زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
ایجاد لینک داخلی
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''<big>مادر در سیاست‌ اجتماعی جهانی،</big>''' اقدامات جهانی برای حمایت از مادران و خانواده.  
'''<big>مادر در سیاست‌ اجتماعی جهانی،</big>''' اقدامات جهانی برای حمایت از مادران و خانواده.  


ساختار نهادهای متولی ارائه خدمات اجتماعی به زنان و خانواده‌ها در دهه 1940م، بیانگر دلالت‌های سیاست‌گذاری برای مادران و خانواده است. برای حمایت از مادران، فرزندان و تحکیم خانواده از سوی دولت‌ها، سیاست‌های متنوعی تدوین و اجرا شده و جنبش‌های فراوانی رخ داده است.  
ساختار نهادهای متولی ارائه خدمات اجتماعی به زنان و خانواده‌ها در دهه 1940م، بیانگر دلالت‌های سیاست‌گذاری برای مادران و [[خانواده]] است. برای حمایت از مادران، فرزندان و تحکیم خانواده از سوی دولت‌ها، سیاست‌های متنوعی تدوین و اجرا شده و جنبش‌های فراوانی رخ داده است.  


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
سیاست اجتماعی، اقداماتی است که به‌رشد بهینه زندگی انسان‌ها کمک می‌کند<ref>. Aleock، 1997،The social science Encyclopedia.</ref> و شامل خط‌مشی‌ها و راهبردهای اساسی و تعیین‌کننده و جهت‌دهنده به‌ اقدامات دستگاه‌ها، اجرای برنامه‌ها و عملکرد مسئولان است. سیاست اجتماعی با درک عمیق از شرایط اجتماعی موجود به‌تعالی، عزت و مصلحت خانواده در همه وجوه تامینی، رفاهی، حمایتی و هدایتی می‌اندیشد. مبانی و اصول سیاست اجتماعی در عرصه خانواده، ناظر به‌ حفظ، تحکیم و تعالی خانواده متشکل از مادر، پدر و فرزندان است.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>
سیاست اجتماعی، اقداماتی است که به ‌رشد بهینه زندگی انسان‌ها کمک می‌کند<ref>. Aleock، 1997،The social science Encyclopedia.</ref> و شامل خط‌مشی‌ها و راهبردهای اساسی و تعیین‌کننده و جهت‌دهنده به‌ اقدامات دستگاه‌ها، اجرای برنامه‌ها و عملکرد مسئولان است. سیاست اجتماعی با درک عمیق از شرایط اجتماعی موجود به ‌تعالی، عزت و مصلحت خانواده در همه وجوه تامینی، رفاهی، حمایتی و هدایتی می‌اندیشد. مبانی و اصول سیاست اجتماعی در عرصه خانواده، ناظر به‌ حفظ، تحکیم و تعالی خانواده متشکل از مادر، پدر و فرزندان است.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>


==خانواده حلقه واسط فرد و جامعه==
==خانواده حلقه واسط فرد و جامعه==
تربیت فرزند و کارآمدکردن اعضای خانواده، بهترین کارکرد خانواده برای جامعه است. خانواده، به‌فرزند می‌آموزد، چگونه ارتباط برقرار کند، تاثیر بگذارد و تاثیر بپذیرد و میراث فرهنگی و اجتماعی را به‌نسل آینده منتقل کند. توجه به نقش کارآمد خانواده در هستی اجتماعی و تربیت فرهنگی، سیاست‌گذاران و برنامه‌ریزان را موظف کرده است تا کلیه اقدامات‌شان را بر محور ارتقای سطح سلامت و استحکام خانواده قرار دهند و اتخاذ سیاست‌های واقع‌گرایانه و بهینه، در شرایط بحرانی خانواده در دنیای امروز و طراحی برنامه‌های مناسب به‌منظور اجرای سیاست‌های مصوب را یک ضرورت اساسی تلقی کنند.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>
تربیت فرزند و کارآمدکردن اعضای خانواده، بهترین کارکرد خانواده برای جامعه است. خانواده، به ‌فرزند می‌آموزد، چگونه ارتباط برقرار کند، تاثیر بگذارد و تاثیر بپذیرد و [[میراث فرهنگی]] و اجتماعی را به نسل آینده منتقل کند. توجه به نقش کارآمد خانواده در هستی اجتماعی و تربیت فرهنگی، سیاست‌گذاران و برنامه‌ریزان را موظف کرده است تا کلیه اقدامات‌شان را بر محور ارتقای سطح سلامت و استحکام خانواده قرار دهند و اتخاذ سیاست‌های واقع‌گرایانه و بهینه، در شرایط بحرانی خانواده در دنیای امروز و طراحی برنامه‌های مناسب به‌منظور اجرای سیاست‌های مصوب را یک ضرورت اساسی تلقی کنند.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>


==حمایت‌های دولتی==
==حمایت‌های دولتی==
خط ۱۷: خط ۱۷:


==حمایت از مادران سرپرست خانوار==
==حمایت از مادران سرپرست خانوار==
اصلاح‌گرایان در طول دویست سال، سعی می‌کردند بدون صدمه‌زدن به ‌نظام خانواده، راهی برای کمک به کودکان پیدا کنند، ولی سرانجام به این نتیجه رسیدند که فرد، بیش از خانواده شایسته حمایت است. اصلاح‌گرایان برای کمک به کودکان، سه گزینه مطرح کردند: آن‌ها را در پرورشگاه بگذارند، کودکان بی‌پدر را به خانواده دیگری بسپارند و یا با پرداخت پول به مادر ازدواج‌نکرده کودک، نگهداری او را به مادران بسپارند. پرداخت پول به زنان برای این‌که فرزندان خود را بزرگ کنند استفاده نامناسب از بودجه عمومی تلقی می‌شد و ممکن بود تعهد آن‌ها را نسبت به ازدواج کاهش دهد. بعدها، ایده اول اولویت یافت.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>
اصلاح‌گرایان در طول دویست سال، سعی می‌کردند بدون صدمه‌زدن به ‌نظام خانواده، راهی برای کمک به کودکان پیدا کنند، ولی سرانجام به این نتیجه رسیدند که فرد، بیش از خانواده شایسته حمایت است. اصلاح‌گرایان برای کمک به کودکان، سه گزینه مطرح کردند: آن‌ها را در پرورشگاه بگذارند، کودکان بی‌پدر را به خانواده دیگری بسپارند و یا با پرداخت پول به مادر ازدواج‌نکرده کودک، نگهداری او را به مادران بسپارند. پرداخت پول به زنان برای این‌که فرزندان خود را بزرگ کنند استفاده نامناسب از بودجه عمومی تلقی می‌شد و ممکن بود تعهد آن‌ها را نسبت به [[ازدواج]] کاهش دهد. بعدها، ایده اول اولویت یافت.<ref>. باقری، «خانواده و سیاست‌گذاری اجتماعی در عرصه ملی و فراملی»،  1383ش.</ref>


==فزونی پرورشگاه==
==فزونی پرورشگاه==
خط ۶۷: خط ۶۷:
*Skocpol، Theda. (1992).  “Protecting soldiers and Mothers”. Cambridge: Harvard University Press.
*Skocpol، Theda. (1992).  “Protecting soldiers and Mothers”. Cambridge: Harvard University Press.
*Schneider، Carl E. (1985).  “Moral Discourse and the Transformation of American Family Law”، Michigan Law Review 83.
*Schneider، Carl E. (1985).  “Moral Discourse and the Transformation of American Family Law”، Michigan Law Review 83.
*Wilson، James. (2002).  “The Marriage Problem”. Harper Collins Publishers INC.  
*Wilson، James. (2002).  “The Marriage Problem”. Harper Collins Publishers INC.
 
[[رده: ویکی‌جنسیت]]