بحث:سارا احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

افزودن مبحث

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 علی‌رغم جست‌وجوی خیلی زیاد، به منبع کافی و قابل اعتنا در مورد این مقاله دست نیافتم. فعلا در پیش‌نویس بماند تا منبع پیدا شود.@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] ([[بحث کاربر:حبیب الله نجفی|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۲ (+0330)
-== تشکر ==
-با سلام و احترام.
-متشکرم@[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۰۳ (+0330)
 == بررسی منبع ==
@@ خط ۲۹: / خط ۲۴: @@
 با تشکر@[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۱۹ (+0330)
+== بازآفرینی مقاله ==
+با سلام و تشکر از معرفی منابع
+بر اساس همان منابع معرفی شد، مقاله سارا احمد بازآفرینی شد@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] ([[بحث کاربر:حبیب الله نجفی|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۵ (+0330)
+== بررسی اولیه ==
+با سلام
+بخش دیدگاه ها خیلی طولانی و بعضا پرتوضیخ شده. نظرتون درباره متن زیر چیه؟
+خوشی‌کشی فمینیستی
+سارا احمد مفهوم خوشی‌کشی فمینیستی» را برای توصیف وضعیتی به‌کار می‌برد که در آن نقد فمینیستی با افشای نابرابری‌ها، احساس آرامش و رضایت ناشی از پذیرش وضع موجود را مختل می‌کند؛ ازاین‌رو، فمینیست به‌مثابه عامل برهم‌زننده نظم اجتماعی طرد می‌شود.
+عشق، نفرت و سیاست هویت
+به‌گفته احمد، گفتمان‌های نژادپرستانه نفرت را در پوشش مفاهیمی چون عشق به ملت، خانواده یا هویت سفید بازتعریف می‌کنند و خشونت علیه «دیگری» را کنشی دفاعی و اخلاقی جلوه می‌دهند.
+ساخت سوژه قربانی
+احمد نشان می‌دهد که در این گفتمان‌ها، سفیدپوستان به‌عنوان قربانی تهدیدهای بیرونی بازنمایی می‌شوند؛ بازنمایی‌ای که با بازنویسی تاریخ، سلطه را پنهان و نفرت را مشروع می‌سازد.
+اقتصاد عاطفی نژاد
+از نظر احمد، عواطفی چون ترس و خشم در پیوند با بدن و نژاد سازمان می‌یابند و نفرت را به ابزار انسجام جمعی و توجیه اخلاقی خشونت تبدیل می‌کنند.
+نوستالژی ملی
+احمد عشق ملی را اغلب متکی بر نوستالژی گذشته‌ای آرمانی می‌داند که ناکامی در بازگشت به آن به حضور «دیگری» نسبت داده می‌شود و به تداوم سیاست‌های نفرت می‌انجامد.
+کنترل بدن و روابط عاطفی
+در تحلیل احمد، حفاظت از پاکی نژادی با کنترل روابط جنسی و عاطفی، به‌ویژه بدن زنان، پیوند می‌خورد و به سازوکاری برای بازتولید مرزهای نژادی بدل می‌شود.
+به‌نظر شما برخی از این موارد تکراری و قابل ادغام نیستند؟ @[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۸ (+0330)
+== اصلاح ==
+با سلام
+متن پیشنهادی شما جاگزین شد. @[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] ([[بحث کاربر:حبیب الله نجفی|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۷ (+0330)
+== تأیید اولیه ==
+با سلام و احترام
+کلیات و چارچوب مقاله مورد تأیید است.@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۲ (+0330)
+== ارزیابی نهایی ==
+ارسال به دکتر فاضل@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۴۵ (+0330)
+== تأیید علمی و ویراستاری ==
+باسلام و احترام
+مقاله نهایی و آماده انتقال به صفحه اصلی است.@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۵۲ (+0330)
+== تأیید ==
+IP14041115-C-910-سارا احمد-حبیب‌الله نجفی
+@[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]
+@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]
+@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]]
+[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]] ([[بحث کاربر:حمید فاضل|بحث]]) ۱۵ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۰۵ (+0330)
+== انتقال ==
+مقاله سارا احمد به صفحه اصلی سایت منتقل شد.
+@[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]]
+@[[کاربر:حمید فاضل|حمید فاضل]]
+@[[کاربر:Amirhosein|Amirhosein]]
+@[[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]]
+@[[کاربر:سعید مقدم|سعید مقدم]]
+@[[کاربر:علیرضا محمددوست|علیرضا محمددوست]]
+@[[کاربر:حسین صبوری|حسین صبوری]]
+@[[کاربر:علی شاهرودی|علی شاهرودی]] [[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] ([[بحث کاربر:حمید گلزار|بحث]]) ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۲۳ (+0330)