پوشاک دوران مادها - تاریخچهٔ نسخه‌ها

حسین صبوری در ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۴:۰۴

2026-04-13T04:04:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۰۷:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
			{{جعبه اطلاعات مفهوم
			\| تصویر =
			\| زیرنویس تصویر =
			\| image_alt =
			\| فایل پادکست =پوشاک دوران مادها.ogg
			\| حجم فایلپادکست =10/2
			\| تاریخ پادکست =24-1-1405
			\| زیرنویس عنوان =

			\| عنوان اصلی =
			\| عنوان انگلیسی =
			\| عنوان عربی =
			\| عنوان علمی =
			\| شاخه علمی =
			\| نوع مفهوم =
			\| معنای اصطلاحی =
			\| حوزه کاربرد =
			\| گستره جغرافیایی =
			\| منشأ تاریخی =

			\| نخستین کاربرد =
			\| ریشه واژه =
			\| مرتبط با =
			\| اهمیت =
			\| مبدع =
			\| مروج =
			\| مقدس برای =
			\| مورد احترام =
			\| آثار مرتبط =
			}}
	<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

حمید گلزار در ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۵۱

2026-02-23T11:51:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

	پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند ~~گردنبند،~~ گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت ~~قومی،~~ مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.		پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند [[گردن‌بند زنانه\|گردنبند]]، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، [[هویت قومی]]، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.

	== تاریخچهٔ پوشش مادها ==		== تاریخچهٔ پوشش مادها ==
	مادها، از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد حکومتی در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، از جمله متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهد که پوشش برای مادها جزئی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان بود.<ref>[https://blog.programstore.ir/مقاله-حجاب-در-ایران-باستان/#:~:text=موضوع%20جذاب%20پرداخته‌ایم.-,تاریخچه%20حجاب%20در%20ایران%20باستان، پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>		مادها، از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد حکومتی در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای [[پوشش]] و [[حجاب]] قائل بودند. شواهد تاریخی، از جمله متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهد که پوشش برای مادها جزئی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان بود.<ref>[https://blog.programstore.ir/مقاله-حجاب-در-ایران-باستان/#:~:text=موضوع%20جذاب%20پرداخته‌ایم.-,تاریخچه%20حجاب%20در%20ایران%20باستان، پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>

	== پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران ==		== پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران ==

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T10:07:38Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۱۲۱:		خط ۱۲۱:
	* میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.		* میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.
	* «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.		* «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.
	~~[[رده: ویکی‌رز]]~~

حمید گلزار: حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:پوشاک دوران مادها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به پوشاک دوران مادها منتقل کرد

2025-09-07T11:38:06Z

حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:پوشاک دوران مادها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به پوشاک دوران مادها منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۸
(بدون تفاوت)

حمید گلزار در ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۷

2025-09-07T11:37:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''~~{{درشت\|~~پوشاک دوران مادها}}'''؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

	پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.		پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.

حمید گلزار: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

2025-09-07T11:37:11Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''~~<big>~~پوشاک دوران مادها~~</big>~~'''؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		'''{{درشت\|پوشاک دوران مادها}}'''؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

	پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.		پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.
خط ۱۲۱:		خط ۱۲۱:
	* میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.		* میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.
	* «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.		* «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.
			[[رده: ویکی‌رز]]

حمید فاضل در ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۱۲

2025-09-07T10:12:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	'''~~{{درشت\|~~پوشاک دوران ~~مادها؛}}~~''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		'''<big>پوشاک دوران مادها</big>'''؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

	پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.		پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس}}

	== منابع ==		== منابع ==

حمید فاضل: ابرابزار

2025-09-07T10:11:34Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

سعید مقدم: /* تاریخچۀ پوشش مادها */

2025-09-04T06:49:19Z

تاریخچۀ پوشش مادها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۱۹
خط ۴:		خط ۴:

	=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==		=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==
	مادها، ~~به‌عنوان یکی~~ از ~~اولین~~ اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از ~~میلاد،~~ حکومتی را در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، ~~شامل~~ متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، ~~همگی بر این نکته صحه می‌گذارند~~ که پوشش برای ~~مادها، عنصری~~ جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان ~~محسوب می‌شده است~~.<ref>[https://blog.programstore.ir/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/#:~:text=%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%85.-,%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86,%D9%BE%DB%8C%D8%B4%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>		مادها، از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد حکومتی در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، از جمله متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهد که پوشش برای مادها جزئی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان بود.<ref>[https://blog.programstore.ir/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/#:~:text=%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%85.-,%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86,%D9%BE%DB%8C%D8%B4%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>

	=='''پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران'''==		=='''پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران'''==

سعید مقدم در ۱۳ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۴۵

2025-09-04T06:45:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ۱۳ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.		'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

	~~مادها اولین گروه از آریایی‌ها بودند که به پوشش~~ و ~~حجاب نگاه ویژه‌ای داشتند~~.~~<ref group="یادداشت">این گزاره در بند بعدی نیز آمده است، اما در بخش «هندسه بحث» لازم است محتوا~~ با ~~'''بیان متفاوتی''' ارائه شود~~ و ~~از تکرار دقیق همان واژگان پرهیز شود~~.~~</ref> یافته‌های تاریخی~~ و ~~باستان‌شناسی حاکی از آن است که پوشاک نزد مادها از اهمیت بالایی برخوردار بوده~~ و ~~علاوه‌بر محافظت آنان از آسیب‌های محیطی نمادی از~~ جایگاه ~~اجتماعی، هویت قومی~~ و ~~باورهای فرهنگی~~ و ~~مذهبی آنان نیز به‌شمار می‌رفت~~.~~<ref group="یادداشت">«نه‌تنها» حرف ربط گروهی است؛ بنابراین باید با نیم‌فاصله نوشته شود~~.~~</ref>~~		پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.

	=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==		=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:
	مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقۀ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:		مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقۀ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:

	==='''صفحۀ نقره‌ای''' ===		==='''صفحۀ نقره‌ای'''===
	روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده است. نحوۀ بستن کمربند این فرد در این صفحۀ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزۀ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>		روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده است. نحوۀ بستن کمربند این فرد در این صفحۀ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزۀ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>