آبرو - تاریخچهٔ نسخه‌ها

رضا عسکری: /* آبروپژوهی */

2026-06-01T05:57:14Z

آبروپژوهی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۱ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۲۷
خط ۱۳۰:		خط ۱۳۰:
	== آبروپژوهی ==		== آبروپژوهی ==
	[[پرونده:آبرو۱.jpg\|thumb\|تصویر جلد کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور\|جایگزین=کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور]]		[[پرونده:آبرو۱.jpg\|thumb\|تصویر جلد کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور\|جایگزین=کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور]]
	# دربارهٔ آبرو مقالات فراوان و چند کتاب با نگاه دینی نوشته شده که از میان آنها می‌توان به کتاب‌های «نکته‌های قرآنی دربارهٔ آبروداری و آبروریزی»، ~~«[[آبروی مؤمن]]»~~ و «نگاه [[اسلام]] به مسألهٔ حفظ آبرو» اشاره کرد.		# دربارهٔ آبرو مقالات فراوان و چند کتاب با نگاه دینی نوشته شده که از میان آنها می‌توان به کتاب‌های «نکته‌های قرآنی دربارهٔ آبروداری و آبروریزی»، «آبروی مؤمن» و «نگاه [[اسلام]] به مسألهٔ حفظ آبرو» اشاره کرد.
	# کتاب «هنر حفظ آبرو» که توسط «آرتور شوپنهاور»، فیلسوف آلمانی نوشته شده، موضوع آبرو را با نگاه فلسفی و اخلاق مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد.<ref>[https://ketabcity.com/BookList.aspx?Type=Subjectid&Code=1684 «لیست کتاب با موضوع آبرو و حیثیت»، وب‌سایت کتاب سیتی.]</ref>		# کتاب «هنر حفظ آبرو» که توسط «آرتور شوپنهاور»، فیلسوف آلمانی نوشته شده، موضوع آبرو را با نگاه فلسفی و اخلاق مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد.<ref>[https://ketabcity.com/BookList.aspx?Type=Subjectid&Code=1684 «لیست کتاب با موضوع آبرو و حیثیت»، وب‌سایت کتاب سیتی.]</ref>
	# کتاب «آبروی آب» حاوی گزیدهٔ شعر شاعران معاصر در مدح [[حضرت ابوالفضل]] است که او را به‌دلیل فداکاری در راه عزت اسلام و زنده‌نگهداشتن آبروی [[دین]]، به‌عنوان آبرو و اعتبار [[آب]] معرفی می‌کند.<ref>[https://www.ketabrah.ir/کتاب-آبروی-آب/book/16308 «معرفی و دانلود کتاب آبروی آب»، وب‌سایت کتابراه.]</ref>		# کتاب «آبروی آب» حاوی گزیدهٔ شعر شاعران معاصر در مدح [[حضرت ابوالفضل]] است که او را به‌دلیل فداکاری در راه عزت اسلام و زنده‌نگهداشتن آبروی [[دین]]، به‌عنوان آبرو و اعتبار [[آب]] معرفی می‌کند.<ref>[https://www.ketabrah.ir/کتاب-آبروی-آب/book/16308 «معرفی و دانلود کتاب آبروی آب»، وب‌سایت کتابراه.]</ref>

امان الله فصیحی: /* آبروی ملی */

2026-04-14T05:32:35Z

آبروی ملی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.~~{{سخ}}~~		{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.

	آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.		آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.

خط ۱۳۴:		خط ۱۳۵:

	== آبروی ملی ==		== آبروی ملی ==
	برخی کنش‌های جمعی و مفاهیم و اصول کلی دینی، اخلاقی، میهنی و فرهنگی که مربوط به سرنوشت جمعی و پیشرفت مادی و معنوی و اعتبار و اقتدار کشور هستند، با عنوان آبرو و عزت ملی یاد می‌شوند، برای مثال، [[آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]]، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، از [[دفاع مقدس]]، قدرت [[نیروهای ~~مسلح،~~]] [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]]، حفظ نظام اسلامی، مقاومت ملت ایران، کار و تلاش بازاریان، سرمایه‌گذاری، [[انتخابات]]، وحدت، [[هویت ملی]]، اتحاد و [[انسجام ملی]]، کارگزاران نظام، استقلال کشور و خدمت به مردم با عنوان عزت و [[آبروی ملی]] یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2795 «آبروی ملی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>		برخی کنش‌های جمعی و مفاهیم و اصول کلی دینی، اخلاقی، میهنی و فرهنگی که مربوط به سرنوشت جمعی و پیشرفت مادی و معنوی و اعتبار و اقتدار کشور هستند، با عنوان آبرو و عزت ملی یاد می‌شوند، برای مثال، [[سید علی خامنه‌ای\|آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]]، [[رهبر دوم جمهوری اسلامی ایران]]، از [[دفاع مقدس]]، قدرت [[نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران،]] [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]]، حفظ نظام اسلامی، مقاومت ملت ایران، کار و تلاش بازاریان، سرمایه‌گذاری، [[انتخابات]]، وحدت، [[هویت ملی]]، اتحاد و [[انسجام ملی]]، کارگزاران نظام، استقلال کشور و خدمت به مردم با عنوان عزت و [[آبروی ملی]] یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2795 «آبروی ملی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>

	== آبرو در فرهنگ غرب ==		== آبرو در فرهنگ غرب ==

امان الله فصیحی در ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۴۸

2026-03-03T07:48:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۸
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	== اهمیت آبرو ==		== اهمیت آبرو ==
	آبرو از منظر علوم اجتماعی، بخشی از سرمایهٔ اجتماعی است که بسیاری از امور زندگی روزانهٔ مردم از قبیل کسب‌وکار، معاشرت، همفکری و همدردی، دادوستد اجتماعی، آداب و رسوم، ارزش‌های دینی، اجتماعی و اخلاقی، ~~جنسیت،~~ گروه، نژاد و هویت فردی و جمعی را دربر می‌گیرد. آبرو شالودهٔ اعتماد اجتماعی در روابط میان‌فردی است<ref>کهنه‌پوشی، «سرمایهٔ اجتماعی و نقش آن در توسعه»، 1387ش، ص82.</ref> که حتی در سطح کلان و با عنوان عزت ~~ملی،~~ در روابط یک کشور با دیگران، اقتدار ~~ملی،~~ توسعهٔ اقتصادی و قدرت ~~نظامی،~~ معنا پیدا می‌کند.<ref>[https://www.irna.ir/news/83319109/آبروي-شهروندان-را-حفظ-كنيم «آبروی شهروندان را حفظ کنیم»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> آبرو از منظر فرهنگی شامل نمادهای زبانی و غیرزبانی، باورها و ارزش‌ها و نیز هنجارهای اجتماعی و عناصر هویتی می‌شود که می‌تواند در بازتولید یا تغییر فرهنگی نقش مؤثری داشته باشد.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص134.</ref>		آبرو از منظر علوم اجتماعی، بخشی از [[سرمایهٔ اجتماعی]] است که بسیاری از امور زندگی روزانهٔ مردم از قبیل کسب‌وکار، معاشرت، همفکری و همدردی، دادوستد اجتماعی، آداب و رسوم، ارزش‌های دینی، اجتماعی و اخلاقی، [[جنسیت]]، گروه، نژاد و هویت فردی و جمعی را دربر می‌گیرد. آبرو شالودهٔ [[اعتماد اجتماعی]] در روابط میان‌فردی است<ref>کهنه‌پوشی، «سرمایهٔ اجتماعی و نقش آن در توسعه»، 1387ش، ص82.</ref> که حتی در سطح کلان و با عنوان [[عزت ملی]]، در روابط یک کشور با دیگران، [[اقتدار ملی]]، توسعهٔ اقتصادی و [[قدرت نظامی]]، معنا پیدا می‌کند.<ref>[https://www.irna.ir/news/83319109/آبروي-شهروندان-را-حفظ-كنيم «آبروی شهروندان را حفظ کنیم»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> آبرو از منظر فرهنگی شامل نمادهای زبانی و غیرزبانی، باورها و ارزش‌ها و نیز هنجارهای اجتماعی و عناصر هویتی می‌شود که می‌تواند در بازتولید یا تغییر فرهنگی نقش مؤثری داشته باشد.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص134.</ref>

	آموزه‌های اسلام، آبروی انسان را در ردیف حرمت جان و مال و ناموس قرار داده<ref>حرانی، تحف العقول، 1404ق، ج۱، ص۵۷.</ref> و حفظ آبرو، شخصیت و کرامت انسانی را مهم‌ترین مسئله در امنیت فرد و جامعه می‌داند. شریعت اسلام بسیاری از احکام مانند حرمت [[غیبت]]، [[تهمت]]، افترا، دشنام، ناسزا، قذف، تحقیر، توهین و افشای اسرار خصوصی را در راستای حفظ آبرو و حمایت از شخصیت و شرافت و [[کرامت انسانی]] وضع کرده و آبروریزی و هتک حرمت دیگران را موجب کیفر در دنیا و آخرت دانسته است.<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، بی‌تا، ج 8، ص 38.</ref>		آموزه‌های اسلام، آبروی انسان را در ردیف حرمت جان و مال و ناموس قرار داده<ref>حرانی، تحف العقول، 1404ق، ج۱، ص۵۷.</ref> و حفظ آبرو، شخصیت و کرامت انسانی را مهم‌ترین مسئله در امنیت فرد و جامعه می‌داند. شریعت اسلام بسیاری از احکام مانند حرمت [[غیبت]]، [[تهمت]]، افترا، دشنام، ناسزا، قذف، تحقیر، توهین و افشای اسرار خصوصی را در راستای حفظ آبرو و حمایت از شخصیت و شرافت و [[کرامت انسانی]] وضع کرده و آبروریزی و هتک حرمت دیگران را موجب کیفر در دنیا و آخرت دانسته است.<ref>هاشمی خویی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، بی‌تا، ج 8، ص 38.</ref>
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	== چالش‌های آبرو ==		== چالش‌های آبرو ==
	=== تقویت آداب و رسوم ناپسند ===		=== تقویت آداب و رسوم ناپسند ===
	علاقمندی به حفظ آبرو گاهی به افراط در کسب اعتبار اجتماعی مانند چشم‌وهم‌چشمی و اسراف در مهمانی‌ها، منجر شده و خصلت [[مهمان نوازی\|مهمان‌نوازی]] ایرانیان را به چالش می‌کشد. این نوع آبروداری ساختگی با ارزش‌های اصیل جامعه ایرانی سنخیتی ندارد و با میانه‌روی توصیه‌شده در [[اسلام]] نیز ناسازگار است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/7382/91946/اعتدال،-و-نکوهش-اسراف-در-سیره-پیشوایان اشتهاردی، «اعتدال و نکوهش اسراف در سیرۀ پیشوایان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>		علاقمندی به حفظ آبرو گاهی به افراط در کسب اعتبار اجتماعی مانند [[چشم‌وهم‌چشمی]] و اسراف در مهمانی‌ها، منجر شده و خصلت [[مهمان نوازی\|مهمان‌نوازی]] ایرانیان را به چالش می‌کشد. این نوع آبروداری ساختگی با ارزش‌های اصیل جامعه ایرانی سنخیتی ندارد و با میانه‌روی توصیه‌شده در [[اسلام]] نیز ناسازگار است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/7382/91946/اعتدال،-و-نکوهش-اسراف-در-سیره-پیشوایان اشتهاردی، «اعتدال و نکوهش اسراف در سیرۀ پیشوایان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

	=== ترویج تظاهر و ریاکاری ===		=== ترویج تظاهر و ریاکاری ===
	گاهی فشار آداب و رسوم از ~~یک طرف~~ و نیازهای جامعهٔ مدرن شهری از طرف دیگر، سبب بروز تعارضاتی در افکار و رفتار برخی افراد شده و آنها سعی می‌کنند دست‌کم ظاهر رفتار خود با انتظارات عرفی، سازگار کنند. تلاش برای حفظ ظاهر در سطح وسیع به‌صورت «تظاهر جمعی» نمایان می‌شود و به تصنعی بودن روابط اجتماعی دامن می‌زند.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص151.</ref> این در حالی است که رفتار صادقانه، از اصول پایدار دینی و اخلاقی بوده و مبنای روابط سالم و پایهٔ اعتماد اجتماعی در جامعهٔ انسانی دانسته می‌شود.<ref>ابن‌مسکویه، کیمیای سعادت، 1375ش، ص169</ref>		گاهی فشار آداب و رسوم از یک‌طرف و نیازهای جامعهٔ مدرن شهری از طرف دیگر، سبب بروز تعارضاتی در افکار و رفتار برخی افراد شده و آنها سعی می‌کنند دست‌کم ظاهر رفتار خود با انتظارات عرفی، سازگار کنند. تلاش برای حفظ ظاهر در سطح وسیع به‌صورت «تظاهر جمعی» نمایان می‌شود و به تصنعی بودن روابط اجتماعی دامن می‌زند.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص151.</ref> این در حالی است که رفتار صادقانه، از اصول پایدار دینی و اخلاقی بوده و مبنای روابط سالم و پایهٔ اعتماد اجتماعی در جامعهٔ انسانی دانسته می‌شود.<ref>ابن‌مسکویه، کیمیای سعادت، 1375ش، ص169</ref>

	=== جلوگیری از خلاقیت و نوآوری ===		=== جلوگیری از خلاقیت و نوآوری ===
	گاهی توجه افراطی به آداب و رسوم و قواعد عرفی، موجب فراموشی اصول مهم‌تر در سبک زندگی می‌شود و حتی به خودآزاری افراد می‌انجامد. در این حالت، تلاش برای حفظ و کسب آبرو، احساس آزادی را در افراد به چالش می‌کشد و آنها در اثر پیروی ناخودآگاه از الگوهای رایج، استعداد نوآوری و خلاقیت را از دست می‌دهند؛ فراگیری این وضعیت، موجب کُندی پیشرفت جامعه می‌شود.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص145.</ref>		گاهی توجه افراطی به آداب و رسوم و قواعد عرفی، موجب فراموشی اصول مهم‌تر در [[سبک زندگی]] می‌شود و حتی به خودآزاری افراد می‌انجامد. در این حالت، تلاش برای حفظ و کسب آبرو، احساس آزادی را در افراد به چالش می‌کشد و آنها در اثر پیروی ناخودآگاه از الگوهای رایج، استعداد نوآوری و خلاقیت را از دست می‌دهند؛ فراگیری این وضعیت، موجب کُندی پیشرفت جامعه می‌شود.<ref>محمدی، «مردم‌نگاری معناشناختی از الگوی فرهنگی آبرو معانی، مصادیق و کارکردها»، 1391ش، ص145.</ref>

	== آبرو در نظام کیفری ==		== آبرو در نظام کیفری ==

امان الله فصیحی: /* آبرو در فرهنگ و ادب فارسی */

2026-03-03T07:42:32Z

آبرو در فرهنگ و ادب فارسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۲
خط ۱۲۹:		خط ۱۲۹:
	== آبروپژوهی ==		== آبروپژوهی ==
	[[پرونده:آبرو۱.jpg\|thumb\|تصویر جلد کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور\|جایگزین=کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور]]		[[پرونده:آبرو۱.jpg\|thumb\|تصویر جلد کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور\|جایگزین=کتاب «هنر حفظ آبرو» از آرتور شوپنهاور]]
	# دربارهٔ آبرو مقالات فراوان و چند کتاب با نگاه دینی نوشته شده که از میان آنها می‌توان به کتاب‌های «نکته‌های قرآنی دربارهٔ آبروداری و آبروریزی»، ~~«آبروی مؤمن»~~ و «نگاه [[اسلام]] به مسألهٔ حفظ آبرو» اشاره کرد.		# دربارهٔ آبرو مقالات فراوان و چند کتاب با نگاه دینی نوشته شده که از میان آنها می‌توان به کتاب‌های «نکته‌های قرآنی دربارهٔ آبروداری و آبروریزی»، «[[آبروی مؤمن]]» و «نگاه [[اسلام]] به مسألهٔ حفظ آبرو» اشاره کرد.
	# کتاب «هنر حفظ آبرو» که توسط «آرتور شوپنهاور»، فیلسوف آلمانی نوشته شده، موضوع آبرو را با نگاه فلسفی و اخلاق مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد.<ref>[https://ketabcity.com/BookList.aspx?Type=Subjectid&Code=1684 «لیست کتاب با موضوع آبرو و حیثیت»، وب‌سایت کتاب سیتی.]</ref>		# کتاب «هنر حفظ آبرو» که توسط «آرتور شوپنهاور»، فیلسوف آلمانی نوشته شده، موضوع آبرو را با نگاه فلسفی و اخلاق مورد بررسی و تحلیل قرار می‌دهد.<ref>[https://ketabcity.com/BookList.aspx?Type=Subjectid&Code=1684 «لیست کتاب با موضوع آبرو و حیثیت»، وب‌سایت کتاب سیتی.]</ref>
	# کتاب «آبروی آب» حاوی گزیدهٔ شعر شاعران معاصر در مدح حضرت ابوالفضل است که او را به‌دلیل فداکاری در راه عزت اسلام و زنده‌نگهداشتن آبروی [[دین]]، به‌عنوان آبرو و اعتبار [[آب]] معرفی می‌کند.<ref>[https://www.ketabrah.ir/کتاب-آبروی-آب/book/16308 «معرفی و دانلود کتاب آبروی آب»، وب‌سایت کتابراه.]</ref>		# کتاب «آبروی آب» حاوی گزیدهٔ شعر شاعران معاصر در مدح [[حضرت ابوالفضل]] است که او را به‌دلیل فداکاری در راه عزت اسلام و زنده‌نگهداشتن آبروی [[دین]]، به‌عنوان آبرو و اعتبار [[آب]] معرفی می‌کند.<ref>[https://www.ketabrah.ir/کتاب-آبروی-آب/book/16308 «معرفی و دانلود کتاب آبروی آب»، وب‌سایت کتابراه.]</ref>

	== آبروی ملی ==		== آبروی ملی ==
	برخی کنش‌های جمعی و مفاهیم و اصول کلی دینی، اخلاقی، میهنی و فرهنگی که مربوط به سرنوشت جمعی و پیشرفت مادی و معنوی و اعتبار و اقتدار کشور هستند، با عنوان آبرو و عزت ملی یاد می‌شوند، برای مثال، آیت‌الله ~~خامنه‌ای،~~ رهبر جمهوری اسلامی ~~ایران،~~ از دفاع ~~مقدس،~~ قدرت نیروهای مسلح، امر به معروف و نهی از ~~منکر،~~ حفظ نظام اسلامی، مقاومت ملت ایران، کار و تلاش بازاریان، سرمایه‌گذاری، ~~انتخابات،~~ وحدت، [[هویت ملی]]، اتحاد و انسجام ~~ملی،~~ کارگزاران نظام، استقلال کشور و خدمت به مردم با عنوان عزت و آبروی ملی یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2795 «آبروی ملی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>		برخی کنش‌های جمعی و مفاهیم و اصول کلی دینی، اخلاقی، میهنی و فرهنگی که مربوط به سرنوشت جمعی و پیشرفت مادی و معنوی و اعتبار و اقتدار کشور هستند، با عنوان آبرو و عزت ملی یاد می‌شوند، برای مثال، [[آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]]، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، از [[دفاع مقدس]]، قدرت [[نیروهای مسلح،]] [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]]، حفظ نظام اسلامی، مقاومت ملت ایران، کار و تلاش بازاریان، سرمایه‌گذاری، [[انتخابات]]، وحدت، [[هویت ملی]]، اتحاد و [[انسجام ملی]]، کارگزاران نظام، استقلال کشور و خدمت به مردم با عنوان عزت و [[آبروی ملی]] یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2795 «آبروی ملی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>

	== آبرو در فرهنگ غرب ==		== آبرو در فرهنگ غرب ==
	به باور پژوهشگران، امروزه در فرهنگ غرب و جهان‌بینی مدرنیته ~~پول،~~ سرمایه و موفقیت‌های شغلی و اقتصادی محور اعتبار و شأن اجتماعی بوده و مفهوم آبرو و شخصیت معنوی انسان فراموش شده است. در کشورهای غربی اگر فردی مورد اهانت قرار گیرد و مدعی بر باد رفتن آبرو و اعتبار معنوی خود شود، موضوع سرگرمی دیگران قرار می‌گیرد و از جانب دادگاه و حتی از جانب دوستان و وکیلان وی با بی‌اعتنایی روبه‌رو می‌شود. برای مثال در حقوق کیفری آمریکا، انگیزه‌ها و دعاوی مربوط به آبرو هیچ اهمیت و جایگاهی ندارد و اهانت به خودی خود قابل پیگرد قانونی نیست، زیرا لطمه واقعی به فرد شناخته نمی‌شود و طرف مورد اهانت باید بتواند صدمهٔ مادی ناشی از آن را اثبات کند. در برخی از کشورهای اروپایی نیز از نظر اصول حقوقی امروزی، مباحث مربوط به آبرو، کهنه و قدیمی تلقی می‌شود.<ref>رگر، پیتر و دیگران، ذهن بی‌خانمان نوسازی و آگاهی، 1394ش، ص73-77.</ref>		به باور پژوهشگران، امروزه در [[فرهنگ غرب]] و جهان‌بینی مدرنیته [[پول]]، سرمایه و موفقیت‌های شغلی و اقتصادی محور اعتبار و شأن اجتماعی بوده و مفهوم آبرو و شخصیت معنوی انسان فراموش شده است. در کشورهای غربی اگر فردی مورد اهانت قرار گیرد و مدعی بر باد رفتن آبرو و اعتبار معنوی خود شود، موضوع سرگرمی دیگران قرار می‌گیرد و از جانب دادگاه و حتی از جانب دوستان و وکیلان وی با بی‌اعتنایی روبه‌رو می‌شود. برای مثال در حقوق کیفری آمریکا، انگیزه‌ها و دعاوی مربوط به آبرو هیچ اهمیت و جایگاهی ندارد و اهانت به خودی خود قابل پیگرد قانونی نیست، زیرا لطمه واقعی به فرد شناخته نمی‌شود و طرف مورد اهانت باید بتواند صدمهٔ مادی ناشی از آن را اثبات کند. در برخی از کشورهای اروپایی نیز از نظر اصول حقوقی امروزی، مباحث مربوط به آبرو، کهنه و قدیمی تلقی می‌شود.<ref>رگر، پیتر و دیگران، ذهن بی‌خانمان نوسازی و آگاهی، 1394ش، ص73-77.</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

علی شاهرودی: ابرابزار

2026-03-02T10:25:30Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۱ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۲:		خط ۲:
	\| تصویر =آبروی مومن۱.jpg		\| تصویر =آبروی مومن۱.jpg
	\| زیرنویس تصویر =نگین انگشتری منقش به ذکر «یا ستار العیوب» که در فرهنگ مسلمانان، یکی از صفات خدا برای اشاره به حفظ آبروی انسان است.		\| زیرنویس تصویر =نگین انگشتری منقش به ذکر «یا ستار العیوب» که در فرهنگ مسلمانان، یکی از صفات خدا برای اشاره به حفظ آبروی انسان است.
	\|image_alt=نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»		\| image_alt =نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»
	\| فایل پادکست =آبرو.ogg		\| فایل پادکست =آبرو.ogg
	\| حجم فایلپادکست =۲/۲۸		\| حجم فایلپادکست =۲/۲۸
	\| تاریخ پادکست =۲۸-۱۱-۱۴۰۴		\| تاریخ پادکست =۲۸-۱۱-۱۴۰۴
	\| زیرنویس عنوان =		\| زیرنویس عنوان =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی = آبرو
	\| عنوان انگلیسی =		\| عنوان انگلیسی =
	\| عنوان عربی =		\| عنوان عربی =
	\| عنوان علمی =		\| عنوان علمی =
	\| شاخه علمی =		\| شاخه علمی = [[علوم اجتماعی]]
	\| نوع مفهوم =		\| نوع مفهوم = مفهوم فرهنگی و اجتماعی
	\| معنای اصطلاحی =		\| معنای اصطلاحی = وجه معنوی [[انسان]] که از حالت نسبی و جایگاه فرد در جامعه به دست می‌آید
	\| حوزه کاربرد =		\| حوزه کاربرد = [[زندگی فردی]] و [[زندگی اجتماعی\|اجتماعی]]، [[فرهنگ اسلامی]]، [[نظام کیفری]]، [[ادبیات فارسی]]، روابط ملی و بین‌المللی
	\| گستره جغرافیایی =		\| گستره جغرافیایی =
	\| منشأ تاریخی =		\| منشأ تاریخی = فرهنگ ایرانی‌اسلامی
	\| نخستین کاربرد =
	\| ریشه واژه =		\| نخستین کاربرد =
	\| مرتبط با =		\| ریشه واژه =
	\| اهمیت =		\| مرتبط با = [[کرامت انسانی]]، [[اعتبار اجتماعی]]، [[هنجارهای اجتماعی]]، [[عزت ملی]]
	\| مبدع =		\| اهمیت = شالودهٔ اعتماد اجتماعی و در ردیف حرمت جان و مال و ناموس
	\| مروج =		\| مبدع =
	\| مقدس برای =		\| مروج = آموزه‌های [[اسلام]]
	\| مورد احترام =		\| مقدس برای =
	\| آثار مرتبط =		\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
	}}		}}

	{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.{{سخ}}		{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.{{سخ}}
	آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.		آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.

علی شاهرودی: +رده:وضعیت اجتماعی; +رده:مدیریت اعتبار; +رده:چالش‌های اخلاقی; +رده:مفهوم‌های اخلاقی using HotCat، ابرابزار

2026-03-02T10:11:47Z

+رده:وضعیت اجتماعی; +رده:مدیریت اعتبار; +رده:چالش‌های اخلاقی; +رده:مفهوم‌های اخلاقی using HotCat، ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۱ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۴۱
خط ۴:		خط ۴:
	\|image_alt=نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»		\|image_alt=نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»
	\| فایل پادکست =آبرو.ogg		\| فایل پادکست =آبرو.ogg
	\| حجم فایلپادکست =2/28		\| حجم فایلپادکست =۲/۲۸
	\| تاریخ پادکست =28-11-~~1404~~		\| تاریخ پادکست =۲۸-۱۱-۱۴۰۴
	\| زیرنویس عنوان =		\| زیرنویس عنوان =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| عنوان عربی =		\| عنوان عربی =
	\| عنوان علمی =		\| عنوان علمی =
	\| شاخه علمی =		\| شاخه علمی =
	\| نوع مفهوم =		\| نوع مفهوم =
	\| معنای اصطلاحی =		\| معنای اصطلاحی =
	\| حوزه کاربرد =		\| حوزه کاربرد =
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| آثار مرتبط =		\| آثار مرتبط =
	}}		}}
	{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.~~<br>~~		{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.{{سخ}}
	آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.		آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.

خط ۱۶۸:		خط ۱۶۸:
	* هاشمی خویی، میرزا حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تصحیح، ابراهیم میانجی، تهران، اسلامیه، بی‌تا.		* هاشمی خویی، میرزا حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تصحیح، ابراهیم میانجی، تهران، اسلامیه، بی‌تا.
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

			{{اخلاق}}

			[[رده:چالش‌های اخلاقی]]
			[[رده:مدیریت اعتبار]]
			[[رده:مفهوم‌های اخلاقی]]
			[[رده:وضعیت اجتماعی]]

حسین صبوری در ۲۸ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۷

2026-02-17T09:57:26Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-[[پرونده:آبروی مومن۱.jpg|جایگزین=نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»|بندانگشتی|نگین انگشتری منقش به ذکر «یا ستار العیوب» که در فرهنگ مسلمانان، یکی از صفات خدا برای اشاره به حفظ آبروی انسان است.]]
+{{جعبه اطلاعات مفهوم
 {{درشت|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.<br>
 آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.

علیرضا محمددوست در ۲۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۸

2026-02-15T12:28:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:~~آبرو~~.jpg\|~~thumb~~\|نگین انگشتری منقش به ذکر «یا ستار العیوب» که در فرهنگ مسلمانان، یکی از صفات خدا برای اشاره به حفظ آبروی انسان است.~~\|جایگزین=نگین انگشتری «یا ستار العیوب»~~]]		[[پرونده:آبروی مومن۱.jpg\|جایگزین=نگین انگشتری - ذکر «یا ستار العیوب»\|بندانگشتی\|نگین انگشتری منقش به ذکر «یا ستار العیوب» که در فرهنگ مسلمانان، یکی از صفات خدا برای اشاره به حفظ آبروی انسان است.]]
	{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.<br>		{{درشت\|'''آبرو؛'''}} احترام و اعتبار اجتماعی.<br>
	آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.		آبرو و توجه به آن، نقش مهمی در جهت‌دهی افکار و رفتار انسان در زندگی روزمره دارد. در سبک زندگی اسلامی‌ایرانی، تأکید فراوانی به حفظ آبروی افراد شده و بسیاری از حدود و احکام فردی و اجتماعی در راستای حفظ آبروی انسان‌ها وضع شده است. در فرهنگ مسلمانی، همگان موظف هستند هم آبروی خود را حفظ کنند و هم از آبروی دیگران دفاع کرده و از هرگونه رفتار یا گفتاری که به حیثیت و کرامت دیگران لطمه بزند، پرهیز کنند. آبروداری علاوه‌بر حفظ کرامت فردی، نشان‌دهندهٔ تعهد اخلاقی و دینی هر فرد در قبال جامعه است. در فرهنگ اسلامی، بسیاری از ارزش‌های اخلاقی مانند [[مدارا]] و [[بردباری]] و نیز حرمت [[غیبت]] و [[عیب جویی\|عیب‌جویی]]، بر مبنای حفظ آبرو، تعریف شده است که برتر از حرمت خانهٔ کعبه دانسته می‌شود.

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:آبرو را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آبرو منتقل کرد

2026-02-14T06:32:42Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:آبرو را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آبرو منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۰۲
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: /* ترویج تظاهر و ریاکاری */

2026-01-17T10:39:27Z

ترویج تظاهر و ریاکاری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۰۹
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	== چالش‌های آبرو ==		== چالش‌های آبرو ==
	=== تقویت آداب و رسوم ناپسند ===		=== تقویت آداب و رسوم ناپسند ===
	علاقمندی به حفظ آبرو گاهی به افراط در کسب اعتبار اجتماعی مانند چشم‌وهم‌چشمی و اسراف در مهمانی‌ها، منجر شده و خصلت [[مهمان نوازی\|مهمان‌نوازی]] ایرانیان را به چالش می‌کشد. این نوع آبروداری ساختگی با ارزش‌های اصیل جامعه ایرانی سنخیتی ندارد و با میانه‌روی توصیه‌شده در [[اسلام]] نیز ناسازگار است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/7382/91946/اعتدال،-و-نکوهش-اسراف-در-سیره-پیشوایان اشتهاردی، «اعتدال و نکوهش اسراف در سیرۀ پیشوایان»، پایگاه ~~اطلاعرسانی~~ حوزه.]</ref>		علاقمندی به حفظ آبرو گاهی به افراط در کسب اعتبار اجتماعی مانند چشم‌وهم‌چشمی و اسراف در مهمانی‌ها، منجر شده و خصلت [[مهمان نوازی\|مهمان‌نوازی]] ایرانیان را به چالش می‌کشد. این نوع آبروداری ساختگی با ارزش‌های اصیل جامعه ایرانی سنخیتی ندارد و با میانه‌روی توصیه‌شده در [[اسلام]] نیز ناسازگار است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/7382/91946/اعتدال،-و-نکوهش-اسراف-در-سیره-پیشوایان اشتهاردی، «اعتدال و نکوهش اسراف در سیرۀ پیشوایان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

	=== ترویج تظاهر و ریاکاری ===		=== ترویج تظاهر و ریاکاری ===