https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1 2026-06-08T02:39:37Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.44.2 https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=31670&oldid=prev 2026-04-26T13:57:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:شادی صدر.png|جایگزین=شادی صدر|بندانگشتی|شادی صدر]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|&#039;&#039;&#039;شادی صدر&#039;&#039;&#039;}}؛ وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان حقوق زن.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|&#039;&#039;&#039;شادی صدر&#039;&#039;&#039;}}؛ وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان حقوق زن.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

علیرضا محمددوست https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=28282&oldid=prev 2026-04-12T15:56:18Z

<p>حمید گلزار صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3:%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="پیش‌نویس:شادی صدر (صفحه وجود ندارد)">پیش‌نویس:شادی صدر</a> را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="شادی صدر">شادی صدر</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۹:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

حمید گلزار https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=20582&oldid=prev 2026-02-19T06:25:24Z

<p><span class="autocomment">انتقادها به شادی صدر</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انتقادها به شادی صدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انتقادها به شادی صدر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزهٔ مسائل دینی و اجتماعی، استناد شادی صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلهٔ [[حجاب]] به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر [[نامحرم]] (جز در محدوده صورت و دست) صورت گرفته است. مصادیق رایج [[بدحجابی]]، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایهٔ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شادی، </del>«حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزهٔ مسائل دینی و اجتماعی، استناد شادی صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلهٔ [[حجاب]] به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر [[نامحرم]] (جز در محدوده صورت و دست) صورت گرفته است. مصادیق رایج [[بدحجابی]]، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایهٔ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگان، دیدگاه شادی صدر دربارهٔ مجازات سنگسار با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندهٔ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگان، دیدگاه شادی صدر دربارهٔ مجازات سنگسار با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندهٔ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که [[ازدواج مجدد]] مردان در قانون ایران منوط به اجازهٔ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به [[رعایت عدالت بین همسران|رعایت عدالت میان همسران]] از شرایط قطعی آن است؛ همچنین [[رابطه جنسی خارج از ازدواج]] برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات دارد. در [[نظام حقوقی اسلام]]، کنترل بر [[سکسوالیته]] در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که [[ازدواج مجدد]] مردان در قانون ایران منوط به اجازهٔ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به [[رعایت عدالت بین همسران|رعایت عدالت میان همسران]] از شرایط قطعی آن است؛ همچنین [[رابطه جنسی خارج از ازدواج]] برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات دارد. در [[نظام حقوقی اسلام]]، کنترل بر [[سکسوالیته]] در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

حمید فاضل https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=20581&oldid=prev 2026-02-19T06:24:10Z

<p>اصلاح هندسه بحث</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|'''شادی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدر؛</del>'''}} وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان حقوق زن.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|'''شادی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدر</ins>'''}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">؛ </ins>وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان حقوق زن.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانش‌آموختهٔ </del>حقوق بین‌الملل و از مؤسسان [[سازمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیردولتی </del>عدالت برای ایران]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است که گزارش‌های انتقادی نسبت به </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمهوری اسلامی ایران</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منتشر می‌کند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی پس از بازداشت‌هایی </del>در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران را ترک کرد </del>و در اروپا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اقامت گزید</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدر با طرح دیدگاه‌هایی </del>[[حجاب]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را پدیده‌ای سیاسی </del>و مجازات [[سنگسار]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب سکولارسازی هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی </del>جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده است</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منتقدان، رویکردهای </del>او <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را فاقد مبنا و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانسته‌اند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زاده ۱۳۵۳ش در [[تهران]]، روزنامه‌نگار و فعال حقوقی است که پس از گذراندن دوره کارشناسی ارشد </ins>حقوق بین‌الملل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از [[دانشگاه تهران]]، فعالیت رسانه‌ای خود را با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزنامه زن آغاز کرد. او </ins>از مؤسسان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان غیردولتی </ins>[[سازمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عدالت برای ایران|</ins>عدالت برای ایران]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسائل زنان</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شادی صدر </ins>در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به اتهام اقدام علیه امنیت ملی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلال </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظم عمومی بازداشت شد و پس از آزادی، با وجود ممنوعیت خروج از کشور، به </ins>اروپا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رفت</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در خارج از کشور، او به انتقاد از قوانین </ins>[[حجاب]] و مجازات [[سنگسار]] در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران پرداخت </ins>و جوایزی از نهادهای غربی از جمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«جایزه زنان شجاع» </ins>وزارت خارجه آمریکا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(۲۰۱۰م) و جایزه حقوق بشر بنیاد لخ والسا (۲۰۰۹م) </ins>دریافت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انتشار تصویری از </ins>او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در [[اینستاگرام]] (۱۳۹۵ش) با نوشیدنی الکلی روی کتیبه‌ای مزین به نام </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام حسین</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخت و از سوی نهادهای داخلی محکوم شد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زندگی‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زندگی‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در [[تهران]] است. وی در یک [[خانواده|خانوادهٔ]] چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتهٔ حقوق دنبال کرد و مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل را از [[دانشگاه تهران]] گرفت.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان&lt;/ref&gt; صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از [[نوجوانی]] و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی [[فائزه هاشمی]] منصوب شد.&lt;ref&gt;[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبانhttps://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبان «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]&lt;/ref&gt; این روزنامه در بازهٔ زمانی ۱۳۷۷–۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به [[مسائل زنان]] منتشر می‌شد.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در [[تهران]] است. وی در یک [[خانواده|خانوادهٔ]] چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتهٔ حقوق دنبال کرد و مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل را از [[دانشگاه تهران]] گرفت.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>&lt;/ref&gt; صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از [[نوجوانی]] و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی [[فائزه هاشمی]] منصوب شد.&lt;ref&gt;[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبانhttps://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبان «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]&lt;/ref&gt; این روزنامه در بازهٔ زمانی ۱۳۷۷–۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به [[مسائل زنان]] منتشر می‌شد.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی [[سازمان عدالت برای ایران|عدالت برای ایران]] و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی درباره نهادهای [[جمهوری اسلامی ایران]] در حوزه‌هایی همچون [[حقوق زن|حقوق زنان]] و [[اقلیت|اقلیت‌ها]] متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی [[سازمان عدالت برای ایران|عدالت برای ایران]] و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی درباره نهادهای [[جمهوری اسلامی ایران]] در حوزه‌هایی همچون [[حقوق زن|حقوق زنان]] و [[اقلیت|اقلیت‌ها]] متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر به‌دلیل مشارکت در تجمع غیرقانونی، تبانی علیه امنیت ملی، اخلال در نظم عمومی و سرپیچی از فرمان پلیس، در [[۱۳ اسفند]] ۱۳۸۵ش در مقابل دادگاه انقلاب تهران، بازداشت شد و بار دیگر در صبح [[جمعه]] [[۲۶ تیر]] ۱۳۸۸ش به‌دلیل اقدام علیه امنیت کشور از طریق اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت عمومی، اخلال در نظم عمومی و تمرّد در برابر مأمورین، بازداشت شد. یازده روز بعد، بازداشت او پایان یافت، اما او با وجود ممنوعیت خروج از کشور، از ایران خارج شد و به اروپا رفت.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر به‌دلیل مشارکت در تجمع غیرقانونی، تبانی علیه امنیت ملی، اخلال در نظم عمومی و سرپیچی از فرمان پلیس، در [[۱۳ اسفند]] ۱۳۸۵ش در مقابل دادگاه انقلاب تهران، بازداشت شد و بار دیگر در صبح [[جمعه]] [[۲۶ تیر]] ۱۳۸۸ش به‌دلیل اقدام علیه امنیت کشور از طریق اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت عمومی، اخلال در نظم عمومی و تمرّد در برابر مأمورین، بازداشت شد. یازده روز بعد، بازداشت او پایان یافت، اما او با وجود ممنوعیت خروج از کشور، از ایران خارج شد و به اروپا رفت.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های سیاسی و حقوقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های سیاسی و حقوقی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* شادی صدر در دورهٔ فعالیت خود در خارج از ایران، مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب [[حقوق بشر]] و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* شادی صدر در دورهٔ فعالیت خود در خارج از ایران، مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب [[حقوق بشر]] و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع [[حق تعیین سرنوشت]] پرداخته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع [[حق تعیین سرنوشت]] پرداخته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث دربارهٔ [[چندشوهری]] پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از [[روزنامه کیهان]] به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث دربارهٔ [[چندشوهری]] پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از [[روزنامه کیهان]] به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی [[ایران]] را ترک و سپس جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://8am.media/fa/شادی-صدر-برنده-جایزه-ویژه-زنان-دولت-امر/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]&lt;/ref&gt; وی در مصاحبه‌ای با [[تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی]]، ضمن اشاره به نقش [[زنان]] در تحولات اجتماعی، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی [[ایران]] را ترک و سپس جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://8am.media/fa/شادی-صدر-برنده-جایزه-ویژه-زنان-دولت-امر/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]&lt;/ref&gt; وی در مصاحبه‌ای با [[تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی]]، ضمن اشاره به نقش [[زنان]] در تحولات اجتماعی، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر در مقاله‌ای در روزنامهٔ هافینگتون پست، خواستار حذف نام [[سازمان مجاهدین خلق]] از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر در مقاله‌ای در روزنامهٔ هافینگتون پست، خواستار حذف نام [[سازمان مجاهدین خلق]] از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شادی صدر]] به همراه [[شیرین عبادی]]، در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با [[قاچاق مواد مخدر|قاچاقچیان مواد مخدر]] پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شادی صدر]] به همراه [[شیرین عبادی]]، در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با [[قاچاق مواد مخدر|قاچاقچیان مواد مخدر]] پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* جایزه ویژه آلمان به خاطر خدمات در زمینه حقوق بشر و زنان (۱۴۰۲ش).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* جایزه ویژه آلمان به خاطر خدمات در زمینه حقوق بشر و زنان (۱۴۰۲ش).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این جوایز به‌دلیل فعالیت‌هایی به شادی صدر اعطا شد که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی آن نهادها هم‌سو است. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکنندهٔ این جوایز، رویکردی انتقادی به [[جمهوری اسلامی ایران]] دارند و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از [[مخالفان جمهوری اسلامی ایران|جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران]] مبادرت ورزیده‌اند.&lt;ref&gt;«[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این جوایز به‌دلیل فعالیت‌هایی به شادی صدر اعطا شد که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی آن نهادها هم‌سو است. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکنندهٔ این جوایز، رویکردی انتقادی به [[جمهوری اسلامی ایران]] دارند و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از [[مخالفان جمهوری اسلامی ایران|جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران]] مبادرت ورزیده‌اند.&lt;ref&gt;«[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF </ins>مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

حمید فاضل https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=20580&oldid=prev 2026-02-19T06:14:53Z

<p>بازسازی متن</p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&amp;diff=20580&amp;oldid=19929">نمایش تغییرات</a>

حمید فاضل https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=19929&oldid=prev 2026-02-16T10:43:21Z

<p><span class="autocomment">شوخی با مقدسات و تابوزدایی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزهٔ مسائل دینی و اجتماعی، دیدگاه صدر دربارهٔ حجاب با کاستی‌هایی در مبانی تحلیلی مواجه است. به باور آنان، استناد صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلهٔ حجاب به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر نامحرم (جز در محدوده صورت و دست) صورت گرفته است. این کارشناسان تأکید می‌کنند که مصادیق رایج بدحجابی در جامعهٔ امروز، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، به اعتقاد آنان، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایهٔ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزهٔ مسائل دینی و اجتماعی، دیدگاه صدر دربارهٔ حجاب با کاستی‌هایی در مبانی تحلیلی مواجه است. به باور آنان، استناد صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلهٔ حجاب به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر نامحرم (جز در محدوده صورت و دست) صورت گرفته است. این کارشناسان تأکید می‌کنند که مصادیق رایج بدحجابی در جامعهٔ امروز، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، به اعتقاد آنان، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایهٔ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگانی که به تحلیل دیدگاه شادی صدر دربارهٔ مجازات سنگسار پرداخته‌اند، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندهٔ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگانی که به تحلیل دیدگاه شادی صدر دربارهٔ مجازات سنگسار پرداخته‌اند، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندهٔ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که ازدواج مجدد مردان در قانون ایران منوط به اجازهٔ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به رعایت عدالت میان همسران از شرایط قطعی آن است؛ همچنین رابطه جنسی خارج از ازدواج برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات خاص خود را دارد. پژوهشگران این ادعا را که «زنان هدف اصلی قوانین مرتبط با کنترل سکسوالیته هستند» نادرست دانسته و تصریح می‌کنند که در نظام حقوقی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، </del>کنترل بر سکسوالیته در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ازدواج مجدد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مردان در قانون ایران منوط به اجازهٔ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به رعایت عدالت میان همسران از شرایط قطعی آن است؛ همچنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>رابطه جنسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>خارج از ازدواج برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات خاص خود را دارد. پژوهشگران این ادعا را که «زنان هدف اصلی قوانین مرتبط با کنترل سکسوالیته هستند» نادرست دانسته و تصریح می‌کنند که در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نظام حقوقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام]]، </ins>کنترل بر سکسوالیته در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شوخی با مقدسات و تابوزدایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شوخی با مقدسات و تابوزدایی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در خردادماه ۱۳۹۵ش تصویری از خود در شبکهٔ اجتماعی اینستاگرام منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های عزاداری واقعهٔ عاشورا با نام امام حسین لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.&lt;ref&gt;[https://ensafnews.com/30175/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه‌ای-دیگر/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]&lt;/ref&gt; وی در صفحهٔ فیسبوک خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم تقدس‌زدایی و به‌مثابهٔ شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های مدرنیته تفسیر کرد و با اشاره به رویدادهای تاریخ صدر اسلام و قیام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عاشورا، </del>میان کنش خود و آن وقایع نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.&lt;ref&gt;[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/توهین-به-مقدسات-دینی-به-نام-هنر-تصاویر «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خردادماه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>۱۳۹۵ش تصویری از خود در شبکهٔ اجتماعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اینستاگرام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عزاداری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>واقعهٔ عاشورا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام حسین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.&lt;ref&gt;[https://ensafnews.com/30175/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه‌ای-دیگر/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]&lt;/ref&gt; وی در صفحهٔ فیسبوک خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم تقدس‌زدایی و به‌مثابهٔ شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مدرنیته<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تفسیر کرد و با اشاره به رویدادهای تاریخ صدر اسلام و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قیام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عاشورا]]، </ins>میان کنش خود و آن وقایع نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.&lt;ref&gt;[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/توهین-به-مقدسات-دینی-به-نام-هنر-تصاویر «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران فضای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازی، </del>حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.&lt;ref&gt;[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/واکنش-خشمگین-کاربران-به-پست-جنجالی-شادی-صدر-در-توهین-به-امام-حسین-ع-تصاویر «واکنش خشمگین کاربران شبکه‌های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]&lt;/ref&gt; جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی و اسناد بین‌المللی حقوق بشر، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژهٔ عرفی‌سازی و تقدس‌زدایی هدفمند در ایران تحلیل کردند.&lt;ref&gt;[https://snn.ir/fa/news/514863/درخواست-جمعی-از-حقوق‌دانان-برای-استرداد-محاکمه-و-مجازات-شادی-صدر «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]&lt;/ref&gt; برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار گستردهٔ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.isna.ir/news/95030905444/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه-ای-دیگر «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فضای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازی]]، </ins>حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.&lt;ref&gt;[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/واکنش-خشمگین-کاربران-به-پست-جنجالی-شادی-صدر-در-توهین-به-امام-حسین-ع-تصاویر «واکنش خشمگین کاربران شبکه‌های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]&lt;/ref&gt; جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی و اسناد بین‌المللی حقوق بشر، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژهٔ عرفی‌سازی و تقدس‌زدایی هدفمند در ایران تحلیل کردند.&lt;ref&gt;[https://snn.ir/fa/news/514863/درخواست-جمعی-از-حقوق‌دانان-برای-استرداد-محاکمه-و-مجازات-شادی-صدر «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]&lt;/ref&gt; برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار گستردهٔ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.isna.ir/news/95030905444/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه-ای-دیگر «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جوایز ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جوایز ==</div></td></tr> </table>

امان الله فصیحی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=19896&oldid=prev 2026-02-16T09:21:14Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|&#039;&#039;&#039;شادی صدر؛&#039;&#039;&#039;}} وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان [[حقوق زن]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درشت|&#039;&#039;&#039;شادی صدر؛&#039;&#039;&#039;}} وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان [[حقوق زن]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، دانش‌آموختهٔ حقوق بین‌الملل و از مؤسسان سازمان غیردولتی عدالت برای ایران است که گزارش‌های انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران منتشر می‌کند. وی پس از بازداشت‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش ایران را ترک کرد و در اروپا اقامت گزید. صدر با طرح دیدگاه‌هایی حجاب را پدیده‌ای سیاسی و مجازات سنگسار را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. در ۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی و تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عرفی‌سازی </del>هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت کرده است. منتقدان، رویکردهای او را فاقد مبنا و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه ایران دانسته‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، دانش‌آموختهٔ حقوق بین‌الملل و از مؤسسان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سازمان غیردولتی عدالت برای ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که گزارش‌های انتقادی نسبت به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جمهوری اسلامی ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر می‌کند. وی پس از بازداشت‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش ایران را ترک کرد و در اروپا اقامت گزید. صدر با طرح دیدگاه‌هایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حجاب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را پدیده‌ای سیاسی و مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سنگسار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. در ۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی و تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سکولارسازی </ins>هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت کرده است. منتقدان، رویکردهای او را فاقد مبنا و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دانسته‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زندگی‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== زندگی‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در تهران است. وی در یک خانوادهٔ چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتهٔ حقوق دنبال کرد و موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل از دانشگاه تهران شد.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt; صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از نوجوانی و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی فائزه هاشمی منصوب شد.&lt;ref&gt;[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبانhttps://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبان «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]&lt;/ref&gt; این روزنامه در بازهٔ زمانی ۱۳۷۷–۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به مسائل زنان منتشر می‌شد.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. وی در یک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خانواده|</ins>خانوادهٔ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتهٔ حقوق دنبال کرد و موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>دانشگاه تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شد.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt; صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از نوجوانی و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی فائزه هاشمی منصوب شد.&lt;ref&gt;[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبانhttps://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبان «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]&lt;/ref&gt; این روزنامه در بازهٔ زمانی ۱۳۷۷–۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به مسائل زنان منتشر می‌شد.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی عدالت برای ایران و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان بوده است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی نسبت به عملکرد نهادهای جمهوری اسلامی ایران در حوزه‌هایی همچون حقوق زنان و اقلیت‌ها متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی عدالت برای ایران و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان بوده است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی نسبت به عملکرد نهادهای جمهوری اسلامی ایران در حوزه‌هایی همچون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حقوق زن|</ins>حقوق زنان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و اقلیت‌ها متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.&lt;ref&gt;[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های سیاسی و حقوقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های سیاسی و حقوقی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* شادی صدر در دورهٔ فعالیت خود در خارج از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کشور، </del>مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گفتمان </del>حقوق بشر و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* شادی صدر در دورهٔ فعالیت خود در خارج از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران، </ins>مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حقوق بشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع حق تعیین سرنوشت پرداخته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع حق تعیین سرنوشت پرداخته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث دربارهٔ چندشوهری پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از روزنامه کیهان به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث دربارهٔ چندشوهری پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>روزنامه کیهان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی ایران را ترک کرد و بعد موفق به دریافت جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا شد.&lt;ref&gt;[https://8am.media/fa/شادی-صدر-برنده-جایزه-ویژه-زنان-دولت-امر/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]&lt;/ref&gt; وی در مصاحبه‌ای با شبکه بی‌بی‌سی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی، </del>ضمن اشاره به نقش زنان در تحولات آن دوره، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد. به گفتهٔ وی، طیف گسترده‌ای از زنان با گرایش‌های فکری مختلف در این جریان حضور داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی ایران را ترک کرد و بعد موفق به دریافت جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا شد.&lt;ref&gt;[https://8am.media/fa/شادی-صدر-برنده-جایزه-ویژه-زنان-دولت-امر/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]&lt;/ref&gt; وی در مصاحبه‌ای با شبکه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بی‌بی‌سی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی]]، </ins>ضمن اشاره به نقش زنان در تحولات آن دوره، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد. به گفتهٔ وی، طیف گسترده‌ای از زنان با گرایش‌های فکری مختلف در این جریان حضور داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر در مقاله‌ای در روزنامهٔ هافینگتون پست، خواستار حذف نام سازمان مجاهدین خلق از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر در مقاله‌ای در روزنامهٔ هافینگتون پست، خواستار حذف نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سازمان مجاهدین خلق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر به همراه شیرین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبادی، </del>در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با قاچاقچیان مواد مخدر پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر به همراه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیرین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبادی]]، </ins>در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاچاق مواد مخدر|</ins>قاچاقچیان مواد مخدر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.&lt;ref&gt;[https://www.mizan.news/179082/مسیر-سیاه-شادی-صدر-از-روشنفکری-تا-ارتد/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== دیدگاه دربارهٔ حجاب ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== دیدگاه دربارهٔ حجاب ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، برخورد با مقوله بدحجابی در جمهوری اسلامی ایران را اساساً مسئله‌ای سیاسی و متأثر از رقابت‌های جناحی ارزیابی می‌کند. به باور وی، با وجود اختلاف نظر فقها دربارهٔ لزوم مجازات دنیوی برای مرتکبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناه، </del>قانون‌گذار در ایران نظریهٔ «مفسده‌آور بودن» را مبنای برخورد با بدحجابی قرار داده، بی‌آنکه معیار مشخصی برای تشخیص فساد ارائه دهد. صدر همچنین به تفاوت در رویکرد قضایی اشاره دارد؛ به این معنا که بدحجابی به‌عنوان جرم عمومی بدون نیاز به شاکی خصوصی توسط دولت پیگیری می‌شود، در حالی که جرم مزاحمت برای زنان، جرمی خصوصی تلقی و اثبات آن بر عهدهٔ شاکی گذاشته شده است. از نگاه وی، این اولویت‌گذاری‌ها نشان‌دهندهٔ غلبهٔ رویکردهای سیاسی بر ملاحظات حقوقی و اجتماعی در سیاست‌گذاری جنایی کشور است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، برخورد با مقوله بدحجابی در جمهوری اسلامی ایران را اساساً مسئله‌ای سیاسی و متأثر از رقابت‌های جناحی ارزیابی می‌کند. به باور وی، با وجود اختلاف نظر فقها دربارهٔ لزوم مجازات دنیوی برای مرتکبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[گناه]]، </ins>قانون‌گذار در ایران نظریهٔ «مفسده‌آور بودن» را مبنای برخورد با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بدحجابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قرار داده، بی‌آنکه معیار مشخصی برای تشخیص فساد ارائه دهد. صدر همچنین به تفاوت در رویکرد قضایی اشاره دارد؛ به این معنا که بدحجابی به‌عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جرم عمومی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بدون نیاز به شاکی خصوصی توسط دولت پیگیری می‌شود، در حالی که جرم مزاحمت برای زنان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جرمی خصوصی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تلقی و اثبات آن بر عهدهٔ شاکی گذاشته شده است. از نگاه وی، این اولویت‌گذاری‌ها نشان‌دهندهٔ غلبهٔ رویکردهای سیاسی بر ملاحظات حقوقی و اجتماعی در سیاست‌گذاری جنایی کشور است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحلیل فمینیستی حکم سنگسار ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحلیل فمینیستی حکم سنگسار ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، مجازات سنگسار را نه یک حکم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منفرد </del>فقهی، بلکه برآیند هم‌پوشانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سه نظام تبعیض، </del>مردسالاری و بنیادگرایی ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای همسر، یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق تعدد زوجات و ازدواج موقت برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد، در حالی که زنان به دلیل فقدان چنین حقوقی و نیز سلطه فرهنگ مردسالار، با شدیدترین برخوردها مواجه می‌شوند. صدر همچنین به نقش عوامل طبقاتی و قومیتی اشاره کرده و معتقد است اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست، ساکن روستاها یا حاشیه شهرها و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و سنگسار یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به‌شمار می‌رود. صدر راه‌اندازی کمپین «قانون بی‌سنگسار» را از دستاوردهای جنبش زنان می‌داند که با رویکردی فمینیستی و مستقل، تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی نهفته در اجرای این مجازات را افشا کرده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، مجازات سنگسار را نه یک حکم فقهی، بلکه برآیند هم‌پوشانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبعیض نظام‌مند، [[</ins>مردسالاری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بنیادگرایی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای همسر، یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تعدد زوجات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ازدواج موقت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد، در حالی که زنان به دلیل فقدان چنین حقوقی و نیز سلطه فرهنگ مردسالار، با شدیدترین برخوردها مواجه می‌شوند. صدر همچنین به نقش عوامل طبقاتی و قومیتی اشاره کرده و معتقد است اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست، ساکن روستاها یا حاشیه شهرها و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و سنگسار یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به‌شمار می‌رود. صدر راه‌اندازی کمپین «قانون بی‌سنگسار» را از دستاوردهای جنبش زنان می‌داند که با رویکردی فمینیستی و مستقل، تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی نهفته در اجرای این مجازات را افشا کرده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انقتاد به دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انقتاد به دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td></tr> </table>

امان الله فصیحی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=16294&oldid=prev 2026-02-15T12:24:53Z

<p>ابرابزار</p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&amp;diff=16294&amp;oldid=16225">نمایش تغییرات</a>

رضا عسکری https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=16225&oldid=prev 2026-02-15T12:24:14Z

<p><span class="autocomment">فعالیت‌های سیاسی و حقوقی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۶ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;شادی صدر؛&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt; وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان [[حقوق زن]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;شادی صدر؛&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt; وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان [[حقوق زن]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، دانش‌آموختۀ حقوق بین‌الملل و از مؤسسان سازمان غیردولتی عدالت برای ایران است که گزارش‌های انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران منتشر می‌کند. وی پس از بازداشت‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش ایران را ترک کرد و در اروپا اقامت گزید. صدر با طرح دیدگاه‌هایی حجاب را پدیده‌ای سیاسی و مجازات سنگسار را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. در ۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی و تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب عرفی‌سازی هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت کرده است. منتقدان، رویکردهای او را فاقد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبانی فقهی و حقوقی </del>و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه ایران دانسته‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر، دانش‌آموختۀ حقوق بین‌الملل و از مؤسسان سازمان غیردولتی عدالت برای ایران است که گزارش‌های انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران منتشر می‌کند. وی پس از بازداشت‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش ایران را ترک کرد و در اروپا اقامت گزید. صدر با طرح دیدگاه‌هایی حجاب را پدیده‌ای سیاسی و مجازات سنگسار را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. در ۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی و تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب عرفی‌سازی هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت کرده است. منتقدان، رویکردهای او را فاقد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبنا </ins>و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه ایران دانسته‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زندگی‌نامه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زندگی‌نامه==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحلیل فمینیستی حکم سنگسار ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحلیل فمینیستی حکم سنگسار ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، مجازات سنگسار را نه یک حکم منفرد فقهی، بلکه برآیند هم‌پوشانی سه نظام تبعیض، مردسالاری و بنیادگرایی ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همسر </del>یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق تعدد زوجات و ازدواج موقت برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد، در حالی که زنان به دلیل فقدان چنین حقوقی و نیز سلطه فرهنگ مردسالار، با شدیدترین برخوردها مواجه می‌شوند. صدر همچنین به نقش عوامل طبقاتی و قومیتی اشاره کرده و معتقد است اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست، ساکن روستاها یا حاشیه شهرها و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و سنگسار یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به شمار می‌رود. صدر راه‌اندازی کمپین «قانون بی‌سنگسار» را از دستاوردهای جنبش زنان می‌داند که با رویکردی فمینیستی و مستقل، تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی نهفته در اجرای این مجازات را افشا کرده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در تحلیل خود، مجازات سنگسار را نه یک حکم منفرد فقهی، بلکه برآیند هم‌پوشانی سه نظام تبعیض، مردسالاری و بنیادگرایی ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همسر، </ins>یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق تعدد زوجات و ازدواج موقت برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد، در حالی که زنان به دلیل فقدان چنین حقوقی و نیز سلطه فرهنگ مردسالار، با شدیدترین برخوردها مواجه می‌شوند. صدر همچنین به نقش عوامل طبقاتی و قومیتی اشاره کرده و معتقد است اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست، ساکن روستاها یا حاشیه شهرها و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و سنگسار یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به شمار می‌رود. صدر راه‌اندازی کمپین «قانون بی‌سنگسار» را از دستاوردهای جنبش زنان می‌داند که با رویکردی فمینیستی و مستقل، تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی نهفته در اجرای این مجازات را افشا کرده است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انقتاد به دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== انقتاد به دیدگاه‌های شادی صدر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزۀ مسائل دینی و اجتماعی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </del>دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی تحلیلی مواجه است. به باور آنان، استناد صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلۀ حجاب به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر نامحرم (جز در محدوده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وجه </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کفین</del>) صورت گرفته است. این کارشناسان تأکید می‌کنند که مصادیق رایج بدحجابی در جامعۀ امروز، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، به اعتقاد آنان، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایۀ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزۀ مسائل دینی و اجتماعی، دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدر درباره حجاب </ins>با کاستی‌هایی در مبانی تحلیلی مواجه است. به باور آنان، استناد صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلۀ حجاب به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر نامحرم (جز در محدوده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دست</ins>) صورت گرفته است. این کارشناسان تأکید می‌کنند که مصادیق رایج بدحجابی در جامعۀ امروز، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، به اعتقاد آنان، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایۀ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/93662/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگانی که به تحلیل دیدگاه شادی صدر دربارۀ مجازات سنگسار پرداخته‌اند، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندۀ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مستحکم </del>این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* از منظر منتقدان و نویسندگانی که به تحلیل دیدگاه شادی صدر دربارۀ مجازات سنگسار پرداخته‌اند، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندۀ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که ازدواج مجدد مردان در قانون ایران منوط به اجازۀ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به رعایت عدالت میان همسران از شرایط قطعی آن است؛ همچنین رابطه جنسی خارج از ازدواج برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات خاص خود را دارد. پژوهشگران این ادعا را که «زنان هدف اصلی قوانین مرتبط با کنترل سکسوالیته هستند» نادرست دانسته و تصریح می‌کنند که در نظام حقوقی اسلام، کنترل بر سکسوالیته در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* منتقدان تأکید می‌کنند که ازدواج مجدد مردان در قانون ایران منوط به اجازۀ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به رعایت عدالت میان همسران از شرایط قطعی آن است؛ همچنین رابطه جنسی خارج از ازدواج برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات خاص خود را دارد. پژوهشگران این ادعا را که «زنان هدف اصلی قوانین مرتبط با کنترل سکسوالیته هستند» نادرست دانسته و تصریح می‌کنند که در نظام حقوقی اسلام، کنترل بر سکسوالیته در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.&lt;ref&gt;[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شوخی با مقدسات و تابوزدایی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شوخی با مقدسات و تابوزدایی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در خردادماه  <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۹۵م </del>تصویری از خود در شبکۀ اجتماعی اینستاگرام منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های عزاداری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>واقعۀ عاشورا با نام امام حسین لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.&lt;ref&gt;[https://ensafnews.com/30175/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]&lt;/ref&gt; وی در صفحۀ فیسبوک خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدسزدایی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به مثابۀ </del>شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های مدرنیته تفسیر کرد و با اشاره به رویدادهای تاریخ صدر اسلام و قیام عاشورا، میان کنش خود و آن وقایع نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.&lt;ref&gt;[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در خردادماه  <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۹۵ش </ins>تصویری از خود در شبکۀ اجتماعی اینستاگرام منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های عزاداری واقعۀ عاشورا با نام امام حسین لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.&lt;ref&gt;[https://ensafnews.com/30175/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]&lt;/ref&gt; وی در صفحۀ فیسبوک خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدس‌زدایی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌مثابۀ </ins>شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های مدرنیته تفسیر کرد و با اشاره به رویدادهای تاریخ صدر اسلام و قیام عاشورا، میان کنش خود و آن وقایع نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.&lt;ref&gt;[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران فضای مجازی، حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.&lt;ref&gt;[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%AE%D8%B4%D9%85%DA%AF%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «واکنش خشمگین کاربران شبکه های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]&lt;/ref&gt; جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی و اسناد بین‌المللی حقوق بشر، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژۀ عرفی‌سازی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدسزدایی </del>هدفمند در ایران تحلیل کردند.&lt;ref&gt;[https://snn.ir/fa/news/514863/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1 «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]&lt;/ref&gt; برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار گستردۀ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.isna.ir/news/95030905444/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران فضای مجازی، حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.&lt;ref&gt;[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%AE%D8%B4%D9%85%DA%AF%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «واکنش خشمگین کاربران شبکه های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]&lt;/ref&gt; جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی و اسناد بین‌المللی حقوق بشر، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژۀ عرفی‌سازی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدس‌زدایی </ins>هدفمند در ایران تحلیل کردند.&lt;ref&gt;[https://snn.ir/fa/news/514863/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1 «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]&lt;/ref&gt; برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار گستردۀ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.&lt;ref&gt;[https://www.isna.ir/news/95030905444/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جوایز==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==جوایز==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در سال‌های فعالیت خود، جوایزی را از نهادهای مستقر در کشورهای غربی دریافت کرده است. در  ۱۳۸۴ش موفق به دریافت جایزه‌ای در حوزۀ روزنامه‌نگاری شد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متعاقب </del>تحولات ۱۳۸۸ش و خروج وی از ایران، بنیادی در لهستان و نیز نهادی در هلند در ۲۰۰۹م جوایزی را به وی اعطا کردند. در سال ۲۰۱۰ نیز وزارت امور خارجه ایالات متحدۀ جایزه‌ای را تحت عنوان زنان شجاع به وی تقدیم کرد. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکنندۀ این جوایز از جمله نهادهایی هستند که همواره رویکردی انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران داشته و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران مبادرت ورزیده‌اند. این جوایز عمدتاً در دوره اقامت صدر در خارج از کشور و به‌دلیل فعالیت‌هایی اعطا شده که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی نهادهای یادشده هم‌سو ارزیابی می‌شود.&lt;ref&gt; [https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه "شادی صدر" از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شادی صدر در سال‌های فعالیت خود، جوایزی را از نهادهای مستقر در کشورهای غربی دریافت کرده است. در  ۱۳۸۴ش موفق به دریافت جایزه‌ای در حوزۀ روزنامه‌نگاری شد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پس از </ins>تحولات ۱۳۸۸ش و خروج وی از ایران، بنیادی در لهستان و نیز نهادی در هلند در ۲۰۰۹م جوایزی را به وی اعطا کردند. در سال ۲۰۱۰ نیز وزارت امور خارجه ایالات متحدۀ جایزه‌ای را تحت عنوان زنان شجاع به وی تقدیم کرد. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکنندۀ این جوایز از جمله نهادهایی هستند که همواره رویکردی انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران داشته و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران مبادرت ورزیده‌اند. این جوایز عمدتاً در دوره اقامت صدر در خارج از کشور و به‌دلیل فعالیت‌هایی اعطا شده که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی نهادهای یادشده هم‌سو ارزیابی می‌شود.&lt;ref&gt; [https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه "شادی صدر" از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> </table>

رضا عسکری https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1&diff=11605&oldid=prev 2026-02-11T19:06:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اقدام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شادی </del>صدر از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اقدام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شادی </ins>صدر از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اقدام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شادی </del>صدر از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اقدام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شادی </ins>صدر از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 11 خرداد1395ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 11 خرداد1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «مسیر سیاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>شادی صدر<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1395ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1395ش</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر از خبرنگاری برای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>فائزه هاشمی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>بهنود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>تا عقده‌گشایی برای دیده‌شدن!»، رجانیوز، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1395ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر از خبرنگاری برای فائزه هاشمی و بهنود تا عقده‌گشایی برای دیده‌شدن!»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وب‌سایت </ins>رجانیوز، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1395ش</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* «شادی صدر از فعالان حقوق زنان بازداشت شد»، رادیو فردا، تاریخ درج مطلب: 26 تیر 1388ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت امریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح، تاریخ درج مطلب: 11 اسفند 1388ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت امریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح، تاریخ درج مطلب: 11 اسفند 1388ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان!»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 22 بهمن 1404ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 22 بهمن 1404ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر، شادی و علی‌زاده، محسن، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، مجلۀ بازتاب اندیشه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمارل </del>84، ۱۳۸۶ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صدر، شادی و علی‌زاده، محسن، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، مجلۀ بازتاب اندیشه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمارۀ </ins>84، ۱۳۸۶ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «واکنش خشمگین کاربران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبکه های </del>اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «واکنش خشمگین کاربران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبکه‌های </ins>اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.</div></td></tr> </table>

حبیب الله نجفی