بتی فریدان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

علیرضا محمددوست در ۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۰۵

2026-04-21T18:05:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۲۱:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات افراد		{{جعبه اطلاعات افراد
	\| تصویر =		\| تصویر =بتی فریدان.png
	\| زیرنویس تصویر =		\| زیرنویس تصویر =بتی فریدان
	\| image_alt =		\| image_alt =بتی فریدان
	\| فایل پادکست =		\| فایل پادکست =
	\| حجم فایلپادکست =		\| حجم فایلپادکست =

علی شاهرودی در ۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۴:۱۹

2026-04-14T04:19:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۸۴:		خط ۸۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{فمینیسم}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

علی شاهرودی: + 5 categories using HotCat، ابرابزار

2026-04-14T04:18:51Z

+ 5 categories using HotCat، ابرابزار

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{درشت|'''بتی فریدان؛'''}} نویسنده، فعال اجتماعی، فمینیست و از پایه‌گذاران موج دوم جنبش زنان در آمریکا.
@@ خط ۶۸: / خط ۱۰۶: @@
 * Yenor, Scott (۱۲ اکتبر ۲۰۱۸). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.
 {{پایان چپ‌چین}} {{پایان منابع}}

علی شاهرودی: /* پانویس */

2026-04-14T04:09:02Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۳۹
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			{{فمینیسم}}

	== منابع ==		== منابع ==

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:بتی فریدان را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بتی فریدان منتقل کرد

2026-04-12T16:09:48Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:بتی فریدان را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بتی فریدان منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۹:۳۹
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: ابرابزار

2026-02-19T11:47:13Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

حمید فاضل: بازسازی متن

2026-02-19T11:46:38Z

بازسازی متن

نمایش تغییرات

امان الله فصیحی در ۱۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۲

2026-02-01T09:52:10Z

رضا عسکری: /* دیدگاه دربارهٔ سقط جنین */

2026-02-01T05:08:46Z

دیدگاه دربارهٔ سقط جنین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۳۸
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	=== دیدگاه دربارهٔ سقط جنین ===		=== دیدگاه دربارهٔ سقط جنین ===
	بتی فریدان از حق انتخاب زنان در زمینه سقط جنین دفاع می‌کرد و با تأسیس ~~«انجمن~~ ملی لغو قوانین سقط ~~جنین»~~ که پس از قانونی‌شدن سقط جنین در ۱۹۷۳م به ~~«لیگ~~ اقدام برای حقوق سقط ~~جنین»~~ تغییر نام داد، گامی مؤثر در این مسیر برداشت. او این اقدام را در دورانی انجام داد که حتی سازمان‌هایی مانند ~~«والدشدن برنامه‌ریزی‌شده» نیز~~ آشکارا از سقط جنین حمایت نمی‌کردند. این موضع‌گیری ~~جسورانه~~ موجب شد فریدان بارها تهدید به مرگ شود و برخی از سخنرانی‌های برنامه‌ریزی‌شدۀ او در دانشگاه‌ها لغو شد.<ref>[https://web.archive.org/web/20210224152153/http://gos.sbc.edu/f/friedan.html "Gifts of Speech – Betty Friedan". ''gos.sbc.edu''. Archived from the original on February 24, 2021. Retrieved June 17, 2009.]</ref>		بتی فریدان از حق انتخاب زنان در زمینه سقط جنین دفاع می‌کرد و با تأسیس انجمن ملی لغو قوانین سقط جنین که پس از قانونی‌شدن سقط جنین در ۱۹۷۳م به لیگ اقدام برای حقوق سقط جنین، تغییر نام داد، گامی مؤثر در این مسیر برداشت. او این اقدام را در دورانی انجام داد که حتی سازمان‌هایی مانند والدشدن برنامه‌ریزی‌شده، آشکارا از سقط جنین حمایت نمی‌کردند. این موضع‌گیری موجب شد فریدان بارها تهدید به مرگ شود و برخی از سخنرانی‌های برنامه‌ریزی‌شدۀ او در دانشگاه‌ها لغو شد.<ref>[https://web.archive.org/web/20210224152153/http://gos.sbc.edu/f/friedan.html "Gifts of Speech – Betty Friedan". ''gos.sbc.edu''. Archived from the original on February 24, 2021. Retrieved June 17, 2009.]</ref>

	=== دیدگاه دربارهٔ هویت‌یابی زنان ===		=== دیدگاه دربارهٔ هویت‌یابی زنان ===
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	=== دیدگاه دربارهٔ بازنگری در فمینیسم ===		=== دیدگاه دربارهٔ بازنگری در فمینیسم ===
	فریدان در کتاب مرحلۀ دوم به دشواری‌های تلفیق کار خانگی با اشتغال خارج از خانه پرداخت. او اعلام کرد اگر زنان در دهۀ ۱۹۶۰م قربانی آیین زنانه بودند، در دهۀ ۱۹۸۰م به قربانیان آیین فمینیستی تبدیل شده‌اند. در این کتاب، او نگرانی خود را از وضعیت زنانی بیان می‌کند که موفقیت شغلی را بر تشکیل خانواده ترجیح داده‌اند، زنان مطلقه فقیر و مادران مجرد با آینده‌ای نامعلوم. فریدان در این مرحله، خواستار رها شدن از ~~«آیین فمینیستی»~~ و ~~به رسمیت~~ شناخته‌شدن تفاوت‌های جنسیتی شد، در حالی که پیش‌تر قوانین بی‌طرف جنسیتی را ضامن برابری می‌دانست.<ref>[http://siarchives.si.edu/collections/siris_arc_297417 "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan.]</ref>		فریدان در کتاب مرحلۀ دوم به دشواری‌های تلفیق کار خانگی با اشتغال خارج از خانه پرداخت. او اعلام کرد اگر زنان در دهۀ ۱۹۶۰م قربانی آیین زنانه بودند، در دهۀ ۱۹۸۰م به قربانیان آیین فمینیستی تبدیل شده‌اند. در این کتاب، او نگرانی خود را از وضعیت زنانی بیان می‌کند که موفقیت شغلی را بر تشکیل خانواده ترجیح داده‌اند، زنان مطلقه فقیر و مادران مجرد با آینده‌ای نامعلوم. فریدان در این مرحله، خواستار رها شدن از آیین فمینیستی و به‌رسمیت شناخته‌شدن تفاوت‌های جنسیتی شد، در حالی که پیش‌تر قوانین بی‌طرف جنسیتی را ضامن برابری می‌دانست.<ref>[http://siarchives.si.edu/collections/siris_arc_297417 "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan.]</ref>

	== نقد دیدگاه {{درشت\|بتی فریدان}} ==		== نقد دیدگاه {{درشت\|بتی فریدان}} ==
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	== آثار ==		== آثار ==
	آثار بتی فریدان به‌طور عموم حول محور نقد نقش سنتی زنان، ضرورت استقلال اقتصادی و دستیابی به برابری حقوقی و اجتماعی متمرکز است. دو اثر ~~شاخص~~ او عبارتند از:		آثار بتی فریدان به‌طور عموم حول محور نقد نقش سنتی زنان، ضرورت استقلال اقتصادی و دستیابی به برابری حقوقی و اجتماعی متمرکز است. دو اثر مهم او عبارتند از:
	# آیین زنانه (The Feminine Mystique) (۱۹۶۳م) که به بررسی نارضایتی پنهان زنان خانه‌دار طبقه متوسط می‌پردازد و نقطه آغاز جنبش فمینیستی موج دوم در آمریکا تلقی می‌شود.		# آیین زنانه (The Feminine Mystique) (۱۹۶۳م) که به بررسی نارضایتی پنهان زنان خانه‌دار طبقه متوسط می‌پردازد و نقطه آغاز جنبش فمینیستی موج دوم در آمریکا تلقی می‌شود.
	# مرحلهٔ دوم (The Second Stage) (۱۹۸۱م) که در آن فریدان با نگاهی انتقادی به جنبش فمینیستی، بر ضرورت هماهنگی بین کار و خانواده تأکید می‌کند.<ref>[https://archive.org/details/forrecord00dale/page/7 Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''.]</ref>		# مرحلهٔ دوم (The Second Stage) (۱۹۸۱م) که در آن فریدان با نگاهی انتقادی به جنبش فمینیستی، بر ضرورت هماهنگی بین کار و خانواده تأکید می‌کند.<ref>[https://archive.org/details/forrecord00dale/page/7 Spender, Dale (1985). ''For the Record: The Making and Meaning of Feminist Knowledge''.]</ref>

رضا عسکری: /* زندگی‌نامه */

2026-02-01T05:05:47Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۳۵
خط ۶:		خط ۶:
	بتی فریدان با نام بتی نائومی گلدستین در ۱۹۲۱م در ایلینوی در یک خانوادهٔ یهودی با تبار روسی و مجارستانی متولد شد. مادرش، میریام هورویتز، پیش از ازدواج روزنامه‌نگار بود و پس از تشکیل خانواده شغل خود را ترک کرد، اقدامی که همواره از آن ابراز نارضایتی می‌کرد. این تجربه نخستین تأثیرات را بر نگرش فریدان نسبت به نقش‌های جنسیتی باقی گذاشت.<ref>Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.</ref>		بتی فریدان با نام بتی نائومی گلدستین در ۱۹۲۱م در ایلینوی در یک خانوادهٔ یهودی با تبار روسی و مجارستانی متولد شد. مادرش، میریام هورویتز، پیش از ازدواج روزنامه‌نگار بود و پس از تشکیل خانواده شغل خود را ترک کرد، اقدامی که همواره از آن ابراز نارضایتی می‌کرد. این تجربه نخستین تأثیرات را بر نگرش فریدان نسبت به نقش‌های جنسیتی باقی گذاشت.<ref>Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.</ref>

	او در جوانی در حلقه‌های روشنفکری مارکسیستی و یهودی فعال بود و نسبت به بی‌عدالتی‌های اجتماعی حساسیت داشت. فریدان در ۱۹۳۸م وارد کالج اسمیت و در ۱۹۴۲م با مدرک روان‌شناسی فارغ‌التحصیل شد. وی برای یک سال در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی به تحصیل در مقطع فوق‌لیسانس پرداخت، اما آن را ناتمام گذاشت.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. ~~'''~~22~~'''~~ (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>		او در جوانی در حلقه‌های روشنفکری مارکسیستی و یهودی فعال بود و نسبت به بی‌عدالتی‌های اجتماعی حساسیت داشت. فریدان در ۱۹۳۸م وارد کالج اسمیت و در ۱۹۴۲م با مدرک روان‌شناسی فارغ‌التحصیل شد. وی برای یک سال در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی به تحصیل در مقطع فوق‌لیسانس پرداخت، اما آن را ناتمام گذاشت.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. 22 (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>

	فریدان در ۱۹۴۷م با کارل فریدان، یک مدیر تبلیغاتی، ازدواج کرد و دارای سه فرزند شد. او در این دوران به‌عنوان روزنامه‌نگار آزاد برای نشریات کارگری و زنانه فعالیت می‌کرد. تجربهٔ شخصی او از زندگی در حومهٔ شهر به‌عنوان یک زن خانه‌دار تحصیل‌کرده، همراه با تعارضات زندگی خانوادگی و شغلی، بذرهای اصلی اندیشه‌های بعدی او را کاشت. این زوج در ۱۹۶۹م از یکدیگر جدا شدند.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. ~~'''~~22~~'''~~ (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>		فریدان در ۱۹۴۷م با کارل فریدان، یک مدیر تبلیغاتی، ازدواج کرد و دارای سه فرزند شد. او در این دوران به‌عنوان روزنامه‌نگار آزاد برای نشریات کارگری و زنانه فعالیت می‌کرد. تجربهٔ شخصی او از زندگی در حومهٔ شهر به‌عنوان یک زن خانه‌دار تحصیل‌کرده، همراه با تعارضات زندگی خانوادگی و شغلی، بذرهای اصلی اندیشه‌های بعدی او را کاشت. این زوج در ۱۹۶۹م از یکدیگر جدا شدند.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. 22 (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>

	تحول فکری فریدان زمانی رقم خورد که در ۱۹۵۷م به‌مناسبت گردهمایی همکلاسی‌های سابق خود در کالج اسمیت، اقدام به انجام یک نظرسنجی کرد که نگاه او را تغییر داد. نتایج نشان می‌داد که بسیاری از این زنان تحصیل‌کرده، علی‌رغم زندگی مرفه در حومهٔ شهر، از زندگی خود به‌طور فزاینده ناراضی و دچار نوعی بی‌هویتی و افسردگی هستند. این پژوهش مبنای کتاب او، «The Feminine Mystique» (آیین زنانه) بود که در ۱۹۶۳م منتشر شد و به یکی از محرک‌های اصلی موج دوم فمینیسم در آمریکا تبدیل شد.<ref>[https://www.britannica.com/women/article-9035419 ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.]</ref>		تحول فکری فریدان زمانی رقم خورد که در ۱۹۵۷م به‌مناسبت گردهمایی همکلاسی‌های سابق خود در کالج اسمیت، اقدام به انجام یک نظرسنجی کرد که نگاه او را تغییر داد. نتایج نشان می‌داد که بسیاری از این زنان تحصیل‌کرده، علی‌رغم زندگی مرفه در حومهٔ شهر، از زندگی خود به‌طور فزاینده ناراضی و دچار نوعی بی‌هویتی و افسردگی هستند. این پژوهش مبنای کتاب او، «The Feminine Mystique» (آیین زنانه) بود که در ۱۹۶۳م منتشر شد و به یکی از محرک‌های اصلی موج دوم فمینیسم در آمریکا تبدیل شد.<ref>[https://www.britannica.com/women/article-9035419 ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.]</ref>