فمینیسم مارکسیست - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:54:48Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	*چراغی کوتیانی، اسماعیل، خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش.		*چراغی کوتیانی، اسماعیل، خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش.
	*اسفندیار، سرور، پیام زن، شماره 193، فروردین 1387.		*اسفندیار، سرور، پیام زن، شماره 193، فروردین 1387.

	~~[[رده: ویکی‌جنسیت]]~~

حمید فاضل در ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۴۰

2024-06-17T14:40:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۰
خط ۵:		خط ۵:

	از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.		از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
	~~[[پرونده:فمینیسم مارکسیست copy.jpg\|بندانگشتی]]~~
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>
	~~[[پرونده:فمینیسم مارکسیست2.jpg\|بندانگشتی]]~~
	==علت فرودستی زنان==		==علت فرودستی زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به '''[[مرد]]''' و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>		از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به '''[[مرد]]''' و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	*چراغی کوتیانی، اسماعیل، خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش.		*چراغی کوتیانی، اسماعیل، خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش.
	*اسفندیار، سرور، پیام زن، شماره 193، فروردین 1387.		*اسفندیار، سرور، پیام زن، شماره 193، فروردین 1387.

	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	~~[[رده:نظریه‌ها]]~~

imported>زهرا زارعی در ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۰

2023-04-24T17:30:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۰
خط ۵:		خط ۵:

	از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.		از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
	[[پرونده:فمینیسم ~~مارکسیست2~~.~~JPG~~\|بندانگشتی]]		[[پرونده:فمینیسم مارکسیست copy.jpg\|بندانگشتی]]
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.

imported>زهرا زارعی در ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۳

2023-04-03T16:23:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>
			[[پرونده:فمینیسم مارکسیست2.jpg\|بندانگشتی]]
	==علت فرودستی زنان==		==علت فرودستی زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به '''[[مرد]]''' و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>		از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به '''[[مرد]]''' و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>		نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>
	~~[[پرونده:فمینیسم مارکسیست2.jpg\|بندانگشتی]]~~
	==راهکار فمینیست مارکسیست==		==راهکار فمینیست مارکسیست==
	===انقلاب کارگری===		===انقلاب کارگری===

imported>زهرا زارعی در ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۲

2023-04-03T16:22:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۲
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>		نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>
			[[پرونده:فمینیسم مارکسیست2.jpg\|بندانگشتی]]
	==راهکار فمینیست مارکسیست==		==راهکار فمینیست مارکسیست==
	===انقلاب کارگری===		===انقلاب کارگری===

imported>زهرا زارعی در ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۵۸

2023-04-01T04:58:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۸
خط ۵:		خط ۵:

	از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.		از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
	[[پرونده:فمینیسم ~~مارکسیست~~.JPG\|بندانگشتی]]		[[پرونده:فمینیسم مارکسیست2.JPG\|بندانگشتی]]
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.

imported>زهرا زارعی در ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۰

2023-04-01T02:00:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۳۰
خط ۵:		خط ۵:

	از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.		از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
			[[پرونده:فمینیسم مارکسیست.JPG\|بندانگشتی]]
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.

imported>زهرا زارعی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۱۲

2023-03-17T23:12:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۲
خط ۶:		خط ۶:
	از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.		از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref>در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.
	===دیدگاه‌های مارکس===		===دیدگاه‌های مارکس===
	مارکس به نقش سنتی زنان قائل بود و به جایگاه زنان در نظام سرمایه‌داری توجه نداشت و تاثیر خانواده را بر نظام کارگری مهم می‌دانست. خانواده با بافت سنتی‌اش برای کارگر مهم و مفید است، زیرا فشارهای کاری را در '''[[خانواده]]''' جبران می‌کند.		مارکس به نقش سنتی زنان قائل بود و به جایگاه زنان در نظام سرمایه‌داری توجه نداشت و تاثیر خانواده را بر نظام کارگری مهم می‌دانست. خانواده با بافت سنتی‌اش برای کارگر مهم و مفید است، زیرا فشارهای کاری را در '''[[خانواده]]''' جبران می‌کند.

	زنان در خانه باید تیمارداری مردان را بکنند. اگر [[زنان]] به عرصه کار وارد شوند، تهدیدی برای طبقه کارگر است. لذا مارکس به‌صورت مستقیم به مسئله ستم جنسی اشاره نمی‌کند؛ هر چند از تحلیل طبقاتی او میتوان طبقه جنسی را نیز استنباط کرد. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		زنان در خانه باید تیمارداری مردان را بکنند. اگر [[زنان]] به عرصه کار وارد شوند، تهدیدی برای طبقه کارگر است. لذا مارکس به‌صورت مستقیم به مسئله ستم جنسی اشاره نمی‌کند؛ هر چند از تحلیل طبقاتی او میتوان طبقه جنسی را نیز استنباط کرد.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>

	===دیدگاه انگلس===		===دیدگاه انگلس===
	آثار انگلس دستاویزی برای فمینیسم مارکسیسم شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایه‌داری، تقسیم جنسی کار را کانون بحث در جامعه سرمایه‌داری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک سوسیالیسم جنسی حاکم بود.		آثار انگلس دستاویزی برای فمینیسم مارکسیسم شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایه‌داری، تقسیم جنسی کار را کانون بحث در جامعه سرمایه‌داری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک سوسیالیسم جنسی حاکم بود.

	زنان با مردان بی‌شماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به [[مادر]] شناخته می‌شد. وضعیت مادرشاهی بود و زنان در وضعیت عالی بودند.بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) مردان به خاطر اینکه ثروت از خانواده بیرون نرود، خانواده تک‌همسری را اختیار کردند.		زنان با مردان بی‌شماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به مادر شناخته می‌شد. وضعیت مادرشاهی بود و زنان در وضعیت عالی بودند.بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) مردان به خاطر اینکه ثروت از خانواده بیرون نرود، خانواده تک‌همسری را اختیار کردند.

	بنابراین خانواده به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایه‌داری از خانواده برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر فمینیسم مارکسیسم، خانه‌داری زنان و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایه‌داری رساند.		بنابراین خانواده به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایه‌داری از خانواده برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر فمینیسم مارکسیسم، خانه‌داری زنان و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایه‌داری رساند.

	نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>

	==علت فرودستی زنان==		==علت فرودستی زنان==
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال\|'''فمینیسم رادیکال''']]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها.		در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال\|'''فمینیسم رادیکال''']]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها.

	با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور می‌کند اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند. <ref>بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>		با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور می‌کند اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند.<ref>بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>


	نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>		نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>

	==راهکار فمینیست مارکسیست==		==راهکار فمینیست مارکسیست==
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	===حذف خانواده===		===حذف خانواده===
	فمینیسم مارکسیست، با استناد به نظر مورگان مبنی بر مادرسالار بودن جوامع اولیه بشری، معتقدند عامل بردگی زنان، پیدایش مالکیت خصوصی در جوامع است و این اسارت تا زمان ادامه نظم بورژوازی، مالکیت و خانواده بورژوازی تداوم خواهد داشت. نظریه حذف خانواده در جامعه از راهکارهای فمینیست مارکسیست است. <ref>		فمینیسم مارکسیست، با استناد به نظر مورگان مبنی بر مادرسالار بودن جوامع اولیه بشری، معتقدند عامل بردگی زنان، پیدایش مالکیت خصوصی در جوامع است و این اسارت تا زمان ادامه نظم بورژوازی، مالکیت و خانواده بورژوازی تداوم خواهد داشت. نظریه حذف خانواده در جامعه از راهکارهای فمینیست مارکسیست است.<ref>
	[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/5951/61296/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1 اسفندیار، پیام زن، ~~1387، ش~~ 193]		[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/5951/61296/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1 اسفندیار، پیام زن، 1387ش، ص 193]
	</ref>		</ref>

خط ۴۹:		خط ۴۹:
	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
	*[[میشل بارت]]		*[[میشل بارت]]
	*[[مادام کولونتای]]		*مادام کولونتای
	*[[رزا لوگزامبورگ]]		*[[رزا لوگزامبورگ]]
	*[[کلارا زتکین]]		*[[کلارا زتکین]]
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	==منابع==		==منابع==
	*رودگر، نرجس، فمینیسم؛ تاریخچه، نظریات، گرایش‌ها، نقد، ~~قم:~~ دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، ~~تابستان 94~~.		*رودگر، نرجس، فمینیسم؛ تاریخچه، نظریات، گرایش‌ها، نقد، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان1394ش.
	*~~کریس~~ بیسلی، چیستی فمینیسم، ترجمه زمردی، ~~محمد‌رضا، تهران:~~ روشنگران، چاپ اول، ~~1385~~.		*بیسلی، کریس، چیستی فمینیسم، ترجمه محمد‌رضا زمردی، تهران، روشنگران، چاپ اول، 1385ش.
	*چراغی کوتیانی، ~~اسماعیل،خانواده،~~ اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ~~1388~~.		*چراغی کوتیانی، اسماعیل، خانواده، اسلام و فمینیسم: تبیین رویکرد اسلام و فمینیسم به کارکردهای خانواده، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش.
	*اسفندیار، ~~سرور ،~~ پیام زن، فروردین ~~1387، شماره 193~~		*اسفندیار، سرور، پیام زن، شماره 193، فروردین 1387.
	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	[[رده:نظریه‌ها]]		[[رده:نظریه‌ها]]
	~~[[رده:فمینیسم]]~~
	~~[[رده:فمینیسم مارکسیست]]~~

imported>زهرا زارعی: /* علت فرودستی زنان */

2023-03-05T12:12:05Z

علت فرودستی زنان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۴ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۴۲
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال\|'''فمینیسم رادیکال''']]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها.		در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال\|'''فمینیسم رادیکال''']]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها.

	با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور می‌کند اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند. <ref>~~کریس~~ بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>		با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور می‌کند اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند. <ref>بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>

imported>زهرا زارعی در ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۲۲

2023-02-26T13:22:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۲
خط ۱:		خط ۱:

	فمینیسم ~~مارکسیست؛~~ ارائه تحلیل مارکسیستی از رابطه میان ستم بر [[زنان]] و بهره‌کشی طبقاتی در نظام سرمایه‌داری		'''فمینیسم مارکسیست'''؛ ارائه تحلیل مارکسیستی از رابطه میان ستم بر '''[[زنان]]''' و بهره‌کشی طبقاتی در نظام سرمایه‌داری.

	فمینیسم مارکسیستی،در اواسط قرن نوزدهم، هم‌زمان با رشد نظام سرمایه‌داری به‌وجود آمد. این نظریه، اقتباسی از تئوری مارکس در تحلیل طبقاتی است. فمینیسم مارکسیستی، تحلیل طبقاتی مارکسیستی را به اعتراض اجتماعی فمینیستی پیوند زد و ستم جنسی را وابسته به ستم طبقاتی کرد. از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو ~~[[جنس]]،~~ بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با [[مردان]] قرار گرفته‌اند.		فمینیسم مارکسیستی،در اواسط قرن نوزدهم، هم‌زمان با رشد نظام سرمایه‌داری به‌وجود آمد. این نظریه، اقتباسی از تئوری مارکس در تحلیل طبقاتی است. فمینیسم مارکسیستی، تحلیل طبقاتی مارکسیستی را به اعتراض اجتماعی فمینیستی پیوند زد و ستم جنسی را وابسته به ستم طبقاتی کرد.

			از نظر فمینیست‌های مارکسیست، زنان نه به‌دلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو جنس، بلکه به‌سبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با مردان قرار گرفته‌اند.
	==تحلیل وضعیت زنان==		==تحلیل وضعیت زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال]]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند. <ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.		از منظر فمینیسم مارکسیست همانند [[فمینیسم لیبرال\|'''فمینیسم لیبرال''']]، زنان در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به مردان قرار دارند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref>در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است.
	===دیدگاه‌های مارکس===		===دیدگاه‌های مارکس===
	مارکس به نقش سنتی زنان قائل بود و به جایگاه زنان در نظام سرمایه‌داری توجه نداشت و تاثیر خانواده را بر نظام کارگری مهم می‌دانست. خانواده با بافت سنتی‌اش برای کارگر مهم و مفید است، زیرا فشارهای کاری را در [[خانواده]] جبران می‌کند. زنان در خانه باید تیمارداری مردان را بکنند. اگر [[زنان]] به عرصه کار وارد شوند، تهدیدی برای طبقه کارگر است. لذا مارکس به‌صورت مستقیم به مسئله ستم جنسی اشاره نمی‌کند؛ هر چند از تحلیل طبقاتی او میتوان طبقه جنسی را نیز استنباط کرد. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		مارکس به نقش سنتی زنان قائل بود و به جایگاه زنان در نظام سرمایه‌داری توجه نداشت و تاثیر خانواده را بر نظام کارگری مهم می‌دانست. خانواده با بافت سنتی‌اش برای کارگر مهم و مفید است، زیرا فشارهای کاری را در '''[[خانواده]]''' جبران می‌کند.

			زنان در خانه باید تیمارداری مردان را بکنند. اگر [[زنان]] به عرصه کار وارد شوند، تهدیدی برای طبقه کارگر است. لذا مارکس به‌صورت مستقیم به مسئله ستم جنسی اشاره نمی‌کند؛ هر چند از تحلیل طبقاتی او میتوان طبقه جنسی را نیز استنباط کرد. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>

	===دیدگاه انگلس===		===دیدگاه انگلس===
	آثار انگلس دستاویزی برای فمینیسم مارکسیسم شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایه‌داری، تقسیم جنسی کار را کانون بحث در جامعه سرمایه‌داری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک سوسیالیسم جنسی حاکم بود. زنان با مردان بی‌شماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به [[مادر]] شناخته می‌شد. وضعیت مادرشاهی بود و زنان در وضعیت عالی بودند.		آثار انگلس دستاویزی برای فمینیسم مارکسیسم شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایه‌داری، تقسیم جنسی کار را کانون بحث در جامعه سرمایه‌داری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک سوسیالیسم جنسی حاکم بود.

	بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) مردان به خاطر اینکه ثروت از خانواده بیرون نرود، خانواده تک‌همسری را اختیار کردند. بنابراین خانواده به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایه‌داری از خانواده برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر فمینیسم مارکسیسم، خانه‌داری زنان و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایه‌داری رساند. نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>		زنان با مردان بی‌شماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به [[مادر]] شناخته می‌شد. وضعیت مادرشاهی بود و زنان در وضعیت عالی بودند.بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) مردان به خاطر اینکه ثروت از خانواده بیرون نرود، خانواده تک‌همسری را اختیار کردند.

			بنابراین خانواده به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایه‌داری از خانواده برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر فمینیسم مارکسیسم، خانه‌داری زنان و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایه‌داری رساند.

			نظام سرمایه‌داری، زنان را در عرصه‌های اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت زن، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref>

	==علت فرودستی زنان==		==علت فرودستی زنان==
	از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به مرد و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>		از منظر فمینیسم مارکسیست، فرودستی زنان، به‌دلیل ویژگی‌های زیستی و طبیعی زنان نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و به‌وجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی مردانه در نظر گرفته می‌شد، سبب وابستگی اقتصادی زن به '''[[مرد]]''' و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی زن را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref>

			در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال\|'''فمینیسم رادیکال''']]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها.

	در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال]]، فمینیسم مارکسیستی، دل‌مشغولی کمتری به ایده‌ها و نگرش‌ها دارد. تمرکز فمینیسم مارکسیست در پژوهش‌های مربوط به جایگاه زنان، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به نابرابری جنسی، توسط اقتصاد شکل می‌گیرد نه ایده‌ها و نگرش‌ها. با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور ~~میکند~~ اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند. <ref>کریس بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>		با توجه به دل‌مشغولی رهیافت فمینیست مارکسیست به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد زنان دارد. اهمیت کار بی‌دستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با زنان است، جدل انگیز است، چرا‌که مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آن‌چه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور می‌کند اما بر خلاف فمینیست‌های لیبرال، متفکرین فمینیست مارکسیست با اقتصاد سرمایه‌داری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایه‌داری حمایت می‌کنند. <ref>کریس بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref>


	نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل جنسیتی ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>		نظریه فمینیسم مارکسیستی، کورجنس است. یعنی نظریه‌های آنها تحلیل '''[[جنسیتی]]''' ندارد. این واقعیت که زنان هر طبقه در مقایسه با مردان آن طبقه محروم‌ترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل زنان به نظام سرمایه‌داری نسبت داده شده. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref>

	==راهکار فمینیست مارکسیست==		==راهکار فمینیست مارکسیست==
خط ۲۶:		خط ۳۵:
	راه‌حل نابرابری جنسی، نابودی ستمگری طبقاتی است. زنان هم باید پا به پای طبقه کارگر کمک کنند و از طریق انقلاب کارگری، نظام سرمایه‌داری را حذف کنند. وقتی نظام سرمایه‌داری سرنگون شود وضعیت زنان هم بهبود پیدا می‌کند. به تبع اینکه همه در وضعیت برابر قرار می‌گیرند، وضعیت زنان هم در جایگاه برابر واقع می‌شود.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، ص 53</ref>		راه‌حل نابرابری جنسی، نابودی ستمگری طبقاتی است. زنان هم باید پا به پای طبقه کارگر کمک کنند و از طریق انقلاب کارگری، نظام سرمایه‌داری را حذف کنند. وقتی نظام سرمایه‌داری سرنگون شود وضعیت زنان هم بهبود پیدا می‌کند. به تبع اینکه همه در وضعیت برابر قرار می‌گیرند، وضعیت زنان هم در جایگاه برابر واقع می‌شود.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، ص 53</ref>
	===ورود زنان به عرصه اقتصاد===		===ورود زنان به عرصه اقتصاد===
	ورود زنان به عرصه کار و اقتصاد نیز راهکار دومی است که فمینیسم مارکسیستی، آن را پیشنهاد می‌دهد. در این راستا اجتماعی یا عمومی کردن کار خانگی از طریق تاسیس مراکزی برای انجام [[کارِخانگی\|کارهای خانگی]] زنان، مثل رستوران‌ها و مهدکودک‌ها در همین راستا پیشنهاد می‌شوند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 78</ref>		ورود زنان به عرصه کار و اقتصاد نیز راهکار دومی است که فمینیسم مارکسیستی، آن را پیشنهاد می‌دهد. در این راستا اجتماعی یا عمومی کردن کار خانگی از طریق تاسیس مراکزی برای انجام [[کارِخانگی\|'''کارهای خانگی''']] زنان، مثل رستوران‌ها و مهدکودک‌ها در همین راستا پیشنهاد می‌شوند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 78</ref>

	===حذف خانواده===		===حذف خانواده===
خط ۳۴:		خط ۴۳:

	==شخصیت‌ها==		==شخصیت‌ها==
	فمینیست‌های مارکسیست از عقاید مارکس و انگلس بهره بردند. اما [[میشل بارت]] را می‌توان از برجسته‌ترین متفکران فمینیسم مارکسیست دانست. همچنین مادام کولونتای از معروف‌ترین فمینیست‌های مارکسیست بود که در انقلاب روسیه نقشی بسزا داشت. وی علناً خواهان نفی نظام خانواده بود. از دیگر شخصیت‌های مارکسیست فمینیست می‌توان به [[رزا لوگزامبورگ]] از رهبران جنبش زنان کارگر لهستانی و هم‌رزمش [[کلارا زتکین]] از رهبران جنبش کارگری آلمان، اشاره نمود.		فمینیست‌های مارکسیست از عقاید مارکس و انگلس بهره بردند. اما [[میشل بارت\|'''میشل بارت''']] را می‌توان از برجسته‌ترین متفکران فمینیسم مارکسیست دانست. همچنین مادام کولونتای از معروف‌ترین فمینیست‌های مارکسیست بود که در انقلاب روسیه نقشی بسزا داشت.

			وی علناً خواهان نفی نظام خانواده بود. از دیگر شخصیت‌های مارکسیست فمینیست می‌توان به [[رزا لوگزامبورگ\|'''رزا لوگزامبورگ''']] از رهبران جنبش زنان کارگر لهستانی و هم‌رزمش [[کلارا زتکین\|'''کلارا زتکین''']] از رهبران جنبش کارگری آلمان، اشاره نمود.

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==