https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C 2026-06-07T12:08:58Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.44.2 https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37569&oldid=prev 2025-12-31T09:51:11Z

<p>حذف رده‌ها</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، تهران، خط سوم، 1378ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، تهران، خط سوم، 1378ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database, Published؛ Jul 3, 2024.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database, Published؛ Jul 3, 2024.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ویکی‌جنسیت]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مسائل و آسیب‌های اجتماعی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: دین‌داری]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Iranbot https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37568&oldid=prev 2024-11-15T11:27:46Z

<p><span class="autocomment">دگرباشی جنسی در ایران و قوانین موضوعه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی جنسی در ایران و قوانین موضوعه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی جنسی در ایران و قوانین موضوعه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پدیده دگرباشی اساساً ناسازگار با فرهنگ اسلامی-ایرانی و مطرود جامعه است. در نگاه حاکمیتی که مبتنی ‏بر نگاه اصیل دینی است نیز دگرباشی، نمادی از سقوط اخلاقی تمدن غرب و یکی از مظاهر اصلی این تمدن محسوب می‏‌شود&lt;ref&gt;[https://khl.ink/f/29736 خامنه‎‏ای، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله خامنه‏‎ای؛ خامنه‏‎ای، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله‏ خامنه‏‎ای.]&lt;/ref&gt; که باید با آن مقابله کرد؛ بدین لحاظ، دگرباشی به هر شکلی، در قوانین ایران جرم محسوب شده و جرم‏‌بودگی آن به ‏قدری روشن است که قانون‌گذار در بحث از ازدواج، اشاره‎‏‌ای به نوع ازدواج با همجنس نکرده و منحصربودن ازدواج در شکل غیرهمجنس را کاملاً بدیهی شمرده است. این مسئله به‏‎‌مثابه یک پدیده کاملاً مجرمانه و نه صرفاً یک آسیب اجتماعی، در فصل دوم و مواد 233-241 قانون مجازات اسلامی، (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لواط، </del>تفخیذ، [[لزبین|مساحقه]]) تعیین تکلیف شده و طیفی از مجازات‌‏ها از 100 ضربه شلاق برای رابطه جنسی بین دو زن (ماده230) تا اعدام برای دخول جنسی بین دو مرد (ماده234) را در برمی‌‏گیرد. این احکام بسته به این‌که مرتکبین، دارای همسر شرعی و قانونی باشند یا خیر، مسلمان باشند یا کافر، عمل به ‏اجبار بوده یا با رضایت و این‌که ماهیت عمل آیا رابطه جنسی بوده یا موارد دیگر، تفاوت می‏‌یابد. در ماده 237 چنین آمده است: همجنس‏‌گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ، از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه شش است که این حکم درباره زنان نیز جاری است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/845048 قانون مجازات اسلامی، وب‌سایت مرکز پژوهش‏‎های مجلس شورای اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پدیده دگرباشی اساساً ناسازگار با فرهنگ اسلامی-ایرانی و مطرود جامعه است. در نگاه حاکمیتی که مبتنی ‏بر نگاه اصیل دینی است نیز دگرباشی، نمادی از سقوط اخلاقی تمدن غرب و یکی از مظاهر اصلی این تمدن محسوب می‏‌شود&lt;ref&gt;[https://khl.ink/f/29736 خامنه‎‏ای، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله خامنه‏‎ای؛ خامنه‏‎ای، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله‏ خامنه‏‎ای.]&lt;/ref&gt; که باید با آن مقابله کرد؛ بدین لحاظ، دگرباشی به هر شکلی، در قوانین ایران جرم محسوب شده و جرم‏‌بودگی آن به ‏قدری روشن است که قانون‌گذار در بحث از ازدواج، اشاره‎‏‌ای به نوع ازدواج با همجنس نکرده و منحصربودن ازدواج در شکل غیرهمجنس را کاملاً بدیهی شمرده است. این مسئله به‏‎‌مثابه یک پدیده کاملاً مجرمانه و نه صرفاً یک آسیب اجتماعی، در فصل دوم و مواد 233-241 قانون مجازات اسلامی، (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[گی (Gay)|لواط]]، </ins>تفخیذ، [[لزبین|مساحقه]]) تعیین تکلیف شده و طیفی از مجازات‌‏ها از 100 ضربه شلاق برای رابطه جنسی بین دو زن (ماده230) تا اعدام برای دخول جنسی بین دو مرد (ماده234) را در برمی‌‏گیرد. این احکام بسته به این‌که مرتکبین، دارای همسر شرعی و قانونی باشند یا خیر، مسلمان باشند یا کافر، عمل به ‏اجبار بوده یا با رضایت و این‌که ماهیت عمل آیا رابطه جنسی بوده یا موارد دیگر، تفاوت می‏‌یابد. در ماده 237 چنین آمده است: همجنس‏‌گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ، از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه شش است که این حکم درباره زنان نیز جاری است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/845048 قانون مجازات اسلامی، وب‌سایت مرکز پژوهش‏‎های مجلس شورای اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین طبق قانون حمایت از حقوق کودک و نوجوان، تربیت کودک و نوجوان متناسب با ارزش‏‎‌های اخلاقی و شرعی و مراحل رشد فکری-روانی او و منطبق با [[هویت جنسیتی]] آنان و از بین ‏بردن زمینه‏‌ها و عوامل مؤثر در ایجاد رذائل اخلاقی در خانواده، از حقوق کودک و نوجوان و وظایف والدین یا سرپرست قانونی آنان است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/1675329 سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای‏ اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین طبق قانون حمایت از حقوق کودک و نوجوان، تربیت کودک و نوجوان متناسب با ارزش‏‎‌های اخلاقی و شرعی و مراحل رشد فکری-روانی او و منطبق با [[هویت جنسیتی]] آنان و از بین ‏بردن زمینه‏‌ها و عوامل مؤثر در ایجاد رذائل اخلاقی در خانواده، از حقوق کودک و نوجوان و وظایف والدین یا سرپرست قانونی آنان است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/1675329 سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای‏ اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37567&oldid=prev 2024-11-15T11:27:09Z

<p><span class="autocomment">تاریخچه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی می‏‎‌شد، همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«لواط» </del>استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt; سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و بي‌‏‎اخلاقی و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی می‏‎‌شد، همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[گی (Gay)|لواط]]» </ins>استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt; سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و بي‌‏‎اخلاقی و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37553&oldid=prev 2024-11-15T09:48:32Z

<p><span class="autocomment">مفهوم‎‏‏‌شناسی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، پدیده‎‏‌ای انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، پدیده‎‏‌ای انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد [[همجنس‌گرایی|همجنس‏‌گرا]] و یا دوجنس‏‌گرا دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد [[همجنس‌گرایی|همجنس‏‌گرا]] و یا دوجنس‏‌گرا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به عنوان نوعی از [[انحراف جنسی]] </ins>دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی می‏‎‌شد، همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه «لواط» استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و بي‌‏‎اخلاقی و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی می‏‎‌شد، همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه «لواط» استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt; سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و بي‌‏‎اخلاقی و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی در کشورهای آفریقایی به‌جز آفریقای‌جنوبی، ممنوع بوده و به‏‏‎‌ویژه در زیمبابوه و گامبیا به‏ شدت منفور است و در خاورمیانه نیز فاقد حمایت قانونی و پشتوانه اجتماعی است و در آسیا فقط استرالیا و نیوزیلند آن را مجاز دانسته‌‏‎اند.&lt;ref&gt;[https://www.statista.com/topics/1249/homosexuality/ Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database؛ Jul 3, 2024.]&lt;/ref&gt; همچنین در چچن سال 2017م، جنبش ضدهمجنس‏‌گرایی شکل گرفت. با این وجود در سال‏‎‌های اخیر، دگرباشی در بسیاری از کشورها رو به ‏افزایش بوده و کشورها مدارای بیشتری با این پدیده در پیش گرفته‌‎‏اند. قوانین حقوق بشری و بین‏‎‌المللی نیز در راستای تأیید و به‏ رسمیت شناختن این پدیده درحال تغییر هستند. فرهنگ هندوئیسم یکی از فرهنگ‌‎‏هایی است که دگرباشی جنسی را گناه تلقی نکرده و ازدواج با همجنس را ممکن می‌‏داند. کشورهای آمریکای‌‌شمالی، اتحادیه اروپا و بیشتر کشورهای آمریکای‌لاتین نیز همجنس‏‌گرایی را مجاز می‎‏‌دانند؛&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>در برخی جوامع، هم‎جنس‌‎بازی قانونی شده و حتی در تشریح مزایای آن سخن رفته است.&lt;ref&gt;اسدی، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، 1382ش،  ص1.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی در کشورهای آفریقایی به‌جز آفریقای‌جنوبی، ممنوع بوده و به‏‏‎‌ویژه در زیمبابوه و گامبیا به‏ شدت منفور است و در خاورمیانه نیز فاقد حمایت قانونی و پشتوانه اجتماعی است و در آسیا فقط استرالیا و نیوزیلند آن را مجاز دانسته‌‏‎اند.&lt;ref&gt;[https://www.statista.com/topics/1249/homosexuality/ Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database؛ Jul 3, 2024.]&lt;/ref&gt; همچنین در چچن سال 2017م، جنبش ضدهمجنس‏‌گرایی شکل گرفت. با این وجود در سال‏‎‌های اخیر، دگرباشی در بسیاری از کشورها رو به ‏افزایش بوده و کشورها مدارای بیشتری با این پدیده در پیش گرفته‌‎‏اند. قوانین حقوق بشری و بین‏‎‌المللی نیز در راستای تأیید و به‏ رسمیت شناختن این پدیده درحال تغییر هستند. فرهنگ هندوئیسم یکی از فرهنگ‌‎‏هایی است که دگرباشی جنسی را گناه تلقی نکرده و ازدواج با همجنس را ممکن می‌‏داند. کشورهای آمریکای‌‌شمالی، اتحادیه اروپا و بیشتر کشورهای آمریکای‌لاتین نیز همجنس‏‌گرایی را مجاز می‎‏‌دانند؛&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; در برخی جوامع، هم‎جنس‌‎بازی قانونی شده و حتی در تشریح مزایای آن سخن رفته است.&lt;ref&gt;اسدی، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، 1382ش،  ص1.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در یک مطالعه جهانی در سال 2021م، 3% پاسخ‌گویان از 27 کشور جهان، اظهار داشته‏‎‌اند که دگرباش جنسی هستند که در این میان، پاسخ‌گویان هندی، بیشترین تعداد (9%) از دوجنس‌‏گرایان یا افراد دارای اختلال جنسیتی را داشته‌‏‎اند. در سال 2020م، 6.4% زنان و 4.9% مردان مورد مطالعه در آمریکا، خود را دگرباش جنسی معرفی کرده‎‌‏اند که این آمار در سال 2012م، 3.5% برای زنان و 3.4% برای مردان بوده است. همچنین در سال 2021م، 7.1% افراد مورد بررسی، خود را به ‏عنوان همجنس‏‌گرا (زن یا مرد)، دوجنس‏‌گرا یا تراجنسیتی معرفی کرده‎‏‌اند که این رقم در سال 2012م، 3.5% بوده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در یک مطالعه جهانی در سال 2021م، 3% پاسخ‌گویان از 27 کشور جهان، اظهار داشته‏‎‌اند که دگرباش جنسی هستند که در این میان، پاسخ‌گویان هندی، بیشترین تعداد (9%) از دوجنس‌‏گرایان یا افراد دارای اختلال جنسیتی را داشته‌‏‎اند. در سال 2020م، 6.4% زنان و 4.9% مردان مورد مطالعه در آمریکا، خود را دگرباش جنسی معرفی کرده‎‌‏اند که این آمار در سال 2012م، 3.5% برای زنان و 3.4% برای مردان بوده است. همچنین در سال 2021م، 7.1% افراد مورد بررسی، خود را به ‏عنوان همجنس‏‌گرا (زن یا مرد)، دوجنس‏‌گرا یا تراجنسیتی معرفی کرده‎‏‌اند که این رقم در سال 2012م، 3.5% بوده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی جنسی در ایران و قوانین موضوعه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی جنسی در ایران و قوانین موضوعه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پدیده دگرباشی اساساً ناسازگار با فرهنگ اسلامی-ایرانی و مطرود جامعه است. در نگاه حاکمیتی که مبتنی ‏بر نگاه اصیل دینی است نیز دگرباشی، نمادی از سقوط اخلاقی تمدن غرب و یکی از مظاهر اصلی این تمدن محسوب می‏‌شود&lt;ref&gt;[https://khl.ink/f/29736 خامنه‎‏ای، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله خامنه‏‎ای؛ خامنه‏‎ای، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله‏ خامنه‏‎ای.]&lt;/ref&gt; که باید با آن مقابله کرد؛ بدین لحاظ، دگرباشی به هر شکلی، در قوانین ایران جرم محسوب شده و جرم‏‌بودگی آن به ‏قدری روشن است که قانون‌گذار در بحث از ازدواج، اشاره‎‏‌ای به نوع ازدواج با همجنس نکرده و منحصربودن ازدواج در شکل غیرهمجنس را کاملاً بدیهی شمرده است. این مسئله به‏‎‌مثابه یک پدیده کاملاً مجرمانه و نه صرفاً یک آسیب اجتماعی، در فصل دوم و مواد 233-241 قانون مجازات اسلامی، (لواط، تفخیذ، مساحقه) تعیین تکلیف شده و طیفی از مجازات‌‏ها از 100 ضربه شلاق برای رابطه جنسی بین دو زن (ماده230) تا اعدام برای دخول جنسی بین دو مرد (ماده234) را در برمی‌‏گیرد. این احکام بسته به این‌که مرتکبین، دارای همسر شرعی و قانونی باشند یا خیر، مسلمان باشند یا کافر، عمل به ‏اجبار بوده یا با رضایت و این‌که ماهیت عمل آیا رابطه جنسی بوده یا موارد دیگر، تفاوت می‏‌یابد. در ماده 237 چنین آمده است: همجنس‏‌گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ، از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه شش است که این حکم درباره زنان نیز جاری است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/845048 قانون مجازات اسلامی، وب‌سایت مرکز پژوهش‏‎های مجلس شورای اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پدیده دگرباشی اساساً ناسازگار با فرهنگ اسلامی-ایرانی و مطرود جامعه است. در نگاه حاکمیتی که مبتنی ‏بر نگاه اصیل دینی است نیز دگرباشی، نمادی از سقوط اخلاقی تمدن غرب و یکی از مظاهر اصلی این تمدن محسوب می‏‌شود&lt;ref&gt;[https://khl.ink/f/29736 خامنه‎‏ای، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله خامنه‏‎ای؛ خامنه‏‎ای، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‏‎الله‏ خامنه‏‎ای.]&lt;/ref&gt; که باید با آن مقابله کرد؛ بدین لحاظ، دگرباشی به هر شکلی، در قوانین ایران جرم محسوب شده و جرم‏‌بودگی آن به ‏قدری روشن است که قانون‌گذار در بحث از ازدواج، اشاره‎‏‌ای به نوع ازدواج با همجنس نکرده و منحصربودن ازدواج در شکل غیرهمجنس را کاملاً بدیهی شمرده است. این مسئله به‏‎‌مثابه یک پدیده کاملاً مجرمانه و نه صرفاً یک آسیب اجتماعی، در فصل دوم و مواد 233-241 قانون مجازات اسلامی، (لواط، تفخیذ، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لزبین|</ins>مساحقه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) تعیین تکلیف شده و طیفی از مجازات‌‏ها از 100 ضربه شلاق برای رابطه جنسی بین دو زن (ماده230) تا اعدام برای دخول جنسی بین دو مرد (ماده234) را در برمی‌‏گیرد. این احکام بسته به این‌که مرتکبین، دارای همسر شرعی و قانونی باشند یا خیر، مسلمان باشند یا کافر، عمل به ‏اجبار بوده یا با رضایت و این‌که ماهیت عمل آیا رابطه جنسی بوده یا موارد دیگر، تفاوت می‏‌یابد. در ماده 237 چنین آمده است: همجنس‏‌گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ، از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه شش است که این حکم درباره زنان نیز جاری است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/845048 قانون مجازات اسلامی، وب‌سایت مرکز پژوهش‏‎های مجلس شورای اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین طبق قانون حمایت از حقوق کودک و نوجوان، تربیت کودک و نوجوان متناسب با ارزش‏‎‌های اخلاقی و شرعی و مراحل رشد فکری-روانی او و منطبق با هویت جنسیتی آنان و از بین ‏بردن زمینه‏‌ها و عوامل مؤثر در ایجاد رذائل اخلاقی در خانواده، از حقوق کودک و نوجوان و وظایف والدین یا سرپرست قانونی آنان است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/1675329 سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای‏ اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین طبق قانون حمایت از حقوق کودک و نوجوان، تربیت کودک و نوجوان متناسب با ارزش‏‎‌های اخلاقی و شرعی و مراحل رشد فکری-روانی او و منطبق با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>هویت جنسیتی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آنان و از بین ‏بردن زمینه‏‌ها و عوامل مؤثر در ایجاد رذائل اخلاقی در خانواده، از حقوق کودک و نوجوان و وظایف والدین یا سرپرست قانونی آنان است.&lt;ref&gt;[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/1675329 سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای‏ اسلامی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تلاش غرب برای ترویج دگرباشی جنسی در ایران===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===تلاش غرب برای ترویج دگرباشی جنسی در ایران===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دهه اخیر، کشورهای اروپایی و نهادهای بین‎‏‌المللیِ مورد حمایت غرب با کمک اپوزیسیون خارج‏‎‌نشین، تلاش‌‏‎های فراوانی در قالب برگزاری نشست‎‏‌ها و جلسات متعدد برای طرح مسئله «حقوق دگرباشان ایرانی» کرده‏‎‌اند. پروژۀ طلاعات و پژوهش خاورمیانه (MERIP) تحت ‏عنوان «اقدام آشکار جهانی» در سال 2015م، به بحث درباره مسائل مذهبی، اجتماعی و حقوقی دگرباشان در ایران پرداخته و در سال‏‌های 2012م و 2014م، نیز آلمان میزبان نشست‏‌های مختلف در این خصوص بوده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt; در همین راستا، حتی مقالاتی رسمی در حمایت از حقوق دگرباشان در نشریات پژوهشی کشور چاپ شده است که به‏‎‌دنبال ایجاد تغییرات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی در ایران هستند.&lt;ref&gt;«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، مجموعه مقاله‏‎های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‏‎المللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دهه اخیر، کشورهای اروپایی و نهادهای بین‎‏‌المللیِ مورد حمایت غرب با کمک اپوزیسیون خارج‏‎‌نشین، تلاش‌‏‎های فراوانی در قالب برگزاری نشست‎‏‌ها و جلسات متعدد برای طرح مسئله «حقوق دگرباشان ایرانی» کرده‏‎‌اند. پروژۀ طلاعات و پژوهش خاورمیانه (MERIP) تحت ‏عنوان «اقدام آشکار جهانی» در سال 2015م، به بحث درباره مسائل مذهبی، اجتماعی و حقوقی دگرباشان در ایران پرداخته و در سال‏‌های 2012م و 2014م، نیز آلمان میزبان نشست‏‌های مختلف در این خصوص بوده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt; در همین راستا، حتی مقالاتی رسمی در حمایت از حقوق دگرباشان در نشریات پژوهشی کشور چاپ شده است که به‏‎‌دنبال ایجاد تغییرات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی در ایران هستند.&lt;ref&gt;«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، مجموعه مقاله‏‎های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‏‎المللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37552&oldid=prev 2024-10-26T19:05:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''&lt;big&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دگرباش جنسی</del>&lt;/big&gt;''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرد </del>دارای گرایش جنسی-عاطفی به همجنس خود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''&lt;big&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دگرباشان جنسی،</ins>&lt;/big&gt;''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افراد </ins>دارای گرایش جنسی-عاطفی به همجنس خود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیده‎‏ای </del>انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیده‎‏‌ای </ins>انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد [[همجنس‌گرایی|همجنس‏‌گرا]] و یا دوجنس‏‌گرا دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد [[همجنس‌گرایی|همجنس‏‌گرا]] و یا دوجنس‏‌گرا دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37551&oldid=prev 2024-10-26T19:03:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، تهران، خط سوم، 1378ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، تهران، خط سوم، 1378ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database, Published؛ Jul 3, 2024.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Statista Research Department, »Homosexuality in the United States - Statistics &amp; Facts«, Statistical database, Published؛ Jul 3, 2024.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ویکی‌جنسیت]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مسائل و آسیب‌های اجتماعی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: دین‌داری]]</ins></div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37549&oldid=prev 2024-10-26T19:01:40Z

<p><span class="autocomment">مفهوم‎‏‏‌شناسی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، پدیده‎‏ای انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی، پدیده‎‏ای انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‌‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‌‏‎‌های همجنس‌‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎‌های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏‌ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‌‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‎‏‏‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد همجنس‏‌گرا و یا دوجنس‏‌گرا دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همجنس‌گرایی|</ins>همجنس‏‌گرا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و یا دوجنس‏‌گرا دارد. فرد همجنس‏‌گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏‌کند. فرد دوجنس‏‌گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان گرایش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.&lt;ref&gt;احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.&lt;/ref&gt;  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.&lt;ref&gt;مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاریخچه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‏‎شد، </del>همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه «لواط» استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt;  سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي‏‎اخلاقی </del>و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دگرباشی جنسی به‏‎‏ لحاظ تاریخی، به‎‌‌‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‏‎‌شد، </ins>همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏‌گرایی در قوم لوط&lt;ref&gt;سوره هود، آیه 76-82.&lt;/ref&gt; و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.&lt;/ref&gt;  همجنس‏‌گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‌‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏‌گرایی در انگلستان تشکیل شده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]&lt;/ref&gt; تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏‌گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه «لواط» استفاده می‏‎‌شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‌‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‌‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.&lt;/ref&gt;  سپس این پدیده در رمان‏‌ها، فیلم‌‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]&lt;/ref&gt; در دوره‏ اخیر، عده‏‎‌ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‌‎ای برای عادی‏‎‌ انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏‌گرايي»، مصداق ظلم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي‌‏‎اخلاقی </ins>و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏‌ها قلمداد می‌شود.&lt;ref&gt;سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دگرباشی در جهان==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه‎‌‌های بیولوژیک عبارت گرایش جنسی را برای اشاره به ژن‏هایی به‏ کار می‌‏برند که از طریق استروئیدهای جنسی پیش از تولد به رشد، سازماندهی و ساختار سیستم عصبی کمک می‌‏کنند. از منظر ایشان ترکیب شیمیایی و ساختار مغز، تفاوت‏‎‌هایی را در مردان همجنس‏‌گرا نشان داده است. طبق برخی مطالعات، در دوقلوهای همسان، اگر یکی همجنس‏‌گرا باشد، احتمال همجنس‏‌گرا بودن دیگری حدود 50درصد است. در مورد دوقلوهای غیرهمسان، این رقم حدود 20درصد بوده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه‎‌‌های بیولوژیک عبارت گرایش جنسی را برای اشاره به ژن‏هایی به‏ کار می‌‏برند که از طریق استروئیدهای جنسی پیش از تولد به رشد، سازماندهی و ساختار سیستم عصبی کمک می‌‏کنند. از منظر ایشان ترکیب شیمیایی و ساختار مغز، تفاوت‏‎‌هایی را در مردان همجنس‏‌گرا نشان داده است. طبق برخی مطالعات، در دوقلوهای همسان، اگر یکی همجنس‏‌گرا باشد، احتمال همجنس‏‌گرا بودن دیگری حدود 50درصد است. در مورد دوقلوهای غیرهمسان، این رقم حدود 20درصد بوده است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نقش خانواده و والدین===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===نقش خانواده و والدین===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالعات درباره مردان همجنس‌‏گرا نشان می‌‏دهند که 8 تا 12درصد برادران آنان نیز همجنس‌‏گرا بوده‌‏‎‏اند؛ در حالی که این تعداد در جمعیت عمومی 2 تا 4درصد است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>علاقه والدین به داشتن فرزندی در جنس خاص و ناکامی آنان در این امر و در نتیجه، آراستن کودک همانند جنس مخالف او می‌‎تواند موجب تمایل کودک به هم‎جنس خویش شود.&lt;ref&gt;اسدی، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، 1382ش، ص2.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>فروید روانپزشک نیز معتقد به تأثیر عوامل محیطی بر همجنس‏‌گرایی افراد بوده و ارتباط خاص میان پسر با مادر و پدر خود که به شکل‏‎‌‌گیری عقده ادیپ و گرایش کودک به همجنس خود می‏‎‌انجامد را در این امر دخیل می‏‎داند.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص5.]&lt;/ref&gt;   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالعات درباره مردان همجنس‌‏گرا نشان می‌‏دهند که 8 تا 12درصد برادران آنان نیز همجنس‌‏گرا بوده‌‏‎‏اند؛ در حالی که این تعداد در جمعیت عمومی 2 تا 4درصد است.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص6.]&lt;/ref&gt; علاقه والدین به داشتن فرزندی در جنس خاص و ناکامی آنان در این امر و در نتیجه، آراستن کودک همانند جنس مخالف او می‌‎تواند موجب تمایل کودک به هم‎جنس خویش شود.&lt;ref&gt;اسدی، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، 1382ش، ص2.&lt;/ref&gt; فروید روانپزشک نیز معتقد به تأثیر عوامل محیطی بر همجنس‏‌گرایی افراد بوده و ارتباط خاص میان پسر با مادر و پدر خود که به شکل‏‎‌‌گیری عقده ادیپ و گرایش کودک به همجنس خود می‏‎‌انجامد را در این امر دخیل می‏‎داند.&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‎‏شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص5.]&lt;/ref&gt;   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سخت‏گیرانه </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کمال‏جویانه </del>مادر یا محرومیت فرزند از پدر، باخت در رقابت با خواهران یا برادران، بلوغ زودرس نوجوان و مهار رشد مردانگی توسط والدین از جمله عوامل مربوطه است؛ مخصوصاً برخی مادران ممکن است پسران خود را با لباس دخترانه نگاه داشته و به دوستی با دختران و پرهیز از فعالیت‏‌های خشن مردانه و در نتیجه، همجنس‏‌گرایی سوق دهند.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص86؛ اوحدی، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیرطبیعی انسان، 1379ش، ص275.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سخت‏‌گیرانه </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کمال‏‌جویانه </ins>مادر یا محرومیت فرزند از پدر، باخت در رقابت با خواهران یا برادران، بلوغ زودرس نوجوان و مهار رشد مردانگی توسط والدین از جمله عوامل مربوطه است؛ مخصوصاً برخی مادران ممکن است پسران خود را با لباس دخترانه نگاه داشته و به دوستی با دختران و پرهیز از فعالیت‏‌های خشن مردانه و در نتیجه، همجنس‏‌گرایی سوق دهند.&lt;ref&gt;واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص86؛ اوحدی، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیرطبیعی انسان، 1379ش، ص275.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===رسانه‏‎‏‌های جمعی===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===رسانه‏‎‏‌های جمعی===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسانه‏‎‌های غربی در سال‌های اخیر برای طبیعی جلوه ‏‎دادن دگرباشی، از نظریه برجسته‏‎‌سازی بهره برده‌‎‏اند. این رسانه‌‎‏ها به‏ صورت ویژه به موضوع اقلیت‌های جنسی در سال‌های اخیر پرداخته و کوچک‌ترین اجتماعات، برخوردها و اخبار مرتبط با آنان را به ‏صورت گسترده بازتاب می‏‎‌دهند؛ در نتیجه، افکار عمومی درک نادرستی از شیوع دگرباشی جنسی پیدا کرده و تمایل افراد برای تجربه این ناهنجاری اجتماعی افزایش یافته است. با اعلام قانونی‏ بودن ازدواج همجنس‌‏گرایان در کشورهای اروپایی و آمریکا، تعداد انیمیشن‌ها و فیلم‌هایی که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به این موضوع پرداخته‌اند، به‌طور چشم‌گیر افزایش یافته و فهرست بلندی از فیلم‌های تولیدشده در این زمینه نیز در ویکی‌پدیا منتشر شده است؛&lt;ref&gt;[https://kodoumo.ir/articles/agenda-setting-effect-lgbtq-2 بهرامی، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وب‏سایت کدومو].&lt;/ref&gt;  به‏‌عنوان ‏مثال، شرکت والت‌دیزنی با مدیریت یک همجنس‏‌گرا، اخیراً اعلام کرده که شخصیت‌های با هویت جنسی نامتعارف را در محصولات خود افزایش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‏دهد</del>.&lt;ref&gt;[https://www.mashreghnews.ir/news/1366175/%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8 «شرکت والت دیزنی در ترویج انحرافات جنسی افسار پاره کرد»، وب‏سایت مشرق.]&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رسانه‏‎‌های غربی در سال‌های اخیر برای طبیعی جلوه ‏‎دادن دگرباشی، از نظریه برجسته‏‎‌سازی بهره برده‌‎‏اند. این رسانه‌‎‏ها به‏ صورت ویژه به موضوع اقلیت‌های جنسی در سال‌های اخیر پرداخته و کوچک‌ترین اجتماعات، برخوردها و اخبار مرتبط با آنان را به ‏صورت گسترده بازتاب می‏‎‌دهند؛ در نتیجه، افکار عمومی درک نادرستی از شیوع دگرباشی جنسی پیدا کرده و تمایل افراد برای تجربه این ناهنجاری اجتماعی افزایش یافته است. با اعلام قانونی‏ بودن ازدواج همجنس‌‏گرایان در کشورهای اروپایی و آمریکا، تعداد انیمیشن‌ها و فیلم‌هایی که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به این موضوع پرداخته‌اند، به‌طور چشم‌گیر افزایش یافته و فهرست بلندی از فیلم‌های تولیدشده در این زمینه نیز در ویکی‌پدیا منتشر شده است؛&lt;ref&gt;[https://kodoumo.ir/articles/agenda-setting-effect-lgbtq-2 بهرامی، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وب‏سایت کدومو].&lt;/ref&gt;  به‏‌عنوان ‏مثال، شرکت والت‌دیزنی با مدیریت یک همجنس‏‌گرا، اخیراً اعلام کرده که شخصیت‌های با هویت جنسی نامتعارف را در محصولات خود افزایش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‏‌دهد</ins>.&lt;ref&gt;[https://www.mashreghnews.ir/news/1366175/%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8 «شرکت والت دیزنی در ترویج انحرافات جنسی افسار پاره کرد»، وب‏سایت مشرق.]&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پیامدهای دگرباشی جنسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پیامدهای دگرباشی جنسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===پیامدهای جسمی===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===پیامدهای جسمی===</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37548&oldid=prev 2024-10-26T18:55:23Z

<p><span class="autocomment">منابع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ خامنه‏‎‌ای، تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ خامنه‏‎‌ای، تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت ‏الله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‏‎ای، </del>تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت ‏الله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‌‏‎ای، </ins>تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه مقاله‏‎‌های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‌ا‌‎لمللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه مقاله‏‎‌های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‌ا‌‎لمللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‏‎‌های مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‏‎‌های مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37547&oldid=prev 2024-10-26T18:53:51Z

<p><span class="autocomment">منابع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ خامنه‏‎‌ای، تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏‌ای، سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ خامنه‏‎‌ای، تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‎‏ای، </del>سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت ‏الله خامنه‏‎ای، تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‎‏‌ای، </ins>سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت ‏الله خامنه‏‎ای، تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه مقاله‏‎‌های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‌ا‌‎لمللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه مقاله‏‎‌های کنفرانس دوسلدورف کمیسیون بین‏‌ا‌‎لمللی حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‏‎‌های مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز پژوهش‏‎‌های مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C&diff=37546&oldid=prev 2024-10-26T18:52:54Z

<p><span class="autocomment">منابع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*قرآن کریم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*قرآن کریم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*احمدی، کامیل، «دگرباشان ایران شهرونداني <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي‏‎حقوق؛ </del>تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، نشریه جامعه‎‏شناسي سياسي ایران، شماره 3، 1397ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*احمدی، کامیل، «دگرباشان ایران شهرونداني <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي‏‎‌حقوق؛ </ins>تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، نشریه جامعه‎‏شناسي سياسي ایران، شماره 3، 1397ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*احمدی، کامیل، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مردم‏‎شناختی </del>زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، پایگاه ریسرچ‏‎گیت، تاریخ درج مطلب: ژانویه 2020م.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*احمدی، کامیل، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مردم‌‏‎شناختی </ins>زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، پایگاه ریسرچ‏‎گیت، تاریخ درج مطلب: ژانویه 2020م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*اسدی، لیلاسادات، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، نشریه مطالعات راهبردی زنان، شماره 20، 1382ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*اسدی، لیلاسادات، «مساحقه؛ جرمی علیه زنان»، نشریه مطالعات راهبردی زنان، شماره 20، 1382ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*اوحدی، بهنام، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیرطبیعی انسان، اصفهان، آتروپات، 1379ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*اوحدی، بهنام، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیرطبیعی انسان، اصفهان، آتروپات، 1379ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*بهرامی، حمیده، «نقش رسانه در افزایش و شیوع همجنس‏گرایی (1و2)»، وبسایت کدومو، تاریخ بازدید: 6 شهریور 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‎‏ای، </del>سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‏‎ای، </del>تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‎‏‌ای، </ins>سیدعلی، «بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس‌»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‏الله‏ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خامنه‏‎‌ای، </ins>تاریخ سخنرانی: 12 شهریور 1377ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیت‏الله </del>خامنه‏‎ای، تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*خامنه‎‏ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفراى کشورهاى اسلامى»، وب‏سایت دفتر حفظ و نشر آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیت ‏الله </ins>خامنه‏‎ای، تاریخ سخنرانی: 26 اردیبهشت 1394ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقاله‏‎های </del>کنفرانس دوسلدورف کمیسیون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین‏ا‎لمللی </del>حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«دگرباشی جنسی در پیشگاه فقه، قانون و جامعه ایران»، در مجموعه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقاله‏‎‌های </ins>کنفرانس دوسلدورف کمیسیون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بین‏‌ا‌‎لمللی </ins>حقوق بشر مردان ‏و زنان همجنس‏گرا، 2014م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش‏‎های </del>مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سند ملی حقوق کودک و نوجوان، وب‏سایت مرکز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش‏‎‌های </ins>مجلس شورای‏ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 20 شهریور 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سوزنچی، حسین، «همجنس‏گرایی: اختلال یا امر طبیعی»، نشریه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 46، 1400ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*سوزنچی، حسین، «همجنس‏گرایی: اختلال یا امر طبیعی»، نشریه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 46، 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«شرکت والت دیزنی در ترویج انحرافات جنسی افسار پاره کرد»، وب‏سایت مشرق، تاریخ بازدید: 7 اردیبهشت 1401ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«شرکت والت دیزنی در ترویج انحرافات جنسی افسار پاره کرد»، وب‏سایت مشرق، تاریخ بازدید: 7 اردیبهشت 1401ش.</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور