برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۰: خط ۱۰:
با هجوم مغول‌ها به قم در سال 621ق، این شهر ویران شد و حوزه قم نیز رو به زوال نهاد. [[صفویه|صفویان]] (880-1114ش) اما با حمایت‌های پایدار خود از علما و مذهب شیعه، موجب رونق [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] شدند. در این دوران، بسیاری از عالمان شیعه، مدتی را در شهر قم سپری می‌کردند. مدرسۀ فیضیه در شهر قم نیز که از بناهای مربوط به عصر [[سلجوقیان]] است و با حملۀ مغول، ویران شده بود، در سال 934ق توسط شاه‌طهماسب صفوی بازسازی شد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/356075/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D9%81%DB%8C%D8%B6%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 رجایی‌نژاد و فراتی، «بررسی و تحلیل نقش مدرسه فیضیه در تجدید حیات شیعه»، 1394ش، ص56-57].</ref> در دوران قاجار نیز حوزه علمیه قم، شاهد حضور عالمان نامداری همچون میرزای قمی (۱۱۵۰-۱۲۳۱ق) بود.  
با هجوم مغول‌ها به قم در سال 621ق، این شهر ویران شد و حوزه قم نیز رو به زوال نهاد. [[صفویه|صفویان]] (880-1114ش) اما با حمایت‌های پایدار خود از علما و مذهب شیعه، موجب رونق [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] شدند. در این دوران، بسیاری از عالمان شیعه، مدتی را در شهر قم سپری می‌کردند. مدرسۀ فیضیه در شهر قم نیز که از بناهای مربوط به عصر [[سلجوقیان]] است و با حملۀ مغول، ویران شده بود، در سال 934ق توسط شاه‌طهماسب صفوی بازسازی شد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/356075/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87-%D9%81%DB%8C%D8%B6%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 رجایی‌نژاد و فراتی، «بررسی و تحلیل نقش مدرسه فیضیه در تجدید حیات شیعه»، 1394ش، ص56-57].</ref> در دوران قاجار نیز حوزه علمیه قم، شاهد حضور عالمان نامداری همچون میرزای قمی (۱۱۵۰-۱۲۳۱ق) بود.  


دوره جدید شکوفایی حوزه‌ علمیه قم با هجرت شیخ عبدالکریم حائری (1238-1315ش) به شهر قم آغاز شد. شیخ عبدالکریم حائری در سال 1300ش، از اراک به قم مهاجرت کرد و به احیا و سازماندهی حوزه علمیه قم پرداخت.<ref>رضوی و دیگران، حوزه علمیه: تاریخ، ساختار، کارکرد، 1394ش، ص38-39.</ref> این واقعه، نقطۀ عطفی در تاریخ حوزۀ علمیه قم دانسته شده است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/305146/%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%85 آقایی، «علل و چگونگی تأسیس حوزه علمیه قم»، 1391ش، ص17.]</ref> سپس حوزه علمیه قم با حضور آیت‌الله [[سید حسین طباطبایی بروجردی|سیدحسین طباطبائی بروجردی]] (1254-1340ش) رونق بیشتری یافت. با پیروزی [[انقلاب اسلامی]] به رهبری [[امام خمینی]] (۱۲۸۱-۱۳۶۸ش)، [[حوزه علمیه قم]] به مرکز حوزه‌های علمیه [[شیعه|شیعیان]] در جهان تبدیل شد.<ref>علم‌الهدی، درآمدی بر شناخت حوزه و روحانیت، ۱۳۷۹ش، ص15-27.</ref>
دوره جدید شکوفایی حوزه‌ علمیه قم با هجرت شیخ عبدالکریم حائری (1238-1315ش) به شهر قم آغاز شد. شیخ عبدالکریم حائری در سال 1300ش، از اراک به قم مهاجرت کرد و به احیا و سازماندهی حوزه علمیه قم پرداخت.<ref>رضوی و دیگران، حوزه علمیه: تاریخ، ساختار، کارکرد، 1394ش، ص38-39.</ref> این واقعه، نقطۀ عطفی در تاریخ حوزۀ علمیه قم دانسته شده است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/305146/%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%85 آقایی، «علل و چگونگی تأسیس حوزه علمیه قم»، 1391ش، ص17.]</ref> سپس حوزه علمیه قم با حضور آیت‌الله [[سید حسین طباطبایی]] (1254-1340ش) رونق بیشتری یافت. با پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]] به رهبری [[امام خمینی]] (۱۲۸۱-۱۳۶۸ش)، [[حوزه علمیه قم]] به مرکز حوزه‌های علمیه [[شیعه|شیعیان]] در جهان تبدیل شد.<ref>علم‌الهدی، درآمدی بر شناخت حوزه و روحانیت، ۱۳۷۹ش، ص15-27.</ref>


==کارکردهای حوزۀ علمیه قم==
==کارکردهای حوزۀ علمیه قم==
حوزۀ علمیه قم، به‌ويژه پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]]، کارکردهای زیر را تأمین کرده‌ است:  
حوزۀ علمیه قم، به‌ويژه پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، کارکردهای زیر را تأمین کرده‌ است:  
*هدایت‌گری و اصلاح امور فردی و اجتماعی مردم بر اساس آموزه‌های اسلام؛<ref>شیرخانی و زارع، تحولات حوزه‌ی علمیه‌ی قم پس از پیروزی انقلاب اسلامی، 1384ش، ص217.</ref>
*هدایت‌گری و اصلاح امور فردی و اجتماعی مردم بر اساس آموزه‌های اسلام؛<ref>شیرخانی و زارع، تحولات حوزه‌ی علمیه‌ی قم پس از پیروزی انقلاب اسلامی، 1384ش، ص217.</ref>
*ارتباط و همکاری با روحانیت کشور؛
*ارتباط و همکاری با روحانیت کشور؛
*تلاش برای احیاء و تقویت مساجد؛
*تلاش برای احیاء و تقویت مساجد؛
*حضور مؤثر و فعال در صحنه‌های سرنوشت‌ساز [[انقلاب اسلامی]] و نظام [[جمهوری اسلامی ایران]]؛
*حضور مؤثر و فعال در صحنه‌های سرنوشت‌ساز [[انقلاب اسلامی ایران]] و نظام [[جمهوری اسلامی ایران]]؛
*ارتباط با دستگاه‌ها و مراکز آموزش عالی و تلاش برای تحقق پیوند میان حوزه و دانشگاه؛
*ارتباط با دستگاه‌ها و مراکز آموزش عالی و تلاش برای تحقق پیوند میان حوزه و دانشگاه؛
*اعلام مواضع و تبیین شرایط و مسائل روز کشور برای مردم و ارائه توصیه‌ها و رهنمودهای لازم برای آنان؛
*اعلام مواضع و تبیین شرایط و مسائل روز کشور برای مردم و ارائه توصیه‌ها و رهنمودهای لازم برای آنان؛