https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C 2026-06-07T19:20:57Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.44.2 https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=50058&oldid=prev 2026-06-03T12:51:00Z

<p>حمید گلزار صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D9%87%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="حضور زنانه در شهر (صفحه وجود ندارد)">حضور زنانه در شهر</a> را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C" title="زنان شهری">زنان شهری</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۳ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

حمید گلزار https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36839&oldid=prev 2025-12-31T09:50:51Z

<p>حذف رده‌ها</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">خط ۸۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نقدی، اسدالله و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، فصلنامه مطالعات جامعه‌شناختی شهری، سال هشتم، شماره 26، بهار 1397ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نقدی، اسدالله و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، فصلنامه مطالعات جامعه‌شناختی شهری، سال هشتم، شماره 26، بهار 1397ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ویکی‌جنسیت]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ساختار اجتماعی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ساختار فرهنگی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: عناصر فرهنگی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: آموزش و پرورش]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مدیریت بدن]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: سلامت جسمانی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تقسیم کار]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: دین‌داری]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Iranbot https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36838&oldid=prev 2025-09-19T11:37:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==امنیت زنان در شهر==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==امنیت زنان در شهر==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهر در عین حال که به بازیابی هویت زنان کمک کرده، در برخی زمینه‌ها نیز محدودیت‌هایی برای آنان ایجاد کرده است. در دوران گذشته، فضاهای عمومی مشترک میان زنان و مردان، مانند مساجد، تکایا، مراسم تعزیه، امامزاده‌ها و بازارها، بستری برای حضور اجتماعی زنان فراهم می‌کردند. ویژگی بارز این مکان‌ها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </del>زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانی، امنیت آنها </del>بود؛ اما امروزه فضاهای امن، مشابه گذشته برای زنان وجود ندارد. این تغییر را می‌توان در نگرش کنونی زنان به محیط‌های شهری مشاهده کرد؛ جایی که آنان فضاها را به امن و ناامن تقسیم‌بندی می‌کنند. در حالی‌که در گذشته، محله‌ها به‌عنوان حریم امن زنان شناخته می‌شدند و چنین تقسیم‌بندی‌هایی در مورد آنها وجود نداشت.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص79.]&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهر در عین حال که به بازیابی هویت زنان کمک کرده، در برخی زمینه‌ها نیز محدودیت‌هایی برای آنان ایجاد کرده است. در دوران گذشته، فضاهای عمومی مشترک میان زنان و مردان، مانند مساجد، تکایا، مراسم تعزیه، امامزاده‌ها و بازارها، بستری برای حضور اجتماعی زنان فراهم می‌کردند. ویژگی بارز این مکان‌ها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امنیت </ins>زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فضای شهری]] </ins>بود؛ اما امروزه فضاهای امن، مشابه گذشته برای زنان وجود ندارد. این تغییر را می‌توان در نگرش کنونی زنان به محیط‌های شهری مشاهده کرد؛ جایی که آنان فضاها را به امن و ناامن تقسیم‌بندی می‌کنند. در حالی‌که در گذشته، محله‌ها به‌عنوان حریم امن زنان شناخته می‌شدند و چنین تقسیم‌بندی‌هایی در مورد آنها وجود نداشت.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص79.]&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تفکیک جنسیتی فضاهای شهری==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تفکیک جنسیتی فضاهای شهری==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حضور زنان در شهر دارای پیامدهای هویتی، منزلتی، فرهنگی و اجتماعی بوده است. به همین جهت در کشورهای اسلامی راه‌حل‌هایی برای این مسئله طراحی شده است که مسئله [[تفکیک جنسیتی]] در فضاهای عمومی  یکی از آن راه‌حل‌ها بوده است. در مورد کارآیی تفکیک جنسیتی در شهرها نظریات مختلفی وجود دارد. برخی محققان تفکیک جنسیتی را یک نیاز برای حضور اجتماعی زنان و مقدمه حضور بیشتر آنان در فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی می‌دانند.&lt;ref&gt;- مدنی‌پور، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرآیندهای اجتماعی-‌مکانی، 1379ش، ص50.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حضور زنان در شهر دارای پیامدهای هویتی، منزلتی، فرهنگی و اجتماعی بوده است. به همین جهت در کشورهای اسلامی راه‌حل‌هایی برای این مسئله طراحی شده است که مسئله [[تفکیک جنسیتی]] در فضاهای عمومی  یکی از آن راه‌حل‌ها بوده است. در مورد کارآیی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تفکیک جنسیتی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در شهرها نظریات مختلفی وجود دارد. برخی محققان تفکیک جنسیتی را یک نیاز برای حضور اجتماعی زنان و مقدمه حضور بیشتر آنان در فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی می‌دانند.&lt;ref&gt;- مدنی‌پور، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرآیندهای اجتماعی-‌مکانی، 1379ش، ص50.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی دیگر از محققان نیز معتقدند حضور تفکیک‌شده باعث تصاحب خدمات عمومی، نظیر ورزش‌ و گذران اوقات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فراغت، </del>از سوی زنان خواهد شد؛ اما در عین حال چنین رویه‌ای فضاهای عمومی را از فضای اجتماعی بودن محروم می‌کند و در چنین فضاهایی نیازهای اجتماعی زنان مرتفع نخواهد شد. پس باید به جای تفکیک فضاها تأمین امنیت عمومی برای زنان یک هدف معتبر و مؤکد باشد. به نظر آنها در کشورهای اسلامی از جمله ایران، تفکیک‌های جنسیتی باید نیازسنجی شود و در عین‌حال تفاوت‌ها و شباهت‌های زنان و مردان در نظر گرفته شود؛ مثلاً در حالی‌که بخش‌های زنانه وسایل حمل‌ونقل عمومی ایران جواب‌گوی نیاز زنان نیست، بخش مردانه آن اکثرا خالی می‌ماند.&lt;ref&gt;- [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/468558/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C تمدن، «زنان و فضاهای شهری»، 1387ش، ص22-23.]&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی دیگر از محققان نیز معتقدند حضور تفکیک‌شده باعث تصاحب خدمات عمومی، نظیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ورزش بانوان|</ins>ورزش‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و گذران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اوقات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فراغت زنان|اوقات فراغت]]، </ins>از سوی زنان خواهد شد؛ اما در عین حال چنین رویه‌ای فضاهای عمومی را از فضای اجتماعی بودن محروم می‌کند و در چنین فضاهایی نیازهای اجتماعی زنان مرتفع نخواهد شد. پس باید به جای تفکیک فضاها تأمین امنیت عمومی برای زنان یک هدف معتبر و مؤکد باشد. به نظر آنها در کشورهای اسلامی از جمله ایران، تفکیک‌های جنسیتی باید نیازسنجی شود و در عین‌حال تفاوت‌ها و شباهت‌های زنان و مردان در نظر گرفته شود؛ مثلاً در حالی‌که بخش‌های زنانه وسایل حمل‌ونقل عمومی ایران جواب‌گوی نیاز زنان نیست، بخش مردانه آن اکثرا خالی می‌ماند.&lt;ref&gt;- [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/468558/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C تمدن، «زنان و فضاهای شهری»، 1387ش، ص22-23.]&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه سوم، بر اساس نظرخواهی از مردم، بیان می‌کند که افراد در شرایطی که زنان جدا از خانواده حضور دارند، مانند اتوبوس‌ها و مترو، از تفکیک جنسیتی استقبال می‌کنند و آن را برای [[امنیت اجتماعی زنان|امنیت زنان]] ضروری می‌دانند. در چنین مواردی، زنان و خانواده‌های آنها در صورت عدم تفکیک، احساس ناامنی می‌کنند؛ اما در فضاهایی که سایر اعضای خانواده همراه زنان هستند، مانند پارک‌ها، تفکیک را غیرضروری و حتی مخل زندگی اجتماعی و دارای پیامدهای منفی می‌دانند.&lt;ref&gt;- [https://www.jgfs.ir/article_14991_ebec182528649f424363602cbc051844.pdf غیاثوند، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، 1393ش، ص89.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه سوم، بر اساس نظرخواهی از مردم، بیان می‌کند که افراد در شرایطی که زنان جدا از خانواده حضور دارند، مانند اتوبوس‌ها و مترو، از تفکیک جنسیتی استقبال می‌کنند و آن را برای [[امنیت اجتماعی زنان|امنیت زنان]] ضروری می‌دانند. در چنین مواردی، زنان و خانواده‌های آنها در صورت عدم تفکیک، احساس ناامنی می‌کنند؛ اما در فضاهایی که سایر اعضای خانواده همراه زنان هستند، مانند پارک‌ها، تفکیک را غیرضروری و حتی مخل زندگی اجتماعی و دارای پیامدهای منفی می‌دانند.&lt;ref&gt;- [https://www.jgfs.ir/article_14991_ebec182528649f424363602cbc051844.pdf غیاثوند، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، 1393ش، ص89.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تأثیر شهر بر حیات زنانه در ایران==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تأثیر شهر بر حیات زنانه در ایران==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در شهرهای ایران، فضاهای تفکیک‌شده‌ای مانند پارک‌های زنانه به بخشی از زندگی شهری تبدیل شده‌اند. این فضاهای اختصاصی زنان تأثیرات قابل توجهی بر ابعاد مختلف زندگی آنان داشته‌اند. یکی از این تأثیرات، مسئله «[[مدیریت بدن]]» است. در این محیط‌ها، زنان شهری با ایجاد ارتباط بین «بدن ذهنی» و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«بدن اجتماعی» </del>سعی می‌کنند با تنظیم ظاهر خود، جوان‌تر به نظر برسند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در شهرهای ایران، فضاهای تفکیک‌شده‌ای مانند پارک‌های زنانه به بخشی از زندگی شهری تبدیل شده‌اند. این فضاهای اختصاصی زنان تأثیرات قابل توجهی بر ابعاد مختلف زندگی آنان داشته‌اند. یکی از این تأثیرات، مسئله «[[مدیریت بدن]]» است. در این محیط‌ها، زنان شهری با ایجاد ارتباط بین «بدن ذهنی» و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[بدن اجتماعی]]» </ins>سعی می‌کنند با تنظیم ظاهر خود، جوان‌تر به نظر برسند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین، استقبال زنان از فعالیت‌های اجتماعی و ورزشی در این فضاها نشان‌دهنده تلاش آنان برای بازتعریف هویت زنانه در عرصه شهری است. جنبه دیگر تأثیر این فضاها، نمایش جنسیت است. زنان در محیط‌های زنانه، با حضور فعال و رؤیت‌پذیر، به اشتراک‌گذاری آزادانه احساسات زنانه با هم‌نوعان خود می‌پردازند. در این فضاها، آنان می‌توانند هویت شهری مدرن را با سهولت بیشتری تجربه کنند؛ چرا که در غیاب نگاه مردانه، احساس فرودستی نمی‌کنند. بر اساس نظریه گافمن، زنان در این محیط‌ها از طریق نمایش‌های جنسیتی، هویت زنانه خود را تقویت و مرزهای مشخصی با جنسیت مردانه ترسیم می‌کنند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین، استقبال زنان از فعالیت‌های اجتماعی و ورزشی در این فضاها نشان‌دهنده تلاش آنان برای بازتعریف هویت زنانه در عرصه شهری است. جنبه دیگر تأثیر این فضاها، نمایش جنسیت است. زنان در محیط‌های زنانه، با حضور فعال و رؤیت‌پذیر، به اشتراک‌گذاری آزادانه احساسات زنانه با هم‌نوعان خود می‌پردازند. در این فضاها، آنان می‌توانند هویت شهری مدرن را با سهولت بیشتری تجربه کنند؛ چرا که در غیاب نگاه مردانه، احساس فرودستی نمی‌کنند. بر اساس نظریه گافمن، زنان در این محیط‌ها از طریق نمایش‌های جنسیتی، هویت زنانه خود را تقویت و مرزهای مشخصی با جنسیت مردانه ترسیم می‌کنند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">خط ۶۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نگاه زنانه در طراحی شهر‌==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نگاه زنانه در طراحی شهر‌==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زنان از حساسیت و دقت بالاتری نسبت به مردان در پردازش جزئیات برخوردار هستند. آنان دارای ادراک حسی پیشرفته‌تری در زمینه‌های بینایی، شنوایی و بویایی هستند که این ویژگی، توانایی آنان را در طراحی بصری و توجه به عناصر حسی افزایش می‌دهد. در حوزه طراحی شهری، زنان در تشخیص رنگ‌ها، نورپردازی، ترکیب‌بندی رنگی و تأمین روشنایی باکیفیت، دقت و ظرافت بیشتری از خود نشان می‌دهند. این قابلیت‌های منحصربه‌فرد، اهمیت مشارکت زنان در طراحی و معماری شهری را برجسته می‌سازد و می‌تواند نقش تعیین‌کننده‌ای در ایجاد شهرهای امن‌تر داشته باشد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص80-81.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفاوت‌های جسمی زن و مرد|تفاوت‌های جسمی زنان و مردان]] در نگرش آنها به طراحی شهری موثر است. </ins>زنان از حساسیت و دقت بالاتری نسبت به مردان در پردازش جزئیات برخوردار هستند. آنان دارای ادراک حسی پیشرفته‌تری در زمینه‌های بینایی، شنوایی و بویایی هستند که این ویژگی، توانایی آنان را در طراحی بصری و توجه به عناصر حسی افزایش می‌دهد. در حوزه طراحی شهری، زنان در تشخیص رنگ‌ها، نورپردازی، ترکیب‌بندی رنگی و تأمین روشنایی باکیفیت، دقت و ظرافت بیشتری از خود نشان می‌دهند. این قابلیت‌های منحصربه‌فرد، اهمیت مشارکت زنان در طراحی و معماری شهری را برجسته می‌سازد و می‌تواند نقش تعیین‌کننده‌ای در ایجاد شهرهای امن‌تر داشته باشد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص80-81.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==  </div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36837&oldid=prev 2025-09-19T10:08:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جایگاه ساختاری زنان در شهر==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جایگاه ساختاری زنان در شهر==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زنان]] در ساختارهای شهری جایگاه مناسب‌تری از زنان روستایی دارند و به‌طور کلی الگوی زندگی شهری، امکان ترقی زنان را بیشتر فراهم می‌کند. زمینه‌های ساختاری، فعالیت‌های زنان شهری را تسهیل می‌کند.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt; کنترل بیشتر زنان بر منابع فرهنگی نظیر ارزش‌ها و هنجارها و همچنین دسترسی به منابع اقتصادی نمونه‌ای از آن است. با وجود این دسترسی‌ها، زنان شهری در برابر تحمیل هویت از بیرون، مقاومت می‌کنند و همچنین به تأمل در هویت زنانه و مؤلفه‌های آن می‌پردازند.&lt;ref&gt;- [https://jwdp.ut.ac.ir/article_13273_5b537756b4684c0f6d8c9768e3e9c879.pdf ساروخانی و رفعت‌جاه، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، 1383ش، ص72.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[زنان]] در ساختارهای شهری جایگاه مناسب‌تری از زنان روستایی دارند و به‌طور کلی الگوی زندگی شهری، امکان ترقی زنان را بیشتر فراهم می‌کند. زمینه‌های ساختاری، فعالیت‌های زنان شهری را تسهیل می‌کند.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt; کنترل بیشتر زنان بر منابع فرهنگی نظیر ارزش‌ها و هنجارها و همچنین دسترسی به منابع اقتصادی نمونه‌ای از آن است. با وجود این دسترسی‌ها، زنان شهری در برابر تحمیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>هویت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسیتی|هویت]] </ins>از بیرون، مقاومت می‌کنند و همچنین به تأمل در هویت زنانه و مؤلفه‌های آن می‌پردازند.&lt;ref&gt;- [https://jwdp.ut.ac.ir/article_13273_5b537756b4684c0f6d8c9768e3e9c879.pdf ساروخانی و رفعت‌جاه، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، 1383ش، ص72.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک زندگی زنان شهری==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک زندگی زنان شهری==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آر باولبی بر این باور است که خرید از فروشگاه‌های بزرگ از دو دهه آخر قرن نوزدهم به یک فعالیت عادی برای زنان مبدل شد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص11.]&lt;/ref&gt;  گافمن معتقد است [[جنسیت]] بیشتر یک دستاورد است؛ انسان‌ها برای آن‌ که مذکر یا مؤنث جلوه کنند، باید به اشکال خاصی کنش و گفت‌وگو کنند.&lt;ref&gt;- ریتزر، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، 1377ش، ص377.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آر باولبی بر این باور است که خرید از فروشگاه‌های بزرگ از دو دهه آخر قرن نوزدهم به یک فعالیت عادی برای زنان مبدل شد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص11.]&lt;/ref&gt;  گافمن معتقد است [[جنسیت]] بیشتر یک دستاورد است؛ انسان‌ها برای آن‌ که مذکر یا مؤنث جلوه کنند، باید به اشکال خاصی کنش و گفت‌وگو کنند.&lt;ref&gt;- ریتزر، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، 1377ش، ص377.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محیط کلان شهری و همچنین مراکز خرید شهری باعث شده است که زنان دارای سبک زندگی متفاوت باشند. از جمله تفاوت‌های زندگی شهری برای زنان، هزینه فراوان برای پوشش، [[آرایش زن در اسلام|آرایش]] و مصرف تظاهری در امور بین فردی است. شهرها امکان نمایش‌های جدیدی در خارج از خانه برای زنان فراهم ساخته‌اند. عواملی نظیر پاساژها، مراکز خرید، هایپرها، کافی‌شاپ‌ها و رستوران‌ها موجب امکان نمایش‌های دارایی اعضای جامعه‌ و ایجاد محل مصرف نشانه‌شناختی، تظاهری، پرسه‌زنی، هویت‌یابی و تمایزیابی جنسیتی برای زنان شده است. شهر، امکان تغییر سبک زندگی را فراهم می‌کند؛ از جمله گذر از زندگی روستایی به زندگی شهری. این تغییر، هم می‌تواند به بازتعریف هویت زنانه منجر شود و هم عامل انزوای اجتماعی، افسردگی یا پریشان‌حالی آنان شود. &lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص3-6.]&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محیط کلان شهری و همچنین مراکز خرید شهری باعث شده است که زنان دارای سبک زندگی متفاوت باشند. از جمله تفاوت‌های زندگی شهری برای زنان، هزینه فراوان برای پوشش، [[آرایش زن در اسلام|آرایش]] و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مصرف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمایشی]] و </ins>تظاهری در امور بین فردی است. شهرها امکان نمایش‌های جدیدی در خارج از خانه برای زنان فراهم ساخته‌اند. عواملی نظیر پاساژها، مراکز خرید، هایپرها، کافی‌شاپ‌ها و رستوران‌ها موجب امکان نمایش‌های دارایی اعضای جامعه‌ و ایجاد محل مصرف نشانه‌شناختی، تظاهری، پرسه‌زنی، هویت‌یابی و تمایزیابی جنسیتی برای زنان شده است. شهر، امکان تغییر سبک زندگی را فراهم می‌کند؛ از جمله گذر از زندگی روستایی به زندگی شهری. این تغییر، هم می‌تواند به بازتعریف هویت زنانه منجر شود و هم عامل انزوای اجتماعی، افسردگی یا پریشان‌حالی آنان شود. &lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص3-6.]&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منزلت اجتماعی زنان شهری==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منزلت اجتماعی زنان شهری==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر وبلن، داشتن سبک‌های متمایز در شهرها، بیش از آنکه به [[اوقات فراغت زنان|اوقات فراغت]] مربوط باشد، راهی برای ابراز تعلق به گروه اجتماعی خاص است. به نظر وی ثروت مهم‌ترین ابزار کسب منزلت اجتماعی است؛ اما داشتن ثروت به‌تنهایی برای کسب منزلت اجتماعی کافی نیست؛ بلکه چگونگی نمایش آن از اصل داشتن آن مهم‌تر است. حضور زنان در شهرها امکان مصارف تظاهری را فراهم ساخته است و در زندگی شهری زنان نقش اصلی را در ارائه مصارف تظاهری در خانواده‌های غربی مورد نظر وبلن داشته‌اند. در آن دوره خانواده‌ها‌ ‌با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>مصرف نمایشی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>تلاش داشتند نزد دیگران پایگاه نمادین بیابند تا بتوانند احترام اجتماعی بیشتری کسب کنند.&lt;ref&gt;- کوزر، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، 1383ش. ص362.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر وبلن، داشتن سبک‌های متمایز در شهرها، بیش از آنکه به [[اوقات فراغت زنان|اوقات فراغت]] مربوط باشد، راهی برای ابراز تعلق به گروه اجتماعی خاص است. به نظر وی ثروت مهم‌ترین ابزار کسب منزلت اجتماعی است؛ اما داشتن ثروت به‌تنهایی برای کسب منزلت اجتماعی کافی نیست؛ بلکه چگونگی نمایش آن از اصل داشتن آن مهم‌تر است. حضور زنان در شهرها امکان مصارف تظاهری را فراهم ساخته است و در زندگی شهری زنان نقش اصلی را در ارائه مصارف تظاهری در خانواده‌های غربی مورد نظر وبلن داشته‌اند. در آن دوره خانواده‌ها‌ ‌با مصرف نمایشی تلاش داشتند نزد دیگران پایگاه نمادین بیابند تا بتوانند احترام اجتماعی بیشتری کسب کنند.&lt;ref&gt;- کوزر، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، 1383ش. ص362.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تقسیم کار جنسیتی در شهر==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تقسیم کار جنسیتی در شهر==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قرن نوزدهم، صنعتی‌شدن باعث شد رابطۀ بین مصرف و تولید در شهرها به‌طور کامل بر اساس جنسیت شکل بگیرد. با این حال، این پیوند امر ثابتی نبوده، بلکه فرایندی متغیر و در حال تحول بوده است. در آغاز این دوره، مصرف به‌عنوان کار زنانه و تولید به‌عنوان کار مردانه در نظر گرفته می‌شد. تفاوت اصلی این بود که مصرف برای زنان کاری معنادار تلقی می‌شد و قدرت انتخاب به افرادی اختصاص می‌یافت که توانایی انتخاب در مصرف را داشتند. در نتیجه، کالاهای مصرفی نقش‌های هویتی و جنسیتی به خود گرفتند.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص142.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قرن نوزدهم، صنعتی‌شدن باعث شد رابطۀ بین مصرف و تولید در شهرها به‌طور کامل بر اساس جنسیت شکل بگیرد. با این حال، این پیوند امر ثابتی نبوده، بلکه فرایندی متغیر و در حال تحول بوده است. در آغاز این دوره، مصرف به‌عنوان کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>زنانه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و تولید به‌عنوان کار مردانه در نظر گرفته می‌شد. تفاوت اصلی این بود که مصرف برای زنان کاری معنادار تلقی می‌شد و قدرت انتخاب به افرادی اختصاص می‌یافت که توانایی انتخاب در مصرف را داشتند. در نتیجه، کالاهای مصرفی نقش‌های هویتی و جنسیتی به خود گرفتند.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص142.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صنعتی‌شدن، تقسیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کاری </del>را به وجود آورد که بر اساس آن، مراقبت از فرزندان بر عهده زنان و تولید و جنگیدن به فعالیت اصلی مردان تبدیل شد. با این وجود، شرایط تغییر کرد و در قرن بیستم، به‌دلیل کاهش جنگ‌ها، مردان نیز به صف مصرف‌کنندگان پیوستند. هدف اصلی در این شرایط، بیان هویت از طریق پوشاک، آرایش، سفر و خرید کالاهای لوکس و نمایشی بود. در این دوره، حتی ادعا شد که ارتباط بین مصرف و طبقه برای مردان و زنان از بین رفته است؛ به این معنا که مصرف تنها مختص طبقات بالا نبود و تمام طبقات در آن مشارکت داشتند. بنابراین تنها پیوند بین مصرف و هویت باقی ماند. این پیوند و نحوه مصرف، تحت تأثیر ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و همچنین تمایل افراد جامعه به احیای هویت مصرفی خود شکل می‌گرفت.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص151.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صنعتی‌شدن، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ادوار </ins>تقسیم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کار جنسیتی|تقسیم کار]] اجتماعی </ins>را به وجود آورد که بر اساس آن، مراقبت از فرزندان بر عهده زنان و تولید و جنگیدن به فعالیت اصلی مردان تبدیل شد. با این وجود، شرایط تغییر کرد و در قرن بیستم، به‌دلیل کاهش جنگ‌ها، مردان نیز به صف مصرف‌کنندگان پیوستند. هدف اصلی در این شرایط، بیان هویت از طریق پوشاک، آرایش، سفر و خرید کالاهای لوکس و نمایشی بود. در این دوره، حتی ادعا شد که ارتباط بین مصرف و طبقه برای مردان و زنان از بین رفته است؛ به این معنا که مصرف تنها مختص طبقات بالا نبود و تمام طبقات در آن مشارکت داشتند. بنابراین تنها پیوند بین مصرف و هویت باقی ماند. این پیوند و نحوه مصرف، تحت تأثیر ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و همچنین تمایل افراد جامعه به احیای هویت مصرفی خود شکل می‌گرفت.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص151.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دینداری زنان در شهر==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==دینداری زنان در شهر==</div></td></tr> </table>

قاسم ابراهیمی پور https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36836&oldid=prev 2025-05-08T11:16:14Z

<p></p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&amp;diff=36836&amp;oldid=36835">نمایش تغییرات</a>

حمید گلزار https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36835&oldid=prev 2025-05-08T10:45:18Z

<p><span class="autocomment">منابع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92">خط ۹۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ساختار اجتماعی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ساختار فرهنگی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: عناصر فرهنگی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: آموزش و پرورش]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مدیریت بدن]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: سلامت جسمانی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تقسیم کار]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: دین‌داری]]</ins></div></td></tr> </table>

حمید گلزار https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36834&oldid=prev 2025-05-08T10:09:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;'''حضور زنانه در شهر'''&lt;/big&gt;؛ تأثیر زندگی شهری بر حیات اجتماعی زنان.&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;'''حضور زنانه در شهر'''&lt;/big&gt;؛ تأثیر زندگی شهری بر حیات اجتماعی زنان. &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی شهری و الزامات ناشی از آن، تأثیرات چندبعدی بر حیات اجتماعی زنان گذاشته است. از یک سو، این تحولات به ارتقای موقعیت و منزلت اجتماعی زنان انجامیده و از سوی دیگر، چالش‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جدیدی را برای آنان به وجود آورده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی شهری و الزامات ناشی از آن، تأثیرات چندبعدی بر حیات اجتماعی زنان گذاشته است. از یک سو، این تحولات به ارتقای موقعیت و منزلت اجتماعی زنان انجامیده و از سوی دیگر، چالش‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جدیدی را برای آنان به وجود آورده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه ساختاری زنان در شهر ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جایگاه ساختاری زنان در شهر==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زنان در ساختارهای شهری جایگاه مناسب‌تری از زنان روستایی دارند و به‌طور کلی الگوی زندگی شهری، امکان ترقی زنان را بیشتر فراهم می‌کند. زمینه‌های ساختاری، فعالیت‌های زنان شهری را تسهیل می‌کند.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt; کنترل بیشتر زنان بر منابع فرهنگی نظیر ارزش‌ها و هنجارها و همچنین دسترسی به منابع اقتصادی نمونه‌ای از آن است. با وجود این دسترسی‌ها، زنان شهری در برابر تحمیل هویت از بیرون، مقاومت می‌کنند و همچنین به تأمل در هویت زنانه و مؤلفه‌های آن می‌پردازند.&lt;ref&gt;- [https://jwdp.ut.ac.ir/article_13273_5b537756b4684c0f6d8c9768e3e9c879.pdf ساروخانی و رفعت‌جاه، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، 1383ش، ص72.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زنان در ساختارهای شهری جایگاه مناسب‌تری از زنان روستایی دارند و به‌طور کلی الگوی زندگی شهری، امکان ترقی زنان را بیشتر فراهم می‌کند. زمینه‌های ساختاری، فعالیت‌های زنان شهری را تسهیل می‌کند.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt; کنترل بیشتر زنان بر منابع فرهنگی نظیر ارزش‌ها و هنجارها و همچنین دسترسی به منابع اقتصادی نمونه‌ای از آن است. با وجود این دسترسی‌ها، زنان شهری در برابر تحمیل هویت از بیرون، مقاومت می‌کنند و همچنین به تأمل در هویت زنانه و مؤلفه‌های آن می‌پردازند.&lt;ref&gt;- [https://jwdp.ut.ac.ir/article_13273_5b537756b4684c0f6d8c9768e3e9c879.pdf ساروخانی و رفعت‌جاه، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، 1383ش، ص72.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">خط ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آقایی حسین‌آبادی، آسیه و دیگران، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت زنان با تأکید بر باغ بانوان‌های شهر اصفهان»، شمارۀ 35، تابستان 1399ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*آقایی حسین‌آبادی، آسیه و دیگران، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت زنان با تأکید بر باغ بانوان‌های شهر اصفهان»، شمارۀ 35، تابستان 1399ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* باکاک، رابرت، مصرف، ترجمۀ خسرو صبری، تهران، شیرازه، 1381ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*باکاک، رابرت، مصرف، ترجمۀ خسرو صبری، تهران، شیرازه، 1381ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* تمدن، رویا، «زنان و فضاهای شهری»، جستارهای شهرسازی، شماره 24 و 25، بهار و تابستان 1378ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*تمدن، رویا، «زنان و فضاهای شهری»، جستارهای شهرسازی، شماره 24 و 25، بهار و تابستان 1378ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ریتزر، جورج، ترجمه محسن ثلاثی، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، تهران، علمی، 1377ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ریتزر، جورج، ترجمه محسن ثلاثی، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، تهران، علمی، 1377ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ساروخانی، باقر و رفعت‌جاه، مریم، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، زن در توسعه و سیاست، سال دوم، شماره 1، فروردین 1383ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ساروخانی، باقر و رفعت‌جاه، مریم، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، زن در توسعه و سیاست، سال دوم، شماره 1، فروردین 1383ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* غیاثوند، احمد، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، سال دوم، شماره اول، 1393ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*غیاثوند، احمد، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، سال دوم، شماره اول، 1393ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* کوزر، لوئیس، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، ترجمه محسی ثلاثی، تهران، علمی، 1383ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*کوزر، لوئیس، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، ترجمه محسی ثلاثی، تهران، علمی، 1383ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* گیدنز، آنتونی، تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، ترجمه ناصر موفقیان، تهران، نی، 1392ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*گیدنز، آنتونی، تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، ترجمه ناصر موفقیان، تهران، نی، 1392ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مدنی‌پور، علی، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرایندهای اجتماعی-‌مکانی، ترجمه فرهاد مرتضایی، تهران، شرکت پردازش و برنامه‌ریزی شهری، 1379ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مدنی‌پور، علی، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرایندهای اجتماعی-‌مکانی، ترجمه فرهاد مرتضایی، تهران، شرکت پردازش و برنامه‌ریزی شهری، 1379ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مولایی، محمدمهدی و لطفی، آرزو، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، نشریه علمی زن و فرهنگ، سال یازدهم، شماره 42، زمستان 1398ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مولایی، محمدمهدی و لطفی، آرزو، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، نشریه علمی زن و فرهنگ، سال یازدهم، شماره 42، زمستان 1398ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نقدی، اسدالله و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، فصلنامه مطالعات جامعه‌شناختی شهری، سال هشتم، شماره 26، بهار 1397ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نقدی، اسدالله و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، فصلنامه مطالعات جامعه‌شناختی شهری، سال هشتم، شماره 26، بهار 1397ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td></tr> </table>

imported>غلام رضا شفق https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C&diff=36833&oldid=prev 2025-05-08T10:07:49Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;حضور زنانه در شهر&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;؛ تأثیر زندگی شهری بر حیات اجتماعی زنان.&lt;br&gt; زندگی شهری و الزامات ناشی از آن، تأثیرات چندبعدی بر حیات اجتماعی زنان گذاشته است. از یک سو، این تحولات به ارتقای موقعیت و منزلت اجتماعی زنان انجامیده و از سوی دیگر، چالش‌ها...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;حضور زنانه در شهر&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;؛ تأثیر زندگی شهری بر حیات اجتماعی زنان.&lt;br&gt;<br /> <br /> زندگی شهری و الزامات ناشی از آن، تأثیرات چندبعدی بر حیات اجتماعی زنان گذاشته است. از یک سو، این تحولات به ارتقای موقعیت و منزلت اجتماعی زنان انجامیده و از سوی دیگر، چالش‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جدیدی را برای آنان به وجود آورده است.<br /> <br /> == جایگاه ساختاری زنان در شهر ==<br /> <br /> زنان در ساختارهای شهری جایگاه مناسب‌تری از زنان روستایی دارند و به‌طور کلی الگوی زندگی شهری، امکان ترقی زنان را بیشتر فراهم می‌کند. زمینه‌های ساختاری، فعالیت‌های زنان شهری را تسهیل می‌کند.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt; کنترل بیشتر زنان بر منابع فرهنگی نظیر ارزش‌ها و هنجارها و همچنین دسترسی به منابع اقتصادی نمونه‌ای از آن است. با وجود این دسترسی‌ها، زنان شهری در برابر تحمیل هویت از بیرون، مقاومت می‌کنند و همچنین به تأمل در هویت زنانه و مؤلفه‌های آن می‌پردازند.&lt;ref&gt;- [https://jwdp.ut.ac.ir/article_13273_5b537756b4684c0f6d8c9768e3e9c879.pdf ساروخانی و رفعت‌جاه، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، 1383ش، ص72.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==سبک زندگی زنان شهری==<br /> <br /> آر باولبی بر این باور است که خرید از فروشگاه‌های بزرگ از دو دهه آخر قرن نوزدهم به یک فعالیت عادی برای زنان مبدل شد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص11.]&lt;/ref&gt; گافمن معتقد است جنسیت بیشتر یک دستاورد است؛ انسان‌ها برای آن‌ که مذکر یا مؤنث جلوه کنند، باید به اشکال خاصی کنش و گفت‌وگو کنند.&lt;ref&gt;- ریتزر، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، 1377ش، ص377.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> محیط کلان شهری و همچنین مراکز خرید شهری باعث شده است که زنان دارای سبک زندگی متفاوت باشند. از جمله تفاوت‌های زندگی شهری برای زنان، هزینه فراوان برای پوشش، آرایش و مصرف تظاهری در امور بین فردی است. شهرها امکان نمایش‌های جدیدی در خارج از خانه برای زنان فراهم ساخته‌اند. عواملی نظیر پاساژها، مراکز خرید، هایپرها، کافی‌شاپ‌ها و رستوران‌ها موجب امکان نمایش‌های دارایی اعضای جامعه‌ و ایجاد محل مصرف نشانه‌شناختی، تظاهری، پرسه‌زنی، هویت‌یابی و تمایزیابی جنسیتی برای زنان شده است. شهر، امکان تغییر سبک زندگی را فراهم می‌کند؛ از جمله گذر از زندگی روستایی به زندگی شهری. این تغییر، هم می‌تواند به بازتعریف هویت زنانه منجر شود و هم عامل انزوای اجتماعی، افسردگی یا پریشان‌حالی آنان شود. &lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص3-6.]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ==منزلت اجتماعی زنان شهری==<br /> <br /> از نظر وبلن، داشتن سبک‌های متمایز در شهرها، بیش از آنکه به اوقات فراغت مربوط باشد، راهی برای ابراز تعلق به گروه اجتماعی خاص است. به نظر وی ثروت مهم‌ترین ابزار کسب منزلت اجتماعی است؛ اما داشتن ثروت به‌تنهایی برای کسب منزلت اجتماعی کافی نیست؛ بلکه چگونگی نمایش آن از اصل داشتن آن مهم‌تر است. حضور زنان در شهرها امکان مصارف تظاهری را فراهم ساخته است و در زندگی شهری زنان نقش اصلی را در ارائه مصارف تظاهری در خانواده‌های غربی مورد نظر وبلن داشته‌اند. در آن دوره خانواده‌ها‌ ‌با مصرف نمایشی تلاش داشتند نزد دیگران پایگاه نمادین بیابند تا بتوانند احترام اجتماعی بیشتری کسب کنند.&lt;ref&gt;- کوزر، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، 1383ش. ص362.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==تقسیم کار جنسیتی در شهر==<br /> <br /> در قرن نوزدهم، صنعتی‌شدن باعث شد رابطۀ بین مصرف و تولید در شهرها به‌طور کامل بر اساس جنسیت شکل بگیرد. با این حال، این پیوند امر ثابتی نبوده، بلکه فرایندی متغیر و در حال تحول بوده است. در آغاز این دوره، مصرف به‌عنوان کار زنانه و تولید به‌عنوان کار مردانه در نظر گرفته می‌شد. تفاوت اصلی این بود که مصرف برای زنان کاری معنادار تلقی می‌شد و قدرت انتخاب به افرادی اختصاص می‌یافت که توانایی انتخاب در مصرف را داشتند. در نتیجه، کالاهای مصرفی نقش‌های هویتی و جنسیتی به خود گرفتند.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص142.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> صنعتی‌شدن، تقسیم کاری را به وجود آورد که بر اساس آن، مراقبت از فرزندان بر عهده زنان و تولید و جنگیدن به فعالیت اصلی مردان تبدیل شد. با این وجود، شرایط تغییر کرد و در قرن بیستم، به‌دلیل کاهش جنگ‌ها، مردان نیز به صف مصرف‌کنندگان پیوستند. هدف اصلی در این شرایط، بیان هویت از طریق پوشاک، آرایش، سفر و خرید کالاهای لوکس و نمایشی بود. در این دوره، حتی ادعا شد که ارتباط بین مصرف و طبقه برای مردان و زنان از بین رفته است؛ به این معنا که مصرف تنها مختص طبقات بالا نبود و تمام طبقات در آن مشارکت داشتند. بنابراین تنها پیوند بین مصرف و هویت باقی ماند. این پیوند و نحوه مصرف، تحت تأثیر ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و همچنین تمایل افراد جامعه به احیای هویت مصرفی خود شکل می‌گرفت.&lt;ref&gt;- باکاک، مصرف، 1381ش، ص151.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==دینداری زنان در شهر==<br /> <br /> بسیاری از اندیشمندان معتقدند دین‌داری با شهر ارتباط دارد و یکی از طرق ارتباط دین‌داری و شهر مصرف‌گرایی معاصر است. شهر، مصرف‌گرایی شدید را ترغیب می‌کند و مصرف‌گرایی به نوبه خود بر کیفیت دین‌داری تأثیر منفی دارد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص6.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==اقتصاد زنان شهری==<br /> <br /> در زندگی شهری زنان از طریق مصرف، هویت زنانه را تثبیت می‌کنند. دسترسی به منابع اقتصادی و تقویت حق انتخاب، امکان مصرف را برای زنان فراهم می‌سازد. علاوه بر این، وجود اراده نمایش دادن در خانواده‌ها امکان مصرف برای زنان را بیش از پیش فراهم می‌کند. همچنین زنان در فعالیت‌های اقتصادی آگاهانه‌تر مشارکت می‌کنند. تضعیف ساختار مردسالارانه زمینه کسب استقلال اقتصادی برای زنان در شهر را بیشتر از قبل فراهم کرده است.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص9.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==جهانی‌شدن و مسائل زنان==<br /> <br /> زنان شهری بیشتر از مردان تحت تأثیر فرآیند جهانی‌شدن قرار گرفته‌اند؛ این پدیده سبب شکل‌گیری منابع متعدد برای هویت‌سازی در زنان شده است و در عین حال بحران هویت در میان آنان ایجاد کرده است. دسترسی به منابع هویت‌ساز و بروز بحران هویت میان زنان، بیش از پیش با فرآیند جهانی‌شدن مرتبط است.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1550488707-9755-26-1.pdf نقدی و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص3.]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> به باور گیدنز، در دنیای امروز نه‌تنها سبک‌های زندگی متعددی وجود دارد، بلکه انسان‌ها مجبور به انتخاب از میان آنها هستند. این انتخاب صرفاً یک تصمیم شخصی نیست؛ بلکه بازتابی از تغییرات عمیق در زندگی اجتماعی و بیرونی فرد است. زنان در عصر حاضر ناگزیر به انتخاب سبک زندگی هستند؛ انتخابی که اجتناب‌ناپذیر، اما در عین حال دشوار و چالش‌برانگیز است.&lt;ref&gt;- گیدنز، تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، 1392ش، ص119.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==امنیت زنان در شهر==<br /> <br /> شهر در عین حال که به بازیابی هویت زنان کمک کرده، در برخی زمینه‌ها نیز محدودیت‌هایی برای آنان ایجاد کرده است. در دوران گذشته، فضاهای عمومی مشترک میان زنان و مردان، مانند مساجد، تکایا، مراسم تعزیه، امامزاده‌ها و بازارها، بستری برای حضور اجتماعی زنان فراهم می‌کردند. ویژگی بارز این مکان‌ها برای زنان ایرانی، امنیت آنها بود؛ اما امروزه فضاهای امن، مشابه گذشته برای زنان وجود ندارد. این تغییر را می‌توان در نگرش کنونی زنان به محیط‌های شهری مشاهده کرد؛ جایی که آنان فضاها را به امن و ناامن تقسیم‌بندی می‌کنند. در حالی‌که در گذشته، محله‌ها به‌عنوان حریم امن زنان شناخته می‌شدند و چنین تقسیم‌بندی‌هایی در مورد آنها وجود نداشت.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص79.]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ==تفکیک جنسیتی فضاهای شهری==<br /> <br /> حضور زنان در شهر دارای پیامدهای هویتی، منزلتی، فرهنگی و اجتماعی بوده است. به همین جهت در کشورهای اسلامی راه‌حل‌هایی برای این مسئله طراحی شده است که مسئله تفکیک فضاهای عمومی از لحاظ جنسیتی یکی از آن راه‌حل‌ها بوده است. در مورد کارآیی تفکیک جنسیتی در شهرها نظریات مختلفی وجود دارد. برخی محققان تفکیک جنسیتی را یک نیاز برای حضور اجتماعی زنان و مقدمه حضور بیشتر آنان در فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی می‌دانند.&lt;ref&gt;- مدنی‌پور، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرآیندهای اجتماعی-‌مکانی، 1379ش، ص50.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> برخی دیگر از محققان نیز معتقدند حضور تفکیک‌شده باعث تصاحب خدمات عمومی، نظیر ورزش‌ و گذران اوقات فراغت، از سوی زنان خواهد شد؛ اما در عین حال چنین رویه‌ای فضاهای عمومی را از فضای اجتماعی بودن محروم می‌کند و در چنین فضاهایی نیازهای اجتماعی زنان مرتفع نخواهد شد. پس باید به جای تفکیک فضاها تأمین امنیت عمومی برای زنان یک هدف معتبر و مؤکد باشد. به نظر آنها در کشورهای اسلامی از جمله ایران، تفکیک‌های جنسیتی باید نیازسنجی شود و در عین‌حال تفاوت‌ها و شباهت‌های زنان و مردان در نظر گرفته شود؛ مثلاً در حالی‌که بخش‌های زنانه وسایل حمل‌ونقل عمومی ایران جواب‌گوی نیاز زنان نیست، بخش مردانه آن اکثرا خالی می‌ماند.&lt;ref&gt;- [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/468558/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C تمدن، «زنان و فضاهای شهری»، 1387ش، ص22-23.]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> نظریه سوم، بر اساس نظرخواهی از مردم، بیان می‌کند که افراد در شرایطی که زنان جدا از خانواده حضور دارند، مانند اتوبوس‌ها و مترو، از تفکیک جنسیتی استقبال می‌کنند و آن را برای امنیت زنان ضروری می‌دانند. در چنین مواردی، زنان و خانواده‌های آنها در صورت عدم تفکیک، احساس ناامنی می‌کنند؛ اما در فضاهایی که سایر اعضای خانواده همراه زنان هستند، مانند پارک‌ها، تفکیک را غیرضروری و حتی مخل زندگی اجتماعی و دارای پیامدهای منفی می‌دانند.&lt;ref&gt;- [https://www.jgfs.ir/article_14991_ebec182528649f424363602cbc051844.pdf غیاثوند، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، 1393ش، ص89.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==تأثیر شهر بر حیات زنانه در ایران==<br /> <br /> در شهرهای ایران، فضاهای تفکیک‌شده‌ای مانند پارک‌های زنانه به بخشی از زندگی شهری تبدیل شده‌اند. این فضاهای اختصاصی زنان تأثیرات قابل توجهی بر ابعاد مختلف زندگی آنان داشته‌اند. یکی از این تأثیرات، مسئله «مدیریت بدن» است. در این محیط‌ها، زنان شهری با ایجاد ارتباط بین «بدن ذهنی» و «بدن اجتماعی» سعی می‌کنند با تنظیم ظاهر خود، جوان‌تر به نظر برسند.<br /> <br /> همچنین، استقبال زنان از فعالیت‌های اجتماعی و ورزشی در این فضاها نشان‌دهنده تلاش آنان برای بازتعریف هویت زنانه در عرصه شهری است. جنبه دیگر تأثیر این فضاها، نمایش جنسیت است. زنان در محیط‌های زنانه، با حضور فعال و رؤیت‌پذیر، به اشتراک‌گذاری آزادانه احساسات زنانه با هم‌نوعان خود می‌پردازند. در این فضاها، آنان می‌توانند هویت شهری مدرن را با سهولت بیشتری تجربه کنند؛ چراکه در غیاب نگاه مردانه، احساس فرودستی نمی‌کنند. بر اساس نظریه گافمن، زنان در این محیط‌ها از طریق نمایش‌های جنسیتی، هویت زنانه خود را تقویت و مرزهای مشخصی با جنسیت مردانه ترسیم می‌کنند.<br /> <br /> یکی از مهم‌ترین تأثیرات این فضاها، ایجاد احساس امنیت هستی‌شناختی برای زنان است. در محیط‌های تفکیک‌شده، زنان از امنیت بیشتری برخوردار هستند. البته ناامنی زنان در فضاهای عمومی پدیده‌ای جهانی است؛ برای مثال، در کشورهایی مانند آمریکا نیز زنان پس از تاریکی هوا سیزده برابر بیشتر از مردان از حضور در مکان‌هایی مانند فروشگاه‌ها هراس دارند. در ایران، یکی از راهکارهای ایجاد امنیت برای زنان، حضور در فضاهای اختصاصی زنانه است.&lt;ref&gt;- [https://www.jgfs.ir/article_14991_ebec182528649f424363602cbc051844.pdf غیاثوند، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، 1393ش، ص91-94].&lt;/ref&gt; <br /> <br /> براساس پژوهشی درباره پارک‌های تفکیک‌شده جنسیتی در ایران، مشخص شده است که این فضاها نتوانسته‌اند به‌طور کامل احساس ناامنی زنان را برطرف کنند و آنان همچنان دغدغه‌هایی درباره امنیت در این محیط‌های شهری مدرن دارند. همچنین، این تحقیق نشان می‌دهد که حضور در چنین فضاهایی به افزایش فردگرایی زنان منجر شده است؛ چرا که آنان را از گروه‌های سنتی‌تر و جمع‌گراتر دور می‌کند و به سمت رفتارهای فردمدارانه سوق می‌دهد.&lt;ref&gt; - [https://ensani.ir/file/download/article/1608395405-9755-35-4.pdf آقایی حسین‌آبادی و دیگران، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت زنان با تأکید بر باغ بانوان‌های شهر اصفهان»، 1399ش، ص14 و 16.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==نگاه زنانه در طراحی شهر‌==<br /> <br /> زنان از حساسیت و دقت بالاتری نسبت به مردان در پردازش جزئیات برخوردار هستند. آنان دارای ادراک حسی پیشرفته‌تری در زمینه‌های بینایی، شنوایی و بویایی هستند که این ویژگی، توانایی آنان را در طراحی بصری و توجه به عناصر حسی افزایش می‌دهد. در حوزه طراحی شهری، زنان در تشخیص رنگ‌ها، نورپردازی، ترکیب‌بندی رنگی و تأمین روشنایی باکیفیت، دقت و ظرافت بیشتری از خود نشان می‌دهند. این قابلیت‌های منحصربه‌فرد، اهمیت مشارکت زنان در طراحی و معماری شهری را برجسته می‌سازد و می‌تواند نقش تعیین‌کننده‌ای در ایجاد شهرهای امن‌تر داشته باشد.&lt;ref&gt;- [https://ensani.ir/file/download/article/1602059648-10314-99-275.pdf مولایی و لطفی، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، 1398ش، ص80-81.]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس== <br /> {{پانویس}}<br /> <br /> ==منابع==<br /> <br /> * آقایی حسین‌آبادی، آسیه و دیگران، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت زنان با تأکید بر باغ بانوان‌های شهر اصفهان»، شمارۀ 35، تابستان 1399ش.<br /> * <br /> * باکاک، رابرت، مصرف، ترجمۀ خسرو صبری، تهران، شیرازه، 1381ش.<br /> * <br /> * تمدن، رویا، «زنان و فضاهای شهری»، جستارهای شهرسازی، شماره 24 و 25، بهار و تابستان 1378ش.<br /> * <br /> * ریتزر، جورج، ترجمه محسن ثلاثی، نظریه‌های جامعه‌شناسی در دوران معاصر، تهران، علمی، 1377ش.<br /> * <br /> * ساروخانی، باقر و رفعت‌جاه، مریم، «عوامل جامعه‌شناختی مؤثر در بازتعریف هویت اجتماعی زنان»، زن در توسعه و سیاست، سال دوم، شماره 1، فروردین 1383ش.<br /> * <br /> * غیاثوند، احمد، «تأثیر فضاهای شهری مدرن بر بازاندیشی هویت جنسی زنان»، سال دوم، شماره اول، 1393ش.<br /> * <br /> * کوزر، لوئیس، زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، ترجمه محسی ثلاثی، تهران، علمی، 1383ش.<br /> * <br /> * گیدنز، آنتونی، تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، ترجمه ناصر موفقیان، تهران، نی، 1392ش.<br /> * <br /> * مدنی‌پور، علی، طراحی فضای شهری: نگرشی بر فرایندهای اجتماعی-‌مکانی، ترجمه فرهاد مرتضایی، تهران، شرکت پردازش و برنامه‌ریزی شهری، 1379ش.<br /> * <br /> * مولایی، محمدمهدی و لطفی، آرزو، «نقش زنان در شکل‌گیری فضای شهری»، نشریه علمی زن و فرهنگ، سال یازدهم، شماره 42، زمستان 1398ش.<br /> * <br /> * نقدی، اسدالله و دیگران، «جنسیت و شهر: مطالعه مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، مورد مطالعه زنان دهه‌های 50، 60 و 70 شهر اصفهان»، فصلنامه مطالعات جامعه‌شناختی شهری، سال هشتم، شماره 26، بهار 1397ش.<br /> * <br /> <br /> [[رده: ویکی‌جنسیت]]</div>

imported>غلام رضا شفق