لوس ایریگاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:54:58Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	*«نظریه های روانشناسی لوس ایریگاره»، وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.		*«نظریه های روانشناسی لوس ایریگاره»، وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.
	*«لوس ایریگاری»، مجله ویستا،وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.		*«لوس ایریگاری»، مجله ویستا،وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.

	~~[[رده: ویکی‌جنسیت]]~~
	~~[[رده: کنشگران]]~~

حمید فاضل: /* منابع */

2024-06-17T15:07:27Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۷
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	*«نظریه های روانشناسی لوس ایریگاره»، وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.		*«نظریه های روانشناسی لوس ایریگاره»، وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.
	*«لوس ایریگاری»، مجله ویستا،وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.		*«لوس ایریگاری»، مجله ویستا،وب‌لاگ جعفر هاشملو، تاریخ بازدید: 30 بهمن 1401ش.

	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	~~[[رده:فمنیسم روانکاو‏]]~~
	~~[[رده: فمنیسم پساساختارگرا]]~~
	~~[[رده: نظریه‌پردازان]]~~
	~~[[رده: جهان غرب]]~~

imported>Amirmostafavi: اصلاح لینک های داخلی و رده ها

2023-06-14T07:46:25Z

اصلاح لینک های داخلی و رده ها

نمایش تغییرات

imported>Shiri در ۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۲

2023-02-19T09:52:09Z

نمایش تغییرات

imported>Shiri: /* پانویس */

2022-07-19T04:11:52Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۸۸:		خط ۸۸:
	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	[[رده: ~~فمینیسم روانکاو~~]]		[[رده:فمنیسم روانکاو‏]]
	[[رده: ~~فمنیست~~ پساساختارگرا]]		[[رده: فمنیسم پساساختارگرا]]
	[[رده: نظریه‌پردازان]]		[[رده: نظریه‌پردازان]]
			[[رده: جهان غرب]]

imported>Shiri: /* پانویس */

2022-06-23T07:09:28Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۸۹:		خط ۸۹:
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	[[رده: فمینیسم روانکاو]]		[[رده: فمینیسم روانکاو]]
	[[رده: ~~فمینیسم~~ پساساختارگرا]]		[[رده: فمنیست پساساختارگرا]]
			[[رده: نظریه‌پردازان]]

imported>Shiri: /* جستارهای وابسته */

2022-06-02T05:30:36Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۷۴:		خط ۷۴:

	مدرنیست‌ها اعتقاد دارند که [[واقعیت]] دارای یک ساختار یا [[طبیعت عینی]] است که مستقل و غیرقابل تأثیر از ادراکات انسان‌هاست. این ساختار یا طبیعت عینی قابل دست‌رسی برای ادراک و شناخت بشر است. توانایی عمده برای به دست آوردن آن شناخت، کار عقل است. قابلیت‌های عقلی برای همه انسان‌ها یکسان و فراتر از نژاد، طبقه و جنسیت است. و این مبانی با سنّت دوگانه‌انگاری ـ که پیش‌تر بیان شد ـ پیوند خورده است. مشکل فمینیست‌ها از همین جا ناشی شده بود که به طور سنّتی، سوژه «مرد» در فضای مدرنیست، به جای همه تصمیم می‌گرفت.<ref>Mary Siazlewiski, op.cit, p. 46-47.</ref> در واقع، پذیرش حقیقت عینی ثابت از طرف <ref>فمینیست‌های نوین</ref> به ایشان کمک کرد که موقعیت خود را نسبت به آن تنظیم کنند. اگرچه برخی در راهی قدم نهادند که معتقد شدند: سوژه نمی‌تواند از ساختارهای اجتماعی و فرهنگی جامعه خود بیرون بیاید و از پشت همان عینک است که به واقع، می‌نگرد و آن را می‌شناسد. این رویکرد به «[[تجربه‌گرایی سیاقی]]» مشهور است. تجربه‌گرایی سیاقی حول این مدعا دور می‌زند که علم‌شناختی و ساختار شناخت کاملاً اجتماعی است و پیش‌فرض‌های زمینه‌ای نقشی سازنده در اکتساب و ارزیابی شناخت ایفا می‌کنند. به عبارت دیگر، پژوهش علمی نمی‌تواند از ارزش تهی باشد؛ زیرا ارزش‌های اجتماعی و فرهنگی شناخت را ممکن می‌سازند.<ref>J. Dancy and E. Sosa, ed. op.cit, p. 178.</ref> ولی با این حال، آنها به این امر اعتقاد دارند که حقیقت ثابتی وجود دارد و ما آن را بدون پیش‌فرض نمی‌یابیم؛ در واقع، چیزی شبیه حرف [[کانت]] راجع به [[نومن]]، بر خلاف پست‌مدرنیست‌ها که معتقدند: معنا حقیقت شی‌ء را می‌سازد و آن نیز در موقعیت‌های گوناگون متفاوت می‌گردد. برای مثال، یک لیوان چینی، که برای نوشیدن مایعات به کار می‌رود، اگر شکسته شود اهمیت زیادی نخواهد داشت؛ اما همین لیوان اگر حاوی خاکستر عزیز از دست رفته‌ای باشد عواقب افتادن آن خیلی تفاوت دارد. حال اگر شخص مرده یک پادشاه باشد یا فردی مورد احترام، عواقب آن به مراتب بیشتر خواهد بود، در صورتی که شی‌ء تغییر نکرده است. پس معنای شی‌ء واحد در هر موقعیت معناداری، تغییر می‌کند و نسبی می‌شود.<ref>Mary Siazlewiski, op.cit, p. 55.</ref>		مدرنیست‌ها اعتقاد دارند که [[واقعیت]] دارای یک ساختار یا [[طبیعت عینی]] است که مستقل و غیرقابل تأثیر از ادراکات انسان‌هاست. این ساختار یا طبیعت عینی قابل دست‌رسی برای ادراک و شناخت بشر است. توانایی عمده برای به دست آوردن آن شناخت، کار عقل است. قابلیت‌های عقلی برای همه انسان‌ها یکسان و فراتر از نژاد، طبقه و جنسیت است. و این مبانی با سنّت دوگانه‌انگاری ـ که پیش‌تر بیان شد ـ پیوند خورده است. مشکل فمینیست‌ها از همین جا ناشی شده بود که به طور سنّتی، سوژه «مرد» در فضای مدرنیست، به جای همه تصمیم می‌گرفت.<ref>Mary Siazlewiski, op.cit, p. 46-47.</ref> در واقع، پذیرش حقیقت عینی ثابت از طرف <ref>فمینیست‌های نوین</ref> به ایشان کمک کرد که موقعیت خود را نسبت به آن تنظیم کنند. اگرچه برخی در راهی قدم نهادند که معتقد شدند: سوژه نمی‌تواند از ساختارهای اجتماعی و فرهنگی جامعه خود بیرون بیاید و از پشت همان عینک است که به واقع، می‌نگرد و آن را می‌شناسد. این رویکرد به «[[تجربه‌گرایی سیاقی]]» مشهور است. تجربه‌گرایی سیاقی حول این مدعا دور می‌زند که علم‌شناختی و ساختار شناخت کاملاً اجتماعی است و پیش‌فرض‌های زمینه‌ای نقشی سازنده در اکتساب و ارزیابی شناخت ایفا می‌کنند. به عبارت دیگر، پژوهش علمی نمی‌تواند از ارزش تهی باشد؛ زیرا ارزش‌های اجتماعی و فرهنگی شناخت را ممکن می‌سازند.<ref>J. Dancy and E. Sosa, ed. op.cit, p. 178.</ref> ولی با این حال، آنها به این امر اعتقاد دارند که حقیقت ثابتی وجود دارد و ما آن را بدون پیش‌فرض نمی‌یابیم؛ در واقع، چیزی شبیه حرف [[کانت]] راجع به [[نومن]]، بر خلاف پست‌مدرنیست‌ها که معتقدند: معنا حقیقت شی‌ء را می‌سازد و آن نیز در موقعیت‌های گوناگون متفاوت می‌گردد. برای مثال، یک لیوان چینی، که برای نوشیدن مایعات به کار می‌رود، اگر شکسته شود اهمیت زیادی نخواهد داشت؛ اما همین لیوان اگر حاوی خاکستر عزیز از دست رفته‌ای باشد عواقب افتادن آن خیلی تفاوت دارد. حال اگر شخص مرده یک پادشاه باشد یا فردی مورد احترام، عواقب آن به مراتب بیشتر خواهد بود، در صورتی که شی‌ء تغییر نکرده است. پس معنای شی‌ء واحد در هر موقعیت معناداری، تغییر می‌کند و نسبی می‌شود.<ref>Mary Siazlewiski, op.cit, p. 55.</ref>
			== آثار ایریگاری ==
			* سپکولوم زنی دیگر

			* جنسی که جنس نیست

			* اخلاق تفاوت جنسی
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	* [[ژولیا كريستوا]]		* [[ژولیا كريستوا]]
	* [[هلن سيزو]]		* [[هلن سيزو]]

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

imported>Shiri در ۱۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۳۰

2022-06-02T05:30:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۲ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~لوس ایریگاری<ref>Luce Irigaray</ref>~~
	{{جعبه اطلاعات شخصیت		{{جعبه اطلاعات شخصیت
	\| عنوان =لوس ایریگاری		\| عنوان =لوس ایریگاری
خط ۳۰:		خط ۲۹:
	}}		}}

	ایریگاری فمینیسم فرانسوی است که نظریه های [[فمینیسم پست مدرن]] درباره ی نشانه و [[روان کاری]] را با هم ادغام کرده است. او که پس از انتشار کتاب اش به نام [[سپکولوم زنی دیگر]] Speculture de l'autre fennense (۱۹۷۴) از انجمن روانکاری پاریس و دانشگاه پاریس اخراج ~~شد،~~ همچنان به کار خود در مقام یک روانکاو ادامه داد و همکاری اش را با مرکز ملی پژوهش علمی (CINIRS) حفظ کرد. او به عنوان طرفدار [[تفکیک‌گرایی هم‌جنس‌گرایانه زنانه]](lesbian separatism) (به دنبال نوشته‌های او در پایان دهه 1970) و در جایی دیگر [[دگرجنس‌گرایی سلبی]] (exclusive heterosexism) (در پی کارهای اخیر او) یاد شده است.از دید ایریگاری، تجربه ی زنانه که پژوهش [[فلسفه ی سنتی]] آن را به حاشیه رانده است، از کثرت و تفاوت عمیق تری نسبت به تجربه ی مردانه نشان دارد. ایریگاری به جای کوچک شمردن تفاوت جنسی، بر اهمیت این تفاوت پا می فشارد و انکار می کند که مقوله ها و آرمان های سنت فلسفی غالب بتواند تجربه و اندیشه ی خاص زنان را درک کند. یکی از نتایج این دیدگاه، انکار ریشه ای تلقي [[عصر روشنگری]] از [[عقل عام]] است.		لوس ایریگاری<ref>Luce Irigaray</ref> فمینیسم فرانسوی است که نظریه های [[فمینیسم پست مدرن]] درباره ی نشانه و [[روان کاری]] را با هم ادغام کرده است. او که پس از انتشار کتاب اش به نام [[سپکولوم زنی دیگر]] Speculture de» l'autre fennense (۱۹۷۴)» از انجمن روانکاری پاریس و دانشگاه پاریس اخراج شد،ولی همچنان به کار خود در مقام یک روانکاو ادامه داد و همکاری اش را با مرکز ملی پژوهش علمی (CINIRS) حفظ کرد. او به عنوان طرفدار [[تفکیک‌گرایی هم‌جنس‌گرایانه زنانه]](lesbian separatism) (به دنبال نوشته‌های او در پایان دهه 1970) و در جایی دیگر [[دگرجنس‌گرایی سلبی]] (exclusive heterosexism) (در پی کارهای اخیر او) یاد شده است.از دید ایریگاری، تجربه ی زنانه که پژوهش [[فلسفه ی سنتی]] آن را به حاشیه رانده است، از کثرت و تفاوت عمیق تری نسبت به تجربه ی مردانه نشان دارد. ایریگاری به جای کوچک شمردن تفاوت جنسی، بر اهمیت این تفاوت پا می فشارد و انکار می کند که مقوله ها و آرمان های سنت فلسفی غالب بتواند تجربه و اندیشه ی خاص زنان را درک کند. یکی از نتایج این دیدگاه، انکار ریشه ای تلقي [[عصر روشنگری]] از [[عقل عام]] است.
			== زندگی‌نامه ==

	== ~~زندگینامه~~ ==

	لوس ایریگاری متولد بلژیک در سال 1930، در [[دانشگاه لوون]] (University of Louvain) به تحصیل فلسفه و ادبیات پرداخت. در اوایل دهه 1960 به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا تحصیلات زبان‌شناسی، فلسفه، و روانشناسی به اتمام رساند.		لوس ایریگاری متولد بلژیک در سال 1930، در [[دانشگاه لوون]] (University of Louvain) به تحصیل فلسفه و ادبیات پرداخت. در اوایل دهه 1960 به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا تحصیلات زبان‌شناسی، فلسفه، و روانشناسی به اتمام رساند.
	== ~~آثار~~ ایریگاری ==		== دیدگاه های ایریگاری ==
	* سپکولوم زنی دیگر

	* جنسی که جنس نیست

	* اخلاق تفاوت جنسی

	~~== دیدگاه های ایریگاری ==~~
	=== مراحل سه گانه اندیشه ایریگاری ===		=== مراحل سه گانه اندیشه ایریگاری ===

imported>Mohsenzadeh در ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۱۷

2022-01-01T04:17:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۴۷
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\|خدمات =		\|خدمات =
	}}		}}
	~~{\| class="wikitable"~~
	~~\| '''زاده''' \|\| 1930-2021~~
	\|-
	~~\| '''ملیت''' \|\| فرانسه~~
	\|-
	~~\| '''فمینیسم''' \|\| پست مدرن~~
	~~روانکاو~~
	\|-
	~~\| '''کتاب ها''' \|\| سپکولوم زنی دیگر~~
	~~جنسی که جنس نیست~~

	~~اخلاق تفاوت جنسی~~
	~~\|-}~~

	ایریگاری فمینیسم فرانسوی است که نظریه های [[فمینیسم پست مدرن]] درباره ی نشانه و [[روان کاری]] را با هم ادغام کرده است. او که پس از انتشار کتاب اش به نام [[سپکولوم زنی دیگر]] Speculture de l'autre fennense (۱۹۷۴) از انجمن روانکاری پاریس و دانشگاه پاریس اخراج شد، همچنان به کار خود در مقام یک روانکاو ادامه داد و همکاری اش را با مرکز ملی پژوهش علمی (CINIRS) حفظ کرد. او به عنوان طرفدار [[تفکیک‌گرایی هم‌جنس‌گرایانه زنانه]](lesbian separatism) (به دنبال نوشته‌های او در پایان دهه 1970) و در جایی دیگر [[دگرجنس‌گرایی سلبی]] (exclusive heterosexism) (در پی کارهای اخیر او) یاد شده است.از دید ایریگاری، تجربه ی زنانه که پژوهش [[فلسفه ی سنتی]] آن را به حاشیه رانده است، از کثرت و تفاوت عمیق تری نسبت به تجربه ی مردانه نشان دارد. ایریگاری به جای کوچک شمردن تفاوت جنسی، بر اهمیت این تفاوت پا می فشارد و انکار می کند که مقوله ها و آرمان های سنت فلسفی غالب بتواند تجربه و اندیشه ی خاص زنان را درک کند. یکی از نتایج این دیدگاه، انکار ریشه ای تلقي [[عصر روشنگری]] از [[عقل عام]] است.		ایریگاری فمینیسم فرانسوی است که نظریه های [[فمینیسم پست مدرن]] درباره ی نشانه و [[روان کاری]] را با هم ادغام کرده است. او که پس از انتشار کتاب اش به نام [[سپکولوم زنی دیگر]] Speculture de l'autre fennense (۱۹۷۴) از انجمن روانکاری پاریس و دانشگاه پاریس اخراج شد، همچنان به کار خود در مقام یک روانکاو ادامه داد و همکاری اش را با مرکز ملی پژوهش علمی (CINIRS) حفظ کرد. او به عنوان طرفدار [[تفکیک‌گرایی هم‌جنس‌گرایانه زنانه]](lesbian separatism) (به دنبال نوشته‌های او در پایان دهه 1970) و در جایی دیگر [[دگرجنس‌گرایی سلبی]] (exclusive heterosexism) (در پی کارهای اخیر او) یاد شده است.از دید ایریگاری، تجربه ی زنانه که پژوهش [[فلسفه ی سنتی]] آن را به حاشیه رانده است، از کثرت و تفاوت عمیق تری نسبت به تجربه ی مردانه نشان دارد. ایریگاری به جای کوچک شمردن تفاوت جنسی، بر اهمیت این تفاوت پا می فشارد و انکار می کند که مقوله ها و آرمان های سنت فلسفی غالب بتواند تجربه و اندیشه ی خاص زنان را درک کند. یکی از نتایج این دیدگاه، انکار ریشه ای تلقي [[عصر روشنگری]] از [[عقل عام]] است.
خط ۴۹:		خط ۳۶:

	لوس ایریگاری متولد بلژیک در سال 1930، در [[دانشگاه لوون]] (University of Louvain) به تحصیل فلسفه و ادبیات پرداخت. در اوایل دهه 1960 به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا تحصیلات زبان‌شناسی، فلسفه، و روانشناسی به اتمام رساند.		لوس ایریگاری متولد بلژیک در سال 1930، در [[دانشگاه لوون]] (University of Louvain) به تحصیل فلسفه و ادبیات پرداخت. در اوایل دهه 1960 به پاریس نقل مکان کرد و در آنجا تحصیلات زبان‌شناسی، فلسفه، و روانشناسی به اتمام رساند.
			== آثار ایریگاری ==
			* سپکولوم زنی دیگر

			* جنسی که جنس نیست

			* اخلاق تفاوت جنسی

	== دیدگاه ها ==		== دیدگاه های ایریگاری ==
	=== مراحل سه گانه اندیشه ایریگاری ===		=== مراحل سه گانه اندیشه ایریگاری ===

خط ۹۹:		خط ۹۲:
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	[[رده: فمینیسم روانکاو]]		[[رده: فمینیسم روانکاو]]
	[[رده: فمینیسم ~~پست مدرن~~]]		[[رده: فمینیسم پساساختارگرا]]

imported>Mohsenzadeh در ۲۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۳۴

2021-12-15T05:34:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۹۷:		خط ۹۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	[[رده: کنشگران ~~عرصه زن و خانواده~~]]		[[رده: کنشگران]]
	[[رده: فمینیسم روانکاو]]		[[رده: فمینیسم روانکاو]]
	[[رده: فمینیسم پست مدرن]]		[[رده: فمینیسم پست مدرن]]