جولیت میچل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

علیرضا محمددوست در ۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۵۲

2026-04-15T07:52:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۶ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:جولیت میچل.jpg\|جایگزین=جولیت میچل\|بندانگشتی\|جولیت میچل]]
	{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.		{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:جولیت میچل را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جولیت میچل منتقل کرد

2026-04-12T14:29:46Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:جولیت میچل را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جولیت میچل منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۵۹
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: بازسازی متن

2026-02-08T11:29:27Z

بازسازی متن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۹ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.		{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.

	جولیت میچل، از پایه‌گذاران [[مطالعات زنان]] در بریتانیا و استاد [[روانکاوی]] و مطالعات زنان در دانشگاه کمبریج بود. او در آثار خود کوشید [[فمینیسم رادیکال]] را با [[ماتریالیسم تاریخی]] و [[روانکاوی فرویدی-لاکانی]] تلفیق کند. میچل [[پدرسالاری]] را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند انقلاب روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ارائهٔ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.		جولیت میچل، از پایه‌گذاران [[مطالعات زنان]] در [[بریتانیا]] و استاد [[روانکاوی]] و مطالعات زنان در [[دانشگاه کمبریج]] بود. او در آثار خود کوشید [[فمینیسم رادیکال]] را با [[ماتریالیسم تاریخی]] و [[روانکاوی فرویدی-لاکانی]] تلفیق کند. میچل [[پدرسالاری]] را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند انقلاب روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ارائهٔ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه و تحصیلات ==
	~~=== تولد~~ و ~~پیشینه خانوادگی =~~==		جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، [[نیوزیلند]] زاده شد، جایی که مادرش علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، از یک بورسیه پژوهشی بهره می‌برد. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزیلند در محله‌ای گذشت که به‌عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی، مانند [[کارل پوپر]]، شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت. ژولیت میچل از بنیان‌گذاران رشتۀ دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا است. وی از ۱۹۶۸م این رشته را در موسسۀ مستقل آموزشی در لندن تأسیس و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار [[مرکز مطالعات جنسیتی دانشگاه کمبریج]] بود. میچل از دهۀ ۱۹۷۰م به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در این دانشگاه بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هم‌اکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>
	جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، ~~نیوزلند~~ زاده ~~شد. تولد او در این منطقه بدون میل خانواده‌اش رخ داد؛ زیرا~~ مادرش علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، ~~نتوانست~~ از یک بورسیه پژوهشی ~~در آنجا انصراف دهد~~. دوران اقامت کوتاه آنان در ~~نیوزلند~~ در محله‌ای گذشت که به‌عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی ~~اروپایی (~~مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش ~~که از این محیط ایزوله ناخرسند بود،~~ با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	==~~= تحصیلات =~~==		== دیدگاه‌ها ==
	~~ژولیت~~ میچل ~~از بنیان‌گذاران رشتۀ دانشگاهی «مطالعات زنان»~~ در ~~بریتانیا است~~. وی ~~از ۱۹۶۸م این رشته~~ را در ~~موسسۀ مستقل آموزشی~~ در ~~لندن تأسیس~~ و ~~تدریس کرد~~. ~~وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار~~ [[~~مرکز مطالعات جنسیتی دانشگاه کمبریج~~]] ~~بود~~.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) کوشید [[فمینیسم رادیکال]] را با [[ماتریالیسم تاریخی]] پیوند زند. وی [[پدرسالاری]] را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن هم در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان و هم در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در [[خانواده]]، برتر انگاشتن نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی زنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref> از منظر وی، پدرسالاری، ساختاری اجتماعی و قابل تغییر است؛<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است و ابعاد اجتماعی و ایدئولوژیک آن نیز از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> او بر ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی برای رهایی زنان تأکید می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	~~=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===~~		میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از [[زیگموند فروید\|فروید]]، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر [[عقده ادیپ]] می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>
	میچل ~~از دهۀ ۱۹۷۰م به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت~~ در ~~لندن~~ و ~~سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او~~ از ~~۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک~~ را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از ~~بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت~~ و ~~هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد~~ به ~~فعالیت ادامه می‌دهد~~.<ref>~~[https://jafarhashemlou~~.~~blogfa.com~~/~~post/2962 هاشملو، «آشنایی~~ با ~~روانکاوان~~: ~~ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو~~.]</ref>

	== ~~دیدگاه‌های~~ جولیت میچل ==		=== انتقادها به جولیت میچل ===
	~~جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید~~ فمینیسم رادیکال را با ~~ماتریالیسم تاریخی پیوند زند~~. ~~وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی،~~ [[~~پدرسالاری~~]] ~~را نظامی دوگانه می‌دانست~~ که ~~ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه~~ و ~~فرهنگی نیز نهفته~~ است.~~<ref>اکلشال، مقدمه‌ای~~ بر ~~ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری~~ از ~~طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه~~ و ~~شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده~~ است.<ref>~~گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75~~.</ref>		دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با [[مارکسیسم]] و [[روان‌کاوی]]، با نقدهایی مواجه شده است. از یک‌سو، [[فمینیسم سوسیال]] که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و [[فمینیسم مارکسیستی\|مارکسیستی]] شمرده می‌شود، با این چالش روبرو است که مسئله [[زنان]] را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>

	میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، بازتولید، ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		همچنین، پیشنهاد او برای پدر و مادر اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی میچل، به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>

	میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>

	~~== نقد دیدگاه میچل ==~~
	دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با مارکسیسم و روان‌کاوی، با نقدهایی مواجه شده است. از یک‌سو، فمینیسم سوسیال که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و مارکسیستی شمرده می‌شود، از این انتقاد برخوردار است که مسئله زنان را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>

	همچنین، پیشنهاد او برای پدر و مادر اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان ~~(مانند شری اورتنر)~~ کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی ~~میچل اگرچه در زمان خود پیشروانه بود، اما~~ به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی ~~قابل توجهی~~ روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>

	== آثار ==		== آثار ==
	میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقاله با عناوین «فمینیسم چیست؟ (۱۹۸۶م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (۱۹۸۶م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (۱۹۹۷م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزهٔ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (۱۹۸۲م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (۲۰۰۰م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در [[بریتانیا]] شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقاله با عناوین «فمینیسم چیست؟ (۱۹۸۶م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (۱۹۸۶م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (۱۹۹۷م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزهٔ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (۱۹۸۲م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (۲۰۰۰م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

امان الله فصیحی در ۱۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۰

2026-02-05T15:50:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۲۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، [[پدرسالاری]] را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>		جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، [[پدرسالاری]] را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>

	میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، ~~بازتولید<ref group="دیدگاه">مقصود از تولید و باز تولید چیست؟</ref>،~~ ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، بازتولید، ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>		میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>

حبیب الله نجفی: /* تولد و پیشینه خانوادگی */

2026-02-02T13:21:40Z

تولد و پیشینه خانوادگی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۱
خط ۵:		خط ۵:
	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	=== تولد و پیشینه خانوادگی ===		=== تولد و پیشینه خانوادگی ===
	جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه بدون میل خانواده‌اش ~~صورت گرفت؛ چرا که مادر وی علی‌رغم~~ نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، ~~موفق به انصراف~~ از یک ~~بورسیۀ~~ پژوهشی در آنجا ~~نشده بود~~. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به‌عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه بدون میل خانواده‌اش رخ داد؛ زیرا مادرش علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، نتوانست از یک بورسیه پژوهشی در آنجا انصراف دهد. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به‌عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== تحصیلات ===		=== تحصیلات ===

حبیب الله نجفی در ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۰۶

2026-02-02T13:06:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۶
خط ۵:		خط ۵:
	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	=== تولد و پیشینه خانوادگی ===		=== تولد و پیشینه خانوادگی ===
	جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه ~~تصادفی بود<ref group="دیدگاه">مقصود از تصادفی یعنی چه؟</ref>؛~~ چرا که ~~مادرش، علیرغم~~ نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک ~~بورسیه~~ پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که ~~به عنوان~~ پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه بدون میل خانواده‌اش صورت گرفت؛ چرا که مادر وی علی‌رغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک بورسیۀ پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به‌عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== تحصیلات ===		=== تحصیلات ===
	میچل از ~~پیشگامان تأسیس رشته~~ دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا ~~محسوب می‌شود~~. او این رشته را ~~از سال ۱۹۶۸م~~ در ~~«ضد<ref group="دیدگاه">مقصود از ضد چیست؟</ref> دانشگاه لندن» پایه‌گذاری~~ و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار [[مرکز مطالعات جنسیتی دانشگاه کمبریج]] بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		ژولیت میچل از بنیان‌گذاران رشتۀ دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا است. وی از ۱۹۶۸م این رشته را در موسسۀ مستقل آموزشی در لندن تأسیس و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار [[مرکز مطالعات جنسیتی دانشگاه کمبریج]] بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===		=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===
	میچل از ~~دهه~~ ۱۹۷۰م به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل از دهۀ ۱۹۷۰م به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جولیت میچل ==		== دیدگاه‌های جولیت میچل ==
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	== آثار ==		== آثار ==
	میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه ~~مقالهٔ~~ با عناوین «فمینیسم چیست؟ (۱۹۸۶م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (۱۹۸۶م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (۱۹۹۷م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزهٔ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (۱۹۸۲م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (۲۰۰۰م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقاله با عناوین «فمینیسم چیست؟ (۱۹۸۶م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (۱۹۸۶م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (۱۹۹۷م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزهٔ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (۱۹۸۲م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (۲۰۰۰م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

رضا عسکری: /* نقد دیدگاه میچل */

2026-02-02T12:25:29Z

نقد دیدگاه میچل

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۵
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===		=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===
	میچل از دهه ~~۱۹۷۰<ref group="دیدگاه">بعد از سال علامت اختصاری بیاید</ref>~~ به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل از دهه ۱۹۷۰م به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جولیت میچل ==		== دیدگاه‌های جولیت میچل ==
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== نقد دیدگاه میچل ==		== نقد دیدگاه میچل ==
	دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با مارکسیسم و روان‌کاوی، با نقدهایی مواجه شده است. از ~~یک سو<ref group="دیدگاه">یک‌سو</ref>،~~ فمینیسم سوسیال که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و مارکسیستی شمرده می‌شود، از این انتقاد برخوردار است که مسئله زنان را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>		دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با مارکسیسم و روان‌کاوی، با نقدهایی مواجه شده است. از یک‌سو، فمینیسم سوسیال که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و مارکسیستی شمرده می‌شود، از این انتقاد برخوردار است که مسئله زنان را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>

	همچنین، پیشنهاد او برای پدر و ~~مادری<ref group="دیدگاه">~~مادر~~</ref>~~ اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان (مانند شری اورتنر) کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی میچل اگرچه در زمان خود پیشروانه بود، اما به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی قابل توجهی روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>		همچنین، پیشنهاد او برای پدر و مادر اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان (مانند شری اورتنر) کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی میچل اگرچه در زمان خود پیشروانه بود، اما به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی قابل توجهی روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>

	== آثار ==		== آثار ==

امان الله فصیحی در ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۹

2026-02-02T11:39:42Z

رضا عسکری: ابرابزار

2026-02-02T06:52:37Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.		{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.

	جولیت میچل، از پایه‌گذاران مطالعات زنان در بریتانیا و استاد روانکاوی و مطالعات زنان در دانشگاه کمبریج بود. او در آثار خود کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی و روانکاوی فرویدی-لاکانی تلفیق کند. میچل پدرسالاری را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند انقلابی روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ~~ارائۀ~~ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.		جولیت میچل، از پایه‌گذاران مطالعات زنان در بریتانیا و استاد روانکاوی و مطالعات زنان در دانشگاه کمبریج بود. او در آثار خود کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی و روانکاوی فرویدی-لاکانی تلفیق کند. میچل پدرسالاری را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند انقلابی روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ارائهٔ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==

	=== تولد و پیشینه خانوادگی ===		=== تولد و پیشینه خانوادگی ===
	جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه تصادفی بود؛ چرا که مادرش، علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک بورسیه پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به انگلستان بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه تصادفی بود؛ چرا که مادرش، علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک بورسیه پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به انگلستان بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== تحصیلات ===		=== تحصیلات ===
	میچل از پیشگامان تأسیس رشته دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا محسوب می‌شود. او این رشته را از سال ۱۹۶۸ در «ضد دانشگاه لندن» پایه‌گذاری و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار مرکز مطالعات جنسیتی در همان دانشگاه بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		میچل از پیشگامان تأسیس رشته دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا محسوب می‌شود. او این رشته را از سال ۱۹۶۸ در «ضد دانشگاه لندن» پایه‌گذاری و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار مرکز مطالعات جنسیتی در همان دانشگاه بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===		=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===
	میچل از دهه ۱۹۷۰ به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای ~~دانشکدۀ~~ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		میچل از دهه ۱۹۷۰ به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جولیت میچل ==		== دیدگاه‌های جولیت میچل ==
	جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، پدرسالاری را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>		جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، پدرسالاری را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>

	میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، بازتولید، ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، ~~جامعه شناسي~~ زنان، 1389ش، ص 326. </ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، بازتولید، ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>		میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>
خط ۲۷:		خط ۲۶:

	== آثار ==		== آثار ==
	میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه ~~مقالۀ~~ با عناوین «فمینیسم چیست؟ (~~1986م~~)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (~~1986م~~) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (~~1997م~~) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در ~~حوزۀ~~ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (~~1982م~~) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (~~2000م~~) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقالهٔ با عناوین «فمینیسم چیست؟ (۱۹۸۶م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (۱۹۸۶م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (۱۹۹۷م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزهٔ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (۱۹۸۲م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (۲۰۰۰م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==
	~~{{پانویس}}~~
	{{پانویس پیش‌نویس}}		{{پانویس پیش‌نویس}}

	== منابع ==		== منابع ==
	* آبوت، پاملا، جامعه‌شناسی زنان، مترجمهٔ منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۹ش.		* آبوت، پاملا، جامعه‌شناسی زنان، مترجمهٔ منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۹ش.
خط ۳۸:		خط ۳۷:
	* تانگ، رزماری، «نقد و نظر: نظریه‌های فمینیستی»، ترجمهٔ منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش.		* تانگ، رزماری، «نقد و نظر: نظریه‌های فمینیستی»، ترجمهٔ منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش.
	* گَرِت، استفانی، جامعه‌شناسی جنسیت، کتایون بقایی، تهران، نی، ۱۳۹۶ش.		* گَرِت، استفانی، جامعه‌شناسی جنسیت، کتایون بقایی، تهران، نی، ۱۳۹۶ش.
	* هاشملو، جعفر، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو، تاریخ درج مطلب: 15 دی ~~1401ش~~.		* هاشملو، جعفر، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو، تاریخ درج مطلب: ۱۵ دی ۱۴۰۱ش.
	* هام، مگی و گمبل، سارا، فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، ترجمهٔ فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی، فرخ قره‌داغی، تهران، توسعه، ۱۳۸۲ش.		* هام، مگی و گمبل، سارا، فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، ترجمهٔ فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی، فرخ قره‌داغی، تهران، توسعه، ۱۳۸۲ش.

رضا عسکری: /* آثار */

2026-02-02T06:52:29Z

آثار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۲۲
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	== آثار ==		== آثار ==
	میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقالۀ ~~تأثیرگذار~~ با عناوین «فمینیسم چیست؟ (1986م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (1986م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (1997م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزۀ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (1982م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (2000م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>		میچل با انتشار کتاب «موقعیت زنان» (Woman's Estate) در ۱۹۷۱م، که از متون درسی پایه‌گذار این رشته در بریتانیا شد، فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زد. او ویراستاری سه مجموعه مقالۀ با عناوین «فمینیسم چیست؟ (1986م)، «رویکردهای درست و نادرست زنان» (1986م) و «چه کسی از فمینیسم می‌ترسد؟» (1997م) را نیز بر عهده داشته است. از دیگر آثار مهم او در حوزۀ روانکاوی، می‌توان به «جنسیت زنانه: ژاک لکان و مکتب فرویدی» (1982م) و «مدوساها و مردان دیوانه: بازپس‌گیری هیستری» (2000م) اشاره کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.		{{درشت\|'''جولیت میچل؛'''}} روان‌کاو و فمینیست سوسیال.

	جولیت میچل، از پایه‌گذاران مطالعات زنان در بریتانیا و استاد روانکاوی و مطالعات زنان در دانشگاه کمبریج بود. او در آثار خود کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی و روانکاوی فرویدی-لاکانی تلفیق کند. میچل پدرسالاری را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند ~~انقلابی~~ روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ارائهٔ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.		جولیت میچل، از پایه‌گذاران [[مطالعات زنان]] در بریتانیا و استاد [[روانکاوی]] و مطالعات زنان در دانشگاه کمبریج بود. او در آثار خود کوشید [[فمینیسم رادیکال]] را با [[ماتریالیسم تاریخی]] و [[روانکاوی فرویدی-لاکانی]] تلفیق کند. میچل [[پدرسالاری]] را نظامی پیچیده با ریشه‌های اقتصادی، روان‌کاوانه و فرهنگی تحلیل می‌کرد و تغییر آن را نیازمند انقلاب روانی-فرهنگی می‌دانست. دیدگاه ترکیبی او اگرچه پیشروانه بود، اما با نقدهایی مبنی بر پیچیدگی و عدم ارائهٔ راهکارهای عملی روشن مواجه شد.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	=== تولد و پیشینه خانوادگی ===		=== تولد و پیشینه خانوادگی ===
	جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه تصادفی ~~بود؛~~ چرا که مادرش، علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک بورسیه پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به انگلستان بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		جولیت میچل در ۱۹۴۰م در کرایست‌چرچ، نیوزلند زاده شد. تولد او در این منطقه تصادفی بود<ref group="دیدگاه">مقصود از تصادفی یعنی چه؟</ref>؛ چرا که مادرش، علیرغم نگرانی از گسترش جنگ جهانی دوم، موفق به انصراف از یک بورسیه پژوهشی در آنجا نشده بود. دوران اقامت کوتاه آنان در نیوزلند در محله‌ای گذشت که به عنوان پناهگاهی برای روشنفکران یهودی اروپایی (مانند کارل پوپر) شناخته می‌شد. در ۱۹۴۴م و در اوج جنگ، مادرش که از این محیط ایزوله ناخرسند بود، با خطرات فراوان و طی سفر دریایی پرمخاطره‌ای، میچلِ چهارساله را به [[انگلستان]] بازگرداند و از آن پس زندگی او در این کشور جریان یافت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== تحصیلات ===		=== تحصیلات ===
	میچل از پیشگامان تأسیس رشته دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا محسوب می‌شود. او این رشته را از سال ~~۱۹۶۸~~ در «ضد دانشگاه لندن» پایه‌گذاری و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار مرکز مطالعات جنسیتی ~~در همان~~ دانشگاه بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل از پیشگامان تأسیس رشته دانشگاهی «مطالعات زنان» در بریتانیا محسوب می‌شود. او این رشته را از سال ۱۹۶۸م در «ضد<ref group="دیدگاه">مقصود از ضد چیست؟</ref> دانشگاه لندن» پایه‌گذاری و تدریس کرد. وی مدتی عضو هیئت علمی بخش جغرافیای انسانی دانشگاه کمبریج و بنیان‌گذار [[مرکز مطالعات جنسیتی دانشگاه کمبریج]] بود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===		=== مسیر حرفه‌ای و دانشگاهی ===
	میچل از دهه ۱۹۷۰ به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل از دهه ۱۹۷۰<ref group="دیدگاه">بعد از سال علامت اختصاری بیاید</ref> به‌عنوان روانکاو آموزش دید و به‌صورت تمام‌وقت در لندن و سپس کمبریج به این حرفه مشغول شد. او از ۱۹۹۶م فعالیت آکادمیک را به‌صورت رسمی با پستی در دانشگاه کمبریج درهم آمیخت و تا زمان بازنشستگی در ۲۰۰۸م استاد روانکاوی و مطالعات زنان در کالج جیسز دانشگاه کمبریج بود. وی پس از بازنشستگی، تا ۲۰۱۰م مدیریت واحد دکترای دانشکدهٔ روانکاوی در کالج دانشگاهی لندن (UCL) را بر عهده داشت و هماکنون به‌عنوان دانشیار پژوهشی در همان واحد به فعالیت ادامه می‌دهد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان: ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جولیت میچل ==		== دیدگاه‌های جولیت میچل ==
	جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، پدرسالاری را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>		جولیت میچل در کتاب جایگاه طبقاتی زن (۱۹۷۱م) و دیگر آثارش، کوشید فمینیسم رادیکال را با ماتریالیسم تاریخی پیوند زند. وی برخلاف برخی رهیافت‌های تک‌بعدی، [[پدرسالاری]] را نظامی دوگانه می‌دانست که ریشه‌های آن نه تنها در کنترل اقتصادی مردان بر کار زنان، بلکه در ابعاد روان‌کاوانه و فرهنگی نیز نهفته است.<ref>اکلشال، مقدمه‌ای بر ایدئولوژیهای سیاسی، 1385ش، ص376.</ref> به باور میچل، پدرسالاری از طریق ساخت نقش‌های جنسیتی در خانواده، ارزش‌گذاری برتر بر نقش مردانه و شرطی‌سازی زنان برای پذیرش فرمان‌بری، عامل فرودستی تاریخی آنان بوده است.<ref>گَرِت، جامعه‌شناسی جنسیت، 1396ش، ص75.</ref>

	میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، ~~بازتولید،~~ ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>		میچل با رد تبیین صرفاً زیستیِ پدرسالاری، آن را ساختاری اجتماعی و قابل تغییر تحلیل کرد. او خانواده را کانونی می‌دید که چهار کارکرد تولید، بازتولید<ref group="دیدگاه">مقصود از تولید و باز تولید چیست؟</ref>، ویژگی جنسی و جامعه‌پذیری را در هم می‌آمیزد.<ref>آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref> از نگاه وی اگرچه جنبهٔ اقتصادی پدرسالاری با تغییر شیوهٔ تولید قابل دگرگونی است، اما ابعاد جامعه‌زیستی و ایدئولوژیک آن تنها از طریق بازنویسی سناریوی جنسی-روانی زنان و مردان و یک انقلاب روانی-فرهنگی امکان‌پذیر است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص58.</ref> از این‌رو، او ضرورت همکاری میان مارکسیست‌های انقلابی و روان‌کاوان فرویدی را برای رهایی نهایی زنان مطرح می‌ساخت.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2962 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : ژولیت میشل»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>		میچل در کتاب روان‌کاوی و فمینیسم با خوانشی فمینیستی از فروید، بر پایهٔ تفسیرهای ژاک لاکان، کوشید نظریهٔ روان‌کاوی را از قید تبیین‌های صرفاً زیست‌شناختی رها کرده و به نظریه‌ای دربارهٔ ساخت شخصیتی انسان جنس‌دار تبدیل کند.<ref>هام و گمبل، «فرهنگ نظریه‌های فمینیستی»، 1382ش، ص282.</ref> او همچنین با تحلیل ساختاری خانواده، استدلال کرد که تابوی زنای با محارم در جامعهٔ معاصر غیرضروری است و غلبه بر عقده اودیپ می‌تواند نشان دهد که مردسالاری از نظر اجتماعی نیز ضرورتی ندارد.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص276؛ آبوت، جامعه‌شناسی زنان، 1389ش، ص 326.</ref>

	== نقد دیدگاه میچل ==		== نقد دیدگاه میچل ==
	دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با مارکسیسم و روان‌کاوی، با نقدهایی مواجه شده است. از یک ~~سو،~~ فمینیسم سوسیال که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و مارکسیستی شمرده می‌شود، از این انتقاد برخوردار است که مسئله زنان را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>		دیدگاه میچل، به‌ویژه تلفیق فمینیسم رادیکال با مارکسیسم و روان‌کاوی، با نقدهایی مواجه شده است. از یک سو<ref group="دیدگاه">یک‌سو</ref>، فمینیسم سوسیال که آمیزه‌ای از فمینیسم رادیکال و مارکسیستی شمرده می‌شود، از این انتقاد برخوردار است که مسئله زنان را به مسئله کارگران تقلیل می‌دهد و چارچوب تحلیلی مارکسیسم را بی‌چون‌وچرا می‌پذیرد. از سوی دیگر، تأکید افراطی میچل بر پویایی درونی روان به‌عنوان منشأ ستم و غفلت نسبی از نوسانات و ساختارهای بیرونی جامعه مورد انتقاد قرار گرفته است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1387ش، ص255.</ref>

	همچنین، پیشنهاد او برای پدر و مادری اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان (مانند شری اورتنر) کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی میچل اگرچه در زمان خود پیشروانه بود، اما به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی قابل توجهی روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>		همچنین، پیشنهاد او برای پدر و مادری<ref group="دیدگاه">مادر</ref> اشتراکی به‌عنوان راه‌حلی برای تغییر ساختارهای جنسیتی، از جانب برخی منتقدان (مانند شری اورتنر) کافی دانسته نمی‌شود و حتی این نگرانی مطرح شده که ممکن است به تشدید ستم بر زنان بینجامد. به نظر محققان رویکرد ترکیبی میچل اگرچه در زمان خود پیشروانه بود، اما به‌دلیل پیچیدگی و بعضاً کلی‌گویی در راهکارهای عملی، با چالش‌های نظری و عملی قابل توجهی روبه‌رو است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59،</ref>

	== آثار ==		== آثار ==