ابرابزار |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
'''{{درشت|حجاب در | | تصویر =اسماء-بارلاس.jpg | ||
| زیرنویس تصویر =اسماء بارلاس؛ محقق مسلمان پاکستانی-آمریکایی | |||
| image_alt = | |||
| فایل پادکست =حجاب در اندیشه اسماء بارلاس.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =3/17 | |||
| تاریخ پادکست =14-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''{{درشت|حجاب در دیدگاه اسماء بارلاس}}'''؛ دیدگاه اسماء بارلاس درمورد پوشش زنان مسلمان. | |||
اسماء بارلاس قرآنپژوه [[مسلمان]]، معتقد است دستور به استفاده از جلباب در آیهٔ ۵۹ سورهٔ احزاب، تاریخمند و مربوط به شرایط دورهٔ نزول [[قرآن]] است و با ارائهٔ [[تفسیر]] خاصی از آیهٔ ۳۱ سورهٔ نور، [[پوشش]] را در حد پوشاندن اعضاء جنسی برای مردان و زنان واجب میداند. | اسماء بارلاس قرآنپژوه [[مسلمان]]، معتقد است دستور به استفاده از جلباب در آیهٔ ۵۹ سورهٔ احزاب، تاریخمند و مربوط به شرایط دورهٔ نزول [[قرآن]] است و با ارائهٔ [[تفسیر]] خاصی از آیهٔ ۳۱ سورهٔ نور، [[پوشش]] را در حد پوشاندن اعضاء جنسی برای مردان و زنان واجب میداند. | ||
| خط ۱۲: | خط ۴۱: | ||
=== تاریخمندی حکم پوشش در آیه ۵۹ سورهٔ احزاب === | === تاریخمندی حکم پوشش در آیه ۵۹ سورهٔ احزاب === | ||
بارلاس عقیده دارد هدف از حکم استفاده از جلباب ( | بارلاس عقیده دارد هدف از حکم استفاده از جلباب (پیراهن، ردا، یا لباسی سرتاسری است که روی لباسهای دیگر پوشیده میشود) در آیهٔ ۵۹ سورهٔ احزاب، پوشاندن زنان مسلمان نیست؛ بلکه علامتی است برای مردان عرب جاهلی تا از این طریق زنان مسلمان را بشناسند و به آنان تعرض نکنند. بارلاس دیدگاه خود را مستند به دو ریشهٔ فرهنگی و تاریخی میداند؛ از لحاظ فرهنگی، در جوامع کهن حضور یک زن در فضای عمومی جامعه نشاندهندهٔ فساد اخلاقی وی بود؛ بنابراین در جامعهای با چنین پیشینهٔ فرهنگی، حکم استفاده از جلباب راهکاری بود برای مشخص کردن زنانی که سوءاستفاده و تعرض به آنها ممنوع بود. ریشهٔ تاریخی دیدگاه بارلاس مربوط به شأن نزول و سیاق درونمتنی آیات سورهٔ احزاب است. مطابق با برخی از آیات، در زمان نزول این سوره، برخی از مردان جاهلی علیه مسلمانان فتنه برپا کرده بودند و حتی به عایشه همسر پیامبر نیز تهمت ناروا زده بودند؛ بنابراین نزول آیاتی پیرامون پوشش، عاملی برای امنیت روحی و حفظ آبروی زنان مسلمان بود.<ref>.Barlas, Believing Women in Islam,2002,p.56</ref> به عقیدهٔ بارلاس، جلباب نشانهای از فرهنگ فاسد دوران جاهلیت است و نباید آن را بهعنوان مدرکی بر الزام پوشش زنان مسلمان در تمام دورانها دانست.<ref>.Barlas, Women’s and Feminist Readings of the Qur’an,2006,p.269</ref> | ||
=== دستور قرآن به رعایت حدود پوشش در آیات سوره نور === | === دستور قرآن به رعایت حدود پوشش در آیات سوره نور === | ||
