https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AAخانواده در آیین زرتشت - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-08T06:59:24Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.44.2https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37030&oldid=prevIranbot: حذف ردهها2025-12-31T09:50:58Z<p>حذف ردهها</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مزداپور، کتایون؛ تکمیل همایون، ناصر، حیات اجتماعی زن در ایران، تهران، مؤسسه مطالعاتی و تحقیقات فرهنگی، 1369ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مزداپور، کتایون؛ تکمیل همایون، ناصر، حیات اجتماعی زن در ایران، تهران، مؤسسه مطالعاتی و تحقیقات فرهنگی، 1369ش.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* هنیلز، جان راسل، آیین زردشت و پارسیان، مترجم: سعید علیمحمدی، قم، نشر ادیان (وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب) چاپ اول، پاییز 1393ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* هنیلز، جان راسل، آیین زردشت و پارسیان، مترجم: سعید علیمحمدی، قم، نشر ادیان (وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب) چاپ اول، پاییز 1393ش.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ویکیجنسیت]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>Iranbothttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37029&oldid=prevحمید فاضل در ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۱۸2024-06-16T14:18:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۴۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:خانواده در آیین زرتشت.jpg|بندانگشتی]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکیجنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکیجنسیت]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: نظریهها]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>حمید فاضلhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37028&oldid=previmported>Amirmostafavi: اصلاح لینک های داخلی2023-06-11T06:52:48Z<p>اصلاح لینک های داخلی</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۱ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>تشکیل خانواده<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>''' تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ '''تشکیل خانواده''' تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td></tr>
</table>imported>Amirmostafavihttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37027&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۶2023-04-01T01:16:34Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را بر '''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:خانواده در آیین زرتشت.jpg|بندانگشتی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37026&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۴۱2023-03-17T13:41:23Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۶ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. '''[[زن]]''' خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد. <ref>هنیلز، آیین زردشت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پارسیان،1393ش، </del>ص 74</ref> مرد، «کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. '''[[زن]]''' خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد.<ref>هنیلز، آیین زردشت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پارسیان، 1393ش، </ins>ص 74</ref> مرد، «کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، '''[[همسر]]''' و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، '''[[همسر]]''' و فرزندان تابع محض پدر بودند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر '''[[تمکین]]'''، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از شوهر '''[[تمکین]]'''، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان|'''حقوق زنان''']] در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان|'''حقوق زنان''']] در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین '''[[ارث]]''' و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او [[ازدواج|'''ازدواج''']] کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده میگرفت. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین '''[[ارث]]''' و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او [[ازدواج|'''ازدواج''']] کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده میگرفت.<ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود '''[[طلاق]]''' بگیرند. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود '''[[طلاق]]''' بگیرند.<ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان مادر خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با زن خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مزدایی، </del>ص 7]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان مادر خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با زن خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز '''[[مردان]]''' کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مزدایی» </ins>ص 7]</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز '''[[مردان]]''' کسب کند.<ref>مزداپور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تکمیل همایون، </ins>حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وظایف زن در ایران باستان به فعالیتهای اقتصادی در خانواده محدود نمیشد، بلکه در پیشبرد معنوی و اخلاقی تمام جامعه نقش مهمی را ایفا میکرد او معلم اخلاق به شمار میآمد. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص 106</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وظایف زن در ایران باستان به فعالیتهای اقتصادی در خانواده محدود نمیشد، بلکه در پیشبرد معنوی و اخلاقی تمام جامعه نقش مهمی را ایفا میکرد او معلم اخلاق به شمار میآمد.<ref>مزداپور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تکمیل همایون، </ins>حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص 106</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اوستا همیشه زن یک جزء مهم جامعه شناخته شده و در همه حقوق اجتماعی، حتی در آئینهای دینی نیز با مرد برابر دانسته شده است. در ادعیه زرتشتیان، هرجا از فروهر گذشتگان یاد شده فروهر زنان پارسا نیز ستوده شده است. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اوستا همیشه زن یک جزء مهم جامعه شناخته شده و در همه حقوق اجتماعی، حتی در آئینهای دینی نیز با مرد برابر دانسته شده است. در ادعیه زرتشتیان، هرجا از فروهر گذشتگان یاد شده فروهر زنان پارسا نیز ستوده شده است. </del>در ایران باستان زن مقام بسیار ارجمندی داشت و در بسیاری از شئون زندگی با مرد همکاری میکرد. پسر به خاطر شرکت در کارهایی مثل جنگ، شکار و کشاورزی مورد توجه و مهر بیشتر بود و در اوستا آیات بسیاری وجود دارد که در آنها فرد از درگاه خداوند و ایزدان خواستار پسر است. اما در عین حال بندهای متعددی در اوستا یافت میشود که بر یکسان بودن ارزش پسر و دختر دلالت دارد.<ref>لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ایران باستان زن مقام بسیار ارجمندی داشت و در بسیاری از شئون زندگی با مرد همکاری میکرد. پسر به خاطر شرکت در کارهایی مثل جنگ، شکار و کشاورزی مورد توجه و مهر بیشتر بود و در اوستا آیات بسیاری وجود دارد که در آنها فرد از درگاه خداوند و ایزدان خواستار پسر است. اما در عین حال بندهای متعددی در اوستا یافت میشود که بر یکسان بودن ارزش پسر و دختر دلالت دارد.<ref>لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، چاپ اول، تابستان 1399ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، چاپ اول، تابستان 1399ش.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* لطیفی، عبدالحسین، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی»، نیمسال نامۀ تخصصی پژوهشنامۀ ادیان، سال دوّم، شماره سوم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* لطیفی، عبدالحسین، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی»، نیمسال نامۀ تخصصی پژوهشنامۀ ادیان، سال دوّم، شماره سوم.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مزداپور، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتایون، </del>حیات اجتماعی زن در ایران، تهران، مؤسسه مطالعاتی و تحقیقات فرهنگی، 1369ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مزداپور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتایون؛ تکمیل همایون، ناصر، </ins>حیات اجتماعی زن در ایران، تهران، مؤسسه مطالعاتی و تحقیقات فرهنگی، 1369ش.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* هنیلز، جان راسل، آیین زردشت و پارسیان، مترجم: سعید علیمحمدی، قم، نشر ادیان (وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب) چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اول، پاییز </del>1393ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* هنیلز، جان راسل، آیین زردشت و پارسیان، مترجم: سعید علیمحمدی، قم، نشر ادیان (وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب) چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اول، پاییز </ins>1393ش.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکیجنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکیجنسیت]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: نظریهها]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: نظریهها]]</div></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37025&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۹2023-02-26T12:09:10Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>مادر<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|'''مادر''']] </del>خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با زن خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان مادر خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با زن خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز '''[[مردان]]''' کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز '''[[مردان]]''' کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37024&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۵ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۹2023-02-24T16:19:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۴۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، '''[[همسر]]''' و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، '''[[همسر]]''' و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر [[تمکین]]، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[تمکین]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان|'''حقوق زنان''']] در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان|'''حقوق زنان''']] در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین '''[[ارث]]''' و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او [[ازدواج|'''ازدواج''']] کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگرفت</del>. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین '''[[ارث]]''' و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او [[ازدواج|'''ازدواج''']] کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگرفت</ins>. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود '''[[طلاق]]''' بگیرند. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود '''[[طلاق]]''' بگیرند. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان [[مادر|'''مادر''']] خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>زن<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان [[مادر|'''مادر''']] خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با زن خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مردان|</del>'''مردان'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار '''[[جنسیت]]''' مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مردان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''' کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37023&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۵ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۷2023-02-24T16:17:14Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۴۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ '''[[تشکیل خانواده]]''' تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ '''[[تشکیل خانواده]]''' تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>خانواده<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </del>را، بر ازدواج و پایداری آن را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ب</del>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ر </del>[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[خانواده]]''' در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام خانواده را، بر ازدواج و پایداری آن را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر </ins>'''[[فرزندآوری|فرزندآوری]]''' به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. '''[[زن]]''' خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان،1393ش، ص 74</ref> مرد، «کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. '''[[زن]]''' خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان،1393ش، ص 74</ref> مرد، «کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، [[همسر]] و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر شوهر، داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[همسر]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر [[تمکین]]، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر [[تمکین]]، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37022&oldid=previmported>زهرا زارعی در ۴ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۳۹2023-02-23T16:39:37Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ تشکیل خانواده تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خانواده در زرتشت'''؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''[[</ins>تشکیل خانواده<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]''' </ins>تکلیفی مذهبی و پیمانی لازم برای رستگاری روح.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خانواده در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>خانواده<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را، بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ازدواج<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و پایداری آن را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر </del>[[فرزندآوری|فرزندآوری]] به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''[[</ins>خانواده<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]''' </ins>در آیین زرتشت اهمیت زیادی دارد، زرتشتیان بنیاد نظام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>خانواده<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>را، بر ازدواج و پایداری آن را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ب'''ر </ins>[[فرزندآوری|فرزندآوری]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>به حساب میآوردند، زیرا خانواده نخستین شالوده نظام اجتماعی است. در فرهنگ اوستایی، بر تعالیم حفظ خانواده و تداوم بخشیدن به آن تاکید بسیار شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زن در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. [[زن]] خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان،1393ش، ص 74</ref> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مرد]]، </del>«کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زن با بچهدار شدن نقشی حیاتی در جنگ کیهانی بین خیر و شر ایفا میکند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[زن]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>خانهدار با پاکیزگی روزانۀ خانه، آلودگی و تباهی، سلاحهایی که اهریمن برای نابودی و از بین بردن آفرینش نیک خداوند به کار میبرد، را دور میسازد. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان،1393ش، ص 74</ref> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرد، </ins>«کدخدای خانه» و رئیس خانواده است. هنگام نام بردن از شوهر، از تعبیر «خدای خانه» استفاده میکردند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شوهری|شوهر]]، </del>داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، [[همسر]] و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قوانین زرتشتیان؛ شوهر کردن برای زن، به معنای در آمدن از سالاری پدر یا برادر و رفتن به سالاری شوهر یا پدر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شوهر، </ins>داخل خانواده شوهر بود. مرد خانواده مراقب اجاق خانواده بود تا نگذارد آتش آن خاموش شود. او مسئول تأمین خوراک، پوشاک زن و کودکان بود و در مقابل، [[همسر]] و فرزندان تابع محض پدر بودند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر [[تمکین]]، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>مادری<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زن]] «کدبانوی خانه»، متولیزادن و پرورش فرزندان بود. در اوستا، بر «فرمانبرداری زن از شوهر خویش» تأکید، و «زنان خوب آموخته» تجمید شدهاند. زن نیک کردار به پاکیزگی خویش و خانه توجه میکند؛ از شوهر [[تمکین]]، و از داراییهای خانواده حفاظت میکند. همچنین آزردن شوهر با زبان، و حاضر جوابی در برابر وی، از صفات ناشایست زنان شمرده شده و با عقوبت همراه است. از سوی دیگر نقش مادری زنان تکریم، و فرزندان به فرمانبرداری از مادر خود توصیه شدهاند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص322</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان]] در خانواده==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[حقوق زنان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|'''حقوق زنان'''</ins>]] در خانواده==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین [[ارث]] و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او ازدواج کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده میگرفت. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دختر همانند پسر در خانه تا زمانی که شوهر انتخاب میکرد حقوقی مشابه داشت. اعمال قوانین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[ارث]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>و میراث پسرها و دخترها یکسان بود. دختر میتوانست شوهر احتمالی که برای او انتخاب شده بود را رد کند. در زمانی که او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ازدواج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|'''ازدواج''']] </ins>کرده، شوهر باید مخارج او را صرف نظر از درآمدی که حتی زن از خود میداشت برعهده میگرفت. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود [[طلاق]] بگیرند. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگر بیوه میشد به خانۀ پدری باز میگشت و پدر دوباره عهدهدار او میشد. زنان همانند مردان میتوانستند از شریک زندگی خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[طلاق]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>بگیرند. <ref>هنیلز، آیین زردشت و پارسیان، 1393ش، ص75</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه زن در درون خانواده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان مادر خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با [[زن]] خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در درون خانواده نیز زن از ارجمندی و قدرت برخوردار بود که به نقش او به عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مادر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|'''مادر''']] </ins>خانواده باز میگردد. در دین زرتشت این اعتقاد وجود داشته که«فرّه خانه» با [[زن]] خانواده پیوند دارد و هرگاه جسد او را از خانه بیرون برند، «فرّه خانه» با وی بیرون خواهد رفت. فرزندان باید هم از پدر و هم از مادر فرمانبرداری میکردند. همسر توانا میتوانست در اموال شوهر شریک شود. زن حق مالکیت داشت و میتوانست درآمد ویژه داشته باشد و دستمزد خود را برای خود نگه دارد. <ref>[https://www.sid.ir/paper/190171/fa لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار [[جنسیت]] مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز مردان کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نمیتوان اعتبار و اقتدار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>[[جنسیت]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>مردانه را مورد تردید قرار داد. مرد در دین زرتشتی از حقوق و مزایای بالایی برخوردار بود و مسئول تأمین معاش جامعه بود. زن در جامعه زرتشتی اگر کوشا، هوشیار و فعال بود، میتوانست با تمسک به حق تملک و دارایی خود، جایگاه والایی به دست آورد و جایگاهی هم سنگ و همتراز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مردان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|'''مردان''']] </ins>کسب کند. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص73- 74</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وظایف زن در بیرون خانواده==</div></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعیhttps://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=37021&oldid=previmported>زهرا زارعی: /* وظایف زن در بیرون خانواده */2023-02-23T15:52:11Z<p><span class="autocomment">وظایف زن در بیرون خانواده</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وظایف زن در ایران باستان به فعالیتهای اقتصادی در خانواده محدود نمیشد، بلکه در پیشبرد معنوی و اخلاقی تمام جامعه نقش مهمی را ایفا میکرد او معلم اخلاق به شمار میآمد. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص 106</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وظایف زن در ایران باستان به فعالیتهای اقتصادی در خانواده محدود نمیشد، بلکه در پیشبرد معنوی و اخلاقی تمام جامعه نقش مهمی را ایفا میکرد او معلم اخلاق به شمار میآمد. <ref>مزداپور، حیات اجتماعی زن در ایران، 1369ش، ص 106</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اوستا همیشه زن یک جزء مهم جامعه شناخته شده و در همه حقوق اجتماعی، حتی در آئینهای دینی نیز با مرد برابر دانسته شده است. در ادعیه زرتشتیان، هرجا از فروهر گذشتگان یاد شده فروهر زنان پارسا نیز ستوده شده است. در ایران باستان زن مقام بسیار ارجمندی داشت و در بسیاری از شئون زندگی با مرد همکاری میکرد. پسر به خاطر شرکت در کارهایی مثل جنگ، شکار و کشاورزی مورد توجه و مهر بیشتر بود و در اوستا آیات بسیاری وجود دارد که در آنها فرد از درگاه خداوند و ایزدان خواستار پسر است. اما در عین حال بندهای متعددی در اوستا یافت میشود که بر یکسان بودن ارزش پسر و دختر دلالت دارد.<ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://www.sid.ir/paper/190171/fa </del>لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del></ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اوستا همیشه زن یک جزء مهم جامعه شناخته شده و در همه حقوق اجتماعی، حتی در آئینهای دینی نیز با مرد برابر دانسته شده است. در ادعیه زرتشتیان، هرجا از فروهر گذشتگان یاد شده فروهر زنان پارسا نیز ستوده شده است. در ایران باستان زن مقام بسیار ارجمندی داشت و در بسیاری از شئون زندگی با مرد همکاری میکرد. پسر به خاطر شرکت در کارهایی مثل جنگ، شکار و کشاورزی مورد توجه و مهر بیشتر بود و در اوستا آیات بسیاری وجود دارد که در آنها فرد از درگاه خداوند و ایزدان خواستار پسر است. اما در عین حال بندهای متعددی در اوستا یافت میشود که بر یکسان بودن ارزش پسر و دختر دلالت دارد.<ref>لطیفی، «جایگاه زن و احکام ازدواج در دین مزدایی، ص 7</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
</table>imported>زهرا زارعی