شهادت دادن زن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

زهرا غلامی: ایجاد لینک داخلی

2026-05-09T17:04:05Z

ایجاد لینک داخلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۳۴
خط ۹:		خط ۹:
	گاهى كسى ادعا مى ‏كند فلان چيز مال من است و گاهى ادعا مى‏ كند فلان كار ناروا را انجام داده ‏ام و مسئول خسارت هستم و گاهى نه به سود خود و نه به ضرر خود، بلكه به سود كسى عليه كسى ديگر شهادت مى‏ دهد.		گاهى كسى ادعا مى ‏كند فلان چيز مال من است و گاهى ادعا مى‏ كند فلان كار ناروا را انجام داده ‏ام و مسئول خسارت هستم و گاهى نه به سود خود و نه به ضرر خود، بلكه به سود كسى عليه كسى ديگر شهادت مى‏ دهد.

	در مسئله ادّعا كه بازگشت سود آن به خود مدّعى است زن و مرد مساوى ‏اند و در مسئله اقرار نيز كه بازگشت ضرر آن به خود اقرار كننده است، تفاوتى وجود ندارد. پس تفاوت در جايى است كه يك تكليف اجتماعى مبنى بر عدالت ورزى و احياى حق متوجّه او است و سود و زيان گفتار و شهادت او مربوط به ديگران است و براى جلوگيرى از تضييع حقوق ديگران به لحاظ ساختار عاطفى و احساساتى زنان كه مانع ضبط جزئيات و نيز احتمال تأثير قلبى در مقام اداء گردد، شهادت زنان به شكل محدودتر پذيرفته مى ‏شود.		در مسئله ادّعا كه بازگشت سود آن به خود مدّعى است [[زن]] و [[مرد]] مساوى ‏اند و در مسئله اقرار نيز كه بازگشت ضرر آن به خود اقرار كننده است، تفاوتى وجود ندارد. پس تفاوت در جايى است كه يك تكليف اجتماعى مبنى بر عدالت ورزى و احياى حق متوجّه او است و سود و زيان گفتار و شهادت او مربوط به ديگران است و براى جلوگيرى از تضييع حقوق ديگران به لحاظ ساختار عاطفى و احساساتى زنان كه مانع ضبط جزئيات و نيز احتمال تأثير قلبى در مقام اداء گردد، شهادت زنان به شكل محدودتر پذيرفته مى ‏شود.

	درباره راز و حكمت تفاوت‏ هاى حقوقى زن و مرد در مسأله شهادت و گواهى شايان توجه است كه:		درباره راز و حكمت تفاوت‏ هاى حقوقى زن و مرد در مسأله شهادت و گواهى شايان توجه است كه:

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:53:13Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۳
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	==منابع==		==منابع==
	* مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.		* مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.

	~~[[رده: ویکی‌جنسیت]]~~

حمید فاضل: /* منابع */

2024-06-17T07:13:15Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۴۳
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	==منابع==		==منابع==
	* مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.		* مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.
	~~[[رده: علوم نقلی]]~~
	[[رده: ~~شهادت زن~~]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]

imported>Razarei59: /* منابع */

2023-03-29T04:41:37Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	==منابع==		==منابع==
	* مطهری، مرتضی، زن و ~~جامعه در نظر استاد مطهری،~~ پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.		* مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.
	[[رده: علوم نقلی]]		[[رده: علوم نقلی]]
	[[رده: شهادت زن]]		[[رده: شهادت زن]]

imported>Razarei59 در ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۱

2023-03-29T04:41:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* 1. زن موجودى است كه احساسات و عواطفش جنبه غالب شخصيتى او را تشكيل مى‏ دهد.		* 1. زن موجودى است كه احساسات و عواطفش جنبه غالب شخصيتى او را تشكيل مى‏ دهد.

	لازم به ذكر است كه اين موضوع هيچ نقصى براى زن نيست؛ بلكه اگر چنين نبود آن گاه نظام خلقت دچار اشكال بود، چرا كه زن و مرد مكمّل يكديگرند و جنبه‏‌هاى شخصيتى يكديگر را تكميل مى‌‏كنند. به دليل همين ويژگى و واقعيت - گرچه برخى آن را نمى‌‏خواهند بپذيرند - زن بيشتر از مرد تحت تأثير احساسات قرار مى‏‌گيرد و لذا ممكن است تحت تأثير احساسات و عواطف مختلف، شهادتى بدهد كه تنها موافق احساسات او باشد. اجتماع دو زن براى شهادت بر چيزى، ضريب اطمينان را در شهادت بالا مى‏ برد. شهادت و قضاوت از مسائلی هستند که با احساسات انسان سر و کار زیادی دارند؛ زیرا انسان وقتی در مورد حقوق شهادت می‌دهد در واقع به‌له کسی شهادت می‌دهد و علیه شخص دیگری شهادت می‌دهد. زنان سریع‌التأثیر هستند و زودتر از مرد به غلیان می‌آیند. ممکن است زن در یک مورد که باید شهادت بدهد، حقیقت یک‌جور حکم کند ولی احساسات زن آنجا جور دیگری جکم کند. آن کسی که قرار است علیهش شهادت بدهند، یک التماسی، خواهشی، گریه‌ای کافی است که روح زن را منقلب کند. این نه مربوط به ضعف عقل است نه مربوط به ضعف ایمان و عدالت؛ بلکه مربوط به احساساتی بودن است. <ref>مطهری، ~~مرتضی، سلسله مقالات~~ زن و جامعه، 1371</ref>		لازم به ذكر است كه اين موضوع هيچ نقصى براى زن نيست؛ بلكه اگر چنين نبود آن گاه نظام خلقت دچار اشكال بود، چرا كه زن و مرد مكمّل يكديگرند و جنبه‏‌هاى شخصيتى يكديگر را تكميل مى‌‏كنند. به دليل همين ويژگى و واقعيت - گرچه برخى آن را نمى‌‏خواهند بپذيرند - زن بيشتر از مرد تحت تأثير احساسات قرار مى‏‌گيرد و لذا ممكن است تحت تأثير احساسات و عواطف مختلف، شهادتى بدهد كه تنها موافق احساسات او باشد. اجتماع دو زن براى شهادت بر چيزى، ضريب اطمينان را در شهادت بالا مى‏ برد. شهادت و قضاوت از مسائلی هستند که با احساسات انسان سر و کار زیادی دارند؛ زیرا انسان وقتی در مورد حقوق شهادت می‌دهد در واقع به‌له کسی شهادت می‌دهد و علیه شخص دیگری شهادت می‌دهد. زنان سریع‌التأثیر هستند و زودتر از مرد به غلیان می‌آیند. ممکن است زن در یک مورد که باید شهادت بدهد، حقیقت یک‌جور حکم کند ولی احساسات زن آنجا جور دیگری جکم کند. آن کسی که قرار است علیهش شهادت بدهند، یک التماسی، خواهشی، گریه‌ای کافی است که روح زن را منقلب کند. این نه مربوط به ضعف عقل است نه مربوط به ضعف ایمان و عدالت؛ بلکه مربوط به احساساتی بودن است. <ref>مطهری، زن و جامعه، 1371</ref>

	از سوى ديگر از آسيب پذيرى يك زن نيز در جريان شهادت و خصومت‏ها و درگيرى ‏هاى پس از آن نيز تا حدودى مى ‏كاهد.		از سوى ديگر از آسيب پذيرى يك زن نيز در جريان شهادت و خصومت‏ها و درگيرى ‏هاى پس از آن نيز تا حدودى مى ‏كاهد.

imported>Razarei59: /* منابع */

2023-03-29T04:38:04Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	==منابع==		==منابع==
			* مطهری، مرتضی، زن و جامعه در نظر استاد مطهری، پیام زن، سال اول، شماره های دوم تا دهم، اردیبهشت 1371 تا دی 1371.
	[[رده: علوم نقلی]]		[[رده: علوم نقلی]]
	[[رده: شهادت زن]]		[[رده: شهادت زن]]

imported>Razarei59 در ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۳۶

2023-03-29T04:36:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۶
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	بنابراين، شهادت زن در موضوعات مختلف متفاوت مى‏ باشد. در برخى از موارد فرقى ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد. برخى مسايل (مانند اثبات ولادت و اثبات بكارت) تنها با شهادت زن قابل اثبات مى ‏باشد و شهادت چندين مرد نمى ‏تواند در اين موارد با شهادت حتى يك زن برابرى نمايد و در مورد برخى موضوعات نيز تنها شهادت مردان نافذ است و شهادت زنان در اين گونه موارد (طلاق و قتل) پذيرفتنى نيست و همان‏گونه كه بيان شد، حكمت اين امر، دور نگاه داشتن زنان از مخاطرات اجتماعى و حفظ حقوق ديگران بوده است. زيرا شهادت در نظام اسلامى يك تكليف است. شخصى كه شهادت او پذيرفتنى است و شاهد قضيه ‏اى بوده است مكلّف به حضور در دادگاه جهت اداى شهادت مى‏ باشد. از اين رو، اگر شهادت زن در موارد حادى نظير قتل پذيرفته بود، نبايد از آمدن به دادگاه و دادن شهادت امتناع ورزد. اسلام با نپذيرفتن شهادت زن در اين موارد، اين تكليف را از زن برداشته است، چرا كه شخصى كه عليه او شهادت داده مى ‏شود، امكان دارد براساس آن شهادت، به اعدام، يا تحمّل ضربات شلاق محكوم گردد و لذا امكان اعمال تهديداتى از سوى محكوم و يا اطرافيانش نسبت به شاهد وجود دارد.		بنابراين، شهادت زن در موضوعات مختلف متفاوت مى‏ باشد. در برخى از موارد فرقى ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد. برخى مسايل (مانند اثبات ولادت و اثبات بكارت) تنها با شهادت زن قابل اثبات مى ‏باشد و شهادت چندين مرد نمى ‏تواند در اين موارد با شهادت حتى يك زن برابرى نمايد و در مورد برخى موضوعات نيز تنها شهادت مردان نافذ است و شهادت زنان در اين گونه موارد (طلاق و قتل) پذيرفتنى نيست و همان‏گونه كه بيان شد، حكمت اين امر، دور نگاه داشتن زنان از مخاطرات اجتماعى و حفظ حقوق ديگران بوده است. زيرا شهادت در نظام اسلامى يك تكليف است. شخصى كه شهادت او پذيرفتنى است و شاهد قضيه ‏اى بوده است مكلّف به حضور در دادگاه جهت اداى شهادت مى‏ باشد. از اين رو، اگر شهادت زن در موارد حادى نظير قتل پذيرفته بود، نبايد از آمدن به دادگاه و دادن شهادت امتناع ورزد. اسلام با نپذيرفتن شهادت زن در اين موارد، اين تكليف را از زن برداشته است، چرا كه شخصى كه عليه او شهادت داده مى ‏شود، امكان دارد براساس آن شهادت، به اعدام، يا تحمّل ضربات شلاق محكوم گردد و لذا امكان اعمال تهديداتى از سوى محكوم و يا اطرافيانش نسبت به شاهد وجود دارد.

	== ~~مداخل مرتبط~~==		==پانویس==
			{{پانویس}}
	==منابع==		==منابع==
	[[رده: علوم نقلی]]		[[رده: علوم نقلی]]
	[[رده: شهادت زن]]		[[رده: شهادت زن]]

imported>Razarei59: /* حکمت تفاوت شهادت زن و مرد */

2023-03-29T04:35:00Z

حکمت تفاوت شهادت زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۰۵
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* 1. زن موجودى است كه احساسات و عواطفش جنبه غالب شخصيتى او را تشكيل مى‏ دهد.		* 1. زن موجودى است كه احساسات و عواطفش جنبه غالب شخصيتى او را تشكيل مى‏ دهد.

	لازم به ذكر است كه اين موضوع هيچ نقصى براى زن نيست؛ بلكه اگر چنين نبود آن گاه نظام خلقت دچار اشكال بود، چرا كه زن و مرد مكمّل يكديگرند و ~~جنبه‏ هاى~~ شخصيتى يكديگر را تكميل ~~مى ‏كنند~~. به دليل همين ويژگى و واقعيت - گرچه برخى آن را ~~نمى ‏خواهند~~ بپذيرند - زن بيشتر از مرد تحت تأثير احساسات قرار ~~مى‏ گيرد~~ و لذا ممكن است تحت تأثير احساسات و عواطف مختلف، شهادتى بدهد كه تنها موافق احساسات او باشد. اجتماع دو زن براى شهادت بر چيزى، ضريب اطمينان را در شهادت بالا مى‏ برد.		لازم به ذكر است كه اين موضوع هيچ نقصى براى زن نيست؛ بلكه اگر چنين نبود آن گاه نظام خلقت دچار اشكال بود، چرا كه زن و مرد مكمّل يكديگرند و جنبه‏‌هاى شخصيتى يكديگر را تكميل مى‌‏كنند. به دليل همين ويژگى و واقعيت - گرچه برخى آن را نمى‌‏خواهند بپذيرند - زن بيشتر از مرد تحت تأثير احساسات قرار مى‏‌گيرد و لذا ممكن است تحت تأثير احساسات و عواطف مختلف، شهادتى بدهد كه تنها موافق احساسات او باشد. اجتماع دو زن براى شهادت بر چيزى، ضريب اطمينان را در شهادت بالا مى‏ برد. شهادت و قضاوت از مسائلی هستند که با احساسات انسان سر و کار زیادی دارند؛ زیرا انسان وقتی در مورد حقوق شهادت می‌دهد در واقع به‌له کسی شهادت می‌دهد و علیه شخص دیگری شهادت می‌دهد. زنان سریع‌التأثیر هستند و زودتر از مرد به غلیان می‌آیند. ممکن است زن در یک مورد که باید شهادت بدهد، حقیقت یک‌جور حکم کند ولی احساسات زن آنجا جور دیگری جکم کند. آن کسی که قرار است علیهش شهادت بدهند، یک التماسی، خواهشی، گریه‌ای کافی است که روح زن را منقلب کند. این نه مربوط به ضعف عقل است نه مربوط به ضعف ایمان و عدالت؛ بلکه مربوط به احساساتی بودن است. <ref>مطهری، مرتضی، سلسله مقالات زن و جامعه، 1371</ref>

	از سوى ديگر از آسيب پذيرى يك زن نيز در جريان شهادت و خصومت‏ها و درگيرى ‏هاى پس از آن نيز تا حدودى مى ‏كاهد.		از سوى ديگر از آسيب پذيرى يك زن نيز در جريان شهادت و خصومت‏ها و درگيرى ‏هاى پس از آن نيز تا حدودى مى ‏كاهد.

imported>Fatemehdadashi: Fatemehdadashi صفحهٔ شهادت زن را به شهادت دادن زن منتقل کرد

2021-10-05T03:11:15Z

Fatemehdadashi صفحهٔ شهادت زن را به شهادت دادن زن منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۳ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۴۱
(بدون تفاوت)

imported>Fatemehdadashi: /* حکمت تفاوت شهادت زن و مرد */

2021-10-03T17:37:56Z

حکمت تفاوت شهادت زن و مرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۷
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	«وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى» .<ref> . بقره 2، آيه 282.</ref>		«وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى» .<ref> . بقره 2، آيه 282.</ref>

	* 2. از سوى ديگر، در اداى شهادت نيز زنان هم به دليل ويژگى درونى و هم به لحاظ آسيب‏ پذيرى از تهديدات خارجى بيشتر تحت تأثير		* 2. از سوى ديگر، در اداى شهادت نيز زنان هم به دليل ويژگى درونى و هم به لحاظ آسيب‏ پذيرى از تهديدات خارجى بيشتر تحت تأثير فشار عاطفه مثبت و يا منفى و يا ارعاب خارجى قرار گرفته، آن گونه كه بايد شهادت ندهد و يا شهادت برخلاف دهد .<ref> . درسنامه فلسفه حقوق، صص 207-205، مؤسسه آموزشى پژوهشى امام خمينى.</ref>
	فشار عاطفه مثبت و يا منفى و يا ارعاب خارجى قرار گرفته، آن گونه كه بايد شهادت ندهد و يا شهادت برخلاف دهد .<ref> . درسنامه فلسفه حقوق، صص 207-205، مؤسسه آموزشى پژوهشى امام خمينى.</ref>

	بنابراين، شهادت زن در موضوعات مختلف متفاوت مى‏ باشد. در برخى از موارد فرقى ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد. برخى مسايل (مانند اثبات ولادت و اثبات بكارت) تنها با شهادت زن قابل اثبات مى ‏باشد و شهادت چندين مرد نمى ‏تواند در اين موارد با شهادت حتى يك زن برابرى نمايد و در مورد برخى موضوعات نيز تنها شهادت مردان نافذ است و شهادت زنان در اين گونه موارد (طلاق و قتل) پذيرفتنى نيست و همان‏گونه كه بيان شد، حكمت اين امر، دور نگاه داشتن زنان از مخاطرات اجتماعى و حفظ حقوق ديگران بوده است. زيرا شهادت در نظام اسلامى يك تكليف است. شخصى كه شهادت او پذيرفتنى است و شاهد قضيه ‏اى بوده است مكلّف به حضور در دادگاه جهت اداى شهادت مى‏ باشد. از اين رو، اگر شهادت زن در موارد حادى نظير قتل پذيرفته بود، نبايد از آمدن به دادگاه و دادن شهادت امتناع ورزد. اسلام با نپذيرفتن شهادت زن در اين موارد، اين تكليف را از زن برداشته است، چرا كه شخصى كه عليه او شهادت داده مى ‏شود، امكان دارد براساس آن شهادت، به اعدام، يا تحمّل ضربات شلاق محكوم گردد و لذا امكان اعمال تهديداتى از سوى محكوم و يا اطرافيانش نسبت به شاهد وجود دارد.		بنابراين، شهادت زن در موضوعات مختلف متفاوت مى‏ باشد. در برخى از موارد فرقى ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد. برخى مسايل (مانند اثبات ولادت و اثبات بكارت) تنها با شهادت زن قابل اثبات مى ‏باشد و شهادت چندين مرد نمى ‏تواند در اين موارد با شهادت حتى يك زن برابرى نمايد و در مورد برخى موضوعات نيز تنها شهادت مردان نافذ است و شهادت زنان در اين گونه موارد (طلاق و قتل) پذيرفتنى نيست و همان‏گونه كه بيان شد، حكمت اين امر، دور نگاه داشتن زنان از مخاطرات اجتماعى و حفظ حقوق ديگران بوده است. زيرا شهادت در نظام اسلامى يك تكليف است. شخصى كه شهادت او پذيرفتنى است و شاهد قضيه ‏اى بوده است مكلّف به حضور در دادگاه جهت اداى شهادت مى‏ باشد. از اين رو، اگر شهادت زن در موارد حادى نظير قتل پذيرفته بود، نبايد از آمدن به دادگاه و دادن شهادت امتناع ورزد. اسلام با نپذيرفتن شهادت زن در اين موارد، اين تكليف را از زن برداشته است، چرا كه شخصى كه عليه او شهادت داده مى ‏شود، امكان دارد براساس آن شهادت، به اعدام، يا تحمّل ضربات شلاق محكوم گردد و لذا امكان اعمال تهديداتى از سوى محكوم و يا اطرافيانش نسبت به شاهد وجود دارد.

	== مداخل مرتبط==		== مداخل مرتبط==
	==منابع==		==منابع==
	[[رده: علوم نقلی]]		[[رده: علوم نقلی]]
	[[رده: شهادت زن]]		[[رده: شهادت زن]]