|
|
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''رزماری تانگ''' <ref>Rosemarie Tong.</ref>؛ فمینیست آمریکایی، نویسنده اندیشه فمینیستی. | | [[پرونده:رزماری تانگ.png|جایگزین=رزماری تانگ|بندانگشتی|رزماری تانگ]] |
| | '''رزماری تانگ'''؛ فیلسوف آمریکایی و نظریهپرداز اخلاق زیستی فمینیستی. |
|
| |
|
| رزماری تانگ استاد اخلاق مراقبتهای بهداشتی در گروه فلسفه در دانشگاه کارولینای شمالی، شارلوت است. تحقیقات تانگ بر روی مباحث اخلاقی در مراقبتهای طولانی مدت، تقویت شناختی و ژنتیک متمرکز شده است. وی به دلیل مشارکت در زیست پزشکی، اصلاح مراقبتهای بهداشتی، فنآوری ژنتیکی، تولیدمثل و پیامدهای مراقبت از والدین و فرزندان، نقشی که عمدتاً توسط [[زنان]] انجام میشود، شناخته شدهاست. | | رزماری تانگ (به انگلیسی: Rosemarie Tong) فیلسوف و نظریهپرداز فمینیست آمریکایی بود که بهعنوان یکی از پیشگامان و چهرههای برجسته در حوزهٔ اخلاق زیستی فمینیستی، اخلاق مراقبت و فلسفه پزشکی شناخته میشود. کار او تأثیر عمیقی بر نحوهٔ درک عدالت در سلامت، رابطهٔ پزشک-بیمار و اخلاق فمینیستی در علوم زیستپزشکی گذاشت. تانگ بهویژه برای مشارکتهایش در [[اخلاق زیستی]]، فناوریهای ژنتیکی و باروری و تحلیل پیامدهای نقش مراقبتی زنان شناخته شده است. |
|
| |
|
| == زندگینامه == | | == زندگینامه و تحصیلات == |
| [[همسر]] اول رزماری تانگ، دکتر پل کی کینگ تانگ، یک مهاجر چینی و استاد کالج ایالتی گلاسبورو بود. این زوج دو پسر به دنیا آوردند. پس از مرگ پل در سال 1988م، او با جرمیا پاتنم [[ازدواج]] کرد.<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Rosemarie_Tong ویکی پدیا انگلیسی صفحه ((Rosemarie Tong))، بازدید20 دسامبر 2022]</ref> تانگ دارای مدرک لیسانس در مطالعات دینی و آلمانی از کالج ماری گروو، فوق لیسانس فلسفه از دانشگاه کاتولیک و دکترا از دانشگاه تمپل است. پایان نامه کارشناسی ارشد او درباره «ویلهلم دیلتای» فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم بود. او دکترای خود را با پایان نامهای با عنوان "به سوی بازسازی منطقی حقوق کیفری انگلیسی-آمریکایی: دفاع از جنون" به دست آورد.<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Rosemarie_Tong ویکی پدیا انگلیسی صفحه ((Rosemarie Tong))، بازدید20 دسامبر 2022]</ref>
| | رزماری تانگ (زادهٔ ۱۹۴۶ – درگذشتهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۲۴م) در شهر شیکاگو متولد شد. تانگ در مقطع کارشناسی، مطالعات مذهبی و آلمانی را در کالج مری گرو (Mary Grove) تحصیل کرد. سپس، با رسالهای دربارهٔ فیلسوف آلمانی ویلهلم دیلتای (Wilhelm Dilthey)، کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ فلسفه از دانشگاه کاتولیک (Catholic University) دریافت کرد. دورهٔ دکتری خود را در دانشگاه تمپل (Temple) گذراند و عنوان رساله دکتری او «به سوی بازسازی منطقی حقوق کیفری انگلیسی-آمریکایی: دفاع از عدم صلاحیت عقلانی مجانین» است. تانگ بهعنوان استاد برجستهٔ اخلاق مراقبتهای بهداشتی در دانشکدهٔ فلسفه دانشگاه کارولینای شمالی، شارلوت، در آمریکا فعالیت کرده است. او در پژوهشها بر اخلاق زیستی، [[اخلاق مراقبتهای بهداشتی]]، ژنتیک و فناوریهای باروری متمرکز بود.<ref>کشاورز، «خوانش انتقادی کتاب نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»، 1401ش، ص319.</ref> |
|
| |
|
| == دیدگاه == | | == دیدگاههای رزماری تانگ == |
| === گرایش به سوسیال فمینیسم===
| | رزماری تانگ، [[فمینیسم]] را یک پروژه فکری پویا، چندصدایی و در حال تکامل معرفی میکند که در پی پاسخگویی به پیچیدگیهای چندلایهٔ ستم بر زنان در عرصههای زیستی، روانی، اقتصادی، اجتماعی و نمادین است.<ref>[https://anthropologyandculture.com/درآمدي-جامع-بر-نظريه-هاي-فمينيستي/ «درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»، وبسایت انسانشناسی و فرهنگ.]</ref> او در بررسی مکاتب فمینیستی، به دو توصیف گرایش دارد: توصیف [[فمینیسم پسامدرن|فمینیستهای پسامدرن]] از موقعیت حاشیهای کنونی زنان و توصیف [[فمینیسم سوسیالیست|فمینیستهای سوسیالیست]] از امکان مرکزیت یافتن آنان.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، 1387ش، ص373.</ref> وی کوشیده است با تلفیق علل مختلف ستم بر زنان، نارساییهای تحلیلی هر گرایش را بکاهد.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59.</ref> |
| رزماری تانگ در صفحات پایانی کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی» بعد از پرداختن به انواع گرایشهای فمینیستی در هشت فصل، موضع خود را مشخص کرده و میگوید هدف اصلی این کتاب صرفاً روشن ساختن برخی از چشماندازهای اصلی اندیشهی فمینیستی بودهاست؛ با این حال شاید خواننده منتظر نوعی نتیجهگیری باشد که دلایلی را برای ترجیح یک دیدگاه بر دیدگاه دیگر ارائه دهد. من گمان نمیکنم بتوانم چنین دلایلی را به خوانندگان عرضه کنم. دربارهی خودم اما این را میدانم که هم توصیف فمینیستهای پسامدرن از جایگاهی که [[زنان]] هم اکنون دارند- در حواشی و پیرامون- و هم توصیف فمینیستهای سوسیالیست از جایگاهی که زنان میتوانند داشته باشند- در مرکز- مرا به سوی خود میکشد.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، 1387ش، ص 373 </ref>
| |
|
| |
|
| شاید بتوان گفت علت گرایش تانگ به فمنیسم سوسیال، تلفیق علتهای ستم بر [[زنان]] است. فمنیستهای سوسیال با انضمام دو گرايش كاملاً متفاوت خواستهاند نارسايي هر گرايش را در تحليل وضعيت زنان بپوشاند؛ در حالی كه با جمع كردن بين دو ديدگاه، اشکالهای آن دو در این نظريه جمع ميشود. و تمام اشکالات فمینیسم رادیکال و لیبرال، بر فمینیسم سوسیال وارد میشود. اما پرسش اينجاست كه با ضميمه كردن عناصری كه فرد فرد انسانها را به پیشگرفتن رفتاری خاص يعني ستمگری و ستمشوندگی دعوت ميکند و آنان را در خود غرق كرده، چه كسي و با چه روشي میتواند وضعيت را تغيير دهد:
| | در حیطه اخلاق، تانگ فمینیستها را به دو دسته مراقبتمحور و جایگاهمحور تقسیم میکند. دسته نخست، بر ارزشهای خاص زنانه مانند مراقبت و عاطفه تأکید دارد و خواهان محوریت آن در اخلاق است. دسته دوم بر اصلاح ساختارها و نهادهای نابرابر اجتماعی متمرکز است. تانگ با ترکیب این دو دیدگاه، اخلاق زیستی فمینیستی را طرح میکند که به بازبینی مسائل اخلاقی در حوزههای زیستی مانند [[بارداری]]، [[سقط جنین]] و [[سلامت زنان]] با توجه به تجربیات و نیازهای خاص زنان میپردازد. به باور او، فلسفهٔ اخلاق فمینیستی، تلاشی برای بازنگری در سنت اخلاقی غرب است که تجربههای اخلاقی زنان را نادیده گرفته است.<ref>[https://www.alef.ir/news/3960606003.html غزالیفر، «اخلاق متفاوت فمنیستها»، وبسایت جامعۀ خبری الف].</ref> |
| [[مردان]] كه بنابر تحليل ايشان از اين وضعيت سود ميبرند يا [[زنان]]ی كه از همه سوی در اين ساختارها محصورند<ref>بستان (نجفی)، حسين، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص 59.</ref> | |
|
| |
|
| === دیدگاه اخلاقی === | | == آثار == |
| تانگ در کتاب «اخلاق زنانگی» بیان میکند: فمنیستهای قرن بیستم در زمینه اخلاق بهطور کلی به دو دسته بزرگ تقسیم میشوند: مراقبتمحور و جایگاه محور. | | رزماربی تانگ حدود ۳۰ جلد کتاب و بیش از صد مقاله به شکل مستقل یا با همکاری دیگران نوشته است. در میان آنها کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی» از کتابهای اصلی او محسوب میشود. انتشارات راتلج در آمریکا آخرین ویراست این کتاب را در ۲۰۱۸م منتشر کرده است. انتشارات ققنوس نیز از رزماری تانگ بههمراه نانسی ویلیامز و آن دانچین کتاب دیگری را با عنوان «اخلاق زنانهنگر» با ترجمهٔ مریم خدادادی در ۱۳۹۵م منتشر کرده است.<ref>کشاورز، «خوانش انتقادی کتاب نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»، 1401ش، ص319.</ref> |
| دسته اول بر این باورند که [[زنان]] ویژگیها و ارزشهای خاص خود را دارند که به هیچ وجه نباید از آنها دست بکشند. برعکس، [[مردان]] باید این موارد را جدی بگیرند. اگر آن ویژگیها و ارزشها مبنای اخلاق واقع شوند، اخلاق صورت دیگری پیدا میکند و جهان بهتری خواهیم داشت. مشکلی که برای زنان پیش آمده است، ناشی از آن است که ویژگیها و ارزشهای مردسالارانه بر اخلاق حاکم است که باعث بروز مشکلات عدیدهای برای همگان شده است. فمنیستهای مراقبتمحور بر این مطلب اصرار دارند که اخلاق سنتی مبتنی بر "تجربه اخلاقی مردانه" است و "تجربه اخلاقی زنانه" را نادیده میگیرد. این دو تجربه به دلیل اینکه مبتنی بر چیزهای متفاوتی هستند، دو نوع اخلاق متفاوت را به بار میآورند. اخلاق زنانه مبتنی بر محوریت ویژگیهای زنانهای همچون مراقبت، مهربانی، مشارکت، اعتماد، صلح، عاطفه، شادی و همانند اینهاست که در اخلاق سنتی چندان جدی گرفته نشدهاست.
| |
| | |
| فمنیستهایی که رویکرد جایگاهمحور به اخلاق دارند، بر این باورند که مشکلات و مصائب [[زنان]] ناشی از جایگاهی است که در جامعه بر زنان تحمیل شده و این عدم برابری در همه جا به چشم میخورد. راهحل این است که این عدم توازن در همه نظامها، نهادها، ساختارها و آداب و رسوم شناسایی شود و بهطور مبنایی اصلاح گردد. آنها، برخلاف دسته اول، بیشتر به شرایط بیرونی و پیرامونی زنان توجه دارند.
| |
| | |
| رزماری تانگ در بخش دوم کتاب با تلفیق دو دیدگاه بالا اخلاق زیستی فمنیستی را مطرح میکند.. اخلاق زیستی به مجموعه مباحثی اطلاق میشود که مسائل مربوط به زیستشناسی انسان را از منظر اخلاقی مورد بررسی قرار میدهد؛ مسائلی که بیش از همه در پزشکی نمود دارند. فمنیستها در این زمینه نیز بهطور جدی ورود کردهاند و سخنان بسیاری گفتهاند. این امر به این دلیل رخ داده است که [[زنان]] به جهت تفاوتهای زیستی که با [[مردان]] دارند، مسائل متفاوتی پیدا میکنند.
| |
| | |
| برخی از این مسائل عبارتند از: پیشگیری از بارداری، بارداری، کنترل موالید، وضع حمل، سرطان سینه، سرطان رحم، سقط جنین، روابط [[جنسی]]، پزشکی، آزمایشها و معاینات [[زنان]]. البته آنان خود را فقط به مسائل زنان محدود نکردهاند و مباحث خود را به دیگر انسانها نیز تعمیم دادهاند، به ویژه کودکان، معلولان و سالمندان. حتی در مورد [[مردان]] نیز مباحثی مطرح شده است. مسئله اصلی نگاه فمنیستی به این مسائل است که باعث میشود رویکرد دیگری در زمینه اخلاق زیستی در پیش گرفته شود.
| |
| | |
| رزماری تانگ،در تعریف فلسفه اخلاق فمینیستی گفته است: «فلسفه اخلاق فمینیستی عبارت است از تلاش برای بازبینی، بازسازی، یا تامل مجدد درباره آن جنبههایی از فلسفه اخلاق سنتی غرب که تجربههای اخلاقی [[زنان]] را تحقیر کرده یا بیارزش شمرده است.»<ref>Tong, 2007:</ref>
| |
| | |
| باید توجه داشت ورود فمینیستها به حوزه اخلاق، در راستای اهداف خود فمینیسم از یک طرف و فلسفه فمینیستی از طرف دیگر بوده است. علت ورود آنان به این شاخه از فلسفه آن بود که معتقد بودند در تاریخ دو هزار ساله اخلاق غربی صدای اخلاق [[زنانه]] غایب بوده و مفاهیم و نظریههای اخلاقی همواره در اختیار [[مردان]] و اخلاق مردانه بوده است. لذا برای پایان دادن به این نابرابری و عدم تعادل، فعالان و نظریهپردازان فمینیست به فلسفه اخلاق غربی توجه کردند.<ref>Friedman, 2000: 205.</ref> شاید بتوان گفت پرسش بنیادین فیلسوفان اخلاق فمینیست، به تعبیر سوزان پارسونز، آن بود که: «آیا اخلاق، موضوعی مردانه است».<ref>Parsons, 2002: 43-59.</ref>
| |
| در مورد مدعیات این فلسفه نیز باید گفت ادعای اصلی آنان این است که اولاً فلسفه اخلاق غربی دارای نگرش منفی به [[زنان]] است و تجارب اخلاقی و علائق آنان، مثل زایمان یا مادر کردن، را نادیده گرفته و یا تحقیر کرده است، ثانیا نظریههای اخلاقی به همان اندازه که به توان و تمایلات طبیعی [[مردان]] توجه دارد باید به توان و تمایلات طبیعی زنان هم توجه نشان دهند. ثالثاً فیلسوفان این عرصه، نظریه اخلاقی فمینیستی را بهترین گزینه برای یک الگوی متعالی اخلاقی میدانند که در عصر حاضر انسان به آن نیاز دارد.<ref>Held, 1997: 90, 101.</ref>
| |
| | |
| == آثار==
| |
| * نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی.<ref>[https://www.adinehbook.com/gp/product/9641850328 ((کتاب نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی))، سایت آدینه بودک، بازدید 29آذر 1401]</ref>
| |
| * اخلاق زنانهگر (دانشنامه فلسفه استنفورد 43).<ref>[https://fidibo.com/book/6517-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF-43-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%DA%AF%D8%B1 ((کتاب استنفورد ۴۳ ... اخلاق زنانهنگر))، سایت فیدبو، بازدید 29 آذر 1401]</ref>
| |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
| خط ۳۶: |
خط ۱۹: |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| * ویکی پدیا انگیلیسی صفحه ((Rosemarie Tong)) بازدید20 دسامبر 2022. | | * بستان (نجفی)، حسین، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، مجلهٔ حوراء، شماره ۶، ۱۳۸۳ش. |
| * مصباح یزدى، محمدتقى، فلسفه اخلاق؛ تحقیق و نگارش: احمدحسین شریفی؛ قم: انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى(قدس سره)، چاپ سوم، 1394.
| | * تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش. |
| *تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، ترجمه منیژه نجم عراقی، تهران: نشر نی، چاپ سوم، 1387ش. | | * «درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»، وبسایت انسانشناسی و فزهنگ، تاریخ بازدید: ۱۴ بهمن ۱۴۰۴ش. |
| *بستان (نجفی)، حسين، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، حوراء، شماره 6، 1383ش. | | * غزالیفر، علی، «اخلاق متفاوت فمنیستها»، وبسایت جامعهٔ خبری الف، تاریخ درج مطلب: ۶ شهریور ۱۴۹۶ش. |
| *((کتاب استنفورد ۴۳ ... اخلاق زنانهنگر))، سایت فیدبو، بازدید 29 آذر 1401. | | * کشاورز، خدیجه، «خوانش انتقادی کتاب نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»، مجلهٔ پژوهشنامهٔ انتقادی متون و برنامههای علوم انسانی، سال ۲۲، شمارهٔ ۱، ۱۴۰۱ش. |
| *((کتاب نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی))، سایت آدینه بودک، بازدید 29آذر 1401. | |
