جین بتکه الشتین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حسین صبوری در ۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۵۵

2026-04-02T07:55:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~[[پرونده:~~جین بتکه الشتین.jpg\|~~جایگزین~~=جین بتکه الشتین\|بندانگشتی\|جین بتکه الشتین]]		{{جعبه اطلاعات مفهوم
			\| تصویر =جین بتکه الشتین.jpg
			\| زیرنویس تصویر =جین بتکه الشتین\|بندانگشتی\|جین بتکه الشتین
			\| image_alt =
			\| فایل پادکست =جین بتکه الشتین.ogg
			\| حجم فایلپادکست =4/13
			\| تاریخ پادکست =13-1-1405
			\| زیرنویس عنوان =

			\| عنوان اصلی =
			\| عنوان انگلیسی =
			\| عنوان عربی =
			\| عنوان علمی =
			\| شاخه علمی =
			\| نوع مفهوم =
			\| معنای اصطلاحی =
			\| حوزه کاربرد =
			\| گستره جغرافیایی =
			\| منشأ تاریخی =

			\| نخستین کاربرد =
			\| ریشه واژه =
			\| مرتبط با =
			\| اهمیت =
			\| مبدع =
			\| مروج =
			\| مقدس برای =
			\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
			}}
	{{درشت\|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.		{{درشت\|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.

علیرضا محمددوست در ۲۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۱۶

2026-02-15T13:16:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:جین بتکه الشتین.jpg\|جایگزین=جین بتکه الشتین\|بندانگشتی\|جین بتکه الشتین]]
	{{درشت\|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.		{{درشت\|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:جین بتکه الشتین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جین بتکه الشتین منتقل کرد

2026-02-09T07:01:43Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:جین بتکه الشتین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به جین بتکه الشتین منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۱
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس:جین بتکه الشتاین را به پیش‌نویس:جین بتکه الشتین منتقل کرد

2026-02-07T12:52:23Z

حمید فاضل صفحهٔ پیش‌نویس:جین بتکه الشتاین را به پیش‌نویس:جین بتکه الشتین منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۸ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۲
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: ابرابزار

2026-02-07T12:51:48Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۸ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
			{{درشت\|'''جین بتکه الشتین؛'''}} از فمنیست‌های موج سوم.

	~~<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.~~		جین بِتْکِه اِلْشتین (به انگلیسی: Jean Bethke Elshtain) فیلسوف سیاسی، نظریه‌پرداز اخلاق و فمینیست آمریکایی بود که به‌دلیل کارهای بین‌رشته‌ای در حوزه‌های اخلاقیات سیاسی، [[فمینیسم]]، نظریه دموکراسی، الهیات سیاسی و روابط بین‌الملل شناخته می‌شود. او استدلال‌های پیچیده و گاه چالش‌برانگیزی در تقاطع اخلاق، دین و زندگی عمومی ارائه می‌داد و از موضعی منتقدانه هم با [[فمینیسم رادیکال]] و هم با نئومحافظه‌کاری درگیر می‌شد. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژهٔ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع [[فضایل اخلاقی]] تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصهٔ عمومی تبدیل شود.

	جین بِتْکِه اِلْشتین (به انگلیسی: Jean Bethke Elshtain) فیلسوف سیاسی، نظریه‌پرداز اخلاق و فمینیست آمریکایی بود که به‌دلیل کارهای بین‌رشته‌ای در حوزه‌های اخلاقیات سیاسی، [[فمینیسم]]، نظریه دموکراسی، الهیات سیاسی و روابط بین‌الملل شناخته می‌شود. او استدلال‌های پیچیده و گاه چالش‌برانگیزی در تقاطع اخلاق، دین و زندگی عمومی ارائه می‌داد و از موضعی منتقدانه هم با [[فمینیسم رادیکال]] و هم با نئومحافظه‌کاری درگیر می‌شد. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ~~ویژۀ~~ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع [[فضایل اخلاقی]] تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای ~~عرصۀ~~ عمومی تبدیل شود.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	جین بتکه الشتین در [[۶ ژانویه]] ۱۹۴۱م متولد شد و در [[۱۱ اوت]] سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه [[جنگ عادلانه]] است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق\|~~حملۀ~~ آمریکا به عراق]] و [[حمله آمریکا به افغانستان\|افغانستان]] بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های ~~روانشناسی~~ فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو.]</ref>		جین بتکه الشتین در [[۶ ژانویه]] ۱۹۴۱م متولد شد و در [[۱۱ اوت]] سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه [[جنگ عادلانه]] است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق\|حملهٔ آمریکا به عراق]] و [[حمله آمریکا به افغانستان\|افغانستان]] بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==		== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==

	=== نقد بنیادین به فمینیسم ===		=== نقد بنیادین به فمینیسم ===
	الشتین سه جریان اصلی فمینیسم شامل [[فمینیسم لیبرال]]، [[فمینیسم رادیکال]] و [[فمینیسم مارکسیستی]] را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف [[انسانیت]] بر اساس الگوهای مردانه، در عمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>~~Elshtain،~~ ''Democracy on Trial''، 1995، p427.		الشتین سه جریان اصلی فمینیسم شامل [[فمینیسم لیبرال]]، [[فمینیسم رادیکال]] و [[فمینیسم مارکسیستی]] را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف [[انسانیت]] بر اساس الگوهای مردانه، در عمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain, ''Democracy on Trial''، 1995، p427.</ref> این نگرش، انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد و با محوریت استقلال فردی مطلق، اصول اولیهٔ لیبرالیسم دربارهٔ احترام به انتخاب‌های شخصی را نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو].</ref>

	</ref> این نگرش، انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد و با محوریت استقلال فردی مطلق، اصول ~~اولیۀ~~ لیبرالیسم ~~دربارۀ~~ احترام به انتخاب‌های شخصی را نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های ~~روانشناسی~~ فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو].</ref>

	=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===		=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===
	الشتین در مقابل دیدگاه ساخت‌گرایی افراطی که [[تفاوت‌های جنسیتی]] را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، ~~تجربۀ~~ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/~~%D8%AC%DB%8C%D9%86~~-~~%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87~~-~~%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86~~-~~%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81~~-~~%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C~~-~~%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA~~ «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>		الشتین در مقابل دیدگاه ساخت‌گرایی افراطی که [[تفاوت‌های جنسیتی]] را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربهٔ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61،</ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/جین-بتکه-الشتین-فیلسوف-آمریکایی-درگذشت «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>

	=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===		=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===
	از منظر الشتین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر ~~پایۀ~~ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		از منظر الشتین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایهٔ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

	=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===		=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===
	الشتین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است و آن‌ها را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>~~Elshtain،~~ ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به ~~عقیدۀ~~ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] ~~است.~~ بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		الشتین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است و آن‌ها را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain, ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدهٔ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] است؛ بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

	== آثار ==		== آثار ==
خط ۶۰:		خط ۵۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	== منابع ==		== منابع ==
	*تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی بر ~~نظریه های~~ فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی، ~~1387ش~~.		* تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی بر نظریه‌های فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی، ۱۳۸۷ش.
	*«جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 29 مرداد ~~1492ش~~.		* «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۹ مرداد ۱۴۹۲ش.
	* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های ~~روانشناسی~~ فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ ~~روانشناسی~~ هاشملو، تاریخ درج مطلب: 9 شهریور ~~1400ش~~.		* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های روان‌شناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روان‌شناسی هاشملو، تاریخ درج مطلب: ۹ شهریور ۱۴۰۰ش.
	{{آغاز چپ‌چین}}		{{آغاز چپ‌چین}}
	* Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J: princeton university press.		* Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J: princeton university press.
	* ~~Elshtain،~~ Democracy on ~~Trial،~~ New York: Basic Books، ~~1995،~~		* Elshtain, Democracy on Trial, New York: Basic Books، ۱۹۹۵،
	{{پایان چپ‌چین}}		{{پایان چپ‌چین}}

حمید فاضل: بازسازی متن

2026-02-07T12:51:31Z

بازسازی متن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۸ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۲۱
خط ۲:		خط ۲:
	<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.		<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.

	جین ~~بتکه الشتین،~~ فیلسوف آمریکایی ~~و استاد دانشگاه شیکاگو~~ بود که ~~عمده شهرتش~~ به‌دلیل ~~نظریه‌پردازی~~ در ~~حوزۀ «جنگ عادلانه»~~ و ~~دفاع~~ از ~~حمله آمریکا به عراق~~ و ~~افغانستان است~~. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع فضایل اخلاقی تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.		جین بِتْکِه اِلْشتین (به انگلیسی: Jean Bethke Elshtain) فیلسوف سیاسی، نظریه‌پرداز اخلاق و فمینیست آمریکایی بود که به‌دلیل کارهای بین‌رشته‌ای در حوزه‌های اخلاقیات سیاسی، [[فمینیسم]]، نظریه دموکراسی، الهیات سیاسی و روابط بین‌الملل شناخته می‌شود. او استدلال‌های پیچیده و گاه چالش‌برانگیزی در تقاطع اخلاق، دین و زندگی عمومی ارائه می‌داد و از موضعی منتقدانه هم با [[فمینیسم رادیکال]] و هم با نئومحافظه‌کاری درگیر می‌شد. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع [[فضایل اخلاقی]] تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	جین بتکه الشتین در ~~ششم~~ ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در ~~یازدهم~~ اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه «[[جنگ عادلانه]]» است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق\|حملۀ آمریکا به عراق]] و [[افغانستان]] ~~در دولت بوش~~ بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>		جین بتکه الشتین در [[۶ ژانویه]] ۱۹۴۱م متولد شد و در [[۱۱ اوت]] سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه [[جنگ عادلانه]] است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق\|حملۀ آمریکا به عراق]] و [[حمله آمریکا به افغانستان\|افغانستان]] بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==		== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==

	=== نقد بنیادین به فمینیسم ~~جریان اصلی~~ ===		=== نقد بنیادین به فمینیسم ===
	الشتین ~~با نقدی ریشه‌ای،~~ سه جریان اصلی ~~فمینیستی (لیبرال،~~ [[~~فیمیسنم رادیکال\|~~رادیکال]] و [[~~فیمنیسم مارکسیستی\|~~مارکسیستی]]) را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که [[~~فمینیسم لیبرال~~]]~~، با تعریف انسانیت~~ بر اساس الگوهای مردانه، ~~درعمل~~ زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.		الشتین سه جریان اصلی فمینیسم شامل [[فمینیسم لیبرال]]، [[فمینیسم رادیکال]] و [[فمینیسم مارکسیستی]] را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف [[انسانیت]] بر اساس الگوهای مردانه، در عمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.

	</ref> این نگرش، ~~نه‌تنها~~ انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده ~~می‌گیرد، بلکه~~ با ~~محور قرار دادن~~ استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را ~~نیز~~ نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>		</ref> این نگرش، انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد و با محوریت استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>

	=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===		=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===
	~~الشتاین~~ در مقابل دیدگاه ~~ساختگرایی~~ افراطی که تفاوت‌های جنسیتی را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/%D8%AC%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>		الشتین در مقابل دیدگاه ساخت‌گرایی افراطی که [[تفاوت‌های جنسیتی]] را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/%D8%AC%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>

	=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===		=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===
	از منظر ~~الشتاین،~~ خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایۀ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. ~~الشتاین~~ با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		از منظر الشتین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایۀ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

	=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===		=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===
	~~الشتاین~~ به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است~~. او این گفتمان‌ها~~ را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت ~~و انکارناپذیر~~ خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدۀ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] است. بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		الشتین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است و آن‌ها را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدۀ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] است. بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

			== آثار ==
			{\| class="wikitable"
			!سال نشر
			!عنوان انگلیسی
			!عنوان فارسی (معنایی)
			\|-
			\|۱۹۸۱
			\|Public Man, Private Woman: Women in Social and Political Thought
			\|مرد عمومی، زن خصوصی: زنان در اندیشه اجتماعی و سیاسی
			\|-
			\|۱۹۸۲
			\|The Family in Political Thought
			\|خانواده در اندیشه سیاسی
			\|-
			\|۱۹۸۶
			\|Meditations on Modern Political Thought: Masculine/Feminine Themes from Luther to Arendt
			\|تأملاتی در اندیشه سیاسی مدرن: درون‌مایه‌های مردانه/زنانه از لوتر تا آرنت
			\|-
			\|۱۹۸۷
			\|Women and War
			\|زن و جنگ
			\|-
			\|۱۹۹۰
			\|Power Trips and Other Journeys: Essays in Feminism as Civic Discourse
			\|سفرهای قدرت و دیگر سفرها: جستارهایی در باب فمینیسم به مثابه گفتمان مدنی
			\|-
			\|۱۹۹۲
			\|Just War Theory
			\|نظریه جنگ عادلانه
			\|-
			\|۱۹۹۵
			\|Democracy on Trial
			\|دموکراسی در محاکمه
			\|}

	== پانویس ==		== پانویس ==

امان الله فصیحی در ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۸

2026-02-02T11:28:26Z

رضا عسکری در ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۵۹

2026-02-02T06:59:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۱:		خط ۱:

	<big>'''جین بتکه ~~الشتاین؛~~'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.		<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.

	جین بتکه الشتین، فیلسوف آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود که عمده شهرتش به‌دلیل نظریه‌پردازی در حوزۀ «جنگ عادلانه» و دفاع از حمله آمریکا به عراق و افغانستان است. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش مادری به‌عنوان منبع فضایل اخلاقی تأکید می‌کرد. الشتین خانواده را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش همبستگی اجتماعی می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.		جین بتکه الشتین، فیلسوف آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود که عمده شهرتش به‌دلیل نظریه‌پردازی در حوزۀ «جنگ عادلانه» و دفاع از حمله آمریکا به عراق و افغانستان است. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش مادری به‌عنوان منبع فضایل اخلاقی تأکید می‌کرد. الشتین خانواده را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش همبستگی اجتماعی می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.
خط ۷:		خط ۷:
	جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در یازدهم اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه «جنگ عادلانه» است. الشتین از مدافعان حملۀ آمریکا به عراق و افغانستان در دوران دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت نهاد خانواده و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>		جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در یازدهم اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه «جنگ عادلانه» است. الشتین از مدافعان حملۀ آمریکا به عراق و افغانستان در دوران دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت نهاد خانواده و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جین بتکه ~~الشتاین~~ ==		== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==

	=== نقد بنیادین به فمینیسم جریان اصلی ===		=== نقد بنیادین به فمینیسم جریان اصلی ===
	~~الشتاین~~ با نقدی ریشه‌ای، سه جریان اصلی فمینیستی (لیبرال، رادیکال و مارکسیستی) را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف انسانیت بر اساس الگوهای مردانه، درعمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.		الشتین با نقدی ریشه‌ای، سه جریان اصلی فمینیستی (لیبرال، رادیکال و مارکسیستی) را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم لیبرال، با تعریف انسانیت بر اساس الگوهای مردانه، درعمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.

	</ref> این نگرش، نه‌تنها انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد، بلکه با محور قرار دادن استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را نیز نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>		</ref> این نگرش، نه‌تنها انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد، بلکه با محور قرار دادن استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را نیز نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>

حبیب الله نجفی: /* دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی */

2026-02-01T15:39:31Z

دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۰۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:

	=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===		=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===
	الشتاین در مقابل دیدگاه ساختگرایی افراطی که تفاوت‌های جنسیتی را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند مراقبت، مسئولیت‌پذیری و صمیمت است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، جامعه را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>~~Elshtain, Jean Bethke~~. ~~1981~~. ~~public man, private women. princeton, N.J~~.</ref>		الشتاین در مقابل دیدگاه ساختگرایی افراطی که تفاوت‌های جنسیتی را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند مراقبت، مسئولیت‌پذیری و صمیمت است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، جامعه را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/%D8%AC%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>

	=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===		=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	== منابع ==		== منابع ==
	*تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی بر نظریه های فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی، 1387ش.		*تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی بر نظریه های فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی، 1387ش.
			*«جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 29 مرداد 1492ش.
	* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو، تاریخ درج مطلب: 9 شهریور 1400ش.		* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو، تاریخ درج مطلب: 9 شهریور 1400ش.
	{{آغاز چپ‌چین}}		{{آغاز چپ‌چین}}

حبیب الله نجفی: /* زندگی‌نامه */

2026-02-01T15:35:36Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۰۵
خط ۵:		خط ۵:

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ~~سال ۱۹۴۱~~ متولد شد و در یازدهم اوت سال ~~۲۰۱۳~~ درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او ~~به دلیل~~ مطالعاتش در زمینه «جنگ عادلانه» است. الشتین از مدافعان ~~حمله~~ آمریکا به عراق و افغانستان در دوران دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت نهاد خانواده و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>		جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در یازدهم اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه «جنگ عادلانه» است. الشتین از مدافعان حملۀ آمریکا به عراق و افغانستان در دوران دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت نهاد خانواده و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جین بتکه الشتاین ==		== دیدگاه‌های جین بتکه الشتاین ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۲:		خط ۲:
	<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.		<big>'''جین بتکه الشتین؛'''</big> از فمنیست‌های موج سوم.

	جین بتکه الشتین، فیلسوف آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود که عمده شهرتش به‌دلیل نظریه‌پردازی در حوزۀ «جنگ عادلانه» و دفاع از حمله آمریکا به عراق و افغانستان است. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش مادری به‌عنوان منبع فضایل اخلاقی تأکید می‌کرد. الشتین خانواده را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش همبستگی اجتماعی می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.		جین بتکه الشتین، فیلسوف آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود که عمده شهرتش به‌دلیل نظریه‌پردازی در حوزۀ «جنگ عادلانه» و دفاع از حمله آمریکا به عراق و افغانستان است. وی با نقد جریان‌های اصلی فمینیسم، بر حفظ ارزش‌های ویژۀ زنانه و نقش [[مادری]] به‌عنوان منبع فضایل اخلاقی تأکید می‌کرد. الشتین [[خانواده]] را سنگر مقابله با فردگرایی سرمایه‌داری و کانون پرورش [[همبستگی اجتماعی]] می‌دانست و مخالف روایت‌های افراطی ضدخانواده بود. از دید او، اخلاق مراقبتی شکل‌گرفته در خانواده باید به الگویی برای عرصۀ عمومی تبدیل شود.

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در یازدهم اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه ~~«جنگ عادلانه»~~ است. الشتین از مدافعان حملۀ آمریکا به عراق و افغانستان در ~~دوران~~ دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت نهاد خانواده و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>		جین بتکه الشتین در ششم ژانویه ۱۹۴۱م متولد شد و در یازدهم اوت سال ۲۰۱۳م درگذشت. او فیلسوف و متفکر آمریکایی و استاد دانشگاه شیکاگو بود. عمده شهرت او به‌دلیل مطالعاتش در زمینه «[[جنگ عادلانه]]» است. الشتین از مدافعان [[حمله آمریکا به عراق\|حملۀ آمریکا به عراق]] و [[افغانستان]] در دولت بوش بود و در آثار خود نیز از اهمیت [[نهاد خانواده]] و نقش مادری دفاع می‌کرد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref>

	== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==		== دیدگاه‌های جین بتکه الشتین ==

	=== نقد بنیادین به فمینیسم جریان اصلی ===		=== نقد بنیادین به فمینیسم جریان اصلی ===
	الشتین با نقدی ریشه‌ای، سه جریان اصلی فمینیستی (لیبرال، رادیکال و مارکسیستی) را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که فمینیسم ~~لیبرال،~~ با تعریف انسانیت بر اساس الگوهای مردانه، درعمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.		الشتین با نقدی ریشه‌ای، سه جریان اصلی فمینیستی (لیبرال، [[فیمیسنم رادیکال\|رادیکال]] و [[فیمنیسم مارکسیستی\|مارکسیستی]]) را به‌دلیل نادیده‌گرفتن ارزش‌های ویژه زنانه و نقش مادری به چالش می‌کشد. او استدلال می‌کند که [[فمینیسم لیبرال]]، با تعریف انسانیت بر اساس الگوهای مردانه، درعمل زنان را به تقلید از مردان و طرد هویت مادرانه فرا می‌خواند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p427.

	</ref> این نگرش، نه‌تنها انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد، بلکه با محور قرار دادن استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را نیز نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>		</ref> این نگرش، نه‌تنها انتخاب بسیاری از زنان برای مادری را نادیده می‌گیرد، بلکه با محور قرار دادن استقلال فردی مطلق، اصول اولیۀ لیبرالیسم دربارۀ احترام به انتخاب‌های شخصی را نیز نقض می‌کند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2073 هاشملو، «نظریه‌های روانشناسی فمینیستی جین بتکه الشتین»، وبلاگ روانشناسی هاشملو].</ref>

	=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===		=== دفاع از ارزش مادری و تفاوت‌های جنسیتی ===
	الشتاین در مقابل دیدگاه ساختگرایی افراطی که تفاوت‌های جنسیتی را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند ~~مراقبت،~~ مسئولیت‌پذیری و صمیمت است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، جامعه را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/%D8%AC%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>		الشتاین در مقابل دیدگاه ساختگرایی افراطی که تفاوت‌های جنسیتی را صرفاً برساخته اجتماع می‌داند، بر وجود تمایزات طبیعی و عمیق‌تر تأکید می‌ورزد. از نظر او، تجربۀ مادری صرفاً یک نقش اجتماعی قابل تعویض نیست، بلکه منبع مهمی برای کسب فضایل اخلاقی مانند [[مراقبت]]، [[مسئولیت‌پذیری]] و [[صمیمت]] است.<ref>تانگ، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، 1396ش، ص61، </ref> وی هشدار می‌دهد که پیگیری بی‌قیدوشرط الگوهای مردانه توسط زنان، [[جامعه]] را از موهبت این فضایل که برای ترمیم پیوندهای اجتماعی ضروری هستند، محروم خواهد کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2119158/%D8%AC%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA «جین بتکه الشتین فیلسوف آمریکایی درگذشت»، خبرگزاری مهر.]</ref>

	=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===		=== خانواده به‌مثابه کانون اخلاق و همبستگی اجتماعی ===
	از منظر الشتاین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایۀ ~~عشق،~~ فداکاری و تعهد بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتاین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		از منظر الشتاین، خانواده در جهان مدرن به آخرین سنگر در برابر منطق سودجویانه و فردگرایانه سرمایه‌داری تبدیل شده است. او خانواده را فضایی منحصربه‌فرد می‌داند که در آن روابط بر پایۀ [[عشق]]، [[فداکاری]] و [[تعهد]] بلندمدت شکل می‌گیرد. الشتاین با طرح مفهوم مادری اجتماعی پیشنهاد می‌کند که اخلاق مراقبتی پرورش‌یافته در خانواده می‌تواند و باید به الگویی برای روابط در عرصه عمومی و حکمرانی تبدیل شود تا جایگزین رقابت محض برای حقوق فردی گردد.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

	=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===		=== پاسخ به گفتمان‌های ضدخانواده ===
	الشتاین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و خشونت معرفی می‌کنند، مخالف است. او این گفتمان‌ها را مخرب ~~می‌داند~~ زیرا کارکردهای مثبت و انکارناپذیر خانواده در تأمین امنیت عاطفی، جامعه‌پذیری و ~~انتقال ارزش‌ها~~ را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدۀ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به زندگی است. بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>		الشتاین به‌شدت با روایت‌های افراطی که خانواده را نهاد اصلی ستم و [[خشونت]] معرفی می‌کنند، مخالف است. او این گفتمان‌ها را مخرب می‌داند؛ زیرا کارکردهای مثبت و انکارناپذیر خانواده در تأمین امنیت عاطفی، [[جامعه‌پذیری]] و [[فرهنگ‌پذیری]] را نادیده می‌گیرند.<ref>Elshtain، ''Democracy on Trial''، 1995، p271</ref> به عقیدۀ وی، تداوم خانواده در عصر مدرن نه به‌دلیل اجبار، بلکه گواهی بر پاسخگویی این نهاد به نیازهای عمیق و ذاتی انسان برای تعلق خاطر، صمیمیت و معنابخشی به [[زندگی]] است. بنابراین، به جای تخریب خانواده، باید شرایط برای تحقق آرمان‌های اصیل آن فراهم شود.<ref>Elshtain, Jean Bethke. 1981. public man, private women. princeton, N.J.</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==