حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
اصلاح لینک داخلی |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر =اطعام | | تصویر =اطعام غدیر.jpg | ||
| زیرنویس تصویر =در | | زیرنویس تصویر =آمادهسازی اطعام ۳۴ هزار نفر در عید غدیر ([[دزفول]]، ۱۸ مرداد ۱۳۹۹ش) | ||
| image_alt = | | image_alt =آمادهسازی اطعام ۳۴ هزار نفر در عید غدیر | ||
| فایل پادکست = | | فایل پادکست =اطعام غدیر.ogg | ||
| حجم فایلپادکست = | | حجم فایلپادکست =۹/۲۱ | ||
| تاریخ پادکست = | | تاریخ پادکست =۱۰-۳-۱۴۰۵ | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = اطعام غدیر | ||
| عنوان انگلیسی = | | عنوان انگلیسی = | ||
| عنوان عربی = | | عنوان عربی = | ||
| عنوان علمی = | | عنوان علمی = | ||
| شاخه علمی = | | شاخه علمی = [[مطالعات دینی]]، [[آیینپژوهی]]، [[جامعهشناسی دین]]، [[فرهنگ اسلامی]] | ||
| نوع مفهوم = | | نوع مفهوم = آیین دینی–اجتماعی | ||
| معنای اصطلاحی | | معنای اصطلاحی = سنت غذا دادن به دیگران در روز [[عید غدیر]]، بهمنظور شکرگزاری، اظهار شادمانی و بزرگداشت امامت [[امام علی|علی بن ابیطالب]] | ||
| حوزه کاربرد = | | حوزه کاربرد = آیینهای مذهبی، فرهنگ شیعی، مناسک جمعی، نذورات و اعمال خیر | ||
| گستره جغرافیایی = | | گستره جغرافیایی = | ||
| منشأ تاریخی = | | منشأ تاریخی = | ||
| نخستین کاربرد = | |||
| نخستین کاربرد = | | ریشه واژه = | ||
| ریشه واژه = | | مرتبط با = [[عید غدیر]]، [[نذری]]، [[افطاری]] | ||
| مرتبط با = | | اهمیت = از جلوههای برجستهٔ شعائر غدیر در فرهنگ شیعی و عاملی برای گسترش شادی آیینی، همبستگی اجتماعی، [[انفاق]] و [[احسان]] | ||
| اهمیت = | | مبدع = | ||
| مبدع = | | مروج = | ||
| مروج = | | مقدس برای = [[شیعه|شیعیان]] | ||
| مقدس برای = | | مورد احترام = | ||
| مورد احترام = | | آثار مرتبط = | ||
| آثار مرتبط = | |||
}} | }} | ||
'''{{درشت|اطعام غدیر}}'''؛ غذا دادن به دیگران در روز عید غدیر به شکرانهٔ امامت علی بن ابیطالب. | '''{{درشت|اطعام غدیر}}'''؛ غذا دادن به دیگران در روز عید غدیر به شکرانهٔ امامت علی بن ابیطالب. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۵: | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
[[حضرت محمد]] در سال دهم هجرت، همراه هزاران نفر برای انجام [[مناسک حج]] از [[مدینه]] به طرف [[مکه]] حرکت کرد.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۴۸.</ref> پیامبر در این سفر که آخرین [[حج]] او بود و به [[ | [[حضرت محمد]] در سال دهم هجرت، همراه هزاران نفر برای انجام [[مناسک حج]] از [[مدینه]] به طرف [[مکه]] حرکت کرد.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۴۸.</ref> پیامبر در این سفر که آخرین [[حج]] او بود و به [[حجةالوداع]] مشهور شد، پس از پایان اعمال حج به طرف مدینه حرکت کرد. در روز ۱۸ [[ذیالحجة]] که [[پیامبر اکرم]] به منطقهای با نام [[غدیر خم]] رسیده بود، [[جبرئیل|فرشتهٔ وحی]] بر او نازل شد و از جانب [[خدا|خداوند]]، به او امر کرد تا [[امام علی|علی]] را بهعنوان جانشین خود، به مردم معرفی کند. رسول خدا در حضور هزاران [[حاجی]] که همراه او بودند، [[ولایت امام علی|ولایت علی بن ابیطالب]] را اعلام کرد.<ref>[https://lib.eshia.ir/40157/3/605 ابناثیر، أسد الغابة، 1409ق، ج3، ص405.]</ref> این واقعه بهتدریج و با اهتمام ویژهٔ اهلبیت، بهعنوان عید بزرگ شیعیان، نهادینه شد و «عیدالله الأکبر»<ref>[https://lib.eshia.ir/11025/8/89 شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۸۹.]</ref> نام گرفت.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 خامنهای، «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> در منابع اسلامی به نقل از پیامبر خدا آمده است که روز غدیر خم را برترین عید امت مسلمان معرفی کرده، زیرا خداوند در آن روز، دین را تکمیل و نعمت را بر مسلمانان تمام کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/15033/1/188 شیخ صدوق، الأمالی، 1417ق، ص188.]</ref> [[امام جعفر صادق|امام صادق]]، عید غدیر را شریفترین عید مسلمانان<ref>[https://lib.eshia.ir/15079/1/168/أعظمهما_وأشرفهما حلی، العدد القویة لعدد المخاوف الیومیة، 1408ق، ص168.]</ref> و شایستهٔ شکرگزاری در پیشگاه خداوند دانسته است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11025/10/443 شیخ حر عاملی، وسائل الشیعة، 1416ق، ج10، ص443.]</ref> [[امام رضا]]، روز غدیر را نزد آسمانیان مشهورتر از زمینیان دانسته<ref>[https://lib.eshia.ir/10083/6/24/يوم_الغدير_في_السماء_اشهر_منه_في_الارض شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، 1364ش، ج6، ص24.]</ref> و در این روز، مجلس بزرگداشت برگزار میکرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D8%A3%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9% شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص752.]</ref> | ||
* ابنطلحه شافعی (۵۸۲–۶۵۲ق)، از علمای اهلسنت در سدهٔ هفتم هجری، به عیدبودن روز [[۱۸ ذیالحجه|هجدهم ذیالحجه]] در فرهنگ مسلمانان آن روزگار تصریح کرده است. | * ابنطلحه شافعی (۵۸۲–۶۵۲ق)، از علمای اهلسنت در سدهٔ هفتم هجری، به عیدبودن روز [[۱۸ ذیالحجه|هجدهم ذیالحجه]] در فرهنگ مسلمانان آن روزگار تصریح کرده است. بهگفتهٔ او، عید دانستن این روز از آنرو بوده است که رسول خدا، جایگاهی رفیع به علی اختصاص داد و هیچیک از مردم را در این جایگاه با علی شریک نساخت.<ref>[https://lib.eshia.ir/86876/1/79/صار_ذلك_اليوم_عيدا_و_موسما نصیبی، مطالب السؤول فی مناقب آلالرسول، 1419ق، ص79.]</ref> | ||
* علی بن حسین مسعودی تاریخنگار و جغرافیدان مسلمان سده چهارم هجری، نوشته است که فرزندان و شیعیان امام علی، روز غدیر خم را بزرگ میدارند.<ref>[https://lib.eshia.ir/40028/1/222 مسعودی، التنبیه و الاِشراف، ۱۳۵۷ق، ص۲۲۱-222.]</ref> | * علی بن حسین مسعودی تاریخنگار و جغرافیدان مسلمان سده چهارم هجری، نوشته است که فرزندان و شیعیان امام علی، روز غدیر خم را بزرگ میدارند.<ref>[https://lib.eshia.ir/40028/1/222 مسعودی، التنبیه و الاِشراف، ۱۳۵۷ق، ص۲۲۱-222.]</ref> | ||
* شیخ کلینی (۲۵۸–۳۲۹ق)، محدث قرن چهارم هجری نیز در روایتی به جشن گرفتن شیعیان در عید غدیر، اشاره کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11005/4/149/أَنْ_يَتَّخِذَ_ذَلِكَ_الْيَوْمَ_عِيداً کلینی، الکافی، 1417ق، ج4، ص149.]</ref> | * شیخ کلینی (۲۵۸–۳۲۹ق)، محدث قرن چهارم هجری نیز در روایتی به جشن گرفتن شیعیان در عید غدیر، اشاره کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11005/4/149/أَنْ_يَتَّخِذَ_ذَلِكَ_الْيَوْمَ_عِيداً کلینی، الکافی، 1417ق، ج4، ص149.]</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۴: | ||
== سفارش امامان به اطعام در عید غدیر == | == سفارش امامان به اطعام در عید غدیر == | ||
در برخی گزارشهای تاریخی از [[اهلبیت]] بهویژه امام صادق و امام | در برخی گزارشهای تاریخی از [[اهلبیت]] بهویژه [[امام صادق]] و [[امام رضا]]، آمده است که آنها پیروان خود را به اطعام در روز غدیر خم تشویق میکردند؛ امام صادق در گفتگو با یاران خویش پس از تأکید بر اهمیت بزرگداشت [[عید غدیر]] از میان مناسبتهای دینی بهدلیل اهمیت انتصاب [[علی بن ابیطالب]] به مقام پیشوایی جامعهٔ مسلمان، شیعیان را به مجموعهای از اعمال دعوت کرده است که نشانهٔ اهتمام به عید غدیر است، از جمله: روزهداری، عبادت، عیدی دادن، دیدار برادران دینی و غذا دادن به دیگران.<ref>[https://lib.eshia.ir/15079/1/169/%D8%A7%D9%86%D9%87_%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A حلی، العدد القویة لعدد المخاوف الیومیة، 1408ق، ص168.]</ref> | ||
امام رضا نیز بر اساس یک گزارش تاریخی در روز عید غدیر، گروهی از یاران نزدیک خویش را برای افطار نزد خود نگه داشت و برای خانوادههای آنها نیز غذا به همراه هدایای متنوع مانند پوشاک، انگشتر و کفش فرستاد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص752.]</ref> سپس به نقل گزارشی تاریخی پرداخت که بر اساس آن، در یکی از سالهای دوران حکومت امام علی، روز جمعه با عید غدیر مطابق شده بود و در آن روز امام علی بر فراز منبر بهمناسبت تقارن دو عید بزرگ غدیر و جمعه،<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص754.]</ref> عید غدیر را روز تکمیل دین و روشنایی دیدگان پیامبر و مؤمنان نامید<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، 755.]</ref> و از حاضران در آن مجلس خواست که در آن روز بر شادمانی خود بیفزایند و بهاندازه توان و امکانات خود به خانواده و آشنایان و دوستان، نیکی کرده و در این روز با آنها به جود و سخاوت بیشتر رفتار کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص757.]</ref> | امام رضا نیز بر اساس یک گزارش تاریخی در روز عید غدیر، گروهی از یاران نزدیک خویش را برای افطار نزد خود نگه داشت و برای خانوادههای آنها نیز غذا به همراه هدایای متنوع مانند پوشاک، انگشتر و کفش فرستاد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص752.]</ref> سپس به نقل گزارشی تاریخی پرداخت که بر اساس آن، در یکی از سالهای دوران حکومت امام علی، روز جمعه با عید غدیر مطابق شده بود و در آن روز امام علی بر فراز منبر بهمناسبت تقارن دو عید بزرگ غدیر و جمعه،<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص754.]</ref> عید غدیر را روز تکمیل دین و روشنایی دیدگان پیامبر و مؤمنان نامید<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، 755.]</ref> و از حاضران در آن مجلس خواست که در آن روز بر شادمانی خود بیفزایند و بهاندازه توان و امکانات خود به خانواده و آشنایان و دوستان، نیکی کرده و در این روز با آنها به جود و سخاوت بیشتر رفتار کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%A8%D8%B3%D9%87%D9%85_%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%82%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص757.]</ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
== آداب و رسوم اطعام غدیر == | == آداب و رسوم اطعام غدیر == | ||
[[پرونده:اطعام | [[پرونده:اطعام غدیر۱.jpg|جایگزین=برپایی شهربازی در مراسم جشن عید غدیر، مسیر میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی|بندانگشتی|برپایی شهربازی در مراسم جشن عید غدیر، مسیر میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی، ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش]] | ||
امروزه غذا دادن به دیگران در عید غدیر از آداب و رسوم نهادینهشده در فرهنگ شیعیان است و آنها در راستای ماندگاری و جلب توجه همگانی به واقعهٔ غدیر خم، اطعام غدیر را به سنتی شیرین و دلچسب تبدیل کردهاند. بسیاری از شیعیان در جشن غدیر، فراتر از اطعام با انواع غذا، میوه، [[چای]]، [[شربت]] و شیرینی، متناسب با حرفه یا مهارت خود، در این روز به ارائهٔ رایگان خدمات گوناگون مانند پزشکی، تربیتی، آموزشی، مسافرکشی، تعمیر خودرو و لوازم خانگی و حتی تهیه [[کتاب]] و [[اسباببازی]] برای کودکان میپردازند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5830123/جشن-غدیر-از-آذربایجان-تا-خوزستان-سفره-علوی «جشن غدیر از آذربایجان تا خوزستان/سفره علوی در سراسر ایران پهن شد»، خبرگزاری مهر.]</ref> اطعام غدیر در کشورهای ایران، افغانستان، پاکستان، عراق، یمن، بحرین، عربستان، هندوستان و ترکیه با آداب و شیوههای مختلفی انجام میشود، اما توزیع شربت و شیرینی از رسوم مشترک اطعام غدیر در این کشورها است. در افغانستان، [[سید|ساداتی]] که تمکن مالی دارند به همسایگان و خویشان خود اطعام و نذری میدهند. شیعیان عربستان بهمناسبت عید غدیر، دو یا سه شب مجلس جشن برگزار میکنند و در این مجالس با شیرینی و برنج و گوشت از حاضران، پذیرایی میشود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4992087/آداب-و-رسوم-کشورهای-مختلف-برای-برگزاری-عید «آداب و رسوم کشورهای مختلف برای برگزاری عید ولایت»، خبرگزاری مهر.]</ref> در ایران، سنت اطعام غدیر توسط مردم و بهصورت گسترده در [[خانه|منازل]]، [[مسجد|مساجد]]، [[تکیه|تکایا]] و [[حسینیه]]ها انجام میشود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5830123/جشن-غدیر-از-آذربایجان-تا-خوزستان-سفره-علوی «جشن غدیر از آذربایجان تا خوزستان/سفره علوی در سراسر ایران پهن شد»، خبرگزاری مهر.]</ref> | امروزه غذا دادن به دیگران در عید غدیر از آداب و رسوم نهادینهشده در فرهنگ شیعیان است و آنها در راستای ماندگاری و جلب توجه همگانی به واقعهٔ غدیر خم، اطعام غدیر را به سنتی شیرین و دلچسب تبدیل کردهاند. بسیاری از شیعیان در جشن غدیر، فراتر از اطعام با انواع غذا، میوه، [[چای]]، [[شربت]] و شیرینی، متناسب با حرفه یا مهارت خود، در این روز به ارائهٔ رایگان خدمات گوناگون مانند پزشکی، تربیتی، آموزشی، مسافرکشی، تعمیر خودرو و لوازم خانگی و حتی تهیه [[کتاب]] و [[اسباببازی]] برای کودکان میپردازند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5830123/جشن-غدیر-از-آذربایجان-تا-خوزستان-سفره-علوی «جشن غدیر از آذربایجان تا خوزستان/سفره علوی در سراسر ایران پهن شد»، خبرگزاری مهر.]</ref> اطعام غدیر در کشورهای ایران، افغانستان، پاکستان، عراق، یمن، بحرین، عربستان، هندوستان و ترکیه با آداب و شیوههای مختلفی انجام میشود، اما توزیع شربت و شیرینی از رسوم مشترک اطعام غدیر در این کشورها است. در افغانستان، [[سید|ساداتی]] که تمکن مالی دارند به همسایگان و خویشان خود اطعام و نذری میدهند. شیعیان عربستان بهمناسبت عید غدیر، دو یا سه شب مجلس جشن برگزار میکنند و در این مجالس با شیرینی و برنج و گوشت از حاضران، پذیرایی میشود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4992087/آداب-و-رسوم-کشورهای-مختلف-برای-برگزاری-عید «آداب و رسوم کشورهای مختلف برای برگزاری عید ولایت»، خبرگزاری مهر.]</ref> در ایران، سنت اطعام غدیر توسط مردم و بهصورت گسترده در [[خانه|منازل]]، [[مسجد|مساجد]]، [[تکیه|تکایا]] و [[حسینیه]]ها انجام میشود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5830123/جشن-غدیر-از-آذربایجان-تا-خوزستان-سفره-علوی «جشن غدیر از آذربایجان تا خوزستان/سفره علوی در سراسر ایران پهن شد»، خبرگزاری مهر.]</ref> | ||
=== پویش اطعام غدیر === | === پویش اطعام غدیر === | ||
برخی مراکز و نهادها در سالهای اخیر اقدام به راهاندازی پویشی با نام اطعام غدیر کردهاند تا علاوه بر ترویج سنت اطعام غدیر، غذاهای تهیهشده را بهصورت نظامیافته و هدفمند به نیازمندان برسانند. آستان قدس رضوی در سال ۱۴۰۰ش در قالب پویش اطعام غدیر، با جلب مشارکت مردمی، یک میلیون وعده غذا در سراسر ایران توزیع کرد.<ref>[https://www.bkr.ir/5856/ «برپایی پویش اطعام غدیر و جلب مشارکت مردمی، یک میلیون وعده غذا را در سراسر کشور طبخ و توزیع شد»، وبسایت بنیاد کرامت رضوی.]</ref> پویش اطعام غدیر بهمنظور اطعام با نذورات مؤمنان، از سوی آستان قدس رضوی در سالهای بعد نیز ادامه یافته و مشارکت همگانی در این پویش از طریق اپلیکیشن رضوان و سامانه پرداخت نذورات، صورت میگیرد.<ref>[https://138.razavi.ir/fa/350078/پویش-بزرگ-اطعام-غدیر «پویش بزرگ اطعام غدیر»، وبسایت ارتباطات مردمی آستان قدس رضوی.]</ref> سامانه هدایا و نذورات متعلق به آستان حضرت فاطمه معصومه در شهر قم نیز از این پویش حمایت میکند.<ref>[https://nazr.amfm.ir/ghadir/ «اطعام عید غدیر خم»، سامانه هدایا و نذورات حرم فاطمه معصومه.]</ref> | برخی مراکز و نهادها در سالهای اخیر اقدام به راهاندازی پویشی با نام اطعام غدیر کردهاند تا علاوه بر ترویج سنت اطعام غدیر، غذاهای تهیهشده را بهصورت نظامیافته و هدفمند به نیازمندان برسانند. آستان قدس رضوی در سال ۱۴۰۰ش در قالب پویش اطعام غدیر، با جلب مشارکت مردمی، یک میلیون وعده غذا در سراسر ایران توزیع کرد.<ref>[https://www.bkr.ir/5856/ «برپایی پویش اطعام غدیر و جلب مشارکت مردمی، یک میلیون وعده غذا را در سراسر کشور طبخ و توزیع شد»، وبسایت بنیاد کرامت رضوی.]</ref> پویش اطعام غدیر بهمنظور اطعام با نذورات مؤمنان، از سوی آستان قدس رضوی در سالهای بعد نیز ادامه یافته و مشارکت همگانی در این پویش از طریق اپلیکیشن رضوان و سامانه پرداخت نذورات، صورت میگیرد.<ref>[https://138.razavi.ir/fa/350078/پویش-بزرگ-اطعام-غدیر «پویش بزرگ اطعام غدیر»، وبسایت ارتباطات مردمی آستان قدس رضوی.]</ref> سامانه هدایا و نذورات متعلق به آستان حضرت فاطمه معصومه در شهر قم نیز از این پویش حمایت میکند.<ref>[https://nazr.amfm.ir/ghadir/ «اطعام عید غدیر خم»، سامانه هدایا و نذورات حرم فاطمه معصومه.]</ref> | ||
=== مهمانی کیلومتری غدیر === | === مهمانی کیلومتری غدیر === | ||
[[پرونده:اطعام غدیر۲.jpg|جایگزین=مراسم جشن عید سعید غدیر خم با عنوان «مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر» در تهران|بندانگشتی|مراسم جشن عید سعید غدیر خم با عنوان «مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر» در تهران، جمعه ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش، از میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی]] | |||
ایرانیان از سال ۱۴۰۱ش با الگوبرداری از [[پیادهروی اربعین]]، بهمناسبت عید غدیر اقدام به شادپیمایی در خیابانها میکنند. در سال ۱۴۰۲ش در جشن ۱۰ کیلومتری غدیر که با حضور میلیونیِ شیعیان در [[تهران]] برگزار شد، ۱۳۰۰ موکب با ۵۰ هزار خادم، از شرکتکنندگان با چای، شربت، شیرینی و انواع غذاها پذیرایی کردند.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8479659/%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%B4%D9%86-%DB%B1%DB%B0-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D «جشن ۱۰ کیلومتری غدیر در تهران»، وبسایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> در سال ۱۴۰۳ش نیز «مهمونی کیلومتری غدیر»، ابهت و عظمت اجتماع شیعیان و اهمیت عید غدیر را به جهانیان نشان داد.<ref>[https://www.mehrnews.com/live/6147155/پایتخت-ایران-در-آستانه-مهمانی-باشکوه-۱۰-کی «غوغای تهراننشینان در مهمونی کیلومتری غدیر»، خبرگزاری مهر.]</ref> شادپیمایی مردم قم بهمناسبت عید غدیر در مسیر هفتکیلومتری بولوار پیامبر اعظم از حرم حضرت فاطمه معصومه تا [[مسجد جمکران]] برگزار میشود. در سال ۱۴۰۳ش هزاران نفر از مردم قم در این شادپیمایی حضور یافتند. ایستگاههای صلواتی و موکبهای بسیاری از سوی گروههای مردمی و جهادی و هیئتهای مذهبی، در مسیر شادپیمایی از حاضران پذیرایی کردند و شیرینی، شربت، هندوانه، [[آب]]، چای، انواع ساندویچ و غذاهای گوناگون از سوی موکبها ارائه شد. موکبهای فرهنگی نیز در مسیر شاپیمایی قمیها برای کودکان و نوجوانان برنامههای مختلفی اجرا کردند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6147573/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DB%B7-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85-%D8%A8%D9%8 «شادپیمایی ۷ کیلومتری عید غدیر در قم به سمت مسجد مقدس جمکران»، خبرگزاری مهر.]</ref> شادپیمایی بهمناسبت عید غدیر در شهرهای دیگر مانند [[شیراز]] نیز در حال رایجشدن است؛ در سال ۱۴۰۳ش شیرازیها در عید غدیر بهسوی حرم شاهچراغ، شادپیمایی کردند و در مسیر با انواع غذاها و شربت و شیرینی، پذیرایی شدند.<ref>[https://www.irna.ir/news/85519517/%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D «گفتوگوی استاندار فارس با شرکتکنندگان در مراسم شادپیمایی عید سعید غدیر»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref> مهدی چمران، رئیس شورای اسلامی شهر تهران، میهمانی کیلومتری غدیر را فرصتی برای ایجاد شور و شعور در جامعه دانست که با برجستهسازی واقعهٔ غدیر در افزایش آگاهی، بصیرت وشناخت مردم بهویژه جوانان و نوجوانان دربارهٔ حقانیت مذهب تشیع مؤثر است. در این رویداد، بخش بزرگی از جامعه با تفکر و اعتقاد همسان و در بازه زمانی معین، مجموعه رفتارهایی را بهصورت مشترک تجربه میکنند که سبب ایجاد احساس خوشایند در جامعه میشود. ویژگی مهم این رویداد اجتماعی، مردمیبودن آن است و همگان در تأمین هزینههای اطعام و پذیرایی این جشن، مشارکت میکنند و از این طریق، انسجام و همبستگی اجتماعیِ شیعیان را به نمایش میگذارند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6145089/%D9%85%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DB%B1%DB%B0-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B «میهمانی ۱۰ کیلومتری غدیر منجر به شور و نشاط اجتماعی شده است»، خبرگزاری مهر.]</ref> | ایرانیان از سال ۱۴۰۱ش با الگوبرداری از [[پیادهروی اربعین]]، بهمناسبت عید غدیر اقدام به شادپیمایی در خیابانها میکنند. در سال ۱۴۰۲ش در جشن ۱۰ کیلومتری غدیر که با حضور میلیونیِ شیعیان در [[تهران]] برگزار شد، ۱۳۰۰ موکب با ۵۰ هزار خادم، از شرکتکنندگان با چای، شربت، شیرینی و انواع غذاها پذیرایی کردند.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8479659/%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%B4%D9%86-%DB%B1%DB%B0-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D «جشن ۱۰ کیلومتری غدیر در تهران»، وبسایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> در سال ۱۴۰۳ش نیز «مهمونی کیلومتری غدیر»، ابهت و عظمت اجتماع شیعیان و اهمیت عید غدیر را به جهانیان نشان داد.<ref>[https://www.mehrnews.com/live/6147155/پایتخت-ایران-در-آستانه-مهمانی-باشکوه-۱۰-کی «غوغای تهراننشینان در مهمونی کیلومتری غدیر»، خبرگزاری مهر.]</ref> شادپیمایی مردم قم بهمناسبت عید غدیر در مسیر هفتکیلومتری بولوار پیامبر اعظم از حرم حضرت فاطمه معصومه تا [[مسجد جمکران]] برگزار میشود. در سال ۱۴۰۳ش هزاران نفر از مردم قم در این شادپیمایی حضور یافتند. ایستگاههای صلواتی و موکبهای بسیاری از سوی گروههای مردمی و جهادی و هیئتهای مذهبی، در مسیر شادپیمایی از حاضران پذیرایی کردند و شیرینی، شربت، هندوانه، [[آب]]، چای، انواع ساندویچ و غذاهای گوناگون از سوی موکبها ارائه شد. موکبهای فرهنگی نیز در مسیر شاپیمایی قمیها برای کودکان و نوجوانان برنامههای مختلفی اجرا کردند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6147573/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DB%B7-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85-%D8%A8%D9%8 «شادپیمایی ۷ کیلومتری عید غدیر در قم به سمت مسجد مقدس جمکران»، خبرگزاری مهر.]</ref> شادپیمایی بهمناسبت عید غدیر در شهرهای دیگر مانند [[شیراز]] نیز در حال رایجشدن است؛ در سال ۱۴۰۳ش شیرازیها در عید غدیر بهسوی حرم شاهچراغ، شادپیمایی کردند و در مسیر با انواع غذاها و شربت و شیرینی، پذیرایی شدند.<ref>[https://www.irna.ir/news/85519517/%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D «گفتوگوی استاندار فارس با شرکتکنندگان در مراسم شادپیمایی عید سعید غدیر»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref> مهدی چمران، رئیس شورای اسلامی شهر تهران، میهمانی کیلومتری غدیر را فرصتی برای ایجاد شور و شعور در جامعه دانست که با برجستهسازی واقعهٔ غدیر در افزایش آگاهی، بصیرت وشناخت مردم بهویژه جوانان و نوجوانان دربارهٔ حقانیت مذهب تشیع مؤثر است. در این رویداد، بخش بزرگی از جامعه با تفکر و اعتقاد همسان و در بازه زمانی معین، مجموعه رفتارهایی را بهصورت مشترک تجربه میکنند که سبب ایجاد احساس خوشایند در جامعه میشود. ویژگی مهم این رویداد اجتماعی، مردمیبودن آن است و همگان در تأمین هزینههای اطعام و پذیرایی این جشن، مشارکت میکنند و از این طریق، انسجام و همبستگی اجتماعیِ شیعیان را به نمایش میگذارند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6145089/%D9%85%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DB%B1%DB%B0-%DA%A9%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B «میهمانی ۱۰ کیلومتری غدیر منجر به شور و نشاط اجتماعی شده است»، خبرگزاری مهر.]</ref> | ||
== نگارخانه == | |||
<gallery widths="250" heights="۲۵۰"> | |||
پرونده:اطعام غدیر۳.jpg|جایگزین=عروسکهای هدیه شده در مراسم جشن غدیر خم|عروسکهای هدیه شده در مراسم جشن غدیر خم با عنوان مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر، جمعه ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش | |||
پرونده:اطعام غدیر۴.jpg|جایگزین=مراسم جشن عید سعید غدیر خم با عنوان «مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر» در تهران|مراسم جشن عید سعید غدیر خم با عنوان «مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر» در تهران، جمعه ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش، از میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی | |||
پرونده:اطعام غدیر۵.jpg|جایگزین=جشن کیلومتری شاهرودیها در روز غدیر|جشن کیلومتری شاهرودیها در روز غدیر؛ ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش | |||
پرونده:اطعام غدیر۶.jpg|پخت بلال در حاشیه مهمونی ۱۰ کیلومتری غدیر در تهران | |||
پرونده:اطعام غدیر۷.jpg|جایگزین=ویژهبرنامه «مائده غدیر» و توزیع ۱۰ هزار غذا|ویژهبرنامه «مائده غدیر» و توزیع ۱۰ هزار غذا همزمان با عید غدیر در میدان امام حسین | |||
پرونده:اطعام غدیر۸.jpg|جایگزین=تعمیر کفش در مراسم جشن بزرگ عید غدیر|تعمیر کفش در مراسم جشن بزرگ عید غدیر، مسیر میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی، ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش | |||
پرونده:اطعام غدیر۹.jpg|جایگزین=برپایی شهربازی در مراسم جشن عید غدیر،|برپایی شهربازی در مراسم جشن عید غدیر، مسیر میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی، ۱۶ تیر ۱۴۰۲ش | |||
پرونده:اطعام غدیر۱۰.jpg|جایگزین=آماده سازی ۱۵۰۰ پرس طعام توسط بانوان شیرازی در روز عید غدیر|آماده سازی ۱۵۰۰ پرس طعام توسط بانوان شیرازی در روز عید غدیر، ۷ خرداد ۱۴۰۰ش | |||
</gallery> | |||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[عید غدیر]] | |||
* [[امام علی]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۱۵: | ||
* نصیبی، محمد بن طلحة، مطالب السؤول فی مناقب آلالرسول، بیروت، مؤسسة البلاغ، ۱۴۱۹ق. | * نصیبی، محمد بن طلحة، مطالب السؤول فی مناقب آلالرسول، بیروت، مؤسسة البلاغ، ۱۴۱۹ق. | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
{{شیعه-افقی}} | |||
[[رده:آیینهای شیعی]] | |||
[[رده:فرهنگ غذایی]] | |||
[[رده:مستحبات در فقه شیعی]] | |||
