امان الله فصیحی: /* اهمیت و جایگاه معنویت */

2026-06-05T05:40:50Z

اهمیت و جایگاه معنویت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۵ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۰۹:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	{{درشت\|'''معنویت؛'''}} پیوند درونی و آگاهانه انسان با خدا بر پایهٔ باور به مبدأ و معاد.		{{درشت\|'''معنویت؛'''}} پیوند درونی و آگاهانه انسان با خدا بر پایهٔ باور به مبدأ و معاد.

	معنویت، از جمله نیازهای اساسی انسان در هندسهٔ معرفت ~~[[دین\|~~دینی]] است. معنویت، عاملی اثرگذار در سبک زندگی فردی، [[خانواده\|خانوادگی]] و اجتماعی بوده و با معنابخشی، زندگی را در مسیر کمال نهایی انسان قرار می‌دهد.		معنویت، از جمله نیازهای اساسی انسان در هندسهٔ معرفت دینی است. معنویت، عاملی اثرگذار در سبک زندگی فردی، [[خانواده\|خانوادگی]] و اجتماعی بوده و با معنابخشی، زندگی را در مسیر کمال نهایی انسان قرار می‌دهد.

	==مفهوم‌شناسی معنویت==		==مفهوم‌شناسی معنویت==
	معنویت به‌معنای امر حقیقی و روحانی،<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژهٔ معنوی.</ref> در فرهنگ ~~[[مسلمان\|مسلمانان]]~~ و در مقابل امور مادی، به ارزش‌های دینی، غیب و ملکوت و حالات عرفانی و صفای درونی، گفته می‌شود.<ref>مطهری، مجموعهٔ آثار، 1389ش، ج22، ص192؛ مصباح یزدی، 1377ش، ج3، ص77-78.</ref> معنویت از این منظر، امر قدسی و مغز و گوهر ادیان آسمانی است<ref>نصر، دلباختهٔ معنویت، 1383ش، ص122.</ref> که بهره‌مندی از آن، زندگی انسان را با رضایت باطنی همراه می‌سازد.<ref>ملکیان، مشتاقی و مهجوری، 1385ش، ص 276.</ref>		معنویت به‌معنای امر حقیقی و روحانی،<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژهٔ معنوی.</ref> در فرهنگ اسلامی و در مقابل امور مادی، به ارزش‌های دینی، غیب و ملکوت و حالات عرفانی و صفای درونی، گفته می‌شود.<ref>مطهری، مجموعهٔ آثار، 1389ش، ج22، ص192؛ مصباح یزدی، 1377ش، ج3، ص77-78.</ref> معنویت از این منظر، امر قدسی و مغز و گوهر ادیان آسمانی است<ref>نصر، دلباختهٔ معنویت، 1383ش، ص122.</ref> که بهره‌مندی از آن، زندگی انسان را با رضایت باطنی همراه می‌سازد.<ref>ملکیان، مشتاقی و مهجوری، 1385ش، ص 276.</ref>

	==اهمیت و جایگاه معنویت==		==اهمیت و جایگاه معنویت==
	بر اساس آموزه‌های اسلام، هدف دین، سوق دادن انسان‌ها به معنویت<ref>سورهٔ نساء، آیهٔ 136.</ref> و جریان معناگرایی در تمام شئون زندگی انسان است. برقراری ارتباط با خدا و معناگرایی، جایگاه ویژه‌ای در ~~سبک زندگی~~ [[~~حضرت محمد\|~~پیامبر]] ~~اسلام~~ و اهل‌بیت او، داشته است.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، 1363ش، ج1، ص390.</ref> از منظر مفسرین قرآن، انسانِ معنوی کسی است که خداخواهی فطری را در زندگی خود به فعلیت رسانده و مراحل تکامل انسانی را در این راه بپیماید.<ref>جوادی آملی، انسان از آغاز تا انجام، 1389ش، ص105-114.</ref> ~~علامه طباطبایی،~~ معناگرایی را برآمده از فطرت انسانی می‌داند که راه خطاناپذیر تکامل را نشان می‌دهد.<ref>طباطبایی، بررسی‌های اسلامی، 1389ش، ج1، ص61.</ref> برخی از متفکران [[مسلمان]]، انسانِ بدون معنویت را انسانِ حقیقی ندانسته و معتقدند که معنویت و انسانیت، دو امر تفکیک ناپذیرند.<ref>مطهری، صدگفتار، 1382ش، ص149.</ref>		بر اساس آموزه‌های اسلام، هدف دین، سوق دادن انسان‌ها به معنویت<ref>سورهٔ نساء، آیهٔ 136.</ref> و جریان معناگرایی در تمام شئون زندگی انسان است. برقراری ارتباط با خدا و معناگرایی، جایگاه ویژه‌ای در سیرۀ [[پیامبر اسلام]] و [[اهل‌بیت]] او، داشته است.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، 1363ش، ج1، ص390.</ref> از منظر مفسرین قرآن، انسانِ معنوی کسی است که خداخواهی فطری را در [[زندگی]] خود به فعلیت رسانده و مراحل تکامل انسانی را در این راه بپیماید.<ref>جوادی آملی، انسان از آغاز تا انجام، 1389ش، ص105-114.</ref> [[سید محمد حسین طباطبایی]]، معناگرایی را برآمده از [[فطرت]] انسانی می‌داند که راه خطاناپذیر تکامل را نشان می‌دهد.<ref>طباطبایی، بررسی‌های اسلامی، 1389ش، ج1، ص61.</ref> برخی از متفکران [[مسلمان]]، انسانِ بدون معنویت را انسانِ حقیقی ندانسته و معتقدند که معنویت و انسانیت، دو امر تفکیک ناپذیرند.<ref>مطهری، صدگفتار، 1382ش، ص149.</ref>

	==مناسبات دین و معنویت==		==مناسبات دین و معنویت==
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	گرایش به‌سوی خدا و معنویت عامل مهمی برای رشد و پیشرفت تمدن معناگرا است. توجه به معنویت، به‌معنای ارتباط دل‌ها با خدا، هدف قرار دادن خدا، عدم دلبستگی به دنیا و فریب ظواهر را نخوردن پشتوانه‌ای برای ایستادگی و مقاومت در برابر مشکلات و تقویت ارادهٔ افراد بوده و متضمن پیشرفت، امنیت و آرامش و تحقق عدالت اجتماعی در جامعهٔ اسلامی می‌شود.<ref>گام دوم انقلاب اسلامی در خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی در کلام امام خامنه‌ای، 1399ش، ص127-131.</ref>		گرایش به‌سوی خدا و معنویت عامل مهمی برای رشد و پیشرفت تمدن معناگرا است. توجه به معنویت، به‌معنای ارتباط دل‌ها با خدا، هدف قرار دادن خدا، عدم دلبستگی به دنیا و فریب ظواهر را نخوردن پشتوانه‌ای برای ایستادگی و مقاومت در برابر مشکلات و تقویت ارادهٔ افراد بوده و متضمن پیشرفت، امنیت و آرامش و تحقق عدالت اجتماعی در جامعهٔ اسلامی می‌شود.<ref>گام دوم انقلاب اسلامی در خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی در کلام امام خامنه‌ای، 1399ش، ص127-131.</ref>

	===۵. ~~انسجام~~ اجتماعی===		===۵. همبستگی اجتماعی===
	در تفکر اسلامی، ~~انسجام اجتماعی،~~ برپایهٔ اصول و ارزش‌های اسلامی و در راستای برقراری روابط سالم و همدلی میان اعضای جامعه شکل می‌گیرد. براین اساس، حفظ تعادل در روابط اجتماعی نقش کلیدی در ایجاد و حفظ انسجام اجتماعی دارد.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/121551/ضرورت-وحدت-اسلامی-و-کارکردهای-آن قاسمی آرانی و خرم‌آبادی آرانی، «ضرورت وحدت اسلامی و کارکردهای آن»، وب‌سایت کیهان.]</ref> از دیدگاه [[دین]]، هر فرد در جامعه نسبت به دیگران مسئولیت‌هایی مانند کمک به نیازمندان، رعایت حقوق اجتماعی، توزیع عادلانهٔ منابع و افزایش سطح آگاهی اجتماعی را بر عهده دارد که ایفای آنها به ایجاد یک جامعهٔ پایدار و منسجم کمک می‌کند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/5421/50707/همبستگی-اجتماعی-و-مشارکت-عمومی-%22Ø¯ÛØ¯Ú¯Ø§ÙÙ باقی نصرآبادی، «همبستگی اجتماعی و مشارکت عمومی (دیدگاه‌ها، عوامل تقویت، تهدیدها و راهکارها)»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>		در تفکر اسلامی، [[همبستگی اجتماعی]]، برپایهٔ اصول و ارزش‌های اسلامی و در راستای برقراری روابط سالم و همدلی میان اعضای جامعه شکل می‌گیرد. براین اساس، حفظ تعادل در روابط اجتماعی نقش کلیدی در ایجاد و حفظ انسجام اجتماعی دارد.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/121551/ضرورت-وحدت-اسلامی-و-کارکردهای-آن قاسمی آرانی و خرم‌آبادی آرانی، «ضرورت وحدت اسلامی و کارکردهای آن»، وب‌سایت کیهان.]</ref> از دیدگاه [[دین]]، هر فرد در جامعه نسبت به دیگران مسئولیت‌هایی مانند کمک به نیازمندان، رعایت حقوق اجتماعی، توزیع عادلانهٔ منابع و افزایش سطح آگاهی اجتماعی را بر عهده دارد که ایفای آنها به ایجاد یک جامعهٔ پایدار و منسجم کمک می‌کند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/5421/50707/همبستگی-اجتماعی-و-مشارکت-عمومی-%22Ø¯ÛØ¯Ú¯Ø§ÙÙ باقی نصرآبادی، «همبستگی اجتماعی و مشارکت عمومی (دیدگاه‌ها، عوامل تقویت، تهدیدها و راهکارها)»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

	===۶. ارتقای جاذبه‌های رفتاری===		===۶. ارتقای جاذبه‌های رفتاری===

زهرا حلیمی: صفحه‌ای تازه حاوی «حرم امام رضا، قطب معنویت ایران در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲ش {{درشت|'''معنویت؛'''}} پیوند درونی و آگاهانه انسان با خدا بر پایهٔ باور به مبدأ و معاد. معنویت، ا...» ایجاد کرد

2026-05-14T14:32:20Z

صفحه‌ای تازه حاوی «جایگزین=حرم امام رضا-شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان|بندانگشتی|حرم امام رضا، قطب معنویت ایران در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان ۱۴۰۲ش {{درشت|'''معنویت؛'''}} پیوند درونی و آگاهانه انسان با خدا بر پایهٔ باور به مبدأ و معاد. معنویت، ا...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

معنویت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

امان الله فصیحی: /* اهمیت و جایگاه معنویت */