حیا در دیدگاه مرتضی مطهری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ حیا در اندیشه مرتضی مطهری را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حیا در دیدگاه مرتضی مطهری منتقل کرد

2026-06-06T08:19:57Z

حمید گلزار صفحهٔ حیا در اندیشه مرتضی مطهری را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حیا در دیدگاه مرتضی مطهری منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۶ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۴۹
(بدون تفاوت)

علی شاهرودی: ابرابزار

2026-05-07T12:13:02Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

حسین صبوری در ۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۵۰

2026-04-20T10:50:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۳۱ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۲۰
خط ۳:		خط ۳:
	\| زیرنویس تصویر =		\| زیرنویس تصویر =
	\| image_alt =		\| image_alt =
	\| فایل پادکست =		\| فایل پادکست =حیا در اندیشه مرتضی مطهری.ogg
	\| حجم فایلپادکست =		\| حجم فایلپادکست =8/38
	\| تاریخ پادکست =		\| تاریخ پادکست =31-1-1405
	\| زیرنویس عنوان =		\| زیرنویس عنوان =

حسین صبوری در ۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۳۸

2026-04-12T07:38:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{جعبه اطلاعات مفهوم
			\| تصویر =
			\| زیرنویس تصویر =
			\| image_alt =
			\| فایل پادکست =
			\| حجم فایلپادکست =
			\| تاریخ پادکست =
			\| زیرنویس عنوان =

			\| عنوان اصلی =
			\| عنوان انگلیسی =
			\| عنوان عربی =
			\| عنوان علمی =
			\| شاخه علمی =
			\| نوع مفهوم =
			\| معنای اصطلاحی =
			\| حوزه کاربرد =
			\| گستره جغرافیایی =
			\| منشأ تاریخی =

			\| نخستین کاربرد =
			\| ریشه واژه =
			\| مرتبط با =
			\| اهمیت =
			\| مبدع =
			\| مروج =
			\| مقدس برای =
			\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
			}}
	<big>'''حیا در‌ اندیشه مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در‌ اندیشه مطهری. <br>		<big>'''حیا در‌ اندیشه مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در‌ اندیشه مطهری. <br>

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T10:05:42Z

حذف رده‌ها

@@ خط ۷۵: / خط ۷۵: @@
 *مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، تهران، صدرا، 1399ش.
 *مطهری، نظام خانوادگی اسلام، تهران، صدرا، 1401ش.
 *مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد مطهری، تهران، صدرا، 1378ش.

سعید مقدم: /* تعریف حیا از دیدگاه مطهری */

2025-04-28T03:03:16Z

تعریف حیا از دیدگاه مطهری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۳۳
خط ۵:		خط ۵:
	==تعریف حیا از دیدگاه مطهری==		==تعریف حیا از دیدگاه مطهری==

	حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است.<ref>مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، 1400ش، ص111.</ref> حیا ~~در‌اندیشه~~ مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است.<ref>مطهری، یادداشت‌های استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص297.</ref> از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص75.</ref>		حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است.<ref>مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، 1400ش، ص111.</ref> حیا در‌ اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است.<ref>مطهری، یادداشت‌های استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص297.</ref> از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص75.</ref>

	==تفاوت حیا و خجالت در‌ اندیشه مطهری==		==تفاوت حیا و خجالت در‌ اندیشه مطهری==

سعید مقدم در ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۰۲

2025-04-28T03:02:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	<big>'''حیا ~~در‌اندیشه~~ مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در‌ اندیشه مطهری. <br>		<big>'''حیا در‌ اندیشه مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در‌ اندیشه مطهری. <br>

	[[حیا]] در‌ اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتن‌داری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند.		[[حیا]] در‌ اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتن‌داری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند.

سعید مقدم: /* تمایز بی‌حیایی و صراحت لهجه */

2025-04-17T09:38:15Z

تمایز بی‌حیایی و صراحت لهجه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	اما حیا مربوط به نوعی رفتار اخلاقی است که ربطی به دیگران ندارد. حیا به احساس درونی انسان از انجام کاری برمی‌گردد که از نظر اخلاقی پست یا دون شأن انسان باشد. وقتی فرد می‌خواهد کاری ناپسند مانند فحاشی یا گفتن سخنان زشت انجام دهد، وجدانش از انجام آن منصرف می‌شود و احساس شرم و حیا می‌کند. این شرم نه به‌دلیل ترس از قضاوت دیگران، بلکه به‌خاطر احساس شخصی اوست که خود را فراتر از انجام چنین رفتارهایی می‌بیند.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص74.</ref>		اما حیا مربوط به نوعی رفتار اخلاقی است که ربطی به دیگران ندارد. حیا به احساس درونی انسان از انجام کاری برمی‌گردد که از نظر اخلاقی پست یا دون شأن انسان باشد. وقتی فرد می‌خواهد کاری ناپسند مانند فحاشی یا گفتن سخنان زشت انجام دهد، وجدانش از انجام آن منصرف می‌شود و احساس شرم و حیا می‌کند. این شرم نه به‌دلیل ترس از قضاوت دیگران، بلکه به‌خاطر احساس شخصی اوست که خود را فراتر از انجام چنین رفتارهایی می‌بیند.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص74.</ref>

	==~~تمایز~~ بی‌حیایی و صراحت لهجه==		==تفاوت بی‌حیایی و صراحت لهجه==

	از دیدگاه مطهری، صراحت لهجه و بی‌حیایی دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند که گاهی به اشتباه یکی پنداشته می‌شوند. صراحت لهجه به‌معنای صداقت و وضوح در بیان است، در حالی که بی‌حیایی به عدم رعایت مرزهای اخلاقی اشاره دارد. مرتضی مطهری تأکید دارند که نباید از واژه «صراحت لهجه» برای توجیه رفتارهای بی‌ادبانه و ناپسند استفاده کرد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>		از دیدگاه مطهری، صراحت لهجه و بی‌حیایی دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند که گاهی به اشتباه یکی پنداشته می‌شوند. صراحت لهجه به‌معنای صداقت و وضوح در بیان است، در حالی که بی‌حیایی به عدم رعایت مرزهای اخلاقی اشاره دارد. مرتضی مطهری تأکید دارند که نباید از واژه «صراحت لهجه» برای توجیه رفتارهای بی‌ادبانه و ناپسند استفاده کرد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>

سعید مقدم: /* تعریف حیا از دیدگاه مرتضی مطهری */

2025-04-17T09:37:42Z

تعریف حیا از دیدگاه مرتضی مطهری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	<big>'''حیا در‌اندیشه مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند ~~در‌اندیشه~~ مطهری. <br>		<big>'''حیا در‌اندیشه مرتضی مطهری'''</big>؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در‌ اندیشه مطهری. <br>

	[[حیا]] ~~در‌اندیشه~~ مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتن‌داری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند.		[[حیا]] در‌ اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتن‌داری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند.

	==تعریف حیا از دیدگاه ~~مرتضی~~ مطهری==		==تعریف حیا از دیدگاه مطهری==

	حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است.<ref>مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، 1400ش، ص111.</ref> حیا در‌اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است.<ref>مطهری، یادداشت‌های استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص297.</ref> از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص75.</ref>		حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است.<ref>مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، 1400ش، ص111.</ref> حیا در‌اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است.<ref>مطهری، یادداشت‌های استاد مطهری، 1378ش، ج5، ص297.</ref> از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص75.</ref>

	==تفاوت حیا و خجالت ~~در‌اندیشه شهید~~ مطهری==		==تفاوت حیا و خجالت در‌ اندیشه مطهری==

	از دیدگاه استاد مطهری، حیا و خجالت دو مفهوم متفاوت هستند. خجالت به‌نوعی از احساس ضعف و عدم قدرت در ابراز شخصیت اشاره دارد که در مواجهه با دیگران اتفاق می‌افتد؛ به طوری که فرد نمی‌تواند خود را به درستی نشان دهد و از ترس قضاوت دیگران، شخصیت خود را مخفی می‌کند.		از دیدگاه استاد مطهری، حیا و خجالت دو مفهوم متفاوت هستند. خجالت به‌نوعی از احساس ضعف و عدم قدرت در ابراز شخصیت اشاره دارد که در مواجهه با دیگران اتفاق می‌افتد؛ به طوری که فرد نمی‌تواند خود را به درستی نشان دهد و از ترس قضاوت دیگران، شخصیت خود را مخفی می‌کند.
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	از دیدگاه مطهری، صراحت لهجه و بی‌حیایی دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند که گاهی به اشتباه یکی پنداشته می‌شوند. صراحت لهجه به‌معنای صداقت و وضوح در بیان است، در حالی که بی‌حیایی به عدم رعایت مرزهای اخلاقی اشاره دارد. مرتضی مطهری تأکید دارند که نباید از واژه «صراحت لهجه» برای توجیه رفتارهای بی‌ادبانه و ناپسند استفاده کرد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>		از دیدگاه مطهری، صراحت لهجه و بی‌حیایی دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند که گاهی به اشتباه یکی پنداشته می‌شوند. صراحت لهجه به‌معنای صداقت و وضوح در بیان است، در حالی که بی‌حیایی به عدم رعایت مرزهای اخلاقی اشاره دارد. مرتضی مطهری تأکید دارند که نباید از واژه «صراحت لهجه» برای توجیه رفتارهای بی‌ادبانه و ناپسند استفاده کرد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>

	==دیدگاه ~~مرتضی~~ مطهری دربارۀ حیای زنانه و حیای مردانه==		==دیدگاه مطهری دربارۀ حیای زنانه و حیای مردانه==

	در دیدگاه مطهری، حیا به‌عنوان یک ویژگی اخلاقی، در هر دو جنس مرد و زن وجود دارد؛ اما به‌دلیل نقش ویژه‌ای که زن در جامعه و به‌عنوان حافظ ناموس اجتماعی دارد، این ویژگی در او بیشتر از مرد به چشم می‌آید. مطهری توضیح می‌دهد که زن هم ناموس خود است و هم ناموس مرد، برخلاف مرد که تنها ناموس زن به شمار می‌رود. بر اساس این نگرش، خداوند به‌دلیل نقش اجتماعی زن، حیا و شرم را در او بیشتر از مرد قرار داده است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>		در دیدگاه مطهری، حیا به‌عنوان یک ویژگی اخلاقی، در هر دو جنس مرد و زن وجود دارد؛ اما به‌دلیل نقش ویژه‌ای که زن در جامعه و به‌عنوان حافظ ناموس اجتماعی دارد، این ویژگی در او بیشتر از مرد به چشم می‌آید. مطهری توضیح می‌دهد که زن هم ناموس خود است و هم ناموس مرد، برخلاف مرد که تنها ناموس زن به شمار می‌رود. بر اساس این نگرش، خداوند به‌دلیل نقش اجتماعی زن، حیا و شرم را در او بیشتر از مرد قرار داده است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	مطهری بر این عقیده است که چون حیا و شرم در زنان بیشتر است، بنابراین [[خواستگاری]] در خلقت ابتدا از سوی جنس مذکر آغاز می‌شود؛ زیرا در فطرت زن، حیا و پرهیز از [[بی‌بندوباری\|ابتذال]] و کاهش شأن خود، قرار دارد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>		مطهری بر این عقیده است که چون حیا و شرم در زنان بیشتر است، بنابراین [[خواستگاری]] در خلقت ابتدا از سوی جنس مذکر آغاز می‌شود؛ زیرا در فطرت زن، حیا و پرهیز از [[بی‌بندوباری\|ابتذال]] و کاهش شأن خود، قرار دارد. <ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص76.</ref>

	==فلسفه حیا در زنان از منظر ~~استاد~~ مطهری==		==فلسفه حیا در زنان از منظر مطهری==

	از نظر مطهری، حیا جزئی از تدابیر خلقت است که به‌طور طبیعی در سرشت انسان‌ها، به‌ویژه در زنان، وجود دارد. از دیدگاه او، حیا یک ویژگی فطری و الهی است که برای حفظ بنیان خانواده و به تبع آن، جامعه سالم طراحی شده است. همچنین مطهری حریم نگه داشتن زن، پرهیز از [[بدن نمایی\|بدن‌نمایی]] و رعایت پوشش مناسب را به‌عنوان اصولی ضروری برای حفظ این بنیان‌ها می‌داند.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص96.</ref> او معتقد است اگر زنی این ویژگی‌ها را نداشته باشد، از انسانیت خود منحرف شده<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص100.</ref> و نقش تاریخی خود را از دست داده است<ref>مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، 1399ش، ص225.</ref>		از نظر مطهری، حیا جزئی از تدابیر خلقت است که به‌طور طبیعی در سرشت انسان‌ها، به‌ویژه در زنان، وجود دارد. از دیدگاه او، حیا یک ویژگی فطری و الهی است که برای حفظ بنیان خانواده و به تبع آن، جامعه سالم طراحی شده است. همچنین مطهری حریم نگه داشتن زن، پرهیز از [[بدن نمایی\|بدن‌نمایی]] و رعایت پوشش مناسب را به‌عنوان اصولی ضروری برای حفظ این بنیان‌ها می‌داند.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص96.</ref> او معتقد است اگر زنی این ویژگی‌ها را نداشته باشد، از انسانیت خود منحرف شده<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص100.</ref> و نقش تاریخی خود را از دست داده است<ref>مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، 1399ش، ص225.</ref>
خط ۷۲:		خط ۷۲:

	*مطهری، مرتضی، خانواده و اخلاق جنسی، تهران، صدرا، 1401ش.		*مطهری، مرتضی، خانواده و اخلاق جنسی، تهران، صدرا، 1401ش.
	*
	*مطهری، مرتضی، تعلیم و تربیت در اسلام، تهران، صدرا، 1400ش.		*مطهری، مرتضی، تعلیم و تربیت در اسلام، تهران، صدرا، 1400ش.
	*
	*مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، تهران، صدرا، 1399ش.		*مطهری، آینده انقلاب اسلامی ایران، تهران، صدرا، 1399ش.
	*
	*مطهری، نظام خانوادگی اسلام، تهران، صدرا، 1401ش.		*مطهری، نظام خانوادگی اسلام، تهران، صدرا، 1401ش.
	*		*مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد مطهری، تهران، صدرا، 1378ش.
	*مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد مطهری، تهران، صدرا، 1378ش.
	*
	[[رده: ویکی‌رز]]		[[رده: ویکی‌رز]]
	[[رده:فقه پوشش]]		[[رده:فقه پوشش]]

حمید گلزار در ۲۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۱۵

2025-04-09T06:15:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۰ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	استاد مطهری بر این باور است که حیا و [[فقه پوشش\|پوشش]] در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست می‌دهد و خود را مبتذل می‌کند، ارزش خود را نیز کاهش می‌دهد<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص77.</ref> و خود را به‌راحتی در اختیار مردان قرار می‌داد.<ref>مطهری، نظام خانوادگی اسلام، 1401ش، ص107.</ref>		استاد مطهری بر این باور است که حیا و [[فقه پوشش\|پوشش]] در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست می‌دهد و خود را مبتذل می‌کند، ارزش خود را نیز کاهش می‌دهد<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص77.</ref> و خود را به‌راحتی در اختیار مردان قرار می‌داد.<ref>مطهری، نظام خانوادگی اسلام، 1401ش، ص107.</ref>

	به گفته وی، به‌طور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس [[عفاف]]، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگی‌ها موجب می‌شود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید می‌کند که مبارزه با ~~حجاب،~~ حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص77.</ref>		به گفته وی، به‌طور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس [[عفاف]]، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگی‌ها موجب می‌شود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید می‌کند که مبارزه با [[حجاب در اندیشه سید علی خامنه‌ای\|حجاب]]، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است.<ref>مطهری، خانواده و اخلاق جنسی، 1401ش، ص77.</ref>

	==حیای افراطی==		==حیای افراطی==