شادی امین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

علیرضا محمددوست در ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۰۷

2026-05-16T12:07:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات مفهوم		{{جعبه اطلاعات مفهوم
	\| تصویر =		\| تصویر =شادی امین.png
	\| زیرنویس تصویر =		\| زیرنویس تصویر =شادی امین
	\| image_alt =		\| image_alt =شادی امین
	\| فایل پادکست =شادی امین.ogg		\| فایل پادکست =شادی امین.ogg
	\| حجم فایلپادکست =8/50		\| حجم فایلپادکست =8/50
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	== فعالیت‌ها ==		== فعالیت‌ها ==
			[[پرونده:شادی امین۱.jpg\|جایگزین=شادی امین و کریل پولکوف در سمینار آکادمیک پراید\|بندانگشتی\|شادی امین و کریل پولکوف در سمینار آکادمیک پراید با محوریت دیدگاه بین‌المللی نسبت به وضعیت زندگی افراد ال‌جی‌بی‌تی‌+ در ایران و روسیه]]
	پیشینهٔ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر [[سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران\|چریک‌های فدایی خلق]] در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از [[ازدواج]] با یکی از اعضای [[سازمان مجاهدین خلق ایران]]، به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در [[کشورهای اروپایی]] حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون [[عدالت برای ایران]] و شبکه‌های مرتبط با حقوق [[دگرباشان جنسی]] و [[تراجنسیتی\|ترنس‌جندرها]] از جمله شبکه [[شش‌رنگ]]، دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/شادی-امین،-دگرباش-کیست؟-عاقبت-کسانی-که/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می‌خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>		پیشینهٔ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر [[سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران\|چریک‌های فدایی خلق]] در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از [[ازدواج]] با یکی از اعضای [[سازمان مجاهدین خلق ایران]]، به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در [[کشورهای اروپایی]] حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون [[عدالت برای ایران]] و شبکه‌های مرتبط با حقوق [[دگرباشان جنسی]] و [[تراجنسیتی\|ترنس‌جندرها]] از جمله شبکه [[شش‌رنگ]]، دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/شادی-امین،-دگرباش-کیست؟-عاقبت-کسانی-که/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می‌خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>

حسین صبوری در ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۶:۲۷

2026-05-12T16:27:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۹:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
			{{جعبه اطلاعات مفهوم
			\| تصویر =
			\| زیرنویس تصویر =
			\| image_alt =
			\| فایل پادکست =شادی امین.ogg
			\| حجم فایلپادکست =8/50
			\| تاریخ پادکست =22-2-1405
			\| زیرنویس عنوان =

			\| عنوان اصلی =
			\| عنوان انگلیسی =
			\| عنوان عربی =
			\| عنوان علمی =
			\| شاخه علمی =
			\| نوع مفهوم =
			\| معنای اصطلاحی =
			\| حوزه کاربرد =
			\| گستره جغرافیایی =
			\| منشأ تاریخی =

			\| نخستین کاربرد =
			\| ریشه واژه =
			\| مرتبط با =
			\| اهمیت =
			\| مبدع =
			\| مروج =
			\| مقدس برای =
			\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
			}}
	{{درشت\|'''شادی امین'''؛}} فمنیست ایرانی و فعال برابری جنسیتی مقیم آلمان.		{{درشت\|'''شادی امین'''؛}} فمنیست ایرانی و فعال برابری جنسیتی مقیم آلمان.

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:شادی امین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به شادی امین منتقل کرد

2026-05-12T07:09:53Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:شادی امین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به شادی امین منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۳۹
(بدون تفاوت)

حمید فاضل: ایجاد لینک داخلی

2026-05-11T13:00:49Z

ایجاد لینک داخلی

نمایش تغییرات

رضا عسکری: /* زندگی‌نامه */

2026-04-13T08:21:51Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۶:		خط ۶:
	شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در [[کرج]] و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/شخصی-تر-با-شادی-امین/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>		شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در [[کرج]] و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/شخصی-تر-با-شادی-امین/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

	به گفتهٔ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که [[خانواده]] تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت [[حجاب]] در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود حسن بهزاد جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>~~[https://6rang.org/tag/جنسیتx/]~~[https://6rang.org/شخصی-تر-با-شادی-امین/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>		به گفتهٔ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که [[خانواده]] تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت [[حجاب]] در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود حسن بهزاد جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>[https://6rang.org/شخصی-تر-با-شادی-امین/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

	== دیدگاه‌های شادی امین ==		== دیدگاه‌های شادی امین ==

رضا عسکری: /* آثار */

2026-04-13T08:21:15Z

آثار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	== آثار ==		== آثار ==
	شادی امین در حوزهٔ موضوعات مرتبط با اقلیت‌های جنسی آثاری را تألیف و ترجمه کرده است. کتاب «جنسیت X» حاصل پژوهشی سه‌ساله با مصاحبه‌هایی از اعضای جامعهٔ دیگرباشان ایرانی است که در آن با بهره‌گیری از نظریات برخی اندیشمندان غربی، به تحلیل شرایط این گروه در ایران می‌پردازد.<ref>[https://justice4iran.org/persian/projects/no-to-forced-sex-change/gender-x-lgbt-2/#:~:text=در%20این%20کتاب،%20نویسنده%20از، ~~آن%20محک%20زده%20شده%20است.~~ «جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران.]</ref> همچنین وی کتاب «قدرت و لذت» را که شامل ترجمه‌ای از مقالاتی با محوریت هم‌جنس‌گرایی، فمینیسم و موضوعات مرتبط است، منتشر کرده است.<ref>[https://6rang.org/14674/ «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ.]</ref>		شادی امین در حوزهٔ موضوعات مرتبط با اقلیت‌های جنسی آثاری را تألیف و ترجمه کرده است. کتاب «جنسیت X» حاصل پژوهشی سه‌ساله با مصاحبه‌هایی از اعضای جامعهٔ دیگرباشان ایرانی است که در آن با بهره‌گیری از نظریات برخی اندیشمندان غربی، به تحلیل شرایط این گروه در ایران می‌پردازد.<ref>[https://justice4iran.org/persian/projects/no-to-forced-sex-change/gender-x-lgbt-2/#:~:text=در%20این%20کتاب،%20نویسنده%20از، «جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران.]</ref> همچنین وی کتاب «قدرت و لذت» را که شامل ترجمه‌ای از مقالاتی با محوریت هم‌جنس‌گرایی، فمینیسم و موضوعات مرتبط است، منتشر کرده است.<ref>[https://6rang.org/14674/ «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ.]</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

رضا عسکری: /* منابع */

2026-04-13T08:20:46Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	== منابع ==		== منابع ==
			{{آغاز منابع}}
	* «جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران، تاریخ بازدید: ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ش.		* «جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران، تاریخ بازدید: ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ش.
	* «شخصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ بازدید: ۲۳ بهمن ۱۴۰۴ش.		* «شخصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ بازدید: ۲۳ بهمن ۱۴۰۴ش.
خط ۴۴:		خط ۴۵:
	* «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ درج مطلب: ۱ اسفند ۱۳۹۹ش.		* «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ درج مطلب: ۱ اسفند ۱۳۹۹ش.
	* «همجنگسرایی به مثابهٔ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.		* «همجنگسرایی به مثابهٔ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۳۰ شهریور ۱۴۰۲ش.
			{{پایان منابع}}

رضا عسکری: ابرابزار

2026-04-13T08:20:09Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

رضا عسکری: /* پانویس */

2026-04-13T08:19:51Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	~~{{پانویس پیش‌نویس}}~~

	==منابع==		==منابع==

امان الله فصیحی: /* زندگی‌نامه */

2026-04-13T07:35:12Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۵:		خط ۵:

	==زندگی‌نامه ==		==زندگی‌نامه ==
	شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در کرج و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>		شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در [[کرج]] و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

	به گفتۀ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که خانواده تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت حجاب در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود (حسن بهزاد) جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>[https://6rang.org/tag/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AAx/][https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>		به گفتۀ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که [[خانواده]] تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت [[حجاب]] در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود حسن بهزاد جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>[https://6rang.org/tag/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AAx/][https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

	== دیدگاه‌های شادی امین ==		== دیدگاه‌های شادی امین ==
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	=== ترویج گفتمان همجنسگرایی در ایران ===		=== ترویج گفتمان همجنسگرایی در ایران ===
	شادی امین، راهکارهایی را برای پیشبرد اهداف این گروه در ایران ارائه می‌دهد که بر چند محور اصلی استوار است.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران.]</ref> به‌باور وی، رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرزی نقشی کلیدی در فرهنگ‌سازی و عادی‌نمایی موضوعات مرتبط با هم‌جنس‌گرایی و تغییر جنسیت ایفا می‌کنند و فضای مجازی امکان تولید و گسترش گفتمان‌های دلخواه را فراهم می‌آورد. وی همچنین تغییر ساختارهای سیاسی و اقتصادی ایران را شرط لازم برای تحقق کامل خواسته‌های این جنبش دانسته و بر ضرورت همراهی آن با جریان‌های معارض داخلی تأکید می‌ورزد. از منظر امین، حضور آشکار و عادی‌سازی رفتارهای هم‌جنس‌گرایانه در عرصۀ عمومی نیز به‌عنوان ابزاری برای ایجاد پذیرش اجتماعی ضروری قلمداد می‌شود.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران؛][https://www.peace-mark.org/42-15 «شادی امین: تولید مثل تنها دلیل حفظ دگرجنس‌گرایی‌ست/ پانته آ بهرامی»، وبلاگ خط صلح]</ref>		شادی امین، راهکارهایی را برای پیشبرد اهداف این گروه در ایران ارائه می‌دهد که بر چند محور اصلی استوار است.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران.]</ref> به‌باور وی، رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرزی نقشی کلیدی در فرهنگ‌سازی و عادی‌نمایی موضوعات مرتبط با [[هم‌جنس‌گرایی]] و [[تغییر جنسیت]] ایفا می‌کنند و فضای مجازی امکان تولید و گسترش گفتمان‌های دلخواه را فراهم می‌آورد. وی همچنین تغییر ساختارهای سیاسی و اقتصادی ایران را شرط لازم برای تحقق کامل خواسته‌های این جنبش دانسته و بر ضرورت همراهی آن با جریان‌های معارض داخلی تأکید می‌ورزد. از منظر امین، حضور آشکار و عادی‌سازی رفتارهای هم‌جنس‌گرایانه در عرصۀ عمومی نیز به‌عنوان ابزاری برای ایجاد پذیرش اجتماعی ضروری قلمداد می‌شود.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران؛][https://www.peace-mark.org/42-15 «شادی امین: تولید مثل تنها دلیل حفظ دگرجنس‌گرایی‌ست/ پانته آ بهرامی»، وبلاگ خط صلح]</ref>

	== فعالیت‌ها ==		== فعالیت‌ها ==
	پیشینۀ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر چریک‌های فدایی خلق در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از ازدواج با یکی از اعضای سازمان مجاهدین ~~خلق،~~ به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در کشورهای اروپایی حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون «عدالت برای ایران» و شبکه‌های مرتبط با حقوق دگرباشان جنسی و ترنس‌جندرها (از جمله شبکه ~~شش‌رنگ)~~ دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>		پیشینۀ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر [[چریک‌های فدایی خلق]] در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از [[ازدواج]] با یکی از اعضای [[سازمان مجاهدین خلق ایران]]، به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در کشورهای اروپایی حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون «عدالت برای ایران» و شبکه‌های مرتبط با حقوق دگرباشان جنسی و ترنس‌جندرها از جمله شبکه شش‌رنگ، دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>

	از جمله نقاط عطف در کارنامه فعالیت‌های وی، حضور در حاشیۀ کنفرانس برلین در ۱۳۷۹ش است که به‌دلیل بروز رفتارهایی خارج از چارچوب مقررات آن رویداد، بازتاب‌های گسترده‌ای در پی داشت. وی در حال‌حاضر نیز به‌عنوان کارشناس و مهمان در برخی شبکه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور ظاهر می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>		از جمله نقاط عطف در کارنامه فعالیت‌های وی، حضور در حاشیۀ کنفرانس برلین در ۱۳۷۹ش است که به‌دلیل بروز رفتارهایی خارج از چارچوب مقررات آن رویداد، بازتاب‌های گسترده‌ای در پی داشت. وی در حال‌حاضر نیز به‌عنوان کارشناس و مهمان در برخی شبکه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور ظاهر می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== انتقاد به فعالیت‌ها و دیدگاه شادی امین ==		== انتقاد به فعالیت‌ها و دیدگاه شادی امین ==

	* ترویج گفتمان هم‌جنس‌گرایی در ایران توسط افرادی مانند شادی امین، در حالی صورت می‌گیرد که این پدیده از سوی مقامات جمهوری اسلامی ~~ایران،~~ از جمله ابراهیم ~~رییسی،~~ در سخنرانی سازمان ملل، به‌عنوان بخشی از یک پروژۀ کلان امپریالیستی و صهیونیستی برای ایجاد ~~«نظم~~ نوین ~~جهانی»~~ قلمداد شده است. بر اساس این دیدگاه، هدف اصلی چنین اقداماتی، تضعیف نهاد خانواده، کاهش مقاومت فرهنگی-اجتماعی ~~ملتها~~ در برابر سلطه‌گری غرب و ایجاد جامعه‌ای مطیع است. از منظر این تحلیل، نه تنها با ارزش‌های اسلامی و فرهنگ ایرانی در تعارض است، بلکه می‌تواند به‌مثابۀ ابزاری در راستای دستورکارهای مهندسی اجتماعی قدرت‌های خارجی ارزیابی شود.<ref>[https://www.rajanews.com/news/371606/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D9%85%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 «همجنگسرایی به مثابۀ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز.]</ref>		* ترویج گفتمان هم‌جنس‌گرایی در ایران توسط افرادی مانند شادی امین، در حالی صورت می‌گیرد که این پدیده از سوی مقامات [[جمهوری اسلامی ایران]]، از جمله [[ابراهیم رییسی]]، در سخنرانی سازمان ملل، به‌عنوان بخشی از یک پروژۀ کلان امپریالیستی و صهیونیستی برای ایجاد نظم نوین جهانی قلمداد شده است. بر اساس این دیدگاه، هدف اصلی چنین اقداماتی، تضعیف نهاد خانواده، کاهش مقاومت فرهنگی-اجتماعی ملت‌ها در برابر سلطه‌گری غرب و ایجاد جامعه‌ای مطیع است. از منظر این تحلیل، نه تنها با ارزش‌های اسلامی و فرهنگ ایرانی در تعارض است، بلکه می‌تواند به‌مثابۀ ابزاری در راستای دستورکارهای مهندسی اجتماعی قدرت‌های خارجی ارزیابی شود.<ref>[https://www.rajanews.com/news/371606/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D9%85%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 «همجنگسرایی به مثابۀ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز.]</ref>
	* در تحلیل ~~کارنامه~~ وی، برخی منابع به تداوم پیوندهای فکری یا تشکیلاتی او با جریان‌های معارض جمهوری اسلامی ایران اشاره داشته و مدعی هستند که کنشگری‌های حقوق بشری وی، به‌ویژه در موضوع اعدام‌های دهۀ ۶۰، در راستای اهداف سیاسی این گروه‌ها قرار دارد. علاوه‌بر این، در برخی گزارش‌های رسانه‌ای داخلی و خارجی، انتقاداتی پیرامون نحوۀ تعامل وی با پناهجویان در کشورهایی نظیر ترکیه و آلمان و نیز ادعاهایی در خصوص سوءاستفاده از موقعیت حرفه‌ای و بروز چالش‌های مالی مطرح شده است. با این حال، وی در فضای رسانه‌ای بین‌المللی به‌طور عمده به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در زمینه حقوق دگرباشان جنسی شناخته می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>		* در تحلیل کارنامۀ وی، برخی منابع به تداوم پیوندهای فکری یا تشکیلاتی او با جریان‌های معارض جمهوری اسلامی ایران اشاره داشته و مدعی هستند که کنشگری‌های حقوق بشری وی، به‌ویژه در موضوع اعدام‌های دهۀ ۶۰، در راستای اهداف سیاسی این گروه‌ها قرار دارد. علاوه‌بر این، در برخی گزارش‌های رسانه‌ای داخلی و خارجی، انتقاداتی پیرامون نحوۀ تعامل وی با پناهجویان در کشورهایی نظیر ترکیه و آلمان و نیز ادعاهایی در خصوص سوءاستفاده از موقعیت حرفه‌ای و بروز چالش‌های مالی مطرح شده است. با این حال، وی در فضای رسانه‌ای بین‌المللی به‌طور عمده به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در زمینه حقوق دگرباشان جنسی شناخته می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>

	==آثار==		==آثار==