پاک‌دامنی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حمید فاضل: اصلاح عنوان مدخل

2026-05-11T12:03:56Z

اصلاح عنوان مدخل

حمید فاضل: حمید فاضل صفحهٔ پاکدامنی را به پاک‌دامنی منتقل کرد

2026-05-11T12:01:36Z

حمید فاضل صفحهٔ پاکدامنی را به پاک‌دامنی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۳۱
(بدون تفاوت)

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T09:58:27Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	* Yarshater, Ehsan, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", Iranica, November 15, 2006.		* Yarshater, Ehsan, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", Iranica, November 15, 2006.
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}
	~~[[رده:ویکی‌جنسیت]]~~

قاسم ابراهیمی پور در ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۴۹

2025-09-08T17:49:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۷ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۱۹
خط ۳:		خط ۳:

	==مفهوم‌شناسی==		==مفهوم‌شناسی==
	پاکدامنی در زبان فارسی کنایه از نجابت، پارسایی<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامن?q=پاکدامن عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامن.]</span></ref> و عفاف است.<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامنی?q=پاکدامنی عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامنی.]</span></ref> در لغت‌نامه دهخدا، «عفیف الازار» و پاکدامن مترادف هستند. مقصود از آزار، جامه‌ای است که قسمت پایین بدن را می‌پوشاند، بنابراین «عفیف الازار» به‌معنای پرهیزکاری و عفت است.<ref></span> [https://noorlib.ir/book/view/53064?volumeNumber=2&pageNumber=1970&viewType=pdf دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه آزار.</span>]</ref>		پاکدامنی در زبان فارسی کنایه از نجابت، پارسایی<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامن?q=پاکدامن عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامن.]</span></ref> و [[عفاف]] است.<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامنی?q=پاکدامنی عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامنی.]</span></ref> در لغت‌نامه دهخدا، «عفیف الازار» و پاکدامن مترادف هستند. مقصود از آزار، جامه‌ای است که قسمت پایین [[بدن]] را می‌پوشاند، بنابراین «عفیف الازار» به‌معنای پرهیزکاری و [[عفت]] است.<ref></span> [https://noorlib.ir/book/view/53064?volumeNumber=2&pageNumber=1970&viewType=pdf دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه آزار.</span>]</ref> با رویکرد شرح الاسمی «عفت» را عبارت از پاکدامنی دانسته‌اند<ref>[https://ganjoor.net/obeyd/aa/sh6 عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، باب سوم در عفت-مذهب منسوخ، وب‌سایت گنجور.]</span></ref> و «عفاف» نیز در همین معنا درنظر گرفته شده است.<ref>[https://vajehyab.com/motaradef/عفاف?q=عفاف دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه عفاف.]</span></ref>
	با رویکرد شرح الاسمی «عفت» را عبارت از پاکدامنی دانسته‌اند<ref>[https://ganjoor.net/obeyd/aa/sh6 عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، باب سوم در عفت-مذهب منسوخ، وب‌سایت گنجور.]</span></ref> و «عفاف» نیز در همین معنا درنظر گرفته شده است.<ref>[https://vajehyab.com/motaradef/عفاف?q=عفاف دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه عفاف.]</span></ref>

	عفت و عفاف از ریشهٔ «عفّ» هستند که عبارت است از پرهیز از آنچه زشت است، یا شایسته و زیبا نیست، یا آنچه حرام است، یا پرهیز از درخواست‌کردن است، یا به‌معنای صبر یا درست‌کاری است؛ پس «عفت» مهارکردن نفس از خواسته‌های نامناسب است، بسته به موقعیت هر فرد: مرد یا زن، جوان یا پیر، فقیر یا غنی، عالم یا جاهل.<ref>[https://mod1400.lib.eshia.ir/71460/8/180/عف مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، 1368ش، ج8، ص180.]</span></ref> بنابراین پاکدامنی و عفت گسترهٔ زیادی دارد همانند عفت جنسی، عفت شکمی و عفت زبانی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/7501/93683/پاکدامنی-و-پاکدستی وفا، «پاکدامنی و پاک‌دستی»، 1389ش، ص84.]</span></ref> معادل انگلیسی پاکدامنی، Chastity به‌معنای «پاکی جنسی» است؛ یعنی فرد از هرگونه روابط جنسی خارج از ازدواج پرهیز می‌کند.<ref>«</span> chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور.»،</span></ref>		عفت و عفاف از ریشهٔ «عفّ» هستند که عبارت است از پرهیز از آنچه زشت است، یا شایسته و زیبا نیست، یا آنچه حرام است، یا پرهیز از درخواست‌کردن است، یا به‌معنای صبر یا درست‌کاری است؛ پس «عفت» مهارکردن نفس از خواسته‌های نامناسب است، بسته به موقعیت هر فرد: مرد یا زن، جوان یا پیر، فقیر یا غنی، عالم یا جاهل.<ref>[https://mod1400.lib.eshia.ir/71460/8/180/عف مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، 1368ش، ج8، ص180.]</span></ref> بنابراین پاکدامنی و عفت گسترهٔ زیادی دارد همانند عفت جنسی، عفت شکمی و عفت زبانی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/7501/93683/پاکدامنی-و-پاکدستی وفا، «پاکدامنی و پاک‌دستی»، 1389ش، ص84.]</span></ref> معادل انگلیسی پاکدامنی، Chastity به‌معنای «پاکی جنسی» است؛ یعنی فرد از هرگونه [[تنظیم روابط‌‌ جنسی\|روابط جنسی]] خارج از ازدواج پرهیز می‌کند.<ref>«</span> chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور.»،</span></ref>

	==پاکدامنی در ادبیات فارسی==		==پاکدامنی در ادبیات فارسی==
	در شعر و ادب فارسی پاکدامنی، یک فضیلت زنانه است که به‌عنوان مهم‌ترین و اساسی‌ترین ویژگی او تلقی می‌شود. علاوه بر این، زندگی خانوادگی ایرانیان همیشه به‌گونه‌ای بوده که زنان با مردان بیگانه در ارتباط نباشند؛ ازاین‌روی خانه‌ها به‌صورت بیرونی و اندرونی ساخته می‌شد.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش، ص46].</span></ref> زن شایسته نیز در شاهنامهٔ فردوسی زنی عفیف، ~~باحیا،~~ پوشیده و پاکدامن شناخته می‌شود.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش،ص48.]</span></ref>		در شعر و ادب فارسی پاکدامنی، یک فضیلت زنانه است که به‌عنوان مهم‌ترین و اساسی‌ترین ویژگی او تلقی می‌شود. علاوه بر این، زندگی خانوادگی ایرانیان همیشه به‌گونه‌ای بوده که زنان با مردان بیگانه در ارتباط نباشند؛ ازاین‌روی خانه‌ها به‌صورت بیرونی و اندرونی ساخته می‌شد.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش، ص46].</span></ref> زن شایسته نیز در شاهنامهٔ فردوسی زنی عفیف، با [[حیا]]، پوشیده و پاکدامن شناخته می‌شود.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش،ص48.]</span></ref>

	برخی معتقدند، ذکر نکردن حتی نام زنان –چه رسد به توصیف زیبایی‌های آنها- در غزل‌های عاشقانهٔ فارسی برای حفظ اخلاق عمومی و پاسداری از پاکدامنی تلقی شده و هرگونه تصویرپردازی از عشق میان زن و مرد، ضد اجتماعی و توهین به غیرت مردان خانواده محسوب می‌شده است. از این‌رو توصیف مِی نوشی و مستی به‌عنوان یکی از درون‌مایه‌های برجستهٔ شعر غنایی فارسی به‌کار رفته اما چنین امتیازی به توصیف زنان یا ابراز عشق به آنان تعلق نگرفته است.<ref></span>[https://www.iranicaonline.org/articles/gazal-2/ Yarshater, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", 2006].</ref>		برخی معتقدند، ذکر نکردن حتی نام زنان –چه رسد به توصیف زیبایی‌های آنها- در غزل‌های عاشقانهٔ فارسی برای حفظ اخلاق عمومی و پاسداری از پاکدامنی تلقی شده و هرگونه تصویرپردازی از عشق میان زن و مرد، ضد اجتماعی و توهین به غیرت مردان خانواده محسوب می‌شده است. از این‌رو توصیف مِی نوشی و مستی به‌عنوان یکی از درون‌مایه‌های برجستهٔ شعر غنایی فارسی به‌کار رفته اما چنین امتیازی به توصیف زنان یا ابراز عشق به آنان تعلق نگرفته است.<ref></span>[https://www.iranicaonline.org/articles/gazal-2/ Yarshater, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", 2006].</ref>

	==پاکدامنی در ضرب‌المثل‌ها==		==پاکدامنی در ضرب‌المثل‌ها==
	پژوهش‌های انجام‌شده روی ۲۴۰ ضرب‌المثل فارسی که هفتاد درصد آن دربارهٔ مردان است، نشان می‌دهد که صفات نیکِ مردان عبارت است از: «عقل و دانایی»، «شجاعت»، «تلاش‌گری»، «هنرمندی»، «جنگاوری و نام‌آوری»، «دارای همت بالا»، «رازداری»، «آینده‌نگری» و «عاشقی». در حالی‌که زن نیک، زنی است که دارای ویژگی‌هایی چون «زیبایی»، «جوانی»، «پارسایی»، «فرمان‌برداری»، «اطاعت»، «پاکدامنی» و «کدبانوگری» باشد.<ref></span>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>همین امر موجب شده برخی پژوهشگران، زبان فارسی را نسبت به ~~جنسیت،~~ بی‌طرف ندانسته و آن را دارای خصلتی مردسالار و سلطه‌جو بدانند.<ref>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>		پژوهش‌های انجام‌شده روی ۲۴۰ ضرب‌المثل فارسی که هفتاد درصد آن دربارهٔ مردان است، نشان می‌دهد که صفات نیکِ مردان عبارت است از: «عقل و دانایی»، «شجاعت»، «تلاش‌گری»، «هنرمندی»، «جنگاوری و نام‌آوری»، «دارای همت بالا»، «رازداری»، «آینده‌نگری» و «عاشقی». در حالی‌که زن نیک، زنی است که دارای ویژگی‌هایی چون «زیبایی»، «جوانی»، «پارسایی»، «فرمان‌برداری»، «اطاعت»، «پاکدامنی» و «کدبانوگری» باشد.<ref></span>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref> همین امر موجب شده برخی پژوهشگران، زبان فارسی را نسبت به [[جنسیت]]، بی‌طرف ندانسته و آن را دارای خصلتی مردسالار و سلطه‌جو بدانند.<ref>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>

	==پاکدامنی و جنسیت==		==پاکدامنی و جنسیت==
خط ۲۷:		خط ۲۶:

	===پرهیز از زنا===		===پرهیز از زنا===
	عبارت «وَ لْیَسْتَعْفِفِ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_33_سوره_نور سوره نور، آیه 33].</span></ref> یعنی تلاش در راه عفت و دوری‌کردن از امور پست؛ بنابراین کسی که خواهان پاکدامنی است، باید عفاف را از خودش طلب کرده و آن را بر خویش تحمیل کند.<ref>[https://lib.eshia.ir/41732/3/237 زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل‏، 1407ق‏، ج3، ص237.]</span></ref> عبارت «وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذینَ لا یَجِدُونَ نِکاحاً» به افرادی اشاره دارد که به‌دلیل ناتوانی در پرداخت مهریه و ~~نفقه،~~ نمی‌توانند ازدواج کنند؛ پس باید مسیر عفت در پیش گیرند و به‌سمت فحشا نرفته<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/7/220 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج7، ص220.]</span></ref> و از زنا پرهیز کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/15/113 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏،1390ق‏، ج15، ص113.]</span></ref>		عبارت «وَ لْیَسْتَعْفِفِ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_33_سوره_نور سوره نور، آیه 33].</span></ref> یعنی تلاش در راه عفت و دوری‌کردن از امور پست؛ بنابراین کسی که خواهان پاکدامنی است، باید عفاف را از خودش طلب کرده و آن را بر خویش تحمیل کند.<ref>[https://lib.eshia.ir/41732/3/237 زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل‏، 1407ق‏، ج3، ص237.]</span></ref> عبارت «وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذینَ لا یَجِدُونَ نِکاحاً» به افرادی اشاره دارد که به‌دلیل ناتوانی در پرداخت [[مهریه]] و [[نفقه]]، نمی‌توانند ازدواج کنند؛ پس باید مسیر عفت در پیش گیرند و به‌سمت [[فحشای جنسی\|فحشا]] نرفته<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/7/220 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج7، ص220.]</span></ref> و از زنا پرهیز کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/15/113 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏،1390ق‏، ج15، ص113.]</span></ref>

	===حفظ پوشش بیشتر===		===حفظ پوشش بیشتر===

نفیسه مرادی: بارگذاری و اصلاح متن

2025-09-07T12:47:15Z

بارگذاری و اصلاح متن

نمایش تغییرات

نفیسه مرادی: /* پرهیز از مال یتیم */

2025-09-07T12:45:02Z

پرهیز از مال یتیم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>		مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>

	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

نفیسه مرادی: /* منابع */

2025-09-07T12:43:50Z

منابع

نفیسه مرادی در ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۴۲

2025-09-07T12:42:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>		مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>
			==پانویس==
			{{پانویس}}

	==منابع==		==منابع==

نفیسه مرادی: /* انواع پاکدامنی */

2025-09-07T12:41:25Z

انواع پاکدامنی

نمایش تغییرات

نفیسه مرادی: /* انواع پاکدامنی */

2025-09-07T12:39:08Z

انواع پاکدامنی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۰۹
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	== انواع پاکدامنی ==		== انواع پاکدامنی ==
	~~<blockquote>~~در زبان فارسی «شهوت» و «غریزهٔ جنسی» یکسان تلقی می‌شود؛</span><ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/295271/عفت-و-پاکدامنی شب‌زنده‌دار، «عفت و پاکدامنی»، 1343ش، ص9.]</span></ref> اما پرهیز از شهوت جنسی، منحصر به حفظ عورت از حرام نیست؛ بلکه شامل عفت در نگاه، عفت در کلام، عفت در رفتار و عفت در پوشش نیز می‌شود.</span><ref>[https://www.hawzahnews.com/news/909444/حیا-عفت-و-عفاف-جزو-صفات-متعالی-انسانی-است مرادی، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه.]</span></ref> </blockquote>		در زبان فارسی «شهوت» و «غریزهٔ جنسی» یکسان تلقی می‌شود؛</span><ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/295271/عفت-و-پاکدامنی شب‌زنده‌دار، «عفت و پاکدامنی»، 1343ش، ص9.]</span></ref> اما پرهیز از شهوت جنسی، منحصر به حفظ عورت از حرام نیست؛ بلکه شامل عفت در نگاه، عفت در کلام، عفت در رفتار و عفت در پوشش نیز می‌شود.</span><ref>[https://www.hawzahnews.com/news/909444/حیا-عفت-و-عفاف-جزو-صفات-متعالی-انسانی-است مرادی، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه.]</span></ref> </blockquote>
	بنابراین هر چیزی که موجب تحریک شهوات و برهم‌زدن عفاف و پاکدامنی شود، در دین ممنوع شده است.</span><ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/80/مسئله%20حجاب?page=190 مطهری، مسئله حجاب، ص190، بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری.]</span></ref> همچنین رسول خدا «شهوت شکم» را مستقل از «شهوت جنسی» ذکر کرده و هر دو را برای امت خویش خطرناک دانسته است.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/71860/10/368 مجلسی، بحارالأنوار: الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰، ص۳۶۸، ح15.]</span></ref>		بنابراین هر چیزی که موجب تحریک شهوات و برهم‌زدن عفاف و پاکدامنی شود، در دین ممنوع شده است.</span><ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/80/مسئله%20حجاب?page=190 مطهری، مسئله حجاب، ص190، بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری.]</span></ref> همچنین رسول خدا «شهوت شکم» را مستقل از «شهوت جنسی» ذکر کرده و هر دو را برای امت خویش خطرناک دانسته است.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/71860/10/368 مجلسی، بحارالأنوار: الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰، ص۳۶۸، ح15.]</span></ref>

خط ۴۰:		خط ۴۰:
	=== پرهیز از درخواست ===		=== پرهیز از درخواست ===
	آیهٔ ۲۷۳ سورهٔ بقره</span><ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_273_سوره_بقره سوره بقره، آیه 273].</span></ref> به گروه خاصی از افراد فقیر اشاره دارد که از درخواست‌کردن از دیگران با اصرار و پافشاری خودداری کرده و فقر و وضعیت بد خود را با پوشیدن لباس‌های آراسته مخفی می‌کنند؛ چراکه به‌دنبال رضایت خداوند بوده و امید به پاداش فراوان او دارند.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/86854/2/666 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج2، ص666.]</span></ref> در واقع وجود فضیلت بلندهمتی در این گروه از فقرا است که سبب می‌شود آنها حوائج خود را از غیرخداوند مسئلت نکنند و البته این علوّ همت، کار عظیمی است که از عهدهٔ هر کسی برنمی‌آید.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/10514/4/87 ابوالفتوح‌رازی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، 1408ق، ج4، ص87.]</span></ref>		آیهٔ ۲۷۳ سورهٔ بقره</span><ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_273_سوره_بقره سوره بقره، آیه 273].</span></ref> به گروه خاصی از افراد فقیر اشاره دارد که از درخواست‌کردن از دیگران با اصرار و پافشاری خودداری کرده و فقر و وضعیت بد خود را با پوشیدن لباس‌های آراسته مخفی می‌کنند؛ چراکه به‌دنبال رضایت خداوند بوده و امید به پاداش فراوان او دارند.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/86854/2/666 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج2، ص666.]</span></ref> در واقع وجود فضیلت بلندهمتی در این گروه از فقرا است که سبب می‌شود آنها حوائج خود را از غیرخداوند مسئلت نکنند و البته این علوّ همت، کار عظیمی است که از عهدهٔ هر کسی برنمی‌آید.</span><ref>[https://lib.eshia.ir/10514/4/87 ابوالفتوح‌رازی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، 1408ق، ج4، ص87.]</span></ref>

	~~<ol start="5" style="list-style-type: decimal;">~~

	=== پرهیز از مال یتیم ===		=== پرهیز از مال یتیم ===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	==منابع==		==منابع==
	{{آغاز منابع}}		{{آغاز منابع}}
	قرآن کریم		* قرآن کریم
	ابوالفتوح‌رازی، حسین بن علی‏، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن‏، مصحح: محمدمهدی ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهش‌های اسلامی‏، ۱۴۰۸ق.		* ابوالفتوح‌رازی، حسین بن علی‏، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن‏، مصحح: محمدمهدی ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهش‌های اسلامی‏، ۱۴۰۸ق.
	حسینی، مریم، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اسفند ۱۳۹۴ش.		* حسینی، مریم، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اسفند ۱۳۹۴ش.
	دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.		* دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.
	زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل‏، مصحح: مصطفی حسین احمد، بیروت، دارالکتاب العربی‏، چاپ سوم، ۱۴۰۷ق.		* زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل‏، مصحح: مصطفی حسین احمد، بیروت، دارالکتاب العربی‏، چاپ سوم، ۱۴۰۷ق.
	شب‌زنده‌دار، حسین، «عفت و پاکدامنی»، معارف جعفری، شماره ۳، اسفند ۱۳۴۳ش.		* شب‌زنده‌دار، حسین، «عفت و پاکدامنی»، معارف جعفری، شماره ۳، اسفند ۱۳۴۳ش.
	طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن‏، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق.		* طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن‏، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق.
	طبرسی، فضل بن حسن‏، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، مصحح: فضل‌الله یزدی طباطبایی و هاشم رسولی، ‏تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.		* طبرسی، فضل بن حسن‏، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، مصحح: فضل‌الله یزدی طباطبایی و هاشم رسولی، ‏تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
	عبدالرزاق اصفهانی، جمال‌الدین، «دیوان اشعار»، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۱۰ مرداد ۱۴۰۴ش.		* عبدالرزاق اصفهانی، جمال‌الدین، «دیوان اشعار»، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۱۰ مرداد ۱۴۰۴ش.
	عبیدزاکانی، نظام‌الدین، اخلاق الاشراف، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.		* عبیدزاکانی، نظام‌الدین، اخلاق الاشراف، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.
	عمید، حسن، فرهنگ فارسی عمید، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.		* عمید، حسن، فرهنگ فارسی عمید، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۳ شهریور ۱۴۰۴ش.
	فضل‌الله، محمدحسین‏، من وحی القرآن، بیروت، دارالملاک‏، ۱۴۱۹ق.		* فضل‌الله، محمدحسین‏، من وحی القرآن، بیروت، دارالملاک‏، ۱۴۱۹ق.
	مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار: الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.		* مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار: الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
	مرادی، نفیسه، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۴ تیر ۱۳۹۹ش.		* مرادی، نفیسه، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۴ تیر ۱۳۹۹ش.
	مصطفوی، حسن‏، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‏، ۱۳۶۸ش.		* مصطفوی، حسن‏، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی‏، ۱۳۶۸ش.
	مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، وب‌سایت بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری، تاریخ بازدید: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش.		* مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، وب‌سایت بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری، تاریخ بازدید: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش.
	مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، نویسنده، ‏ تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش‏.		* مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، نویسنده، ‏ تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش‏.
	وفا، جعفر، «پاکدامنی و پاکدستی»، حصون، شماره ۲۴، خرداد و تیر ۱۳۸۹ش.		* وفا، جعفر، «پاکدامنی و پاکدستی»، حصون، شماره ۲۴، خرداد و تیر ۱۳۸۹ش.
	یعقوبی، حسن، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، پویش در آموزش علوم انسانی، سال سوم، شماره ۹، زمستان ۱۳۹۶ش.		* یعقوبی، حسن، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، پویش در آموزش علوم انسانی، سال سوم، شماره ۹، زمستان ۱۳۹۶ش.
	Chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور»، تاریخ بازدید: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش.		* Chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور»، تاریخ بازدید: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش.
	~~<blockquote>~~Yarshater, Ehsan, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", Iranica, November 15, 2006.		* Yarshater, Ehsan, "ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions", Iranica, November 15, 2006.
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}
	[[رده:ویکی‌جنسیت]]		[[رده:ویکی‌جنسیت]]
	~~<references />~~