۲؛ [https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33694 «بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای]؛ [https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=41899 «بیانات در ابتدای درس خارج فقه دربارهٔ مسئلهٔ حیا»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> مراوده آزاد با نامحرم به ضرر زنان است و موجب سوء استفاده‌ٔ جنسی از زن می‌شود.  <ref>دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، ۱۴۰۰ش، ص۱۰۰-۱۰۱.
</ref>

پیامدهای خانوادگی: بنای خانواده بر عشق برپا است و روابط بی قیدوشرط عشق درون [[خانواده]] را از بین می‌برد. حدودی که اسلام برای معاشرت زن و مرد تعیین کرده، برای این است که زوجین را به هم دلبسته کند و بنیان خانواده مستحکم بماند. اگر زن و مرد در محیطی غیر از خانواده به لذات جنسی بپردازند محبت میان زوجین از بین رفته و بنای خانواده متزلزل می‌شود.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۵۰؛ دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، ۱۴۰۰ش، ص۱۲۰-۱۲۴.
</ref>

پیامدهای اجتماعی: پیامدهای منفی بی بندوباری در جامعه علاوه بر خود زنان و مردان دامن‌گیر نسل‌های بعدی هم می‌شود. بزهکاری‌های موجود در آمریکا نتایج همان تربیت و فرهنگ است.  <ref>دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، ۱۴۰۰ش، ص۱۳۷-۱۳۹.</ref>
جامعه‌ای که دچار بی‌حیایی شده باشد افراد آن از انجام جنایات مالی و انسانی هم شرم نمی‌کنند.  <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=41899 «بیانات در ابتدای درس خارج فقه دربارهٔ مسئلهٔ حیا»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> همچنان که در آمریکا علی‌رغم پیشرفت‌های علمی و فناوری، گسترش فسادهایی چون همجنس‌بازی، جنایات کودکان و نوجوانان و رشد کودکان خیابان‌خواب را شاهد هستیم.  <ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش ، ص۲۱۱.</ref>

==راه‌کارها==
آیت‌الله خامنه‌ای معتقد است برای جلوگیری از فساد و فحشا در جامعه باید به تبیین مسئلهٔ حجاب و روابط زن و مرد پرداخته شود، زیرا عده‌ای هستند که فهم کاملی از این مسئله ندارند.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۳۹.</ref>
به‌علاوه در بعد عملی باید از اختلاط، جلوه‌گری [[زن]] و [[مرد]] نسبت به هم، پوشش نامناسب، آرایش و معاشرت‌های نادرست در محیط‌های غیر خانوادگی دوری شود.  <ref>بانکی‌پور فرد، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، ۱۳۹۸ش، ص۳۲ و ص۴۰.
</ref>
==پانویس==
{{پانویس}}
==منابع==
# بانکی‌پور فرد، امیرحسین، «نقش و رسالت زن ۱ (عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی-اسلامی)»، انقلاب اسلامی، چاپ نهم، تابستان ۱۳۹۸ش.
# «بیانات در ابتدای درس خارج فقه دربارهٔ مسئلهٔ حیا»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ انتشار: ۱۳ اسفند ۱۳۹۷ش.
# «بیانات در دیدار با رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ انتشار: ۶ خرداد ۱۳۹۵ش.
# «بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ انتشار: ۱۲ تیر ۱۳۹۵ش.
# «خطبه‌های نماز جمعهٔ تهران»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ انتشار: ۱۰ فروردین ۱۳۶۹ش.
# دفتر خواهران کانون دانش‌پژوهان نخبه، مطالبات رهبری از بانوان، تراث، چاپ اول، تیر ۱۴۰۰ش.
# کربلایی نظر، محسن و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، انقلاب اسلامی، چاپ اول، زمستان ۱۳۹۰ش.