مینو مرتاضی‌ لنگرودی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:56:53Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	*عبدخدایی، محمد مهدی عبدخدایی، «عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ»، سایت تاریخ ایرانیان، تاریخ درج مطلب: 16 اردیبهشت 1390ش، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.		*عبدخدایی، محمد مهدی عبدخدایی، «عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ»، سایت تاریخ ایرانیان، تاریخ درج مطلب: 16 اردیبهشت 1390ش، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.
	*«مینو مرتاضی لنگرودی»، در ویکی پدیا، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.		*«مینو مرتاضی لنگرودی»، در ویکی پدیا، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.

	~~[[رده: ویکی‌جنسیت]]~~
	~~[[رده: کنشگران]]~~

حمید فاضل: /* منابع */

2024-06-18T02:43:25Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۹ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۱۳
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	*عبدخدایی، محمد مهدی عبدخدایی، «عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ»، سایت تاریخ ایرانیان، تاریخ درج مطلب: 16 اردیبهشت 1390ش، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.		*عبدخدایی، محمد مهدی عبدخدایی، «عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ»، سایت تاریخ ایرانیان، تاریخ درج مطلب: 16 اردیبهشت 1390ش، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.
	*«مینو مرتاضی لنگرودی»، در ویکی پدیا، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.		*«مینو مرتاضی لنگرودی»، در ویکی پدیا، تاریخ بازدید: 22 اسفند 1401ش.

	[[رده: ویکی‌جنسیت]]		[[رده: ویکی‌جنسیت]]
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	~~[[رده:ایرانی]]~~
	~~[[رده:بعد از انقلاب]]~~
	~~[[رده: فعالان]]~~

imported>Shiri در ۲۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۲۳

2023-03-13T10:23:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۵۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\|خدمات =		\|خدمات =
	}}		}}
	'''مرضیه مرتاضی لنگرودی'''Y معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای فعالان ملی مذهبی و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او همسر حبیب‌الله پیمان است.		'''مرضیه مرتاضی لنگرودی'''؛ معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای فعالان ملی مذهبی و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او همسر حبیب‌الله پیمان است.
	==زندگی‌نامه==		==زندگی‌نامه==
	~~خانم~~ لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> [http://tarikhirani.ir/fa/news/2049/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%86%D8%AE%D8%B4%D8%A8-%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D9%84%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C «خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی»، تاریخ ایران]</ref>		مرضیه مرتاضی لنگرودی با نام مستعار «مینو» فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> [http://tarikhirani.ir/fa/news/2049/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%86%D8%AE%D8%B4%D8%A8-%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D9%84%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C «خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی»، تاریخ ایران]</ref>

	خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از [[ازدواج]] با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی-مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.		خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از [[ازدواج]] با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی-مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.

imported>Shiri در ۲۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۷

2023-03-13T10:17:42Z

نمایش تغییرات

imported>Shiri: ویرایش دوستی (بحث) به آخرین تغییری که Mjamshidi انجام داده بود واگردانده شد

2023-02-19T06:36:38Z

ویرایش دوستی (بحث) به آخرین تغییری که Mjamshidi انجام داده بود واگردانده شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۶
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\|خدمات =		\|خدمات =
	}}		}}
	مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای فعالان ملی مذهبی و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او [[همسر]] حبیب‌الله پیمان است.		مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای [[فعالان ملی مذهبی]] و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او همسر حبیب‌الله پیمان است.
	==زندگی‌نامه==		==زندگی‌نامه==
	خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند.		خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.
			در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران، خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
	نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.		خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از [[ازدواج]] با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی-مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.
	در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم.

	قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران، خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
	خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از ازدواج با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی ~~بنیان‌گذار~~ جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی- مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.
	==دیدگاه==		==دیدگاه==
	خانم مرتاضی در مساله زن ~~بر اساس~~ تفکرات سوسیالیستی قائل به نوگرایی دینی و نواندیشی در مباحث [[زنان]] در اسلام می‌باشد و در این باره می‌گوید: «اینکه [[زنان]] باید در نظام اندیشه نوآوری کنند و تفکری را که براساس تفاوت‌های بیولوژیک و [[جنسیتی]]، نظام اندیشه را سامان می‌دهد و هستی‌شناسی و جهان‌بینی‌اش را ~~بر اساس~~ تفاوت‌های بیولوژیک تعریف می‌کند، بازتولید نکنند چرا که از درون این طرز تفکر، تبعیض و نابرابری ~~در می‌آید~~.<ref>دویچه وله فارسی، زهرا رهنورد در مراسم هشتم مارس</ref>		خانم مرتاضی در مساله زن براساس تفکرات سوسیالیستی قائل به نوگرایی دینی و نواندیشی در مباحث [[زنان]] در اسلام می‌باشد و در این باره می‌گوید: «اینکه [[زنان]] باید در نظام اندیشه نوآوری کنند و تفکری را که براساس تفاوت‌های بیولوژیک و [[جنسیتی]]، نظام اندیشه را سامان می‌دهد و هستی‌شناسی و جهان‌بینی‌اش را براساس تفاوت‌های بیولوژیک تعریف می‌کند، بازتولید نکنند چرا که از درون این طرز تفکر، تبعیض و نابرابری درمی‌آید.<ref>دویچه وله فارسی، زهرا رهنورد در مراسم هشتم مارس</ref>

	ریشه این نوع تفکر را می‌توان در بیان و آراء افرادی چون محمد نخشب و دکتر شریعتی دید. از آنجا که خانم لنگرودی با تفکرات دکتر نخشب و شریعتی سال‌ها آشنایی داشته و به گفته خودشان از همان ابتدا کودکی به واسطه عضویت پدر در نهضت مقاومت ملی با این تفکرات آشنایی داشته است جست‌وجو کرد. محمد نخشب بنیان‌گذار تفکر «سوسیالیست‌‎‎های خداپرست» در ایران است.

	آدم باسوادی که متأسفانه مطالعات فلسفی نداشت. مطالعات اومانیستی داشت، اما نماز می‌‎خواند و روزه می‌‎گرفت. در یک خانواده مذهبی بزرگ شده بود. اوایل سوسیال ‎دموکرات بود و در درون حزب ایران کار می‌‎کرد. از درون حزب ایران وقتی می‌‎بیند آن‎‌ها مذهب را کنار می‌‎گذارند، «سوسیالیست‎‎‌های خداپرست» را راه می‌‎اندازد. این تفکر، بسیاری از روشن‌فکرانی را جذب کرد که مبانی اعتقادی قوی‎‌ای داشتند، اما مبانی فکری‎شان ضعیف بود. محمد نخشب ماموریت گرفت که به سازمان ملل برود. از ایران رفت، ولی تفکرش همچنان بود. رشد این تفکر نخشیب را در سال ۱۳۵۱ می‌‎بینیم.‌‌ همان زمانی که دکتر شریعتی از فرنگ می‌‎آید و در دانشگاه مشهد تدریس می‌‎کند.

	نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینه‌‎‎های سخنرانی‎‌اش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سار‌تر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. به‌‎ویژه در دانشگاه‌‎‎های ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشت‌‎‎های مارکس از تاریخ تبلیغ می‌‎شد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یک‎مرتبه استادان دانشگاه‎‎‌ها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح می‌‎کند. حسینیه ارشاد پر می‌‎شد از علاقه‌‎مندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref>		ریشه این نوع تفکر را می‌توان در بیان و آراء افرادی چون محمد نخشب و دکتر شریعتی دید. از آنجا که خانم لنگرودی با تفکرات دکتر نخشب و شریعتی سال‌ها آشنایی داشته و به گفته خودشان از همان ابتدا کودکی به واسطه عضویت پدر در نهضت مقاومت ملی با این تفکرات آشنایی داشته است جست و جو کرد. محمد نخشب بنیانگذار تفکر «سوسیالیست‌‎‎های خداپرست»در ایران است. آدم باسوادی که متأسفانه مطالعات فلسفی نداشت. مطالعات اومانیستی داشت، اما نماز می‌‎خواند و روزه می‌‎گرفت. در یک خانواده مذهبی بزرگ شده بود. اوایل سوسیال ‎دموکرات بود و در درون حزب ایران کار می‌‎کرد. از درون حزب ایران وقتی می‌‎بیند آن‎‌ها مذهب را کنار می‌‎گذارند، «سوسیالیست‎‎‌های خداپرست» را راه می‌‎اندازد. این تفکر، بسیاری از روشنفکرانی را جذب کرد که مبانی اعتقادی قوی‎‌ای داشتند، اما مبانی فکری‎شان ضعیف بود. محمد نخشب ماموریت گرفت که به سازمان ملل برود. از ایران رفت، ولی تفکرش همچنان بود. رشد این تفکر نخشیب را در سال ۱۳۵۱ می‌‎بینیم.‌‌ همان زمانی که دکتر شریعتی از فرنگ می‌‎آید و در دانشگاه مشهد تدریس می‌‎کند. نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینه‌‎‎های سخنرانی‎‌اش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سار‌تر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. به‌‎ویژه در دانشگاه‌‎‎های ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشت‌‎‎های مارکس از تاریخ تبلیغ می‌‎شد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یک‎مرتبه استادان دانشگاه‎‎‌ها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح می‌‎کند. حسینیه ارشاد پر می‌‎شد از علاقه‌‎مندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref>

	خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا می‌شود و این آشنایی را چنین توصیف می‌نماید: «در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>		خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا می‌شود و این آشنایی را چنین توصیف می‌نماید: «در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
خط ۵۵:		خط ۴۷:
	==بازداشت و محکومیت==		==بازداشت و محکومیت==
	در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.		در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.
	در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاه‌نمایی» هم به یک سال زندان محکوم شده‌است. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیت‌های سیاسی و مدنی نیز اشاره ~~شده‌ است~~.<ref>ویکی پدیا صفحه مینو مرتاضی لنگرودی</ref>		در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاه‌نمایی» هم به یک سال زندان محکوم شده‌است. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیت‌های سیاسی و مدنی نیز اشاره شده‌است.<ref>ویکی پدیا صفحه مینو مرتاضی لنگرودی</ref>
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

imported>دوستی در ۲۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱

2023-02-17T17:41:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۸ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\|خدمات =		\|خدمات =
	}}		}}
	مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای [[فعالان ملی مذهبی]] و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او همسر حبیب‌الله پیمان است.		مرضیه مرتاضی لنگرودی معروف به مینو مرتاضی لنگرودی عضو شورای فعالان ملی مذهبی و از فعالان [[حقوق زنان]] ایران است. او [[همسر]] حبیب‌الله پیمان است.
	==زندگی‌نامه==		==زندگی‌نامه==
	خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند. نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.		خانم لنگرودی فرزند ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران می‌باشد. به همین جهت از ابتدا با تفکرات سوسیالیستی امثال دکتر نخشیب، علی شریعتی و... آشنایی داشته و تحت تاثیر این تفکرات اندیشه‌اش رشد کرده است. ایشان تاثیرپذیری از این تفکرات را چنین توصیف می‌کند: «پیش از اینکه با دکتر نخشب آشنا شوم، نام او را از پدرم شنیده بودم. پدرم مرحوم ابوالفضل مرتاضی لنگرودی، عضو کمیته اجرایی نهضت مقاومت ملی ایران بودند و دکتر نخشب را پیش از اینکه عضو کمیته احزاب در نهضت مقاومت باشد می‌شناختند و خیلی به ایشان علاقه داشتند.
	در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم. قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران، خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
	خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از [[ازدواج]] با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی ~~بنیانگذار~~ جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی-مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.		نهضت مقاومت ملی ایران اولین تشکلی بود که پس از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق توانسته بود اغلب تفکرات و نیروهای ملی و مذهبی و غیرمذهبی را حول محور مبارزه و مقاومت در برابر استبداد داخلی و استعمار خارجی جمع کند.
			در خانه پدری هم از این محافل تشکیل می‌شد. ولی من آن زمان کوچک‌تر از آن بودم که بتوانم در این قبیل محافل شرکت کنم. سال ۴۸-۴۷ و محصل سال آخر دبیرستان بودم که با دکتر پیمان [[ازدواج]] کردم و پایم به محافل دوستان مبارز و سیاسی باز شد و در میهمانی به اصطلاح پاگشایی که زنده‌یاد دکتر سامی به مناسبت ازدواج من و پیمان ترتیب داده بود با مرحوم دکتر نخشب از نزدیک آشنا شدم.

			قبل از اینکه با دکتر نخشب مستقیماً آشنا شوم نوشته‌های ایشان را خوانده بودم و با آرا و اندیشه‌های خداپرستان سوسیالیست آشنا شده بودم. در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران، خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
			خانم لنگرودی فعالیت سیاسی را به طور رسمی بعد از ازدواج با حبیب‌الله پیمان آغاز می‌کند و یکی از اعضای فعال جنبش ملی-مذهبی و مدیر انجمن مادران صلح می‌شود. مرتاضی کارشناس ارشد مطالعات زنان است.همسر خانم لنگرودی بنیان‌گذار جنبش مسلمانان مبارز از احزاب نزدیک به نیروهای ملی- مذهبی است. ریشه‌های این نوع فعالیت سیاسی همراه با حفظ دین‌داری (اسلام، شیعه) و سوسیال دموکراسی است.
	==دیدگاه==		==دیدگاه==
	خانم مرتاضی در مساله زن ~~براساس~~ تفکرات سوسیالیستی قائل به نوگرایی دینی و نواندیشی در مباحث [[زنان]] در اسلام می‌باشد و در این باره می‌گوید: «اینکه [[زنان]] باید در نظام اندیشه نوآوری کنند و تفکری را که براساس تفاوت‌های بیولوژیک و [[جنسیتی]]، نظام اندیشه را سامان می‌دهد و هستی‌شناسی و جهان‌بینی‌اش را ~~براساس~~ تفاوت‌های بیولوژیک تعریف می‌کند، بازتولید نکنند چرا که از درون این طرز تفکر، تبعیض و نابرابری ~~درمی‌آید~~.<ref>دویچه وله فارسی، زهرا رهنورد در مراسم هشتم مارس</ref>		خانم مرتاضی در مساله زن بر اساس تفکرات سوسیالیستی قائل به نوگرایی دینی و نواندیشی در مباحث [[زنان]] در اسلام می‌باشد و در این باره می‌گوید: «اینکه [[زنان]] باید در نظام اندیشه نوآوری کنند و تفکری را که براساس تفاوت‌های بیولوژیک و [[جنسیتی]]، نظام اندیشه را سامان می‌دهد و هستی‌شناسی و جهان‌بینی‌اش را بر اساس تفاوت‌های بیولوژیک تعریف می‌کند، بازتولید نکنند چرا که از درون این طرز تفکر، تبعیض و نابرابری در می‌آید.<ref>دویچه وله فارسی، زهرا رهنورد در مراسم هشتم مارس</ref>

			ریشه این نوع تفکر را می‌توان در بیان و آراء افرادی چون محمد نخشب و دکتر شریعتی دید. از آنجا که خانم لنگرودی با تفکرات دکتر نخشب و شریعتی سال‌ها آشنایی داشته و به گفته خودشان از همان ابتدا کودکی به واسطه عضویت پدر در نهضت مقاومت ملی با این تفکرات آشنایی داشته است جست‌وجو کرد. محمد نخشب بنیان‌گذار تفکر «سوسیالیست‌‎‎های خداپرست» در ایران است.

			آدم باسوادی که متأسفانه مطالعات فلسفی نداشت. مطالعات اومانیستی داشت، اما نماز می‌‎خواند و روزه می‌‎گرفت. در یک خانواده مذهبی بزرگ شده بود. اوایل سوسیال ‎دموکرات بود و در درون حزب ایران کار می‌‎کرد. از درون حزب ایران وقتی می‌‎بیند آن‎‌ها مذهب را کنار می‌‎گذارند، «سوسیالیست‎‎‌های خداپرست» را راه می‌‎اندازد. این تفکر، بسیاری از روشن‌فکرانی را جذب کرد که مبانی اعتقادی قوی‎‌ای داشتند، اما مبانی فکری‎شان ضعیف بود. محمد نخشب ماموریت گرفت که به سازمان ملل برود. از ایران رفت، ولی تفکرش همچنان بود. رشد این تفکر نخشیب را در سال ۱۳۵۱ می‌‎بینیم.‌‌ همان زمانی که دکتر شریعتی از فرنگ می‌‎آید و در دانشگاه مشهد تدریس می‌‎کند.

	ریشه این نوع تفکر را می‌توان در بیان و آراء افرادی چون محمد نخشب و دکتر شریعتی دید. از آنجا که خانم لنگرودی با تفکرات دکتر نخشب و شریعتی سال‌ها آشنایی داشته و به گفته خودشان از همان ابتدا کودکی به واسطه عضویت پدر در نهضت مقاومت ملی با این تفکرات آشنایی داشته است جست و جو کرد. محمد نخشب بنیانگذار تفکر «سوسیالیست‌‎‎های خداپرست»در ایران است. آدم باسوادی که متأسفانه مطالعات فلسفی نداشت. مطالعات اومانیستی داشت، اما نماز می‌‎خواند و روزه می‌‎گرفت. در یک خانواده مذهبی بزرگ شده بود. اوایل سوسیال ‎دموکرات بود و در درون حزب ایران کار می‌‎کرد. از درون حزب ایران وقتی می‌‎بیند آن‎‌ها مذهب را کنار می‌‎گذارند، «سوسیالیست‎‎‌های خداپرست» را راه می‌‎اندازد. این تفکر، بسیاری از روشنفکرانی را جذب کرد که مبانی اعتقادی قوی‎‌ای داشتند، اما مبانی فکری‎شان ضعیف بود. محمد نخشب ماموریت گرفت که به سازمان ملل برود. از ایران رفت، ولی تفکرش همچنان بود. رشد این تفکر نخشیب را در سال ۱۳۵۱ می‌‎بینیم.‌‌ همان زمانی که دکتر شریعتی از فرنگ می‌‎آید و در دانشگاه مشهد تدریس می‌‎کند. نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینه‌‎‎های سخنرانی‎‌اش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سار‌تر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. به‌‎ویژه در دانشگاه‌‎‎های ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشت‌‎‎های مارکس از تاریخ تبلیغ می‌‎شد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یک‎مرتبه استادان دانشگاه‎‎‌ها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح می‌‎کند. حسینیه ارشاد پر می‌‎شد از علاقه‌‎مندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref>		نگاه مرحوم شریعتی به تاریخ نوعی نگاه سوسیالیستی بود. زمینه‌‎‎های سخنرانی‎‌اش هم در تهران فراهم شد. نویسنده خوبی بود، بیان خوبی داشت، در فرانسه تحصیل کرده بود و شاگرد سار‌تر بود. ماسینیون و دانشگاه سوربن را دیده بود. فکر و اسم و رسمی داشت. آن روز هم جامعه آماده بود. به‌‎ویژه در دانشگاه‌‎‎های ما تفکر سوسیالیسم تبلیغ شده بود. نوع برداشت‌‎‎های مارکس از تاریخ تبلیغ می‌‎شد. وقتی دکتر شریعتی به تهران آمد، یک‎مرتبه استادان دانشگاه‎‎‌ها و دانشجویان دیدند آدمی آمده که با منطق مارکس، اسلام را مطرح می‌‎کند. حسینیه ارشاد پر می‌‎شد از علاقه‌‎مندان.<ref>سایت تاریخ ایرانیان، عاقبت تندروی در نگاه به تاریخ- محمدمهدی عبدخدایی، 16 اردیبهشت1390</ref>

	خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا می‌شود و این آشنایی را چنین توصیف می‌نماید: «در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>		خانم مرتاضی با پیشینه تفکری که از آثار دکتر نخشب گرفته بود با تفکرات دکتر شریعتی آشنا می‌شود و این آشنایی را چنین توصیف می‌نماید: «در عین حال آن سال‌ها سال‌های شکوفایی دکتر شریعتی و حسینیه ارشاد بود و من غرق شور و هیجانی بودم که از شرکت در کلاس‌های شریعتی نصیبم می‌شد.»<ref> تاریخ ایران ،خاطره‌ای از محمد نخشب - مینو مرتاضی لنگرودی، 25 فروردین 1391</ref>
خط ۴۷:		خط ۵۵:
	==بازداشت و محکومیت==		==بازداشت و محکومیت==
	در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.		در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود، مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.
	در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاه‌نمایی» هم به یک سال زندان محکوم شده‌است. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیت‌های سیاسی و مدنی نیز اشاره ~~شده‌است~~.<ref>ویکی پدیا صفحه مینو مرتاضی لنگرودی</ref>		در تاریخ ۲۶ خرداد ۱۳۹۶ مرتاضی لنگرودی در دادگاهی که به ریاست ابوالقاسم صلواتی در دادگاه انقلاب برگزار شد به اتهام «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی شورای فعالان ملی مذهبی، محاکمه و به ۵ سال حبس به دلیل «اجتماع و تبانی به خاطر راه‌اندازی تشکل شورای فعالان ملی مذهبی و به جرم «تبلیغ علیه نظام به دلیل سیاه‌نمایی» هم به یک سال زندان محکوم شده‌است. همچنین در حکم او به دو سال محرومیت از فعالیت‌های سیاسی و مدنی نیز اشاره شده‌ است.<ref>ویکی پدیا صفحه مینو مرتاضی لنگرودی</ref>
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

imported>Mjamshidi در ۲۱ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۴

2022-10-13T03:44:46Z

نمایش تغییرات

imported>Shiri: /* منابع */

2022-08-11T09:14:36Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۶۶:		خط ۶۶:
	[[رده:ایرانی]]		[[رده:ایرانی]]
	[[رده:بعد از انقلاب]]		[[رده:بعد از انقلاب]]
			[[رده: فعالان]]

imported>Shiri: /* منابع */

2022-06-23T05:20:23Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۵۰
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	[[رده: کنشگران]]		[[رده: کنشگران]]
	[[رده: فعال جنبش زنان]]		[[رده: فعال جنبش زنان]]
			[[رده:بدون نظریه]]
			[[رده:ایرانی]]
			[[رده:بعد از انقلاب]]

imported>Shiri: /* نقد */

2022-06-23T05:19:47Z

نقد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۴۹
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	==نقد==		==نقد==
	بر آیند و نتیجه تفکرات سوسیالیستی، نگرش مادی به جهان از پیدایش تا غایت و نهایت آن است، و در بعد شناخت و معرفت شناسی بینشی محدود دارد.سوسیالیسم گر چه در برخی از نقاط با اسلام تلاقی دارد (از جمله: توازن اقتصادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیض، مبارزه فقر، ممنوعی انحصار ثروت در طبقه خاص و ...)؛ اما در نقاط بسیاری که از آنها مهمتر و عمیق تر است(از نظر اساس و مبدا ،هدف گرایش و ابزارها ،شیوه ها و ویژگی ها و مشخصه‌ها) با اسلام تضاد داشته و تفاوت ریشه‌ای میان آن دو وجود دارد.		بر آیند و نتیجه تفکرات سوسیالیستی، نگرش مادی به جهان از پیدایش تا غایت و نهایت آن است، و در بعد شناخت و معرفت شناسی بینشی محدود دارد.سوسیالیسم گر چه در برخی از نقاط با اسلام تلاقی دارد (از جمله: توازن اقتصادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیض، مبارزه فقر، ممنوعی انحصار ثروت در طبقه خاص و ...)؛ اما در نقاط بسیاری که از آنها مهمتر و عمیق تر است(از نظر اساس و مبدا ،هدف گرایش و ابزارها ،شیوه ها و ویژگی ها و مشخصه‌ها) با اسلام تضاد داشته و تفاوت ریشه‌ای میان آن دو وجود دارد.
	اسلام دینی الهی می‌باشد که مصدر آن وحی آسمانی است و آیاتش محکم و از سوی خداوند حکیم خبیر تفصیل داده شده است و نقش رسالت حضرت محمد (ص) جز گرفتن آن از سوی خدا و تبلیغ بیان نیست.اسلام راه های ویژه خود را در تحقق موازنه و مسئولیت اجتماعی و عدل و مبارزه با فقر و بهره برداری دارد و همچنین نظرات ویژه ای را در مالکیت فردی و اسباب و شرائط و قیود آثار و همچنین در مالکیت اجتماعی و زمینه ها و حدود آن، می پیماید. از همه اینها بالاتر ، اسلام خصائص و ویژگی هائی دارد که در معالجه و برخورد با قضایا و مشکلات فردی و جمعی ، مادی و معنوی انسانی، منحصر به خود اوست.<ref>سایت پژوهه، سيده فاطمه جوادي زاويه، دین و سوسیالیسم، 24آبان 1393</ref>این در حالی است که به اعتقاد سوسیالیسم گفتمان نوگرایانه موجب تبرئه اسلام از خرافه پرستی، تقیه، انحطاط و تنگ نظری میشود. سوسیالیست‌های خداپرست می‌کوشیدند خود را به عنوان پیشگامان جریان فکری تازه و مستقل معرفی کنند.اکثر اعضای نهضت نسبت به روحانیون و نهاد روحانیت بی‌توجه بوده و مدعی بودند روحانیون به‌جای تعلیم و القای افکار مترقی و فداکاری‌های شجاعانه ائمه از آن‌ها تصویر افرادی ضعیف ارائه می‌دهند.آنها معتقد هستندانسان در راه کمال به سوی حق در حرکت است، برداشت او نیز از قرآن، کتاب حق در حال تکامل است و به همین دلیل است که دیده می‌شود با تکامل علم و دانش و فهم و وسعت دید بشر، درک از قرآن نیز تکامل یافته و متغیر می‌گردد تا جایی که دربرداشت از اصول نیز دید و بینش نوینی می‌یابد، حتی مفهوم توحید که اصل اساسی ادیان الهی است، پیوسته یکسان نبوده و بسته به درک افراد متفاوت است.این جریان معتقد است که نه عدالت بدون آزادی و دموکراسی تحقق پذیر است و نه آزادی و دموکراسی، بدون برابری و عدالت اجتماعی از روی کاغذ به عمل می‌آید. جریان فکری خداپرستان سوسیالیست قائل بر شورایی شدن همه امور اجرایی بود و بر آن تأکید نیز داشتند.<ref>ماهنامه نسیم بیداری – شماره ۸۲ – اردیبهشت ۹۷</ref>
			اسلام دینی الهی می‌باشد که مصدر آن وحی آسمانی است و آیاتش محکم و از سوی خداوند حکیم خبیر تفصیل داده شده است و نقش رسالت حضرت محمد (ص) جز گرفتن آن از سوی خدا و تبلیغ بیان نیست.اسلام راه های ویژه خود را در تحقق موازنه و مسئولیت اجتماعی و عدل و مبارزه با فقر و بهره برداری دارد و همچنین نظرات ویژه ای را در مالکیت فردی و اسباب و شرائط و قیود آثار و همچنین در مالکیت اجتماعی و زمینه ها و حدود آن، می پیماید. از همه اینها بالاتر ، اسلام خصائص و ویژگی هائی دارد که در معالجه و برخورد با قضایا و مشکلات فردی و جمعی ، مادی و معنوی انسانی، منحصر به خود اوست.<ref>سایت پژوهه، سيده فاطمه جوادي زاويه، دین و سوسیالیسم، 24آبان 1393</ref>

			این در حالی است که به اعتقاد سوسیالیسم گفتمان نوگرایانه موجب تبرئه اسلام از خرافه پرستی، تقیه، انحطاط و تنگ نظری میشود. سوسیالیست‌های خداپرست می‌کوشیدند خود را به عنوان پیشگامان جریان فکری تازه و مستقل معرفی کنند.اکثر اعضای نهضت نسبت به روحانیون و نهاد روحانیت بی‌توجه بوده و مدعی بودند روحانیون به‌جای تعلیم و القای افکار مترقی و فداکاری‌های شجاعانه ائمه از آن‌ها تصویر افرادی ضعیف ارائه می‌دهند.آنها معتقد هستندانسان در راه کمال به سوی حق در حرکت است، برداشت او نیز از قرآن، کتاب حق در حال تکامل است و به همین دلیل است که دیده می‌شود با تکامل علم و دانش و فهم و وسعت دید بشر، درک از قرآن نیز تکامل یافته و متغیر می‌گردد تا جایی که دربرداشت از اصول نیز دید و بینش نوینی می‌یابد، حتی مفهوم توحید که اصل اساسی ادیان الهی است، پیوسته یکسان نبوده و بسته به درک افراد متفاوت است.این جریان معتقد است که نه عدالت بدون آزادی و دموکراسی تحقق پذیر است و نه آزادی و دموکراسی، بدون برابری و عدالت اجتماعی از روی کاغذ به عمل می‌آید. جریان فکری خداپرستان سوسیالیست قائل بر شورایی شدن همه امور اجرایی بود و بر آن تأکید نیز داشتند.<ref>ماهنامه نسیم بیداری – شماره ۸۲ – اردیبهشت ۹۷</ref>

	==بازداشت و محکومیت==		==بازداشت و محکومیت==
	در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود،مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.		در جریان اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) وی که به همراه همسرش حبیب‌الله پیمان در راهپیمایی ۱۳ آبان ۱۳۸۸ شرکت کرده‌بود،مرتاضی لنگرودی در ۲۳ دی ماه ۱۳۹۲ با شکایت وزارت اطلاعات دولت یازدهم به دادسرای زندان اوین احضار شده و پس از تفهیم اتهام برای او قرار بازداشت صادر شد که با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شد.