حجاب در دیدگاه نظیره زین‌الدین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حمید گلزار در ۱۶ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۴۲

2026-06-06T09:42:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۳:۱۲
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| آثار مرتبط =		\| آثار مرتبط =
	}}		}}
	'''{{درشت\|حجاب در ~~اندیشه~~ نظیره زین‌الدین}}'''؛ دیدگاه نظیره زین‌الدین درمورد پوشش زنان مسلمان.		'''{{درشت\|حجاب در دیدگاه نظیره زین‌الدین}}'''؛ دیدگاه نظیره زین‌الدین درمورد پوشش زنان مسلمان.

	نظیره زین‌الدین (۱۹۰۸–۱۹۷۶م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.		نظیره زین‌الدین (۱۹۰۸–۱۹۷۶م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ حجاب در اندیشه نظیره زین‌الدین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حجاب در دیدگاه نظیره زین‌الدین منتقل کرد

2026-06-06T08:36:38Z

حمید گلزار صفحهٔ حجاب در اندیشه نظیره زین‌الدین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حجاب در دیدگاه نظیره زین‌الدین منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۶ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۰۶
(بدون تفاوت)

رضا عسکری: /* منابع */

2026-04-16T15:15:37Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۵
خط ۸۰:		خط ۸۰:

	== منابع ==		== منابع ==
			{{آغاز منابع}}
	* قرآن مجید		* قرآن مجید
	* ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان‌العرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.		* ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان‌العرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
خط ۸۸:		خط ۸۹:
	* الغلایینی، مصطفی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، مقدمه: فاطمه حافظ، بیروت، دارالکتب اللبنانی، ۱۴۳۴ق.		* الغلایینی، مصطفی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، مقدمه: فاطمه حافظ، بیروت، دارالکتب اللبنانی، ۱۴۳۴ق.
	* مطهری، مرتضی، مسئلهٔ حجاب، قم، صدرا، ۱۳۷۶ش، وب‌سایت پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری، تاریخ بازدید: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.		* مطهری، مرتضی، مسئلهٔ حجاب، قم، صدرا، ۱۳۷۶ش، وب‌سایت پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری، تاریخ بازدید: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
			{{پایان منابع}}

رضا عسکری: ابرابزار

2026-04-16T15:14:15Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

رضا عسکری: /* مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین */

2026-04-16T15:11:14Z

مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۴۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	نظیره زین‌الدین (1908-1976م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.		نظیره زین‌الدین (1908-1976م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.

			== معرفی ==
			نظیره زین‌الدین از شیعیان دروزی لبنان است. پدرش مردی اندیشمند و رئیس دادگاه عالی استیناف لبنان و مادرش ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشت. نظیره در مدرسه فرانسوی و کاتولیک تحصیل کرد، ولی احکام دین اسلام را نزد پدرش آموخت. او در دوران زندگی خود به‌عنوان اندیشمندی مسلمان و شخصیتی برجسته شناخته شد و اولین بانوی مسلمانی است که به تألیف کتابی درمورد حجاب پرداخت.<ref>الغلایینی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، 1434ق، ص28-29.</ref>

	==مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین==		==مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین==
	نظیره زین‌الدین <ref group="یادداشت"> نظیره زین‌الدین از شیعیان دروزی لبنان است. پدرش مردی اندیشمند و رئیس دادگاه عالی استیناف لبنان و مادرش ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشت. نظیره در مدرسه فرانسوی و کاتولیک تحصیل کرد، ولی احکام دین اسلام را نزد پدرش آموخت. او در دوران زندگی خود به‌عنوان اندیشمندی مسلمان و شخصیتی برجسته شناخته شد و اولین بانوی مسلمانی است که به تألیف کتابی درمورد حجاب پرداخت. (الغلایینی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، 1434ق، ص28-29.)</ref> [[حجاب]] را با مفهوم پوشش زنان مسلمان در برابر [[نامحرم]] مورد بررسی قرار داده است و با استناد به آیات قرآن، احادیث و دلایل عقلی، عقیده دارد که دین اسلام زنان را ملزم به پوشاندن صورت و استفاده از روبند نکرده است.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10.</ref>		نظیره زین‌الدین [[حجاب]] را با مفهوم پوشش زنان مسلمان در برابر [[نامحرم]] مورد بررسی قرار داده است و با استناد به آیات قرآن، احادیث و دلایل عقلی، عقیده دارد که دین اسلام زنان را ملزم به پوشاندن صورت و استفاده از روبند نکرده است.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10.</ref>
	==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==		==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==
	در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از [[خانه]] منع می‌کرد و عقیده بر این بود که [[زن]] فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و [[دین]]، ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و ~~کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین»~~ به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست ~~است. (~~[https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>		در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از [[خانه]] منع می‌کرد و عقیده بر این بود که [[زن]] فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و [[دین]]، ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین (به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست)<ref>[https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.]</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>
	[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|300x300پیکسل\|کتاب السفور و الحجاب]]		[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|300x300پیکسل\|کتاب السفور و الحجاب]]

خط ۶۳:		خط ۶۷:
	===تفسیر به رأی===		===تفسیر به رأی===
	برخی از اندیشمندان بر این باورند که زین‌الدین بدون تخصص و آگاهی کافی پیرامون تفسیر قرآن و قواعد فقهی، در مواردی بر اساس رأی و دیدگاه شخصی به تفسیر آیات حجاب می‌پردازد و حتی از سوی خود، حکم فقهی وضع می‌کند.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص161]؛ [https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص223.]</ref>		برخی از اندیشمندان بر این باورند که زین‌الدین بدون تخصص و آگاهی کافی پیرامون تفسیر قرآن و قواعد فقهی، در مواردی بر اساس رأی و دیدگاه شخصی به تفسیر آیات حجاب می‌پردازد و حتی از سوی خود، حکم فقهی وضع می‌کند.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص161]؛ [https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص223.]</ref>
	~~==یادداشت==~~
	~~<references group="یادداشت" />~~

	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

حسین صبوری در ۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۳۴

2026-04-02T07:34:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۳:		خط ۳:
	\| زیرنویس تصویر =نظیره زین‌الدین		\| زیرنویس تصویر =نظیره زین‌الدین
	\|image_alt=		\|image_alt=
	\| فایل پادکست =		\| فایل پادکست =حجاب در اندیشه نظیره زین_الدین.ogg
	\| حجم فایلپادکست =		\| حجم فایلپادکست =4/02
	\| تاریخ پادکست =		\| تاریخ پادکست =13-1-1405
	\| زیرنویس عنوان =		\| زیرنویس عنوان =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =

حسین صبوری در ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۰۵:۳۱

2026-03-03T05:31:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:نظیره-زین-الدین1.jpg\|بندانگشتی\|280x280پیکسل\|نظیره زین‌الدین]]		{{جعبه اطلاعات مفهوم
			\| تصویر =[[پرونده:نظیره-زین-الدین1.jpg\|بندانگشتی\|280x280پیکسل\|]]
			\| زیرنویس تصویر =نظیره زین‌الدین
			\|image_alt=
			\| فایل پادکست =
			\| حجم فایلپادکست =
			\| تاریخ پادکست =
			\| زیرنویس عنوان =
			\| عنوان اصلی =
			\| عنوان انگلیسی =
			\| عنوان عربی =
			\| عنوان علمی =
			\| شاخه علمی =
			\| نوع مفهوم =
			\| معنای اصطلاحی =
			\| حوزه کاربرد =
			\| گستره جغرافیایی =
			\| منشأ تاریخی =
			\| نخستین کاربرد =
			\| ریشه واژه =
			\| مرتبط با =
			\| اهمیت =
			\| مبدع =
			\| مروج =
			\| مقدس برای =
			\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
			}}
	'''<big>حجاب در اندیشه نظیره زین‌الدین</big>'''؛ دیدگاه نظیره زین‌الدین درمورد پوشش زنان مسلمان.		'''<big>حجاب در اندیشه نظیره زین‌الدین</big>'''؛ دیدگاه نظیره زین‌الدین درمورد پوشش زنان مسلمان.

حمید گلزار در ۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۰۲

2026-02-21T12:02:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۳۲
خط ۴:		خط ۴:
	نظیره زین‌الدین (1908-1976م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.		نظیره زین‌الدین (1908-1976م) اندیشمند مسلمان لبنانی، عقیده دارد الزام زنان مسلمان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن کامل چهره، خلاف احکام حجاب اسلامی است و با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی، حدود حجاب شرعی را پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و مچ دست‌ها می‌داند.
	==مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین==		==مفهوم‌ حجاب در نگاه نظیره زین‌الدین==
	نظیره زین‌الدین <ref group="یادداشت"> نظیره زین‌الدین از شیعیان دروزی لبنان است. پدرش مردی اندیشمند و رئیس دادگاه عالی استیناف لبنان و مادرش ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشت. نظیره در مدرسه فرانسوی و کاتولیک تحصیل کرد، ولی احکام دین اسلام را نزد پدرش آموخت. او در دوران زندگی خود به‌عنوان اندیشمندی مسلمان و شخصیتی برجسته شناخته شد و اولین بانوی مسلمانی است که به تألیف کتابی درمورد حجاب پرداخت. (الغلایینی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، 1434ق، ص28-29.)</ref> حجاب را با مفهوم پوشش زنان مسلمان در برابر نامحرم مورد بررسی قرار داده است و با استناد به آیات قرآن، احادیث و دلایل عقلی، عقیده دارد که دین اسلام زنان را ملزم به پوشاندن صورت و استفاده از روبند نکرده است.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10.</ref>		نظیره زین‌الدین <ref group="یادداشت"> نظیره زین‌الدین از شیعیان دروزی لبنان است. پدرش مردی اندیشمند و رئیس دادگاه عالی استیناف لبنان و مادرش ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشت. نظیره در مدرسه فرانسوی و کاتولیک تحصیل کرد، ولی احکام دین اسلام را نزد پدرش آموخت. او در دوران زندگی خود به‌عنوان اندیشمندی مسلمان و شخصیتی برجسته شناخته شد و اولین بانوی مسلمانی است که به تألیف کتابی درمورد حجاب پرداخت. (الغلایینی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، 1434ق، ص28-29.)</ref> [[حجاب]] را با مفهوم پوشش زنان مسلمان در برابر [[نامحرم]] مورد بررسی قرار داده است و با استناد به آیات قرآن، احادیث و دلایل عقلی، عقیده دارد که دین اسلام زنان را ملزم به پوشاندن صورت و استفاده از روبند نکرده است.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10.</ref>
	==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==		==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==
	در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از خانه منع می‌کرد و عقیده بر این بود که زن فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و دین ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین» به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست است. ([https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>		در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از [[خانه]] منع می‌کرد و عقیده بر این بود که [[زن]] فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و [[دین]]، ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین» به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست است. ([https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>
	[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|300x300پیکسل\|کتاب السفور و الحجاب]]		[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|300x300پیکسل\|کتاب السفور و الحجاب]]

	===کتاب السفور و الحجاب===		===کتاب السفور و الحجاب===
	زین‌الدین در سال 1928 میلادی کتاب «السفور و الحجاب» را به رشتۀ تحریر درآورد. واژۀ «السفور» به معنای کشفِ حجاب یا بی‌حجابی است. منظور نویسنده از این واژه، بی‌حجابی به معنای آنچه در کشورهای غربی جریان دارد نیست؛ بلکه وی فقط خواستار عدم الزام زنان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن صورت است. هدف اصلی او از نوشتن این ~~کتاب،~~ تبیین معنای شرعی و عقلی حجاب و بی‌حجابی است. این بانو عقیده دارد، حدود واجب حجاب شرعی پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین است. کتاب نظیره زین‌الدین مخالفت برخی علمای جهان عرب را در پی داشت و آنها ردیه‌های گوناگونی در مورد این اثر نوشتند. زین‌الدین نیز یک سال بعد، کتاب دیگری با عنوان «الفتاة و الشیوخ» را در پاسخ به دیدگاه‌های مخالف و با مضامینی مشابه اثر نخست به رشتۀ تحریر درآورد.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص8-10؛ [https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص149]؛ [https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref>		زین‌الدین در سال 1928 میلادی کتاب «السفور و الحجاب» را به رشتۀ تحریر درآورد. واژۀ «السفور» به معنای کشفِ حجاب یا بی‌حجابی است. منظور نویسنده از این واژه، بی‌حجابی به معنای آنچه در کشورهای غربی جریان دارد نیست؛ بلکه وی فقط خواستار عدم الزام زنان کشورش به استفاده از روبند و پوشاندن صورت است. هدف اصلی او از نوشتن این [[کتاب]]، تبیین معنای شرعی و عقلی حجاب و بی‌حجابی است. این بانو عقیده دارد، حدود واجب حجاب شرعی پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین است. کتاب نظیره زین‌الدین مخالفت برخی علمای جهان عرب را در پی داشت و آنها ردیه‌های گوناگونی در مورد این اثر نوشتند. زین‌الدین نیز یک سال بعد، کتاب دیگری با عنوان «الفتاة و الشیوخ» را در پاسخ به دیدگاه‌های مخالف و با مضامینی مشابه اثر نخست به رشتۀ تحریر درآورد.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص8-10؛ [https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص149]؛ [https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref>

	==دلایل عقلی زین‌الدین برای عدم وجوب پوشاندن چهره==		==دلایل عقلی زین‌الدین برای عدم وجوب پوشاندن چهره==

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T10:05:38Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۵
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	*الغلایینی، مصطفی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، مقدمه: فاطمه حافظ، بیروت، دارالکتب اللبنانی، 1434ق.		*الغلایینی، مصطفی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، مقدمه: فاطمه حافظ، بیروت، دارالکتب اللبنانی، 1434ق.
	*مطهری، مرتضی، مسئلۀ حجاب، قم، صدرا، 1376ش، وب‌سایت پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری، تاریخ بازدید: 15 اردیبهشت 1403ش.		*مطهری، مرتضی، مسئلۀ حجاب، قم، صدرا، 1376ش، وب‌سایت پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری، تاریخ بازدید: 15 اردیبهشت 1403ش.

	[[رده: ویکی‌رز]][[رده: الهیات پوشش]][[رده: نظریه‌ها]][[رده: مبانی فقه پوشش]][[رده: فقه پوشش]][[رده: فقه عفاف]][[رده: فلسفه مد و پوشش]]

سعید مقدم: /* زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین */

2024-07-02T04:16:49Z

زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۴۶
خط ۷:		خط ۷:
	==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==		==زمینه‌های شکل‌گیری دیدگاه نظیره زین‌الدین==
	در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از خانه منع می‌کرد و عقیده بر این بود که زن فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و دین ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین» به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست است. ([https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>		در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref> افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از خانه منع می‌کرد و عقیده بر این بود که زن فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref> در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و دین ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref> زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref> او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین» به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست است. ([https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>
	[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|~~راست~~\|بندانگشتی\|~~270x270پیکسل~~\|کتاب السفور و الحجاب]]		[[پرونده:نظیره_زین_الدین.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|300x300پیکسل\|کتاب السفور و الحجاب]]

	===کتاب السفور و الحجاب===		===کتاب السفور و الحجاب===