قانون متحدالشکل کردن لباس مردان: تفاوت میان نسخه‌ها

امان الله فصیحی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:قانون متحدالشکل کردن لباس.jpg|جایگزین=قانون متحدالشکل کردن لباس|بندانگشتی|قانون متحدالشکل کردن لباس]]
{{جعبه اطلاعات مفهوم
'''قانون متحدالشکل کردن لباس'''؛ اقدام دولت برای یکسان‌سازی پوشش مردان در دوره پهلوی اول.
| تصویر            =قانون متحدالشکل کردن لباس.jpg
| زیرنویس تصویر    =قانون متحدالشکل کردن لباس
|image_alt=قانون متحدالشکل کردن لباس
| فایل پادکست      =قانون متحدالشکل کردن لباس مردان.ogg
| حجم فایلپادکست    =2/97
| تاریخ پادکست      =17-11-1404
| زیرنویس عنوان    =
| عنوان اصلی        =
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان عربی        =
| عنوان علمی        =
| شاخه علمی        =
| نوع مفهوم        =
| معنای اصطلاحی      =
| حوزه کاربرد      =
| گستره جغرافیایی  =
| منشأ تاریخی      =
| نخستین کاربرد    =
| ریشه واژه        =
| مرتبط با          =
| اهمیت            =
| مبدع              =
| مروج              =
| مقدس برای        =
| مورد احترام      =
| آثار مرتبط        =
}}
'''قانون متحدالشکل کردن لباس مردان'''؛ اقدام دولت برای یکسان‌سازی پوشش مردان در دوره پهلوی اول.


«قانون متحدالشکل کردن لباس» یکی از اقدامات دولت [[پهلوی اول]] در مسیر نوسازی اداری و اجتماعی به‌شمار می‌آید که در ۱۳۰۷ش در [[مجلس شورای ملی]] تصویب شد. این قانون با هدف ایجاد نظم ظاهری، کاهش تفاوت‌های پوششی میان گروه‌های اجتماعی، کاهش نفوذ [[نهاد دین]] و نزدیک‌کردن ظاهر شهروندان به [[سبک پوشش غربی]] تدوین شد. اجرای آن با دخالت نیروهای امنیتی و نظامی پیامدهای گسترده‌ای در  عرصه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی بر جای گذاشت و واکنش‌های متفاوتی را میان اقشار مختلف [[جامعه]] برانگیخت.
«قانون متحدالشکل کردن لباس» یکی از اقدامات دولت [[پهلوی اول]] در مسیر نوسازی اداری و اجتماعی به‌شمار می‌آید که در ۱۳۰۷ش در [[مجلس شورای ملی]] تصویب شد. این قانون با هدف ایجاد نظم ظاهری، کاهش تفاوت‌های پوششی میان گروه‌های اجتماعی، کاهش نفوذ [[نهاد دین]] و نزدیک‌کردن ظاهر شهروندان به [[سبک پوشش غربی]] تدوین شد. اجرای آن با دخالت نیروهای امنیتی و نظامی پیامدهای گسترده‌ای در  عرصه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی بر جای گذاشت و واکنش‌های متفاوتی را میان اقشار مختلف [[جامعه]] برانگیخت.
خط ۲۶: خط ۵۳:


== واکنش‌ها به اجرای قانون ==
== واکنش‌ها به اجرای قانون ==
اجرای قانون متحد الشکل کردن لباس با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شد. بسیاری از روحانیون این اقدام را گامی در جهت [[دین‌زدایی]] و [[استحاله فرهنگی]] ارزیابی می‌کردند و آن را در امتداد سیاست‌های گسترده‌تر [[رضاشاه]] برای کاهش نفوذ نهاد [[دین]]<ref>[https://psri.ir/?id=243ozhmy . مجد، «کلاه پهلوی و لباس‌های متحدالشکل رضاشاهی در اسناد وزارت خارجهٔ آمریکا»، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی؛] [https://www.sid.ir/paper/99154/fa صفری، «نارضایتی از متحدالشکل نمودن لباس بر اساس اسناد عرایض مجلس شورای ملی»، ۱۳۹۶ش، ص71-73].</ref> و افزایش نظارت دولتی بر [[نهاد روحانیت]] می‌دیدند؛<ref>. [https://mtq.ir/?page=authors&id=392 معینی رودبالی، «بررسی وضعیت و واکنش علمای فارس به قانون متحدالشکل کردن البسه»، ۱۳۹۹ش، ص139].</ref> اما واکنش مردم متفاوت بود؛ افراد عادی چاره‌ای جز پیروی نداشتند. برخی افراد سرشناس، برای دوری از پوشش جدید کمتر در انظار و اجتماع ظاهر می‌شدند.<ref>. [https://mtq.ir/?page=authors&id=392 معینی رودبالی، «بررسی وضعیت و واکنش علمای فارس به قانون متحدالشکل کردن البسه»، ۱۳۹۹ش، ص۱۴۸].</ref> [[عشایر ایران|عشایر]] که تغییر لباس را مغایر با سنت‌های خود می‌دانستند در مواردی با مأموران نظمیه وارد درگیری نظامی شدند.<ref>. [https://jhr.usb.ac.ir/article_2047.html حاجیان‌پور و سیاهپور، «بازتاب سیاست عشایری رضاشاه در اشعار و سروده‌های بومی بویراحمد»، ۱۳۹۳ش، ص ۱۲۱]؛ [https://psri.ir/?id=1rrdx289&utm_source=copilot.com واعظ شهرستانی، «انگیزه‌های سیاسی و اقتصادی شورش‌های عشایری در دورهٔ رضاشاه»، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی؛] [https://ensani.ir/fa/article/614029/سیاست-متحد-الشکل-کردن-لباس-و-هویت-رسمی-جدید-ایرانی-در-جامعه-عرب-خوزستان-عصر-پهلوی-اول- اکبری و البوعلی، «سیاست متحدالشکل کردن لباس و هویت رسمی جدید ایرانی در جامعه عرب خوزستان»، ۱۴۰۳ش، ص۵۹-۶۱].</ref> در شهرها مردم با استفاده از [[طنز]] و [[هجو]]، کلاه جدید را کلاه «لگنی» نامیدند تا از بار رسمی و دستوری آن بکاهند.<ref>. پسندیده، خاطرات آیت‌الله پسندیده (گفته‌ها و نوشته‌ها)، ۱۳۹۲ش، ص۱۷۸.</ref> اعتراضات خیابانی محدودی نیز شکل گرفت که با برخورد حکومت با رهبرانش خاموش شدند.<ref>. مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۲۴۴.</ref> اما اوج اعتراض‌ها در [[تیر]] ۱۳۱۴ش در [[مسجد گوهرشاد]] [[مشهد]]، رخ داد که با دخالت نیروهای نظامی و کشته‌شدن شمار زیادی از معترضان پایان یافت.<ref>. [https://historydocuments.ir/?page=post&id=3215 «جنایات رضاشاه در مسجد گوهرشاد»،] وب‌سایت مرکز بررسی اسناد تاریخی.</ref>
اجرای قانون متحد الشکل کردن لباس با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شد. بسیاری از روحانیون این اقدام را گامی در جهت [[دین‌زدایی]] و [[استحاله فرهنگی]] ارزیابی می‌کردند و آن را در امتداد سیاست‌های گسترده‌تر [[رضاشاه]] برای کاهش نفوذ نهاد [[دین]]<ref>[https://psri.ir/?id=243ozhmy . مجد، «کلاه پهلوی و لباس‌های متحدالشکل رضاشاهی در اسناد وزارت خارجهٔ آمریکا»، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی؛] [https://www.sid.ir/paper/99154/fa صفری، «نارضایتی از متحدالشکل نمودن لباس بر اساس اسناد عرایض مجلس شورای ملی»، ۱۳۹۶ش، ص71-73].</ref> و افزایش نظارت دولتی بر [[نهاد روحانیت]] می‌دیدند؛<ref>. [https://mtq.ir/?page=authors&id=392 معینی رودبالی، «بررسی وضعیت و واکنش علمای فارس به قانون متحدالشکل کردن البسه»، ۱۳۹۹ش، ص139].</ref> اما واکنش مردم متفاوت بود؛ افراد عادی چاره‌ای جز پیروی نداشتند. برخی افراد سرشناس، برای دوری از پوشش جدید کمتر در انظار و اجتماع ظاهر می‌شدند.<ref>. [https://mtq.ir/?page=authors&id=392 معینی رودبالی، «بررسی وضعیت و واکنش علمای فارس به قانون متحدالشکل کردن البسه»، ۱۳۹۹ش، ص۱۴۸].</ref> [[عشایر ایران|عشایر]] که تغییر لباس را مغایر با سنت‌های خود می‌دانستند در مواردی با مأموران نظمیه وارد درگیری نظامی شدند.<ref>. [https://jhr.usb.ac.ir/article_2047.html حاجیان‌پور و سیاهپور، «بازتاب سیاست عشایری رضاشاه در اشعار و سروده‌های بومی بویراحمد»، ۱۳۹۳ش، ص ۱۲۱]؛ [https://psri.ir/?id=1rrdx289&utm_source=copilot.com واعظ شهرستانی، «انگیزه‌های سیاسی و اقتصادی شورش‌های عشایری در دورهٔ رضاشاه»، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی؛] [https://ensani.ir/fa/article/614029/سیاست-متحد-الشکل-کردن-لباس-و-هویت-رسمی-جدید-ایرانی-در-جامعه-عرب-خوزستان-عصر-پهلوی-اول- اکبری و البوعلی، «سیاست متحدالشکل کردن لباس و هویت رسمی جدید ایرانی در جامعه عرب خوزستان»، ۱۴۰۳ش، ص۵۹-۶۱].</ref> در شهرها مردم با استفاده از [[طنز]] و [[هجو]]، کلاه جدید را کلاه «لگنی» نامیدند تا از بار رسمی و دستوری آن بکاهند.<ref>. پسندیده، خاطرات آیت‌الله پسندیده (گفته‌ها و نوشته‌ها)، ۱۳۹۲ش، ص۱۷۸.</ref> اعتراضات خیابانی محدودی نیز شکل گرفت که با برخورد حکومت با رهبرانش خاموش شدند؛<ref>. مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۲۴۴.</ref> اما اوج اعتراض‌ها در [[تیر]] ۱۳۱۴ش در [[مسجد گوهرشاد]] [[مشهد]]، رخ داد که با دخالت نیروهای نظامی و کشته‌شدن شمار زیادی از معترضان پایان یافت.<ref>. [https://historydocuments.ir/?page=post&id=3215 «جنایات رضاشاه در مسجد گوهرشاد»،] وب‌سایت مرکز بررسی اسناد تاریخی.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==