مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

https://iranpedia.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-08T00:52:18Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.44.2 https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41145&oldid=prev Iranbot: حذف رده‌ها 2025-12-31T09:56:10Z

<p>حذف رده‌ها</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">خط ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، 1398ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، 1398ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نورحسن فتیده، طاهره، حقوق زن درقرآن و عهدین، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، 1390ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نورحسن فتیده، طاهره، حقوق زن درقرآن و عهدین، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، 1390ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: ویکی‌جنسیت]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Iranbot https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41144&oldid=prev حمید فاضل در ۲۹ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۳ 2024-06-18T02:03:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۹ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آموزه‌های دین یهود؛ '''[[زن]]''' به عنوان رکن خانواده کم‌نقش در مسئولیت‌های اجتماعی شناخته می‌شود. به همین سبب در خصوص مشارکت اجتماعی زنان محدودیت‌هایی دیده می‌شود؛ مثلاً براساس سنت یهودی، زنان نمی‌بایست در حضور مردان سخن می‌گفتند یا آواز می‌خواندند؛ از سوی دیگر، گواهی دادن زنان در دادگاه و قضاوت آن‌ها ممنوع بود؛ رهبری و مقام‌های مذهبی نیز مختص مردان بود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آموزه‌های دین یهود؛ '''[[زن]]''' به عنوان رکن خانواده کم‌نقش در مسئولیت‌های اجتماعی شناخته می‌شود. به همین سبب در خصوص مشارکت اجتماعی زنان محدودیت‌هایی دیده می‌شود؛ مثلاً براساس سنت یهودی، زنان نمی‌بایست در حضور مردان سخن می‌گفتند یا آواز می‌خواندند؛ از سوی دیگر، گواهی دادن زنان در دادگاه و قضاوت آن‌ها ممنوع بود؛ رهبری و مقام‌های مذهبی نیز مختص مردان بود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت.jpg|بندانگشتی]] </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی جامعه یهودی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی جامعه یهودی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره '''[[خانواده]]''' را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره '''[[خانواده]]''' را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">خط ۷۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:نظریه‌ها]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

حمید فاضل https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41143&oldid=prev imported>زهرا زارعی در ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۶ 2023-04-03T16:26:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت'''؛ فعالیت محدود زنان در مراسم و آیین مذهبی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت'''؛ فعالیت محدود زنان در مراسم و آیین مذهبی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آموزه‌های دین یهود؛ '''[[زن]]''' به عنوان رکن خانواده کم‌نقش در مسئولیت‌های اجتماعی شناخته می‌شود. به همین سبب در خصوص مشارکت اجتماعی زنان محدودیت‌هایی دیده می‌شود؛ مثلاً براساس سنت یهودی، زنان نمی‌بایست در حضور مردان سخن می‌گفتند یا آواز می‌خواندند؛ از سوی دیگر، گواهی دادن زنان در دادگاه و قضاوت آن‌ها ممنوع بود؛ رهبری و مقام‌های مذهبی نیز مختص مردان بود. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آموزه‌های دین یهود؛ '''[[زن]]''' به عنوان رکن خانواده کم‌نقش در مسئولیت‌های اجتماعی شناخته می‌شود. به همین سبب در خصوص مشارکت اجتماعی زنان محدودیت‌هایی دیده می‌شود؛ مثلاً براساس سنت یهودی، زنان نمی‌بایست در حضور مردان سخن می‌گفتند یا آواز می‌خواندند؛ از سوی دیگر، گواهی دادن زنان در دادگاه و قضاوت آن‌ها ممنوع بود؛ رهبری و مقام‌های مذهبی نیز مختص مردان بود.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت.jpg|بندانگشتی]] </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی جامعه یهودی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی جامعه یهودی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره '''[[خانواده]]''' را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره '''[[خانواده]]''' را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. </div></td></tr> </table>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41142&oldid=prev imported>زهرا زارعی در ۲۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۳۸ 2023-03-18T09:38:10Z

<p></p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41142&oldid=41141">نمایش تغییرات</a>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41141&oldid=prev imported>زهرا زارعی در ۷ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۳۹ 2023-02-26T13:39:54Z

<p></p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41141&oldid=41140">نمایش تغییرات</a>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41140&oldid=prev imported>زهرا زارعی در ۱۳ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۳ 2023-02-02T15:23:49Z

<p></p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41140&oldid=41139">نمایش تغییرات</a>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41139&oldid=prev imported>زهرا زارعی در ۱۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۹ 2023-01-04T17:29:20Z

<p></p> <a href="https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41139&oldid=41138">نمایش تغییرات</a>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41138&oldid=prev imported>زهرا زارعی: /* منابع */ 2023-01-04T17:14:05Z

<p><span class="autocomment">منابع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آئینه‌وند و دیگران، «تأثیرباورهای یهود در بازتولید نگاه جاهلی به حیات اجتماعی زن در جامعه اسلامی»، مطالعات تاریخی فرهنگی، سال2، ش5، 1389ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>آئینه‌وند و دیگران، «تأثیرباورهای یهود در بازتولید نگاه جاهلی به حیات اجتماعی زن در جامعه اسلامی»، مطالعات تاریخی فرهنگی، سال2، ش5، 1389ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علیجانی، رضا، زن در متون مقدس: زن در آیین یهود، تهران، روشنگران و مطالعات زنان، 1389ش. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>علیجانی، رضا، زن در متون مقدس: زن در آیین یهود، تهران، روشنگران و مطالعات زنان، 1389ش. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، 1398ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعة الزهراء، 1398ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نورحسن فتیده، طاهره، حقوق زن درقرآن و عهدین، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، 1390ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>نورحسن فتیده، طاهره، حقوق زن درقرآن و عهدین، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه قم، 1390ش.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده: ویکی‌جنسیت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نظریه‌ها]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نظریه‌ها]]</div></td></tr> </table>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41137&oldid=prev imported>زهرا زارعی: /* پوشش زن در اجتماع */ 2023-01-04T17:13:32Z

<p><span class="autocomment">پوشش زن در اجتماع</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تعالیم یهود، بر رعایت عفت و پاکدامنی و حجاب زنان تأکید فراوانی شده و فرمان هفتم(زنا مکن) و فرمان دهم(بر زن همسایه‌ات طمع نورز) از ده فرمان موسی، به تأکید بر عفت اختصاص دارد. دستوراتی در دین یهود که شامل؛ بلند نشدن صدای زن، آواز نخواندنش با صدای بلند، دستور به پرده‌نشینی و در خانه ماندن، معرفی بی‌عفتی به عنوان عامل رواج خیانت‌کاری، نهی از نگاه به نامحرم، مجازات اعمال منافی عفت، منع دختران از خودآرایی و زینت و رفتار به دور از حیا در اجتماع، دال بر اهمیت عفت و حجاب در متون مقدس یهودی است. <ref>علیجانی، زن در متون مقدس: زن درآیین یهود، 1398ش، ص141</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تعالیم یهود، بر رعایت عفت و پاکدامنی و حجاب زنان تأکید فراوانی شده و فرمان هفتم(زنا مکن) و فرمان دهم(بر زن همسایه‌ات طمع نورز) از ده فرمان موسی، به تأکید بر عفت اختصاص دارد. دستوراتی در دین یهود که شامل؛ بلند نشدن صدای زن، آواز نخواندنش با صدای بلند، دستور به پرده‌نشینی و در خانه ماندن، معرفی بی‌عفتی به عنوان عامل رواج خیانت‌کاری، نهی از نگاه به نامحرم، مجازات اعمال منافی عفت، منع دختران از خودآرایی و زینت و رفتار به دور از حیا در اجتماع، دال بر اهمیت عفت و حجاب در متون مقدس یهودی است. <ref>علیجانی، زن در متون مقدس: زن درآیین یهود، 1398ش، ص141</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پراکندگی یهود در سرزمین‌های مختلف و تأثیرپذیری از فرهنگ‌های جوامع، موجب شده قواعد واحد و ثابتی بر حجاب و پوشش یهودیان حاکم نباشد، ولی به هر روی قواعدی وجود دارد؛ همچون وجوب پوشاندن موی سر برای زن متأهل، برداشتن حجاب در هنگام مجازات زن برای تحقیر او، ضرورت پوشش سر زن متأهل در کنیسه، پرهیز از پوشیدن لباس جنس مخالف، استفاده از روبند و پوشاندن سر در عروسی و استفاده از پوشش مشکی در عزاداری‌ها، لزوم پوشاندن تا آرنج و تا پایین زانوها برای دختران مجرد یهودی، و منع ارتباط فیزیکی دختر و پسر مجرد، رعایت این قوانین لازم می‌باشد. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص111.</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پراکندگی یهود در سرزمین‌های مختلف و تأثیرپذیری از فرهنگ‌های جوامع، موجب شده قواعد واحد و ثابتی بر حجاب و پوشش یهودیان حاکم نباشد، ولی به هر روی قواعدی وجود دارد؛ همچون وجوب پوشاندن موی سر برای زن متأهل، برداشتن حجاب در هنگام مجازات زن برای تحقیر او، ضرورت پوشش سر زن متأهل در کنیسه، پرهیز از پوشیدن لباس جنس مخالف، استفاده از روبند و پوشاندن سر در عروسی و استفاده از پوشش مشکی در عزاداری‌ها، لزوم پوشاندن تا آرنج و تا پایین زانوها برای دختران مجرد یهودی، و منع ارتباط فیزیکی دختر و پسر مجرد، رعایت این قوانین لازم می‌باشد. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص111.</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>بنابر این در یهودیت، فلسفه عفاف و پوشش زن، با چگونگی خلقت او ارتباط یافته است. همچنین حجاب، علامت شرم زن از گناه نخستین، موجب کاستن از فریبندگی زنانه، نشانه ترس از خدا و علامت تعلق زن به مرد و مالکیت مرد بر زن است که پس از ازدواج رخ می‌دهد. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص111</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر این در یهودیت، فلسفه عفاف و پوشش زن، با چگونگی خلقت او ارتباط یافته است. همچنین حجاب، علامت شرم زن از گناه نخستین، موجب کاستن از فریبندگی زنانه، نشانه ترس از خدا و علامت تعلق زن به مرد و مالکیت مرد بر زن است که پس از ازدواج رخ می‌دهد. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص111</ref></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> </table>

imported>زهرا زارعی https://iranpedia.net/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C_%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA&diff=41136&oldid=prev imported>زهرا زارعی: /* ویژگی جامعه یهودی */ 2023-01-04T17:13:08Z

<p><span class="autocomment">ویژگی جامعه یهودی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره خانواده را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. حکمرانی زنان در دین یهودیت مجاز نیست. در متن مقدس بیان شده: حاکمان زن، شما را به گمراهی و نابودی می‌کشند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص101</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی تصریح کرده‌اند که جامعه یهودی، جامعه‌ای پدرسالار و سلسله مراتبی بوده است که در آن، مردان بر زنان برتری داشته‌اند. در بعضی سرزمین‌ها و برهه‌های تاریخی، حضور مردان یهودی در سفرهای تجاری سبب می‌شد در نبود آنان، زنان اداره خانواده را در دست گیرند و در پی آن، حضور گسترده‌تری در اجتماع داشته باشند. حکمرانی زنان در دین یهودیت مجاز نیست. در متن مقدس بیان شده: حاکمان زن، شما را به گمراهی و نابودی می‌کشند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص101</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعد از آنکه زنان یهودی در جوامع اروپایی با جریانات رهبانی مسیحی آشنا شدند، حاخام‌های یهودی در واکنش به پیدایش دیرها در مسیحیت و رهبانیت‌گزینی زنان مسیحی و ترک خانه‌ها، زنان یهودی را به خانواده‌محوری و معنویت‌افزایی در روال عادی زندگی دعوت می‌کردند و هرگونه پیشی گرفتن زنان یهودی به چنین اعمالی را ممنوع کردند. به تدریج در دوران معاصر، زنان در مقابل مخالفت‌های حاخام‌ها مقاومت کردند و شاهد فعالیت زنان در جنبش‌های عرفانی یهودی، در اروپای دوران مدرن هستیم. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص50</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بعد از آنکه زنان یهودی در جوامع اروپایی با جریانات رهبانی مسیحی آشنا شدند، حاخام‌های یهودی در واکنش به پیدایش دیرها در مسیحیت و رهبانیت‌گزینی زنان مسیحی و ترک خانه‌ها، زنان یهودی را به خانواده‌محوری و معنویت‌افزایی در روال عادی زندگی دعوت می‌کردند و هرگونه پیشی گرفتن زنان یهودی به چنین اعمالی را ممنوع کردند. به تدریج در دوران معاصر، زنان در مقابل مخالفت‌های حاخام‌ها مقاومت کردند و شاهد فعالیت زنان در جنبش‌های عرفانی یهودی، در اروپای دوران مدرن هستیم. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص50</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>گرایش حسیدیم نیز به عنوان یک رویکرد عرفانی مهم و تاثیرگذار، تلاش کرد به مسائل زنان توجه کند. زنان در این جنبش نقش ایفا کرده و گاه به مناصبی نیز دست یافته‌اند. البته جنبش حسیدیم در حمایت از منزلت و جایگاه خانواده نقش مثبتی نداشت و دیدگاه‌های رهبانی و خانواده‌گریز این گرایش عرفانی، و تشویق مردان به ریاضت‌های جنسی، ترک خانواده و وقف خود برای خدا، پیامدهایی برای نهاد خانواده و اجتماع یهودی داشت. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص50</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گرایش حسیدیم نیز به عنوان یک رویکرد عرفانی مهم و تاثیرگذار، تلاش کرد به مسائل زنان توجه کند. زنان در این جنبش نقش ایفا کرده و گاه به مناصبی نیز دست یافته‌اند. البته جنبش حسیدیم در حمایت از منزلت و جایگاه خانواده نقش مثبتی نداشت و دیدگاه‌های رهبانی و خانواده‌گریز این گرایش عرفانی، و تشویق مردان به ریاضت‌های جنسی، ترک خانواده و وقف خود برای خدا، پیامدهایی برای نهاد خانواده و اجتماع یهودی داشت. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص50</ref></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زنان و عبادات عمومی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==زنان و عبادات عمومی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برپایی مراسم مذهبی عمومی جزء وظایف شرعی مرد است. زنان از حضور در آیین‌های عبادی که در ملأعام برگزار می‌شوند و فرمان‌هایی که به بیرون از خانه مربوط‌‌اند و واجباتی که در زمان خاصی انجام می‌شوند، معاف شده‌اند. دلیل معافیت زنان چنین بیان شده که اگر با نیازهای شوهرشان در تعارض باشد، آنان ملزم‌اند شوهر را اطاعت کنند و نمی‌توانند به انجام آن عبادت بپردازند. تفاسیر معاصر معافیت زنان از قوانین دارای زمان خاص را نشانه فروتری و جایگاه نازل‌تر زن نمی‌دانند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص102.</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برپایی مراسم مذهبی عمومی جزء وظایف شرعی مرد است. زنان از حضور در آیین‌های عبادی که در ملأعام برگزار می‌شوند و فرمان‌هایی که به بیرون از خانه مربوط‌‌اند و واجباتی که در زمان خاصی انجام می‌شوند، معاف شده‌اند. دلیل معافیت زنان چنین بیان شده که اگر با نیازهای شوهرشان در تعارض باشد، آنان ملزم‌اند شوهر را اطاعت کنند و نمی‌توانند به انجام آن عبادت بپردازند. تفاسیر معاصر معافیت زنان از قوانین دارای زمان خاص را نشانه فروتری و جایگاه نازل‌تر زن نمی‌دانند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص102.</ref></div></td></tr> </table>

imported>زهرا زارعی