https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 2026-06-07T22:53:25Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.44.2 https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=49024&oldid=prev 2026-05-30T08:01:10Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;&lt;big&gt;طلاق در اسلام&lt;/big&gt;&#039;&#039;&#039;، جدایی زن و شوهر در عقد دائم ==مفهوم‌شناسی== طلاق به‌معنی رهايى و خالى شدن از پيوند، عهد و پيمان است.&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/41892/1/523 راغب اصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، 1412ق، ص523]. &lt;/ref&gt; در فرهنگ اسلامی طلاق به‌ برطرف ‌کردن اثر یا قید [...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&lt;big&gt;طلاق در اسلام&lt;/big&gt;&#039;&#039;&#039;، جدایی زن و شوهر در عقد دائم<br /> ==مفهوم‌شناسی==<br /> طلاق به‌معنی رهايى و خالى شدن از پيوند، عهد و پيمان است.&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/41892/1/523 راغب اصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، 1412ق، ص523]. &lt;/ref&gt; در فرهنگ اسلامی طلاق به‌ برطرف ‌کردن اثر یا قید [[ازدواج]] و بیرون ‌شدن همسر دائمی از عقد شوهر معنا می‌شود.&lt;ref&gt;محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده: نکاح و انحلال آن، ۱۳۸۴ش، ص379-380.&lt;/ref&gt; به تعبیری دیگر طلاق به‌معنای ازالۀ قيد نکاح بدون پرداخت عوض است که البته باید به‌صورت صیغۀ طلاق باشد.&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/10088/32/2 نجفي، جواهر الكلام، ۱۹۸۱م، ج۳۲، ص۲].&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==طلاق در اسلام== <br /> طلاق در آموزه‌های اسلامی پذیرفته شده است؛ اما با وجود آن‌که جایز دانسته شده، همین آموزه‌ها طلاق را از مبغوض‌ترین امور نزد خدا معرفی کرده‌اند&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/27311/11/464 کلینی، الکافی، 1429ق، ج11، ص464].&lt;/ref&gt; که عرش الهی را می‌لرزاند.&lt;ref&gt;طبرسی، مکارم الأخلاق، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۷.&lt;/ref&gt; خداوند خانه‌ای را که در آن ازدواج باشد، دوست دارد و از خانه‌ای که در آن طلاق باشد، بیزار است.&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/71429/21/94 مجلسی، مرآة العقول فی شرح أخبار آل‌الرسول، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۹4]؛ [https://lib.eshia.ir/27311/11/465 كلينى، الکافی، 1429ق، ج11، ص465]. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> قرآن کریم شرایطی را برای طلاق بیان می‌دارد؛ مانند اینکه طلاق به [[احسان]]&lt;ref&gt;سوره بقره، آیه 229.&lt;/ref&gt; و یا به معروف&lt;ref&gt;سوره بقره، 231.&lt;/ref&gt; مقید باشد؛ بدین معنا که مرد خواستار طلاق، باید به معروف (شایسته و متعارف) عمل کند و بهتر است که بالاتر از آن به احسان پای‌بند باشد. تقیید به این دو، بدین خاطر است که مرد با احسان به زن، بخشی از مزایای زندگی خانوادگی و انس که با [[طلاق]] از بین می‌رود را برای زن جبران می‌کند.&lt;ref&gt;علاسوند، زن در اسلام، 1397ش، ص309.&lt;/ref&gt; [[اهل‌بیت]] و پیشوایان مذهب [[شیعه]] نیز به این مسئله توجه داشته و به دلجویی از زنان مطلقه سفارش کرده‌اند چرا که اینان با رنج بسیار و تحمل سرزنش‌های دیگران به [[خانواده]] خود بازمی‌گردند و دادن هدیه و احسان به اینان نوعی جبران آن خسارت‌ها است.&lt;ref&gt;ا[https://lib.eshia.ir/11021/3/506 بن‌بابویه، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص506]. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==احکام طلاق==<br /> در [[فقه اسلامی]]، طلاق جزء ایقاعات است؛&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/86875/1/97 مشکینی، مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول، ۱۴۳۱ق، ص۹۷.]&lt;/ref&gt; بدین معنا که برخلاف ازدواج، به ارادۀ هر دو زوج وابسته نیست و زمام طلاق در شریعت اسلام به مرد سپرده شده است.&lt;ref&gt;علاسوند، زن در اسلام1397ش، ص306.&lt;/ref&gt; البته حق طلاق تحت ضوابط و شرایطی به زن واگذار می‌شود؛ از آن جمله این‌که زن می‌تواند هنگام عقد، از شوهر خود وکالت طلاق را بگیرد که به آن شرط ضمن عقد می‌گویند. چنانچه این شرط را ضمن عقد نکاح ثبت کنند، مرد نمی‌تواند این وکالت را خلع کند.&lt;ref&gt;محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده: نکاح و انحلال آن، ۱۳۸۴‌ش، ص318-334.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==اقسام طلاق==<br /> طلاق به‌صورت مطلق به دو دستۀ بدعی و سنی تقسیم می‌شود؛<br /> *طلاق بدعی، طلاق خلاف شرايط مقرر در شريعت اسلام است که نامشروع و حرام دانسته شده است؛ مانند طلاق در حال حیض، در حال نفاس، در طهر مواقع و یا طلاق سه‌گانه زن (سه طلاقه كردن) که رجوعی بین آن‌ها واقع نشده باشد.<br /> *طلاق سُنّی يا سُنّت، طلاق مشروع و مجاز است که خود به رِجعی، عِدّی و بائن تقسیم می‌شود.&lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/10088/32/116 نجفي، جواهر الكلام، ۱۹۸۱م، ج32، ص116-117].&lt;/ref&gt; هر یک از این انواع، تعریفی‌ دارد:<br /> **&#039;&#039;&#039;[[رجوع در طلاق|طلاق رجعی]]&#039;&#039;&#039;؛ طلاقی است که شوهر می‌تواند در بازۀ معینی به همسر خود رجوع کند، چه رجوع در آن اتفاق بیفتد یا نیفتد.<br /> **&#039;&#039;&#039;طلاق عِدّی&#039;&#039;&#039;؛ هرگاه مرد، همسر خود را طلاق بدهد و قبل از پایان عده رجوع کند و مواقعه کند و از طهر مواقعه بگذرد و در طهر غیر مواقعه طلاق دهد اگر به طلاق سوم برسد، در اینجا احتیاج به محلّل دارد و بدون آن، رجوع به همسر جایز نیست.&lt;ref&gt;[https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/yazdi/feqh/96/960921/ یزدی، درس خارج فقه، مدرسه فقاهت 21/ 09/ 1396.]&lt;/ref&gt;<br /> **&#039;&#039;&#039;طلاق بائن&#039;&#039;&#039;؛ طلاقی است که امکان رجوع در آن وجود ندارد؛ قانون مدنی این نوع طلاق را در چهار مورد بیان می‌کند؛<br /> #طلاقی که قبل از نزدیکی واقع شود؛<br /> #طلاق یائسه؛<br /> #طلاق خلع و مبارات مادام که زن رجوع به عوض نکرده باشد؛<br /> #سومین طلاق که بعد از سه وصلت متوالی به عمل آید اعم از این که وصلت در نتیجه رجوع باشد یا در نتیجه نکاح جدید.&lt;ref&gt;قانون مدنی، ماده 1145.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==شروط اصلی طلاق==<br /> برای طلاق چند شرط برشمرده‌اند: <br /> #طلاق باید به صیغه طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد عادل که طلاق را بشنوند واقع گردد.&lt;ref&gt;قانون مدنی، ماده 1134&lt;/ref&gt;<br /> #طلاق باید منجّز باشد و طلاق معلق به شرط، باطل است.&lt;ref&gt;قانون مدنی، ماده 1135.&lt;/ref&gt;<br /> #طلاق‌‌دهنده باید بالغ و عادل و قاصد و مختار باشد.&lt;ref&gt;قانون مدنی، ماده 1136.&lt;/ref&gt;<br /> #طلاق زن در مدت عادت زنانگی یا در حال نفاس صحیح نیست مگر این که زن حامل باشد یا طلاق قبل از نزدیکی با زن واقع شود یا‌ شوهر غایب باشد به‌طوری که نتواند از عادت زنانگی بودن همسرش اطلاع حاصل کند.&lt;ref&gt;قانون مدنی، ماده 1140.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> ==منابع== <br /> *قرآن مجید.<br /> *ابن‌بابویه، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1413ق.<br /> *راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، به‌تحقیق صفوان عدنان داوودی، بیروت، دار الشامية، چ اول، 1412ق.<br /> *طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، چ چهارم، ۱۴۱۲ق.<br /> *علاسوند، فریبا، زن در اسلام، قم، هاجر، چ ششم، 1397ش.<br /> *قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران.<br /> *كلينى، محمد بن يعقوب‏، الکافی، قم، دارالحدیث، 1429ق.<br /> *مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل‌الرسول، تحقیق و تصحیح سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، ‌دار الکتب الإسلامیة، چ دوم، ۱۴۰۴ق.<br /> *محقق داماد، مصطفى، بررسی فقهی حقوق خانواده: نکاح و انحلال آن، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، ۱۳۸۴ش.<br /> *مشکینی، علی، مصطلحات الفقه و اصطلاحات الاصول، بیروت، منشورات الرضا، چ اول، ۱۴۳۱ق.<br /> *نجفي، محمدحسن، جواهر الكلام، تصحيح عباس قوچاني، بيروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۹۸۱م.<br /> *یزدی، محمد، درس خارج فقه، مدرسه فقاهت، تاریخ 21/ 09/ 1396.</div>

فاطمه کمالی