بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر = زرتشتیدوزی.jpg | |||
| زیرنویس تصویر = نمونهای از زرتشتیدوزی | |||
| image_alt = | |||
| فایل پادکست = | |||
| حجم فایلپادکست = | |||
| تاریخ پادکست = | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
زرتشتیدوزی یکی از هنرهای اصیل و سوزندوزیهای سنتی ایران با نقوش نمادین است که ریشه در فرهنگ زرتشتیان داشته و پیوند ساختاری عمیقی با پتهدوزی کرمان و دیگر سوزندوزیهای اصیل ایرانی دارد. زرتشتیدوزی اغلب روی لباسهای محلی، لباس | | عنوان اصلی = | ||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''زرتشتیدوزی'''؛ گونهای از سوزندوزی ظریف روی پارچهٔ ابریشمی. | |||
زرتشتیدوزی یکی از هنرهای اصیل و [[سوزندوزی|سوزندوزیهای]] سنتی ایران با نقوش نمادین است که ریشه در [[فرهنگ]] [[زرتشت|زرتشتیان]] داشته و پیوند ساختاری عمیقی با [[پتهدوزی]] [[کرمان]] و دیگر سوزندوزیهای اصیل ایرانی دارد. زرتشتیدوزی اغلب روی لباسهای محلی، [[لباس عروس]]، [[عرقچین]] و بخشهایی از لباس داماد کاربرد دارد. این هنر در [[اسفند]] ۱۳۹۹ش به ثبت ملی رسیده است. | |||
== تعریف == | == تعریف == | ||
زرتشتیدوزی یا گبردوزی، دوختی ظریف مخصوص بانوان زرتشتی است که از دیرباز در [[یزد]] رواج داشته است. این هنر | زرتشتیدوزی یا گبردوزی، دوختی ظریف مخصوص بانوان زرتشتی است که از دیرباز در [[یزد]] رواج داشته است. این هنر دربرگیرندهٔ نگارهها و نمادهایی است که هر یک درونمایهٔ ویژهای در باور زرتشتیان دارد.<ref>{{پک/بن|میراث|ک=وبسایت میراث آریا|ف=زرتشتیدوزی یزد، هنر گل و نقش}}</ref> نام قدیمی و اصیل زرتشتیدوزی «گل و نقش» بوده است.<ref>{{پک|سرافراز اردکانی|1402|ک=مطالعهٔ تطبیقی نقوش زرتشتیدوزی یزد و پتهٔ کرمان با رویکرد مردمشناختی|ص=9}}</ref> زرتشتیدوزی از ظریفترین انواع سوزندوزیها دانسته میشود. اغلب دوختهای آن کوچک و ظریف هستند و تنها با ذرهبین میتوان آنها را از هم تفکیک کرد. طرحها در زرتشتیدوزی روی پارچه کشیده نمیشوند؛ بلکه دوزندگان با شمارش تاروپود پارچه و شمارش کوکها، طرح را روی پارچه پیاده میکنند.<ref>{{پک/بن|میراث1|ک=وبسایت میراث آریا|ف=زرتشتیدوزی یزد، هنر گل و نقش}}</ref> | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
هنر زرتشتیدوزی | هنر زرتشتیدوزی در دورهٔ [[ساسانیان]] به میان آمده است. امروزه از این [[سوزندوزی]] کمتر حمایت میشود.<ref>{{پک|پشوتنیزاده|1401|ک=مطالعات ایرانی-اسلامی|ف=مانتره درمانی رسمی کهن در میان زرتشتیان ایران|ص=59}}</ref> زرتشتیدوزی شباهت زیادی به هنرهایی مثل پتهدوزی کرمان و [[سوزندوزی بلوچی]] دارد که دلیل احتمالی آن همنشینی زرتشتیان با هنرمندان کرمانی در گذشته ذکر شده است. از سوی دیگر، زرتشتیان پس از مهاجرت به [[هند]] در قرن دهم میلادی و تشکیل جامعه [[پارسیان هند]]، این هنر ایرانی را در آنجا نیز رواج دادند. بههمین دلیل گفته شده که نقوش زرتشتیدوزی بهعنوان نمادی از هنر ایرانی، توانسته بر [[فرهنگ]] و [[صنایع دستی|صنایعدستی]] مناطق نزدیک به [[کشمیر]] تأثیر بگذارد.<ref>{{پک|سرافراز اردکانی|1402|ک=مطالعهٔ تطبیقی نقوش زرتشتیدوزی یزد و پتهٔ کرمان با رویکرد مردمشناختی|ص=20}}</ref> | ||
== رنگهای مورد استفاده در زرتشتیدوزی == | == رنگهای مورد استفاده در زرتشتیدوزی == | ||
در پوشش زنان زرتشتی رنگ پارچه اهمیت بالایی داشته است و اغلب از رنگهای | در پوشش زنان زرتشتی رنگ پارچه اهمیت بالایی داشته است و اغلب از رنگهای [[سبز]]، قرمز، سفید و نارنجی استفاده میکنند. زرتشتیان به رنگ سبز توجه خاصی دارند و اغلب لباسهای سنتی زرتشتیان یزد بهویژه در [[مراسم عروسی]]، به رنگ [[سبز]] است.<ref>{{پک|رمضانخانی|دهنوی|1387|ک=فرهنگ زرتشتیان یزد گنجینهای از تاریخ و فرهنگ ایرانی|ص=275}}</ref> | ||
== انواع نقوش و مفاهیم در زرتشتیدوزی == | == انواع نقوش و مفاهیم در زرتشتیدوزی == | ||
موضوعات نقوش بهکار رفته در هنر زرتشتیدوزی به سه | [[پرونده:زرتشتیدوزی۱.jpg|جایگزین=طرح نقش ماهی در هنر رشتیدوزی|بندانگشتی|طرح نقش ماهی در هنر زرتشتیدوزی]] | ||
موضوعات نقوش بهکار رفته در هنر زرتشتیدوزی به سه دستهٔ کلی تقسیم میشوند: | |||
* ''' | * '''نقوش برگرفته از طبیعت گیاهی و جانوری در منطقه''': | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| خط ۲۶: | خط ۵۶: | ||
| rowspan="3" |جانوری | | rowspan="3" |جانوری | ||
|پرنده | |پرنده | ||
|طاووس با پرهای باز و بسته، خروس، مرغ، جوجه، هدهد و سایر پرندگان | |طاووس با پرهای باز و بسته، خروس، مرغ، جوجه، هدهد و سایر پرندگان. | ||
|طاووس مرغ ایزدبانوی ناهید بوده و در آیین زرتشتیان از آن بهعنوان مرغ مقدس یاد میشود. خروس نیز نماد خورشید مقدس است.<ref name=":022">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک= | |طاووس مرغ ایزدبانوی ناهید بوده و در آیین زرتشتیان از آن بهعنوان مرغ مقدس یاد میشود. خروس نیز نماد خورشید مقدس است.<ref name=":022">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=24}}</ref> | ||
|- | |- | ||
|ماهی | |ماهی | ||
|انواع نقوش ماهی و طرحهای موسوم به حوض و ماهی | |انواع نقوش ماهی و طرحهای موسوم به حوض و ماهی. | ||
|ماهی نماد باروری و حاصلخیزی<ref>{{پک|هال|1380|ک=فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب|ص=100}}</ref> و یادآور ایزدبانوی مادر است.<ref>{{پک|کوپر|1386|ک=فرهنگ مصور نمادهای سنتی|ص=342}}</ref> | |ماهی نماد باروری و حاصلخیزی<ref>{{پک|هال|1380|ک=فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب|ص=100}}</ref> و یادآور ایزدبانوی مادر است.<ref>{{پک|کوپر|1386|ک=فرهنگ مصور نمادهای سنتی|ص=342}}</ref> | ||
|- | |- | ||
|حیوانات شاخدار | |حیوانات شاخدار | ||
|پروانه، گربه، قوچ، آهو، بز، نقشی شبیه به شتر، مار و جانوران خیالی و انتزاعی | |پروانه، گربه، قوچ، آهو، بز، نقشی شبیه به شتر، مار و جانوران خیالی و انتزاعی. | ||
|حیوانات شاخدار نماد باروری و قدرت هستند.<ref>{{پک|وارنر|1386|ک= | |حیوانات شاخدار نماد باروری و قدرت هستند.<ref>{{پک|وارنر|1386|ک=دانشنامهٔ اساطیر جهان|ص=536}}</ref> | ||
|- | |- | ||
|گیاهی | |گیاهی | ||
|درخت | |درخت | ||
|سرو یا سرو آزاد، سرو خمیده یا بتهجقه، درخت زندگی | |[[سرو]] یا سرو آزاد، سرو خمیده یا بتهجقه، درخت زندگی. | ||
|درخت نماد زندگی و باروری است و ساحتی زنانه دارد.<ref>{{پک|دوبوکور|1373|ک=رمزهای زنده جان|ص=29}}</ref> درخت سرو نماد آزادی و آزادگی است و با ناهید ارتباط دارد.<ref>{{پک|یاحقی|1386|ک=فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی|ص=460}}</ref> | |درخت نماد زندگی و باروری است و ساحتی زنانه دارد.<ref>{{پک|دوبوکور|1373|ک=رمزهای زنده جان|ص=29}}</ref> درخت [[سرو]] نماد آزادی و آزادگی است و با ناهید ارتباط دارد.<ref>{{پک|یاحقی|1386|ک=فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی|ص=460}}</ref> | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
|گل | |گل | ||
|شیلونه، گل چندپر، نقشی شبیه گل انار یا گلناری، گل و گلدان، آفتابگردان یا میخک، | |شیلونه، گل چندپر، نقشی شبیه گل انار یا گلناری، گل و گلدان، آفتابگردان یا میخک، بوتهٔ گل همراه برگ.<ref name=":02">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=19}}</ref> | ||
|گل شیلونه نماد چرخ | |گل شیلونه نماد چرخ [[زندگی]]، گل آفتابگردان نماد [[برکت]] و خوشیمنی<ref>{{پک|کوپر|1386|ک=فرهنگ مصور نمادهای سنتی|ص=8}}</ref> و گلهای هشتپر و چهارپر نماد مهر و ناهید هستند.<ref>{{پک|یاحقی|1386|ک=فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی|ص=840}}</ref> | ||
|} | |} | ||
* '''نقوش هندسی معروف به هفتوهشت''': | |||
* '''نقوش هندسی | |||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| خط ۵۹: | خط ۸۸: | ||
|نقوش هندسی | |نقوش هندسی | ||
|نقوش هندسی | |نقوش هندسی | ||
|دایره، لوزی، مثلث، مربع، خطوط مورب، نقوش موجیشکل<ref name=":023">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک= | |دایره، لوزی، مثلث، مربع، خطوط مورب، نقوش موجیشکل.<ref name=":023">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=19}}</ref> | ||
|دایره نماد وحدت و شکفتگی و کمال<ref>{{پک|دوبوکور|1373|ک=رمزهای زنده جان|ص=77}}</ref> و لوزی نماد زنانه به | |دایره نماد وحدت و شکفتگی و کمال<ref>{{پک|دوبوکور|1373|ک=رمزهای زنده جان|ص=77}}</ref> و لوزی نماد زنانه به مثابهٔ الههٔ مادر است. مثلث نیز برگرفته از سه عدد است و عدد سه در ارتباط با ایزدبانوان بوده است.<ref>{{پک|شوالیه|گربران|1387|ک=فرهنگ نمادها: اساطیر، رؤیاها، رسوم، ایمائ و اشاره، اشکال و قوالب، چهرهها، رنگها، اعداد|ص=31|ج=5}}</ref> | ||
|} | |} | ||
'''نقوش مفهومی | '''نقوش مفهومی برگرفته از محیط و ترکیبی''': | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|+ | |+ | ||
| خط ۷۲: | خط ۱۰۱: | ||
|نقوش مفهومی | |نقوش مفهومی | ||
|نقوش برگرفته از محیط | |نقوش برگرفته از محیط | ||
|خورشید، نقش خورشید خانم، نقشی شبیه برسمدان<ref name=":024">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک= | |خورشید، نقش خورشید خانم، نقشی شبیه برسمدان.<ref name=":024">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=21}}</ref> | ||
|خورشید نماد حیات و | |خورشید نماد حیات و سرچشمهٔ نیروی انسانی است.<ref>{{پک|دوبوکور|1373|ص=78|ک=رمزهای زنده جان}}</ref> برسمدان نماد شکرگزاری از برکتهای رویشی و گیاهانی است که منبع تغذیهٔ انسانها و حیوانات هستند.<ref name=":025">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=21}}</ref> | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
|نقوش ترکیبی | |نقوش ترکیبی | ||
|نقش دو حیوان در طرفین درخت، نقشی موسومبه حوض و | |نقش دو حیوان در طرفین درخت، نقشی موسومبه حوض و ماهی و نقش دو انسان نشسته روبهروی هم. | ||
|خورشید خانم نیز از ترکیب دو عنصر خورشید و مادینه بهوجود آمده<ref>{{پک|بختورتاش|1380|ک=نشان | |خورشید خانم نیز از ترکیب دو عنصر خورشید و مادینه بهوجود آمده<ref>{{پک|بختورتاش|1380|ک=نشان رازآمیز|ص=244}}</ref> و از آن برای دفع چشم بد روی دیوار خانهها آویزان میکنند.<ref>{{پک|گلاک|گلاک|1355|ک=سیری در صنایع دستی ایران|ص=235}}</ref> | ||
نقش دو انسان نماد عروس و داماد و سایر نقوش در فرهنگ زرتشتی نماد باروری و خوشبختی خوانده میشود.<ref name=":026">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک= | نقش دو انسان نماد [[عروس]] و [[داماد]] و سایر نقوش در فرهنگ زرتشتی نماد باروری و خوشبختی خوانده میشود.<ref name=":026">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=21}}</ref> | ||
|} | |} | ||
== کاربرد زرتشتیدوزی == | == کاربرد زرتشتیدوزی == | ||
زرتشتیدوزی بیشتر روی لباس بانوان محلی با پارچهای از جنس [[ابریشم]] اجرا میشود. این نوع لباسها در مناسبتها توسط زنان پوشیده میشود.<ref name=":027">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک= | [[پرونده:زرتشتیدوزی۲.jpg|جایگزین=تل سر زرتشتیدوزی شده|بندانگشتی|تل زرتشتیدوزی شده]] | ||
زرتشتیدوزی بیشتر روی لباس بانوان محلی با پارچهای از جنس [[ابریشم]] اجرا میشود. این نوع لباسها در مناسبتها توسط زنان پوشیده میشود.<ref name=":027">{{پک|عزیزی|طباطبایی جبلی|۱۳۹۹|ک=نشریهٔ علمی باغنظر|ف=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|ص=21}}</ref> زرتشتیدوزی روی [[لباس عروس|لباسهای عروس]]، قسمتهایی از لباسهای داماد، عرقچین، مکنا (شال بزرگ و پهن)، تیروسیخ (پیراهن بلند از جنس ابریشم)، دولوگ (کیسهٔ کوچک ابریشمی جهت نگهداری اقلام مختلف)،<ref>{{پک/بن|هفتدست|ک=وبسایت خانهٔ هفت دست|ف=تاریخ زرتشتیدوزی در ایران}}</ref> تزیین مانتوهای رسمی و کلاسیک، کیفهای دستی، پارچهٔ مبل و رومیزی بهکار میرود.<ref>{{پک/بن|بیتوته|ک=وبسایت بیتوته|ف=آشنایی با هنر زرتشتیدوزی}}</ref> | |||
برای لباس نوزادان نیز مجموعهای از یک یا دو تکه لباس، کلاهک کودک و | برای لباس نوزادان نیز مجموعهای از یک یا دو تکه لباس، کلاهک کودک و پارچهٔ مربعشکل برای قنداق کردن بچه، زرتشیدوزی میشود. همچنین هدایای عروس یا نوزاد درون دستمال دایرهایشکلی که مزین به زرتشتیدوزی است، قرار میگیرد.<ref>{{پک|سرافراز اردکانی|1402|ک=مطالعهٔ تطبیقی نقوش زرتشتیدوزی یزد و پتهٔ کرمان با رویکرد مردمشناختی|ص=23-24}}</ref> | ||
== ثبت زرتشتیدوزی در آثار ملی == | == ثبت زرتشتیدوزی در آثار ملی == | ||
زرتشتیدوزی در اسفند | زرتشتیدوزی در [[اسفند]] ۱۳۹۹ش در فهرست [[آثار ملی ایران]] به ثبت رسیده است.<ref>{{پک|شهریاری|1401|ک=وبسایت امرداد-تارنمای خبری زرتشتیان|ف=نمایشگاه و نشست تخصصی زرتشتیدوزی در خانهٔ هفت دست}}</ref> همچنین وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در تلاش است که هنر ظریف زرتشتیدوزی بهعنوان میراث ناملموس، ثبت جهانی شود.<ref>{{پک/بن|ایرنا|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)|ف=زرتشتیان میراثدار ایران کهن هستند/ تلاش برای ثبت جهانی زرتشتیدوزی}}</ref> | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | |||
* {{یادکرد وب|عنوان=آشنایی با هنر زرتشتیدوزی|نشانی=https://www.beytoote.com/art/handicrafts/zoroastrian-art02-embroidery.html|تاریخ بازبینی=7 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|بیتوته}}|وبگاه=وبسایت بیتوته}} | * {{یادکرد وب|عنوان=آشنایی با هنر زرتشتیدوزی|نشانی=https://www.beytoote.com/art/handicrafts/zoroastrian-art02-embroidery.html|تاریخ بازبینی=7 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|بیتوته}}|وبگاه=وبسایت بیتوته}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=بختورتاش|نام=نصرتالله|عنوان=نشان رازآمیز|سال=1380|مکان=تهران|ناشر=فروهر|شابک=978-9649648811}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=بختورتاش|نام=نصرتالله|عنوان=نشان رازآمیز|سال=1380|مکان=تهران|ناشر=فروهر|شابک=978-9649648811}} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=پشوتنیزاده|نام۱=آزاده|تاریخ=1401|عنوان=مانتره درمانی رسمی کهن در میان زرتشتیان ایران|پیوند=http://jii.nlai.ir/article_2751_3cbf62c806d8ac72679411dac5d3a844.pdf|ژورنال=مطالعات ایرانی-اسلامی|دوره=دوازدهم|شماره=یکم|صفحات=59-84}} | * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=پشوتنیزاده|نام۱=آزاده|تاریخ=1401|عنوان=مانتره درمانی رسمی کهن در میان زرتشتیان ایران|پیوند=http://jii.nlai.ir/article_2751_3cbf62c806d8ac72679411dac5d3a844.pdf|ژورنال=مطالعات ایرانی-اسلامی|دوره=دوازدهم|شماره=یکم|صفحات=59-84}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=تاریخ زرتشتیدوزی در ایران|نشانی=http://haftdast.com/sites/default/files/files7dast/Tarikh-zatoshtidoozi-iran.pdf|تاریخ بازبینی=7 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|هفتدست}}|وبگاه=وبسایت | * {{یادکرد وب|عنوان=تاریخ زرتشتیدوزی در ایران|نشانی=http://haftdast.com/sites/default/files/files7dast/Tarikh-zatoshtidoozi-iran.pdf|تاریخ بازبینی=7 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|هفتدست}}|وبگاه=وبسایت خانهٔ هفت دست}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=دوبوکور|نام=مونیک|عنوان=رمزهای زنده جان|سال=1373|مکان=تهران|ناشر=مرکز|مترجم=جلال ستاری|شابک=9789643052645}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=دوبوکور|نام=مونیک|عنوان=رمزهای زنده جان|سال=1373|مکان=تهران|ناشر=مرکز|مترجم=جلال ستاری|شابک=9789643052645}} | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ زرتشتیان یزد گنجینهای از تاریخ و فرهنگ ایرانی|سال=1387|مکان=یزد|ناشر=سبحان نور|نام۱=صدیقه|نام۲=زهرا|نام خانوادگی۱=رمضانخانی|نام خانوادگی۲=دهنوی|شابک=9789642745128}} | * {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ زرتشتیان یزد گنجینهای از تاریخ و فرهنگ ایرانی|سال=1387|مکان=یزد|ناشر=سبحان نور|نام۱=صدیقه|نام۲=زهرا|نام خانوادگی۱=رمضانخانی|نام خانوادگی۲=دهنوی|شابک=9789642745128}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=زرتشتیان میراثدار ایران کهن هستند/ تلاش برای ثبت جهانی زرتشتیدوزی|نشانی=https://www.irna.ir/news/85034807/ | * {{یادکرد وب|عنوان=زرتشتیان میراثدار ایران کهن هستند/ تلاش برای ثبت جهانی زرتشتیدوزی|نشانی=https://www.irna.ir/news/85034807/زرتشتیان-میراث-دار-ایران-کهن-هستند-تلاش-برای-ثبت-جهانی-زرتشتی-دوزی|تاریخ=30 بهمن 1401|تاریخ بازبینی=10 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|ایرنا}}|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=زرتشتیدوزی یزد، هنر گل و نقش|نشانی=https://www.chtn.ir/news/14010622104612/ | * {{یادکرد وب|عنوان=زرتشتیدوزی یزد، هنر گل و نقش|نشانی=https://www.chtn.ir/news/14010622104612/زرتشتی-دوزی-یزد-هنر-گل-و-نقش|تاریخ=28 شهریور 1401|تاریخ بازبینی=10 تیر 1405|شناسه={{شناسه یادکرد|میراث}}|وبگاه=وبسایت میراث آریا}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سرافراز اردکانی|نام=لیلا|عنوان= | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سرافراز اردکانی|نام=لیلا|عنوان=مطالعهٔ تطبیقی نقوش زرتشتیدوزی یزد و پتهٔ کرمان با رویکرد مردمشناختی|سال=1402|پیوند=https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/c633da1c6be0e9e0b66b0380aaa2798b}} | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ نمادها: اساطیر، | * {{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ نمادها: اساطیر، رؤیاها، رسوم، ایمائ و اشاره، اشکال و قوالب، چهرهها، رنگها، اعداد|سال=1387|مکان=تهران|ناشر=جیحون|نام۱=ژان|نام۲=الن|نام خانوادگی۱=شوالیه|نام خانوادگی۲=گربران|شابک=9646534147|جلدها=5}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=نمایشگاه و نشست تخصصی زرتشتیدوزی در | * {{یادکرد وب|عنوان=نمایشگاه و نشست تخصصی زرتشتیدوزی در خانهٔ هفت دست|نشانی=https://amordadnews.com/128722/|تاریخ=۱۴۰۱|تاریخ بازبینی=۷ تیر ۱۴۰۵|کد زبان=|وبگاه=وبسایت امرداد-تارنمای خبری زرتشتیان|نام خانوادگی۱=شهریاری|نام۱=مهشید}} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=عزیزی|نام۱=رویا|تاریخ=1399|عنوان=مطالعهٔ نقوش زرتشتیدوزی با رویکرد انسانشناسی هنر|پیوند=https://www.bagh-sj.com/article_107799.html|ژورنال=نشریهٔ علمی باغنظر|دوره=هفدهم|شماره=هشتاد و پنجم|صفحات=17-30|نام۲=زهره|نام خانوادگی۲=طباطبایی جبلی}} | |||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=عزیزی|نام۱=رویا|تاریخ=1399|عنوان= | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کوپر|نام=جی. سی|عنوان=فرهنگ مصور نمادهای سنتی|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=نشر نو|مترجم=ملیحه کرباسیون|شابک=9789649150284}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کوپر|نام=جی.سی|عنوان=فرهنگ مصور نمادهای سنتی|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=نشر نو|مترجم=ملیحه کرباسیون|شابک=9789649150284}} | * {{یادکرد کتاب|عنوان=سیری در صنایع دستی ایران|سال=1355|مکان=تهران|ناشر=بانک ملی ایران|نام۱=جی|نام۲=سومی هیراموتو|نام خانوادگی۱=گلاک|نام خانوادگی۲=گلاک|مترجم=یحیی ذکاء و رضا علوی}} | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=سیری در صنایع دستی ایران|سال=1355|مکان=تهران|ناشر=بانک ملی ایران|نام۱=جی|نام۲=سومی هیراموتو|نام خانوادگی۱=گلاک|نام خانوادگی۲=گلاک|مترجم=یحیی | |||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=وارنر|نام=رکس|عنوان=دانشنامه اساطیر جهان|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=هیرمند|مترجم=ابوالقاسم اسماعیلپور|شابک=9648332142}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=وارنر|نام=رکس|عنوان=دانشنامه اساطیر جهان|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=هیرمند|مترجم=ابوالقاسم اسماعیلپور|شابک=9648332142}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=هال|نام=جیمز|عنوان=فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب|سال=1380|مکان=تهران|ناشر=صدای معاصر|مترجم=رقیه بهزادی|شابک=9645545625}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=هال|نام=جیمز|عنوان=فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب|سال=1380|مکان=تهران|ناشر=صدای معاصر|مترجم=رقیه بهزادی|شابک=9645545625}} | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=یاحقی|نام=محمدجعفر|عنوان=فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی|شابک=9789648637496}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=یاحقی|نام=محمدجعفر|عنوان=فرهنگ اساطیر و داستانوارهها در ادبیات فارسی|سال=1386|مکان=تهران|ناشر=پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی|شابک=9789648637496}} | ||
{{پایان منابع}} | |||