جنسیت در تفسیر نمونه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

علی شاهرودی: ابرابزار

2026-05-07T11:53:45Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

حمید فاضل: بازنویسی هندسه بحث

2025-12-27T07:00:10Z

بازنویسی هندسه بحث

نمایش تغییرات

حمید فاضل: ابرابزار

2025-12-27T06:56:28Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

علیرضا محمددوست در ۱۹ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۵۶

2024-09-09T07:56:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۹ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:مکارم-شیرازی.jpg\|بندانگشتی\|استاد محقق تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی]]
	<big>'''جنسیت در تفسیر نمونه؛'''</big>		<big>'''جنسیت در تفسیر نمونه؛'''</big>
	شباهت‌ها و تفاوت‌های زن و مرد در تفسیر نمونه.		شباهت‌ها و تفاوت‌های زن و مرد در تفسیر نمونه.

قاسم ابراهیمی پور در ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۵۹

2024-09-07T12:59:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۲۹
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	*مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلاميه، 1374ش.		*مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلاميه، 1374ش.
	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
			[[رده: حدیث و تفسیر]]

محمدعارف محبی: /* جنسیت و تعادل جمعیتی */

2024-09-07T12:45:43Z

جنسیت و تعادل جمعیتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏‌انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‌‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی است که با تدبیر و تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>		در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏‌انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‌‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی است که با تدبیر و تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>
	==جنسیت و تعادل جمعیتی==		==جنسیت و تعادل جمعیتی==
	تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و ~~تعادلی~~ جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>		تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و تعادل جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ هرچند برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

محمدعارف محبی: /* دلیل تفاوت‌های زن و مرد */

2024-09-07T12:42:20Z

دلیل تفاوت‌های زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۱۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به مدارا و گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>		در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به مدارا و گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>
	==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==		==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==
	در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏‌انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‌‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی ~~بوده و~~ با تدبیر و تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>		در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏‌انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‌‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی است که با تدبیر و تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>
	==جنسیت و تعادل جمعیتی==		==جنسیت و تعادل جمعیتی==
	تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و تعادلی جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>		تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و تعادلی جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>

محمدعارف محبی: /* دلیل تفاوت‌های زن و مرد */

2024-09-07T12:41:14Z

دلیل تفاوت‌های زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۱۱
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به مدارا و گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>		در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به مدارا و گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>
	==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==		==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==
	در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا ~~سهل‏انگاري‌هاى~~ فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست ~~مى‏دهند~~. چنین تفاوت‌های ساختگی بوده و با تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>		در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏‌انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‌‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی بوده و با تدبیر و تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>
	==جنسیت و تعادل جمعیتی==		==جنسیت و تعادل جمعیتی==
	تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و تعادلی جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>		تفسیر نمونه، آیه 39 سوره قیامت را دارای اشارة لطیف به چگونگی تنوع و تعادلی جمعیتی جوامع از نظر جنسیت دانسته و معتقد است؛ برخی مواد غذایی در جنسیت جنین مؤثر هستند، اما عامل تعیین‌کننده نیست. همچنین بر مبنای تجربه زیست بشری، هرچند در اکثر جوامع تعداد زنان كمى بيشتر و به ندرت در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر از زنان است اما در طول تاریخ و در میان تمام جوامع یک تعادل نسبی میان جمعیت این دو جنس وجود داشته است. تعادل جنسیتی جامعه را عامل بقا و تعادل در نظم جامعه دانسته و به‌هم خوردن آن را موجب فسادهای گسترده و فروپاشی نظم اجتماعی می‌داند و از همین منظر سعی دارد تا تدبیر حکیمانه حیات اجتماعی جوامع انسانی را بیشتر قابل فهم سازد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏25، ص322.</ref>

محمدعارف محبی: /* تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد */

2024-09-07T12:39:37Z

تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۰۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	تفسیر نمونه، تفاوت‌های اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوت‌های طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیت‌اش را اقتضای حكمت الهى می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص159-158.</ref> جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهده‌دار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را مى‏‌طلبد بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهده‌دار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آن‌ها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسان‌سازی موقعیت‌های زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص165-164.</ref> البته زنان در دیگر موقعیت‌های اجتماعی که ربطی به تفاوت‌های جنسیتی نداشته و امور اکتسابی به‌شمار می‌آیند، مانند مردان هستند و متناسب با سعی و توانمندی‌های خود از امتیازات آن موقعیت‌ها برخوردار خواهند شد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏11، ص392.</ref>		تفسیر نمونه، تفاوت‌های اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوت‌های طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیت‌اش را اقتضای حكمت الهى می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص159-158.</ref> جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهده‌دار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را مى‏‌طلبد بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهده‌دار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آن‌ها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسان‌سازی موقعیت‌های زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص165-164.</ref> البته زنان در دیگر موقعیت‌های اجتماعی که ربطی به تفاوت‌های جنسیتی نداشته و امور اکتسابی به‌شمار می‌آیند، مانند مردان هستند و متناسب با سعی و توانمندی‌های خود از امتیازات آن موقعیت‌ها برخوردار خواهند شد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏11، ص392.</ref>
	==تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد==		==تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد==
	در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>		در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به مدارا و گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>
	==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==		==دلیل تفاوت‌های زن و مرد==
	در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی بوده و با تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>		در تفسیر نمونه، تفاوت‌های زن و مرد با ارجاع به تفاوت‌های طبیعی و ساختار جامعه تحلیل و توجیه می‌شوند. برخی از تفاوت‌های جسمى، روحى و اجتماعی زنان و مردان پیامدهای اختلافات طبقاتى، مظالم اجتماعى و يا سهل‏انگاري‌هاى فردى دانسته می‌شوند كه هيچ ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارند، مانند زیبایی، تنومندی و مستعد بودن بسيارى از فرزندان ثروتمندان نسبت به فرزندان فقرا که نتیجه نوع تغذیه متفاوت آنها هستند و يا افرادى كه بر اثر تنبلى نيروهاى جسمى و روحى خود را از دست مى‏دهند. چنین تفاوت‌های ساختگی بوده و با تعميم عدالت اجتماعى مرتفع می‌شوند. برخی از تفاوت‌ها، مانند تفاوت‌های طبيعى زن و مرد از لازمه آفرينش انسان است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> زن و مرد مکمل همدیگر، مايه شكوفايى، نشاط و پرورش يكديگر بوده و به تنهایی ناقص هستند، لذا میان این دو جنس جاذبه نیرومندی وجود دارد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص391.</ref> چنین تفاوت‌هایی مقتضاى حكمت الهی است و عدالت لازمه حكمت بوده و هرکس باید دارای موقعیت متناسبت با خود باشد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص366.</ref> تفسیر نمونه، تفاوت‌های نسبی در نظام حقوقی زن و مرد را نیز مستند به تفاوت‌های طبیعی کرده و امور مالی متفاوت از قبیل تفاوت در ارث، دیه و نفقه را متناسب به نقش‌های متفاوت زنان و مردان در جامعه و نهاد خانواده می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص290.</ref>

محمدعارف محبی: /* تفاوت‌های اجتماعى‏ زن و مرد */

2024-09-07T12:37:42Z

تفاوت‌های اجتماعى‏ زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۰۷
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	از منظر تفسیر نمونه، تفاوت‌های طبیعی زن و مرد موجب تفاوت‌های نسبی در قواعد رفتاری آنها می‌شوند؛ عده طلاق برای زن تشریع شده تا ضمن ایجاد فرصت برای ترمیم آسیب‌دیدگی خانواده از طهارت نسلی اطمینان حاصل شود. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص162-159.</ref> زنان از نظر مقامات معنوى، دانش و تقوا، می‌توانند از بسيارى از مردان پيشرفته‏‌تر باشند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> رسالت عظیم زن پرورش فرزندان است كه بتوانند جامعه را اداره کنند، اشتغال زنان شخصیت و عواطف انسانی کودکان را دچار اختلال می‌کند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص448.</ref> قرآن هرچند حفظ عفت و حیا را برای زنان و مردان لازم می‌داند اما نسبت به زنان تأکید بیشتر داشته <ref>سوره نور، آیه 31-30.</ref> و دستور می‌دهد که زنان نباید زينت‌هاي پنهانى خود را آشكار سازند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص439.</ref> زیرا بدحجابی و برهنگى زنان، مردان را در حالت تحريك دائمی قرار مى‏‌دهد تحريكى كه سبب كوبيدن اعصاب آنها و ايجاد هيجان‌هاى بيمارگونه عصبى در آنها می‌شود. برهنگى، زنان را كالاى جنسى ساخته و خانواده‌ها را به سرعت متلاشى مى‌‏کند. فرزندان نامشروع افزایش یافته و جامعه را به تباهی می‌کشاند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص445-443.</ref> بر مبنای رسالت‌های متفاوت زنان و مردان در بالندگی جامعه است که قرآن دستور می‌دهد، زنان و مردان باید به وظایف محوله خود عمل کرده و هرگز آرزوی داشتن موقعیت جنس مخالف‌شان را نداشته باشند.<ref>سوره نساء، آيه 32.</ref>		از منظر تفسیر نمونه، تفاوت‌های طبیعی زن و مرد موجب تفاوت‌های نسبی در قواعد رفتاری آنها می‌شوند؛ عده طلاق برای زن تشریع شده تا ضمن ایجاد فرصت برای ترمیم آسیب‌دیدگی خانواده از طهارت نسلی اطمینان حاصل شود. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص162-159.</ref> زنان از نظر مقامات معنوى، دانش و تقوا، می‌توانند از بسيارى از مردان پيشرفته‏‌تر باشند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> رسالت عظیم زن پرورش فرزندان است كه بتوانند جامعه را اداره کنند، اشتغال زنان شخصیت و عواطف انسانی کودکان را دچار اختلال می‌کند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص448.</ref> قرآن هرچند حفظ عفت و حیا را برای زنان و مردان لازم می‌داند اما نسبت به زنان تأکید بیشتر داشته <ref>سوره نور، آیه 31-30.</ref> و دستور می‌دهد که زنان نباید زينت‌هاي پنهانى خود را آشكار سازند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص439.</ref> زیرا بدحجابی و برهنگى زنان، مردان را در حالت تحريك دائمی قرار مى‏‌دهد تحريكى كه سبب كوبيدن اعصاب آنها و ايجاد هيجان‌هاى بيمارگونه عصبى در آنها می‌شود. برهنگى، زنان را كالاى جنسى ساخته و خانواده‌ها را به سرعت متلاشى مى‌‏کند. فرزندان نامشروع افزایش یافته و جامعه را به تباهی می‌کشاند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص445-443.</ref> بر مبنای رسالت‌های متفاوت زنان و مردان در بالندگی جامعه است که قرآن دستور می‌دهد، زنان و مردان باید به وظایف محوله خود عمل کرده و هرگز آرزوی داشتن موقعیت جنس مخالف‌شان را نداشته باشند.<ref>سوره نساء، آيه 32.</ref>
	==تفاوت‌های اجتماعى‏ زن و مرد==		==تفاوت‌های اجتماعى‏ زن و مرد==
	تفسیر نمونه، تفاوت‌های اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوت‌های طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیت‌اش را اقتضای حكمت الهى می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص159-158.</ref> جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهده‌دار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را ~~مى‏طلبد~~ بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهده‌دار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آن‌ها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسان‌سازی موقعیت‌های زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص165-164.</ref> البته زنان در دیگر موقعیت‌های اجتماعی که ربطی به تفاوت‌های جنسیتی نداشته و امور اکتسابی به‌شمار می‌آیند، مانند مردان هستند و متناسب با سعی و توانمندی‌های خود از امتیازات آن موقعیت‌ها برخوردار خواهند شد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏11، ص392.</ref>		تفسیر نمونه، تفاوت‌های اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوت‌های طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیت‌اش را اقتضای حكمت الهى می‌داند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص159-158.</ref> جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهده‌دار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را مى‏‌طلبد بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهده‌دار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص158-157.</ref> وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آن‌ها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسان‌سازی موقعیت‌های زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص165-164.</ref> البته زنان در دیگر موقعیت‌های اجتماعی که ربطی به تفاوت‌های جنسیتی نداشته و امور اکتسابی به‌شمار می‌آیند، مانند مردان هستند و متناسب با سعی و توانمندی‌های خود از امتیازات آن موقعیت‌ها برخوردار خواهند شد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏11، ص392.</ref>
	==تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد==		==تفاوت نقش‌های خانوادگی زن و مرد==
	در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>		در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد به‌شمار می‌آید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏16، ص393.</ref> که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> و نقش‌های زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها به‌مثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخص‌سازی می‌شوند. <ref> سوره بقره، آیه 187.</ref> چنین تعبیری حاکی از این است‌که زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏1، ص650.</ref> منتها به‌دلیل تفاوت‌های طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعده‌مند می‌شوند؛ مرد به‌دلیل توانمندی‌های جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده می‌شود و زن به‌عنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل می‌پردازد. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص370.</ref> حفظ عفت از مهم‌ترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏14، ص544.</ref> شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏4، ص153.</ref> و قرآن برای حل تنش‌های خانوادگی، ضمن سفارش به گذشت <ref>سوره نساء، آيه 128.</ref> بر محکمه صلح خانوادگی تأکید می‌کند.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص375.</ref>