سقط‌جنین در اسلام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ سقط‌جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به سقط‌جنین در اسلام منتقل کرد

2026-06-02T14:57:16Z

حمید گلزار صفحهٔ سقط‌جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به سقط‌جنین در اسلام منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۲ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۲۷
(بدون تفاوت)

حمید گلزار در ۹ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۴:۴۴

2026-05-30T14:44:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۱۴
خط ۲:		خط ۲:

	==مفهوم‌شناسی==		==مفهوم‌شناسی==
	[[~~سقط جنین~~]] یا اجهاض که در اصطلاح فقهی به معنای افتادن جنین از رحم مادر قبل از کامل شدن است، در ادبیات قرآنی با اصطلاح قتل اولاد مورد توجه قرار گرفته است.		[[سقط‌جنین]] یا اجهاض که در اصطلاح فقهی به معنای افتادن جنین از رحم مادر قبل از کامل شدن است، در ادبیات قرآنی با اصطلاح قتل اولاد مورد توجه قرار گرفته است.

	==آیات==		==آیات==

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ سقط جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به سقط‌جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات منتقل کرد

2026-05-30T14:43:18Z

حمید گلزار صفحهٔ سقط جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به سقط‌جنین‌‌ از منظر قرآن و روایات منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۹ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۱۳
(بدون تفاوت)

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:52:41Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	*استفتاءات جديد، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم‏، مدرسه امام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم‏، ‏1427 قمری‏، چاپ دوم، ج3.		*استفتاءات جديد، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم‏، مدرسه امام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم‏، ‏1427 قمری‏، چاپ دوم، ج3.
	~~[[رده:ویکی‌جنسیت]]~~

حمید فاضل: /* منابع */

2024-06-13T15:02:00Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	*استفتاءات جديد، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم‏، مدرسه امام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم‏، ‏1427 قمری‏، چاپ دوم، ج3.		*استفتاءات جديد، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم‏، مدرسه امام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم‏، ‏1427 قمری‏، چاپ دوم، ج3.
	[[رده:ویکی‌جنسیت]]		[[رده:ویکی‌جنسیت]]
	~~[[رده:1- مسائل]]~~
	~~[[رده:جمعیت]]~~
	~~[[رده:مسائل سقط جنین]]~~
	~~[[رده:دینی]]~~
	~~[[رده:ارزش جنین]]~~

قاسم ابراهیمی پور: /* مفهوم‌شناسی */

2024-04-13T15:23:38Z

مفهوم‌شناسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۲:		خط ۲:

	==مفهوم‌شناسی==		==مفهوم‌شناسی==
	سقط جنین یا اجهاض که در اصطلاح فقهی به معنای افتادن جنین از رحم مادر قبل از کامل شدن است، در ادبیات قرآنی با اصطلاح قتل اولاد مورد توجه قرار گرفته است.		[[سقط جنین]] یا اجهاض که در اصطلاح فقهی به معنای افتادن جنین از رحم مادر قبل از کامل شدن است، در ادبیات قرآنی با اصطلاح قتل اولاد مورد توجه قرار گرفته است.

	==آیات==		==آیات==

قاسم ابراهیمی پور: /* مفهوم‌شناسی */

2024-04-13T15:22:38Z

مفهوم‌شناسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۵۲
خط ۲:		خط ۲:

	==مفهوم‌شناسی==		==مفهوم‌شناسی==
			سقط جنین یا اجهاض که در اصطلاح فقهی به معنای افتادن جنین از رحم مادر قبل از کامل شدن است، در ادبیات قرآنی با اصطلاح قتل اولاد مورد توجه قرار گرفته است.

	==آیات==		==آیات==
خط ۱۳:		خط ۱۴:
	در روایتی آمده است که شخصی از ابوجعفر درباره [[زن آبستن]]ى پرسید که بدون آگاهى [[همسر]]ش دارویى نوشیده و بچه‏‌اش را انداخته است. امام فرمود: اگر داراى استخوان بوده و گوشت بر آن‌ها روییده، پرداخت دیه بر [[زن]] واجب است و باید آن‌را به شوهرش بپردازد و اگر به هنگامى‌که بچه را انداخته، علقه یا مضغه بوده، باید چهل دینار یا یک بنده، به پدر بچه تسلیم کند. آن شخص پرسید: پس آیا [[زن]] در این دیه، از فرزندش [[ارث]] نمی‌برد؟ فرمود: نه، زیرا خودش بچه را کشته، پس [[ارث]] هم نمى‌‏برد».<ref>الکافی، 7، ص345.</ref>		در روایتی آمده است که شخصی از ابوجعفر درباره [[زن آبستن]]ى پرسید که بدون آگاهى [[همسر]]ش دارویى نوشیده و بچه‏‌اش را انداخته است. امام فرمود: اگر داراى استخوان بوده و گوشت بر آن‌ها روییده، پرداخت دیه بر [[زن]] واجب است و باید آن‌را به شوهرش بپردازد و اگر به هنگامى‌که بچه را انداخته، علقه یا مضغه بوده، باید چهل دینار یا یک بنده، به پدر بچه تسلیم کند. آن شخص پرسید: پس آیا [[زن]] در این دیه، از فرزندش [[ارث]] نمی‌برد؟ فرمود: نه، زیرا خودش بچه را کشته، پس [[ارث]] هم نمى‌‏برد».<ref>الکافی، 7، ص345.</ref>

	==~~عوامل~~==		==دلایل==
	خداوند متعال در آیات قرآن ~~به بررسی عواملی که آسیب کشته شدن~~ جنین ~~توسط پدر و مادر می‌شود پرداخته~~ است و با ~~پاسخ‌~~ به ~~همه آن‌ها و ضمانت‌های محکم~~ و ~~وعده‌های حتمی~~ از ~~همه مادران خواسته~~ است ~~که از ارتکاب این عمل خودداری کنند~~.		خداوند متعال در آیات قرآن از اصطلاح سقط جنین استفاده نکرده است بلکه با استفاده از اصطلاح قتل اولاد، پرده از حقیقت این پدیده برداشته است. سپس با تفسیر انگیزه افراد از این عمل، به نقد و نهی از آن پرداخته است.

	ترس از فقر و مسائل اقتصادی از انگیزه‌های سقط جنین از جمله عواملی که باعث می‌شود پدر و مادر مرتکب عمل زشت سقط جنین شوند می‌توان به ترس از مسائل اقتصادی خانواده، ترس از مسائل اقتصادی فرزند، ترس از آینده اقتصادی فرزند و ترس از عاقبت به خیر نشدن فرزند اشاره کرد. «وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً<ref>سوره اسراء آیه ۳۱.</ref>؛ و از بیم تنگدستى فرزندان خود را مکشید ماییم که به آن‌ها و شما روزى مى‌‏بخشیم آرى کشتن آنان همواره خطایى بزرگ است».		ترس از فقر و مسائل اقتصادی از انگیزه‌های سقط جنین از جمله عواملی که باعث می‌شود پدر و مادر مرتکب عمل زشت سقط جنین شوند می‌توان به ترس از مسائل اقتصادی خانواده، ترس از مسائل اقتصادی فرزند، ترس از آینده اقتصادی فرزند و ترس از عاقبت به خیر نشدن فرزند اشاره کرد. «وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً<ref>سوره اسراء آیه ۳۱.</ref>؛ و از بیم تنگدستى فرزندان خود را مکشید ماییم که به آن‌ها و شما روزى مى‌‏بخشیم آرى کشتن آنان همواره خطایى بزرگ است».
خط ۲۰:		خط ۲۱:
	«وَکَذَلِکَ زَیَّنَ لِکَثِیرٍ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَکَآۆُهُمْ لِیُرْدُوهُمْ وَلِیَلْبِسُواْ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ<ref>سوره انعم، آیه ۱۳۷.</ref>؛ و این‌گونه براى بسیارى از مشرکان بتانشان کشتن فرزندانشان را آراستند تا هلاکشان کنند و دینشان را بر آنان مشتبه سازند و اگر خدا مى‏‌خواست چنین نمى‏‌کردند پس ایشان را با آن‌چه به دروغ مى‌‏سازند رها کن». و این در حالی است که قتل نفس آن هم از نوع عمدی هیچ توجیهی ندارد و از بزرگ‌ترین گناهان در همه ادیان الهی محسوب می‌شود چنان‌که خداوند متعال در قرآن در این رابطه می‌فرماید: «... وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ...»<ref>سوره ممتحنه آیه ۱۲.</ref>. اى پیامبر چون [[زنان]] باایمان نزد تو آیند که [با این شرط] با تو بیعت کنند که چیزى را با خدا شریک نسازند و فرزندان خود را نکشند و ... .		«وَکَذَلِکَ زَیَّنَ لِکَثِیرٍ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَکَآۆُهُمْ لِیُرْدُوهُمْ وَلِیَلْبِسُواْ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ<ref>سوره انعم، آیه ۱۳۷.</ref>؛ و این‌گونه براى بسیارى از مشرکان بتانشان کشتن فرزندانشان را آراستند تا هلاکشان کنند و دینشان را بر آنان مشتبه سازند و اگر خدا مى‏‌خواست چنین نمى‏‌کردند پس ایشان را با آن‌چه به دروغ مى‌‏سازند رها کن». و این در حالی است که قتل نفس آن هم از نوع عمدی هیچ توجیهی ندارد و از بزرگ‌ترین گناهان در همه ادیان الهی محسوب می‌شود چنان‌که خداوند متعال در قرآن در این رابطه می‌فرماید: «... وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ...»<ref>سوره ممتحنه آیه ۱۲.</ref>. اى پیامبر چون [[زنان]] باایمان نزد تو آیند که [با این شرط] با تو بیعت کنند که چیزى را با خدا شریک نسازند و فرزندان خود را نکشند و ... .

	==دیدگاه مراجع تقلید ==		==دیدگاه مراجع تقلید==
	آیت‌الله خامنه‌ای: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتى جایز نبوده و توبه جدى از آن لازم است و باید دیه سقط جنین پرداخت شود که ‏اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد ‏دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت مى‌‏شود ولى وارثى که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمى ‏ندارد. ‏دینار شرعى معادل سکه طلا به وزن یک مثقال شرعى (۶ /۳ گرم) مى‌باشد و قیمت آن‌را مى‌توان از بازار به‌دست آورد.<ref> استفتائات، مسائل پزشکی، سقط جنین، https://farsi.khamenei.ir/treatise-index</ref>		آیت‌الله خامنه‌ای: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتى جایز نبوده و توبه جدى از آن لازم است و باید دیه سقط جنین پرداخت شود که ‏اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد ‏دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت مى‌‏شود ولى وارثى که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمى ‏ندارد. ‏دینار شرعى معادل سکه طلا به وزن یک مثقال شرعى (۶ /۳ گرم) مى‌باشد و قیمت آن‌را مى‌توان از بازار به‌دست آورد.<ref> استفتائات، مسائل پزشکی، سقط جنین، https://farsi.khamenei.ir/treatise-index</ref>

قاسم ابراهیمی پور در ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۱۶

2024-04-13T15:16:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
			'''سقط جنین از منظر قرآن و روایات؛''' بررسی آموزه‌های دینی در مورد سقط جنین.

			==مفهوم‌شناسی==

	==آیات==		==آیات==
	آیات قرآن کریم در این زمینه از نظر تعداد، زیاد و از نظر محتوا اعجاب‌انگیز است؛ به‌طوری‌که با پیشرفت دانش جنین‌شناسی در عصر حاضر و انطباق آن با آیات قرآن، جایگاه علمی آیات مربوطه آشکار می‌گردد.		آیات قرآن کریم در این زمینه از نظر تعداد، زیاد و از نظر محتوا اعجاب‌انگیز است؛ به‌طوری‌که با پیشرفت دانش جنین‌شناسی در عصر حاضر و انطباق آن با آیات قرآن، جایگاه علمی آیات مربوطه آشکار می‌گردد.

قاسم ابراهیمی پور: /* هشدارهای قرآن در رابطه با سقط جنین */

2024-04-13T15:14:35Z

هشدارهای قرآن در رابطه با سقط جنین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۵ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	==~~جنین از نگاه قرآن~~==		==آیات==
	آیات قرآن کریم در این زمینه از نظر تعداد، زیاد و از نظر محتوا اعجاب‌انگیز است؛ به‌طوری‌که با پیشرفت دانش جنین‌شناسی در عصر حاضر و انطباق آن با آیات قرآن، جایگاه علمی آیات مربوطه آشکار می‌گردد.		آیات قرآن کریم در این زمینه از نظر تعداد، زیاد و از نظر محتوا اعجاب‌انگیز است؛ به‌طوری‌که با پیشرفت دانش جنین‌شناسی در عصر حاضر و انطباق آن با آیات قرآن، جایگاه علمی آیات مربوطه آشکار می‌گردد.

خط ۶:		خط ۶:
	خداوند متعال در قرآن به مسئله‌ آفرینش جنین اشاره کرده و می‌فرماید: «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَّکِینٍ<ref>سوره مؤمنون، آیات ۱۲ تا ۱۴.</ref>؛ و به یقین انسان را از عصاره‌‏اى از گِل آفریدیم، سپس او را [به‌صورت] نطفه‌‏اى در جایگاهى استوار قرار دادیم». خداوند متعال در آیه بعدی این سوره می‌فرماید: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ<ref>سوره مؤمنون، آیه 15.</ref>؛ آن‌گاه نطفه را به‌صورت علقه درآوردیم پس آن علقه را [به‌صورت] مضغه گردانیدیم و آن‌گاه مضغه را استخوان‌هایى ساختیم بعد استخوان‌ها را با گوشتى پوشانیدیم آن‌گاه [جنین را در] آفرینشى دیگر پدید آوردیم آفرین باد بر خدا که بهترین آفرینندگان است».		خداوند متعال در قرآن به مسئله‌ آفرینش جنین اشاره کرده و می‌فرماید: «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَّکِینٍ<ref>سوره مؤمنون، آیات ۱۲ تا ۱۴.</ref>؛ و به یقین انسان را از عصاره‌‏اى از گِل آفریدیم، سپس او را [به‌صورت] نطفه‌‏اى در جایگاهى استوار قرار دادیم». خداوند متعال در آیه بعدی این سوره می‌فرماید: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ<ref>سوره مؤمنون، آیه 15.</ref>؛ آن‌گاه نطفه را به‌صورت علقه درآوردیم پس آن علقه را [به‌صورت] مضغه گردانیدیم و آن‌گاه مضغه را استخوان‌هایى ساختیم بعد استخوان‌ها را با گوشتى پوشانیدیم آن‌گاه [جنین را در] آفرینشى دیگر پدید آوردیم آفرین باد بر خدا که بهترین آفرینندگان است».

	==~~هشدارهای قرآن~~ در ~~رابطه با~~ [[~~سقط جنین~~]]==		==روایات==
			در روایتی آمده است که شخصی از ابوجعفر درباره [[زن آبستن]]ى پرسید که بدون آگاهى [[همسر]]ش دارویى نوشیده و بچه‏‌اش را انداخته است. امام فرمود: اگر داراى استخوان بوده و گوشت بر آن‌ها روییده، پرداخت دیه بر [[زن]] واجب است و باید آن‌را به شوهرش بپردازد و اگر به هنگامى‌که بچه را انداخته، علقه یا مضغه بوده، باید چهل دینار یا یک بنده، به پدر بچه تسلیم کند. آن شخص پرسید: پس آیا [[زن]] در این دیه، از فرزندش [[ارث]] نمی‌برد؟ فرمود: نه، زیرا خودش بچه را کشته، پس [[ارث]] هم نمى‌‏برد».<ref>الکافی، 7، ص345.</ref>

			==عوامل==
	خداوند متعال در آیات قرآن به بررسی عواملی که آسیب کشته شدن جنین توسط پدر و مادر می‌شود پرداخته است و با پاسخ‌ به همه آن‌ها و ضمانت‌های محکم و وعده‌های حتمی از همه مادران خواسته است که از ارتکاب این عمل خودداری کنند.		خداوند متعال در آیات قرآن به بررسی عواملی که آسیب کشته شدن جنین توسط پدر و مادر می‌شود پرداخته است و با پاسخ‌ به همه آن‌ها و ضمانت‌های محکم و وعده‌های حتمی از همه مادران خواسته است که از ارتکاب این عمل خودداری کنند.

خط ۱۳:		خط ۱۶:
	«وَکَذَلِکَ زَیَّنَ لِکَثِیرٍ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَکَآۆُهُمْ لِیُرْدُوهُمْ وَلِیَلْبِسُواْ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ<ref>سوره انعم، آیه ۱۳۷.</ref>؛ و این‌گونه براى بسیارى از مشرکان بتانشان کشتن فرزندانشان را آراستند تا هلاکشان کنند و دینشان را بر آنان مشتبه سازند و اگر خدا مى‏‌خواست چنین نمى‏‌کردند پس ایشان را با آن‌چه به دروغ مى‌‏سازند رها کن». و این در حالی است که قتل نفس آن هم از نوع عمدی هیچ توجیهی ندارد و از بزرگ‌ترین گناهان در همه ادیان الهی محسوب می‌شود چنان‌که خداوند متعال در قرآن در این رابطه می‌فرماید: «... وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ...»<ref>سوره ممتحنه آیه ۱۲.</ref>. اى پیامبر چون [[زنان]] باایمان نزد تو آیند که [با این شرط] با تو بیعت کنند که چیزى را با خدا شریک نسازند و فرزندان خود را نکشند و ... .		«وَکَذَلِکَ زَیَّنَ لِکَثِیرٍ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَکَآۆُهُمْ لِیُرْدُوهُمْ وَلِیَلْبِسُواْ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ<ref>سوره انعم، آیه ۱۳۷.</ref>؛ و این‌گونه براى بسیارى از مشرکان بتانشان کشتن فرزندانشان را آراستند تا هلاکشان کنند و دینشان را بر آنان مشتبه سازند و اگر خدا مى‏‌خواست چنین نمى‏‌کردند پس ایشان را با آن‌چه به دروغ مى‌‏سازند رها کن». و این در حالی است که قتل نفس آن هم از نوع عمدی هیچ توجیهی ندارد و از بزرگ‌ترین گناهان در همه ادیان الهی محسوب می‌شود چنان‌که خداوند متعال در قرآن در این رابطه می‌فرماید: «... وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ...»<ref>سوره ممتحنه آیه ۱۲.</ref>. اى پیامبر چون [[زنان]] باایمان نزد تو آیند که [با این شرط] با تو بیعت کنند که چیزى را با خدا شریک نسازند و فرزندان خود را نکشند و ... .

	~~==[[سقط جنین]] از نگاه روایات==~~		==دیدگاه مراجع تقلید ==
	در روایتی آمده است که شخصی از ابوجعفر درباره [[زن آبستن]]ى پرسید که بدون آگاهى [[همسر]]ش دارویى نوشیده و بچه‏‌اش را انداخته است. امام فرمود: اگر داراى استخوان بوده و گوشت بر آن‌ها روییده، پرداخت دیه بر [[زن]] واجب است و باید آن‌را به شوهرش بپردازد و اگر به هنگامى‌که بچه را انداخته، علقه یا مضغه بوده، باید چهل دینار یا یک بنده، به پدر بچه تسلیم کند. آن شخص پرسید: پس آیا [[زن]] در این دیه، از فرزندش [[ارث]] نمی‌برد؟ فرمود: نه، زیرا خودش بچه را کشته، پس [[ارث]] هم نمى‌‏برد».<ref>الکافی، 7، ص345.</ref>

	==دیدگاه مراجع تقلید ~~در رابطه با [[سقط جنین]]~~==
	آیت‌الله خامنه‌ای: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتى جایز نبوده و توبه جدى از آن لازم است و باید دیه سقط جنین پرداخت شود که ‏اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد ‏دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت مى‌‏شود ولى وارثى که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمى ‏ندارد. ‏دینار شرعى معادل سکه طلا به وزن یک مثقال شرعى (۶ /۳ گرم) مى‌باشد و قیمت آن‌را مى‌توان از بازار به‌دست آورد.<ref> استفتائات، مسائل پزشکی، سقط جنین، https://farsi.khamenei.ir/treatise-index</ref>		آیت‌الله خامنه‌ای: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتى جایز نبوده و توبه جدى از آن لازم است و باید دیه سقط جنین پرداخت شود که ‏اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد ‏دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت مى‌‏شود ولى وارثى که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمى ‏ندارد. ‏دینار شرعى معادل سکه طلا به وزن یک مثقال شرعى (۶ /۳ گرم) مى‌باشد و قیمت آن‌را مى‌توان از بازار به‌دست آورد.<ref> استفتائات، مسائل پزشکی، سقط جنین، https://farsi.khamenei.ir/treatise-index</ref>

قاسم ابراهیمی پور: /* جنین از نگاه قرآن */

2024-04-13T15:09:48Z

جنین از نگاه قرآن

نمایش تغییرات