حذف ردهها |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
برخی از حکمتهای پوشش عبارتاند از: ایجاد امنيت، مصونیت از تعرض، ارج نهادن، جلوگیری از فساد و تباهي، آرامش روح، عدم طمع زیادهخواهان و تقویت كانون خانواده.<ref>[http://www.jss-isa.ir/article_21175.html سراجزاده و دیگران، «پوشش زنان و احساس امنیت در فضاهای عمومی»، 1394ش، ص136.] </ref> لباس زمانی که برای فضای عمومی و گروهی تعریف میشود، یک امر اجتماعی به شمار میرود.<ref>[http://shabestan.ir/detail/news/1054599 فلاحتکار ضیابری، «حجاب نامتعارف و جولان پوششهای غیراسلامی در صفحات مجازی فروشگاهها»، خبرگزاری شبستان.] </ref> | برخی از حکمتهای پوشش عبارتاند از: ایجاد امنيت، مصونیت از تعرض، ارج نهادن، جلوگیری از فساد و تباهي، آرامش روح، عدم طمع زیادهخواهان و تقویت كانون خانواده.<ref>[http://www.jss-isa.ir/article_21175.html سراجزاده و دیگران، «پوشش زنان و احساس امنیت در فضاهای عمومی»، 1394ش، ص136.] </ref> لباس زمانی که برای فضای عمومی و گروهی تعریف میشود، یک امر اجتماعی به شمار میرود.<ref>[http://shabestan.ir/detail/news/1054599 فلاحتکار ضیابری، «حجاب نامتعارف و جولان پوششهای غیراسلامی در صفحات مجازی فروشگاهها»، خبرگزاری شبستان.] </ref> | ||
==حضور زنان در فضای مجازی== | ==حضور زنان در فضای مجازی== | ||
در عصر رسانه، يكي از صحنههای فعاليت زنان، شبكههاي اجتماعي است که بیشترین حضور، در تلگرام و اینستاگرام گزارش شده است.<ref>[http://shabestan.ir/detail/News/804354 «تأثیر رسانه بر سبک زندگی زنان»، خبرگزاری شبستان.] </ref> امروزه پوشش بانوان در شبکههای اجتماعی، بیانگر عدم همسانی آن با کارکردهای سنتی لباس است.<ref>[https://civilica.com/doc/779547/ حسنخانی، «استفاده از شبکههای اجتماعی و شکلگیری فرهنگ پوشش در نزد زنان ارومیهای کاربر اینستاگرام»، 1396ش.]</ref> طبق نظرسنجیها حدود 20 درصد سبک پوشش بانوان، متأثر از فضای مجازی است.<ref> [https://dana.ir/613366/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%A8%D8%AD-%D8%A7%D8%B1%D8%AA% محبی، «کشف حجاب در شبکههای اجتماعی/ شکسته شدن قبح ارتباطات زن و مرد در فضای مجازی»، وبسایت شبکه اطلاعرسانی راه دانا.] </ref> | در عصر رسانه، يكي از صحنههای فعاليت زنان، [[شبكه اجتماعي|شبكههاي اجتماعي]] است که بیشترین حضور، در [[تلگرام]] و [[اینستاگرام]] گزارش شده است.<ref>[http://shabestan.ir/detail/News/804354 «تأثیر رسانه بر سبک زندگی زنان»، خبرگزاری شبستان.] </ref> امروزه پوشش بانوان در شبکههای اجتماعی، بیانگر عدم همسانی آن با کارکردهای سنتی لباس است.<ref>[https://civilica.com/doc/779547/ حسنخانی، «استفاده از شبکههای اجتماعی و شکلگیری فرهنگ پوشش در نزد زنان ارومیهای کاربر اینستاگرام»، 1396ش.]</ref> طبق نظرسنجیها حدود 20 درصد سبک پوشش بانوان، متأثر از فضای مجازی است.<ref> [https://dana.ir/613366/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%A8%D8%AD-%D8%A7%D8%B1%D8%AA% محبی، «کشف حجاب در شبکههای اجتماعی/ شکسته شدن قبح ارتباطات زن و مرد در فضای مجازی»، وبسایت شبکه اطلاعرسانی راه دانا.] </ref> دلایل حضور زنان در شبکههای اجتماعی عمده دلیل گرایش زنان به فضای مجازی سرگرمی، طرح مباحث شغلی و حرفهای، کسب درآمد، کسب اطلاعات، مشارکت در بحثهای گروهی و ابراز عقیده است.<ref> [https://podro.com/blog/the-effect-of-social-media-on-lifestyle/ موسوی، «تأثیر شبکه اجتماعی بر سبک زندگی و اهمیت آن در آینده»، وبسایت پادرو.]</ref> | ||
دلایل حضور زنان در شبکههای اجتماعی | |||
عمده دلیل گرایش زنان به فضای مجازی سرگرمی، طرح مباحث شغلی و حرفهای، کسب درآمد، کسب اطلاعات، مشارکت در بحثهای گروهی و ابراز عقیده است.<ref> [https://podro.com/blog/the-effect-of-social-media-on-lifestyle/ موسوی، «تأثیر شبکه اجتماعی بر سبک زندگی و اهمیت آن در آینده»، وبسایت پادرو.]</ref> | |||
==ویژگیهای فضای مجازی== | ==ویژگیهای فضای مجازی== | ||
برخی از ویژگیهای فضای مجازی عبارتاند از: | برخی از ویژگیهای فضای مجازی عبارتاند از: | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۶: | ||
==حقیقت فضای مجازی== | ==حقیقت فضای مجازی== | ||
کارشناسان معتقدند که فضای | کارشناسان معتقدند که [[فضای مجازی]]، از فضای حقیقی منقطع نیست؛ بلکه در جهان خارج پیوستگی محکمی میان فضای مجازی و زندگی واقعی وجود دارد و فضای مجازی، در عالم حقیقی اثرگذار است.<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/672172/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C «عفاف و حجاب در فضای مجازی»، خبرگزاری رسا.] </ref> | ||
==تأثیر گمنامی در فضای مجازی بر روابط عفیفانه== | ==تأثیر گمنامی در فضای مجازی بر روابط عفیفانه== | ||
در فضای مجازی ارتباطات بهصورت گمنام شکل میگیرد و بر برقراری ارتباط عفیفانه تأثیرگذار است. افراد در اینگونه شرایط بدون اینکه از قضاوت دیگران بترسند، آزادانه بهبیان خواستهها و نظرات خویش میپردازند. در این موقعیت افراد ممکن است رفتارهای غیرعفیفانه انجام دهند که هرگز در زندگی حقیقی خویش مرتکب چنین رفتارهایی نمیشدند. همچنین بهخاطر ناشناس بودن در چنین فضایی، به افشاگری و بیان خاطرات و خواستههای خویش اقدام میکنند و میان آنها موجی از احساسات شکل میگیرد. چنین ارتباطات صمیمانه در تضاد با روابط عفیفانه است که در زندگی واقعی دارند. پس از شکلگیری این نوع ارتباطات، بدون توجه به پیامد و عواقب ناگوار آن، تصاویر خصوصی خویش را با پوششهای نامتعارف به اشتراک میگذارند.<ref>«[https://rasanews.ir/fa/news/672172/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C عفاف و حجاب در فضای مجازی»، خبرگزاری رسا.] </ref> | در فضای مجازی ارتباطات بهصورت گمنام شکل میگیرد و بر برقراری ارتباط عفیفانه تأثیرگذار است. افراد در اینگونه شرایط بدون اینکه از قضاوت دیگران بترسند، آزادانه بهبیان خواستهها و نظرات خویش میپردازند. در این موقعیت افراد ممکن است رفتارهای غیرعفیفانه انجام دهند که هرگز در زندگی حقیقی خویش مرتکب چنین رفتارهایی نمیشدند. همچنین بهخاطر ناشناس بودن در چنین فضایی، به افشاگری و بیان خاطرات و خواستههای خویش اقدام میکنند و میان آنها موجی از احساسات شکل میگیرد. چنین ارتباطات صمیمانه در تضاد با روابط عفیفانه است که در زندگی واقعی دارند. پس از شکلگیری این نوع ارتباطات، بدون توجه به پیامد و عواقب ناگوار آن، تصاویر خصوصی خویش را با پوششهای نامتعارف به اشتراک میگذارند.<ref>«[https://rasanews.ir/fa/news/672172/%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C عفاف و حجاب در فضای مجازی»، خبرگزاری رسا.] </ref> | ||
==شیوههای ترویج پوشش نامناسب در فضای مجازی== | ==شیوههای ترویج پوشش نامناسب در فضای مجازی== | ||
# ایجاد فضای رقابت و گسترش | # ایجاد فضای رقابت و گسترش [[چشموهمچشمی]]؛ با تبلیغات و [[مدگرایی]]، افراد را به رقابت در جلوهگری و خودنمایی بیشتر سوق میدهند. | ||
# عادیسازی؛ ارائه و ترویج تصاویر زنان با پوشش نامناسب در فضای مجازی این تصور را در کاربران ایجاد میکند که این سبک، پوشش تمام افراد جامعه است. | # عادیسازی؛ ارائه و ترویج تصاویر زنان با پوشش نامناسب در فضای مجازی این تصور را در کاربران ایجاد میکند که این سبک، پوشش تمام افراد جامعه است. | ||
# ترویج فرهنگ تأییدگیری؛ از نظر کاربران، معیار درستی و خوبی امری در فضای مجازی، تأیید آن به صورت گسترده است. در نتیجه با تأیید تصاویر پوشش نامناسب زنان، این تفکر به دیگران القا میشود که این مدل پوشش مطلوب است. | # ترویج فرهنگ تأییدگیری؛ از نظر کاربران، معیار درستی و خوبی امری در فضای مجازی، تأیید آن به صورت گسترده است. در نتیجه با تأیید تصاویر پوشش نامناسب زنان، این تفکر به دیگران القا میشود که این مدل پوشش مطلوب است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{آغاز منابع}} | |||
* «امنیت زنان در فضای مجازی»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 4 دی ۱۳۹۸ش. | * «امنیت زنان در فضای مجازی»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 4 دی ۱۳۹۸ش. | ||
* «آیا بانوان میتوانند در سایتها و شبکههای اجتماعی، چنانچه مرسوم است، تصویری از خود را بگذارند؟»، وبسایت اسلام کوئیست، تاریخ درج مطلب: 29 اردیبهشت 1399ش. | * «آیا بانوان میتوانند در سایتها و شبکههای اجتماعی، چنانچه مرسوم است، تصویری از خود را بگذارند؟»، وبسایت اسلام کوئیست، تاریخ درج مطلب: 29 اردیبهشت 1399ش. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۰: | ||
* نعمتیفر، نصرتالله و صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «بررسی تأثیر استفاده از شبکههای اجتماعی بر حجاب و پوشش کاربران با تأکید بر ابعاد دینداری»، دو فصلنامۀ علمی- پژوهشی دین و ارتباطات، سال 26، شمارۀ اول، پیاپی 55، بهار و تابستان 1398ش. | * نعمتیفر، نصرتالله و صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «بررسی تأثیر استفاده از شبکههای اجتماعی بر حجاب و پوشش کاربران با تأکید بر ابعاد دینداری»، دو فصلنامۀ علمی- پژوهشی دین و ارتباطات، سال 26، شمارۀ اول، پیاپی 55، بهار و تابستان 1398ش. | ||
* هدایتی، فریفته، «نگاهی به کمپینهای ترویج حجاب در فضای مجازی»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 30 مرداد 1395ش. | * هدایتی، فریفته، «نگاهی به کمپینهای ترویج حجاب در فضای مجازی»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 30 مرداد 1395ش. | ||
{{پایان منابع}} | |||