imported>الهام سادات میرترابی بدون خلاصۀ ویرایش |
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =6-26.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =سودابه بیضایی در کنار نسیم ادبی ،بازیگران مطرح سینما و تلوزیون در جشنواره کن (فرانسه)با لباس هایی سنتی و طرح های بلوچی | |||
| image_alt =لباس سودابه بیضایی در جشنواره کن | |||
| فایل پادکست =لباس زنان بلوچ.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =3/05 | |||
| تاریخ پادکست =14-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
<big>'''لباس زنان بلوچ'''</big>؛ تنپوش زنان در منطقۀ بلوچستان. <br> | <big>'''لباس زنان بلوچ'''</big>؛ تنپوش زنان در منطقۀ بلوچستان. <br> | ||
| خط ۱۳: | خط ۴۳: | ||
==پوشاک بلوچ نماد هویت ایرانی== | ==پوشاک بلوچ نماد هویت ایرانی== | ||
تلاش بلوچها برای حفظ هویت ایرانی و میراث فرهنگی، موجب ماندگاری پوشاک سنتی این قوم تا دوران معاصر شده است. بلوچها که بخشی جداییناپذیر از ملت ایرانی به شمار میروند، در طول تاریخ همواره به پاسداری از ارزشهای فرهنگی و ملی خود اهتمام داشتهاند. این تلاشها در جهت حفظ پوشاک محلی بهعنوان نمادی از ارزشهای ایرانی و ملی قابل توجه است. مطالعات تاریخ معاصر ایران نشان میدهند که با وجود تغییرات قابل توجه در پوشاک دیگر اقوام در صد سال اخیر، که تحت | تلاش بلوچها برای حفظ هویت ایرانی و میراث فرهنگی، موجب ماندگاری پوشاک سنتی این قوم تا دوران معاصر شده است. بلوچها که بخشی جداییناپذیر از ملت ایرانی به شمار میروند، در طول تاریخ همواره به پاسداری از ارزشهای فرهنگی و ملی خود اهتمام داشتهاند. این تلاشها در جهت حفظ پوشاک محلی بهعنوان نمادی از ارزشهای ایرانی و ملی قابل توجه است. مطالعات تاریخ معاصر ایران نشان میدهند که با وجود تغییرات قابل توجه در پوشاک دیگر اقوام در صد سال اخیر، که تحت تأثیر رویدادهای اجتماعی مختلف قرار گرفتهاند، پوشاک مردم بلوچ تغییرات کمی داشته است. این پایداری در پوشش، نقش مهمی در حفظ و تقویت هویت ملی بلوچها بهعنوان یکی از اقوام اصیل ایرانی ایفا کرده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | ||
==نقش اجتماعی لباس بلوچی== | ==نقش اجتماعی لباس بلوچی== | ||
| خط ۴۵: | خط ۷۵: | ||
'''پتی یا سربند''': این نوع سربند از پارچۀ پتی سوزندوزی تهیه شده که زنان بلوچ روی آن را سکهدوزی میکنند و زیورهایی را در دو طرف صورت به آن آویزان میکنند. این سربند در قسمت بالای پیشانی و روی سر قرار میگیرد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | '''پتی یا سربند''': این نوع سربند از پارچۀ پتی سوزندوزی تهیه شده که زنان بلوچ روی آن را سکهدوزی میکنند و زیورهایی را در دو طرف صورت به آن آویزان میکنند. این سربند در قسمت بالای پیشانی و روی سر قرار میگیرد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | ||
'''مهنا (مقنعه)''': این سرپوش از جنس ابریشم و در رنگهای مختلف و بسیار زیبا تهیه میشود.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/264635/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 عمرانینسب، «پوشاک مردمان سیستان و بلوچستان»، 1386ش، ص127.]</ref> | '''مهنا ([[مقنعه]])''': این سرپوش از جنس ابریشم و در رنگهای مختلف و بسیار زیبا تهیه میشود.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/264635/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 عمرانینسب، «پوشاک مردمان سیستان و بلوچستان»، 1386ش، ص127.]</ref> | ||
'''پیراهن''': پیراهن زنان بلوچ راسته، بلند و نسبتاً گشاد است که به آن «جامَگ» میگویند. آستینهای این تنپوش نیز بلند و گشاد است. رنگ، نقش و نوع پارچه در این پیراهن تنوع چندانی ندارد و بسیار محدود است. همچنین این لباس دارای چند قطعه سوزندوزی بسیار مهم است که شامل: پیشسینه یا زیح، یک جیب بزرگ که از روی شکم تا لبۀ پایین پیراهن دوخته شده و دارای سوزندوزیهای بسیار زیبا است که به آن «گومتان» میگویند، آستینک که از دو آستین سوزندوزی شده به روش گومتان تشکیل شده است. قسمت حاشیۀ سوزندوزی شده در دامن پیراهن «پیت» نام دارد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> در گذشته تمام قسمتهای پیراهن زنان سوزندوزی میشد؛ اما بهدلیل ظریف و سخت بودن طرحها، امروزه سه قطعه از پیراهن زنان سوزندوزی میشود. این سوزندوزیها دارای نقوش الوان و دوختهای متنوع در نواحی مختلف بلوچستان است که شامل طرحهای پر کار گل کوین، پیتوشک، گل کندی، گل بدون شاخه، پلیدار، مهسن، فرایز و سرتوپ است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/264635/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 عمرانینسب، «پوشاک مردمان سیستان و بلوچستان»، 1386ش، ص128.]</ref> | '''پیراهن''': پیراهن زنان بلوچ راسته، بلند و نسبتاً گشاد است که به آن «جامَگ» میگویند. آستینهای این تنپوش نیز بلند و گشاد است. رنگ، نقش و نوع پارچه در این پیراهن تنوع چندانی ندارد و بسیار محدود است. همچنین این لباس دارای چند قطعه سوزندوزی بسیار مهم است که شامل: پیشسینه یا زیح، یک جیب بزرگ که از روی شکم تا لبۀ پایین پیراهن دوخته شده و دارای سوزندوزیهای بسیار زیبا است که به آن «گومتان» میگویند، آستینک که از دو آستین سوزندوزی شده به روش گومتان تشکیل شده است. قسمت حاشیۀ سوزندوزی شده در دامن پیراهن «پیت» نام دارد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> در گذشته تمام قسمتهای پیراهن زنان سوزندوزی میشد؛ اما بهدلیل ظریف و سخت بودن طرحها، امروزه سه قطعه از پیراهن زنان سوزندوزی میشود. این سوزندوزیها دارای نقوش الوان و دوختهای متنوع در نواحی مختلف بلوچستان است که شامل طرحهای پر کار گل کوین، پیتوشک، گل کندی، گل بدون شاخه، پلیدار، مهسن، فرایز و سرتوپ است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/264635/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 عمرانینسب، «پوشاک مردمان سیستان و بلوچستان»، 1386ش، ص128.]</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۸۱: | ||
'''شلوار''': شلوار زنان بلوچ شبیه شلوار مردان است و «پاجامگ» نام دارد و تنها تفاوت آن با شلوار مردان در این است که جنس پارچۀ آن از پارچۀ پیراهن و نقشونگاردار انتخاب میشود. همچنین دمپای این شلوار نسبتاً تنگ است و زنان آن را سوزندوزی میکنند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | '''شلوار''': شلوار زنان بلوچ شبیه شلوار مردان است و «پاجامگ» نام دارد و تنها تفاوت آن با شلوار مردان در این است که جنس پارچۀ آن از پارچۀ پیراهن و نقشونگاردار انتخاب میشود. همچنین دمپای این شلوار نسبتاً تنگ است و زنان آن را سوزندوزی میکنند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | ||
برای دوخت این شلوار | برای دوخت این شلوار ۶ متر پارچه نیاز است. کمر شلوار لیفهای است و به کمک بندی به دور کمر بسته میشود. برشهای بیرونی ساقهای شلوار قائم و برشهای داخلی شلوار بهشکل اریب هستند که به دمپای شلوار متصل میشوند. برشها را با نخهای ابریشم وزندوزی میکنند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/264635/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 عمرانینسب، «پوشاک مردمان سیستان و بلوچستان»، 1386ش، ص128.]</ref> | ||
'''کفش''': در گذشته زنان بلوچ نوعی کفش که از برگ درخت خرما بافته میشد و نام آن سواس بود، میپوشیدند. نوع دیگر از کفش زنان کَتوک نام داشت و از جنس چوب و با رویۀ کاموا تهیه میشد. امروزه این نوع کفشها کاربردی ندارد و زنان بلوچ از کفشهای موجود در بازار استفاده میکنند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | '''کفش''': در گذشته زنان بلوچ نوعی کفش که از برگ درخت خرما بافته میشد و نام آن سواس بود، میپوشیدند. نوع دیگر از کفش زنان کَتوک نام داشت و از جنس چوب و با رویۀ کاموا تهیه میشد. امروزه این نوع کفشها کاربردی ندارد و زنان بلوچ از کفشهای موجود در بازار استفاده میکنند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص195.]</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۸۹: | ||
==سوزندوزی لباس زنان بلوچ== | ==سوزندوزی لباس زنان بلوچ== | ||
سوزندوزی در لباسهای سنتی بخشی از فرهنگ مردم بلوچستان و بخشی از سنت و تمدن این قوم بهشمار میرود که نشاندهندۀ سند موجودیت زنان بلوچی نیز است.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص8.]</ref> شیوۀ دوخت این هنر اصیل از اوایل اسلام میان مردم این خطه گسترش پیدا کرده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/136812/fa خاموشی، «تحول کاربرد تزیین در سوزندوزی بلوچ و ترکمن»، 1387ش، ص73.]</ref> عمدهترین طرح نقوش سوزندوزی بلوچی میتوان به انواع نقشهای هندسی و خطوط شکسته اشاره کرد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص187 و 188.]</ref> رنگهای بهکار رفته در این هنر زیبا محدود و شامل جگری تیره، سرخ، نارنجی، سیاه، سفید، سبز و آبی است.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص8 و 9.]</ref> | سوزندوزی در لباسهای سنتی بخشی از فرهنگ مردم بلوچستان و بخشی از سنت و تمدن این قوم بهشمار میرود که نشاندهندۀ سند موجودیت زنان بلوچی نیز است.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص8.]</ref> شیوۀ دوخت این هنر اصیل از اوایل اسلام میان مردم این خطه گسترش پیدا کرده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/136812/fa خاموشی، «تحول کاربرد تزیین در سوزندوزی بلوچ و ترکمن»، 1387ش، ص73.]</ref> عمدهترین طرح نقوش سوزندوزی بلوچی میتوان به انواع نقشهای هندسی و خطوط شکسته اشاره کرد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/390731/fa موسویحاجی و دیگران، «پوشاک محلی بلوچها و پیوستگی آن با هویت ملی»، 1393ش، ص187 و 188.]</ref> رنگهای بهکار رفته در این هنر زیبا محدود و شامل جگری تیره، سرخ، نارنجی، سیاه، سفید، [[سبز (رنگ)|سبز]] و آبی است.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص8 و 9.]</ref> | ||
==پارچههای سنتی، زیربنای لباس زنان بلوچ== | ==پارچههای سنتی، زیربنای لباس زنان بلوچ== | ||
در استان سیستان و بلوچستان، تنوع پارچههای رنگی جلوهای خاص به بازارهای محلی بخشیده و این منطقه را به یکی از مراکز اصلی خرید پارچه در کشور تبدیل کرده است. این تنوع، | در استان سیستان و بلوچستان، تنوع پارچههای رنگی جلوهای خاص به بازارهای محلی بخشیده و این منطقه را به یکی از مراکز اصلی خرید پارچه در کشور تبدیل کرده است. این تنوع، تأثیر مستقیمی بر تولید لباسهای سنتی زنان بلوچ داشته است.<ref> [https://www.yjc.ir/fa/news/8599307/%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF#:~:text=%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9B%20%D8%A8%D9%87%20%D8%B7%D9%88%D8%B1%DB%8C%20%DA%A9%D9%87,%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%BE%D9%8F%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%20%D8%B4%D9%88%D9%86 «سیستان و بلوچستان، سرزمین پارچههای رنگارنگ»، باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> برای سوزندوزی لباسهای بلوچی، پارچههایی با تار و پود مشخص که به «ششتاری» معروفاند، انتخاب میشوند. این پارچهها به دلیل نظم در تار و پود، بهترین گزینه برای خلق طرحهای ظریف و پیچیده سوزندوزی هستند.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص9.]</ref> | ||
در سالهای اخیر، تولید داخلی پارچه در منطقه رشد چشمگیری داشته است. این امر دوزندگان بلوچی را ترغیب کرده تا لباسهای محلی را تولید و به بازار عرضه کنند. لباس زنان بلوچ، با زیبایی و هویت فرهنگی منحصربهفرد خود، پتانسیل تبدیل به یک لباس ملی را دارد. حمایت از این هنر و تولید داخلی میتواند در کاهش واردات پوشاک و ترویج فرهنگ ایرانی نقشی مؤثر ایفا کند.<ref> [https://www.yjc.ir/fa/news/8599307/%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF#:~:text=%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9B%20%D8%A8%D9%87%20%D8%B7%D9%88%D8%B1%DB%8C%20%DA%A9%D9%87,%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%BE%D9%8F%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%20%D8%B4%D9%88%D9%86 «سیستان و بلوچستان، سرزمین پارچههای رنگارنگ»، باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> | در سالهای اخیر، تولید داخلی پارچه در منطقه رشد چشمگیری داشته است. این امر دوزندگان بلوچی را ترغیب کرده تا لباسهای محلی را تولید و به بازار عرضه کنند. لباس زنان بلوچ، با زیبایی و هویت فرهنگی منحصربهفرد خود، پتانسیل تبدیل به یک لباس ملی را دارد. حمایت از این هنر و تولید داخلی میتواند در کاهش واردات پوشاک و ترویج فرهنگ ایرانی نقشی مؤثر ایفا کند.<ref> [https://www.yjc.ir/fa/news/8599307/%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF#:~:text=%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%86%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%DA%AF%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9B%20%D8%A8%D9%87%20%D8%B7%D9%88%D8%B1%DB%8C%20%DA%A9%D9%87,%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D9%BE%D9%8F%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%20%D8%B4%D9%88%D9%86 «سیستان و بلوچستان، سرزمین پارچههای رنگارنگ»، باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۱۰۲: | ||
==نمونههایی از لباس زنان بلوچ در نمایشگاهها== | ==نمونههایی از لباس زنان بلوچ در نمایشگاهها== | ||
[[پرونده:Photo 2020-07-14 08-41-33.jpg|جایگزین=مهتاب نوروزی|بندانگشتی|مرحومه مهتاب نوروزی]] | |||
تاکنون آثار فاخر و ارزشمندی از هنرمندان بلوچی، در داخل و خارج از کشور و در نمایشگاههای مختلفی برای بازدید و فروش ارائه شده است که با استقبال بینظیر طراحان و علاقهمندان به حوزۀ مد و پوشاک ایرانی همراه شده است؛ از جمله این آثار ارزشمند میتوان به آثار اساتید هنر سوزندوزی ایران مرحومه مهتاب نوروزی، زرخاتون عظیمی (دارندۀ مهر اصالت از یونسکو) و شهرناز خلیلی ایرندگان اشاره کرد.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص9.]</ref> | تاکنون آثار فاخر و ارزشمندی از هنرمندان بلوچی، در داخل و خارج از کشور و در نمایشگاههای مختلفی برای بازدید و فروش ارائه شده است که با استقبال بینظیر طراحان و علاقهمندان به حوزۀ مد و پوشاک ایرانی همراه شده است؛ از جمله این آثار ارزشمند میتوان به آثار اساتید هنر سوزندوزی ایران مرحومه مهتاب نوروزی، زرخاتون عظیمی (دارندۀ مهر اصالت از یونسکو) و شهرناز خلیلی ایرندگان اشاره کرد.<ref>[https://mehr.apadana.ac.ir/downloadfilepaper/1090195125654e638a7c3d6 شکراله پورفراغه، «ریشهیابی تزیینات بلوچ در مد و پوشاک زنان»، 1402ش، ص9.]</ref> | ||
| خط ۸۵: | خط ۱۱۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{آغاز منابع}} | |||
*افشار سیستانی، ایرج، نگاهی به سیستان و بلوچستان (سرزمین آزادگان سختکوش)، تهران، هما، 1366ش. | *افشار سیستانی، ایرج، نگاهی به سیستان و بلوچستان (سرزمین آزادگان سختکوش)، تهران، هما، 1366ش. | ||
* | * | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۴۰: | ||
*«نمایش لباسهای بلوچی در سعدآباد»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 17 دی 1395ش. | *«نمایش لباسهای بلوچی در سعدآباد»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 17 دی 1395ش. | ||
* | * | ||
*«هنر سوزندوزی شناسنامۀ فرهنگی قوم بلوچ است»، خبرگزاری بسیج، تاریخ درج مطلب: 13 اسفند 1396ش. | *«هنر سوزندوزی شناسنامۀ فرهنگی قوم بلوچ است»، خبرگزاری بسیج، تاریخ درج مطلب: 13 اسفند 1396ش. | ||
{{پایان منابع}} | |||