حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
 
(۶۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''ایران دوره مشروطیت؛'''</big> دوران گذار از استبداد مطلق به نظام قانون‌محور با حاکمیت ملی، تفکیک قوا و حضور نهادهای نوینی چون مجلس و مطبوعات.
<big>'''نهضت مشروطه؛'''</big> جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دورۀ قاجار برای تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملت و نهادهای نوین.


انقلاب مشروطه ایران (۱۲۸۴-۱۲۹۰ش) مهم‌ترین تحول اجتماعی ایران در آغاز قرن بیستم و از انقلاب‌های اجتماعی مهم خاورمیانه به شمار می‌رود. این جنبش که در پاسخ به احساس تحقیر ناشی از شکست‌های نظامی از روسیه، تداوم استبداد قاجاری و نفوذ فزاینده دولت‌های خارجی شکل گرفت، به استقرار نظامی مبتنی بر قانون، تفکیک قوا و حضور مجلس شورای ملی انجامید. با این حال، مشروطه به رغم دستاوردهایی چون تبدیل نظریه شاه‌محوری به قانون‌محوری، به دلیل نابسامانی‌های اقتصادی، فقدان بلوغ فرهنگی عمومی، ضعف نهادهای سیاسی و دخالت قدرت‌های خارجی، نتوانست تمامی اهداف خود را تحقق بخشد و سرانجام با استبداد صغیر و سپس استقرار حکومت پهلوی، مسیر دیگری یافت.
نهضت مشروطه ایران جنبشی اجتماعی-سیاسی در اواخر دوره قاجار بود که با هدف تبدیل سلطنت مطلقه به نظامی مبتنی بر قانون، حاکمیت ملی و نهادهای نوین شکل گرفت. این نهضت که ریشه در نارضایتی‌های ساختاری از استبداد سلسله قاجار، نفوذ بیگانگان و بحران‌های اقتصادی داشت، با رهبری علمای دین و همراهی روشنفکران، بازرگانان و اصناف، به صدور فرمان مشروطیت در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفر الدین‌شاه انجامید و تأسیس مجلس شورای ملی و تدوین قانون اساسی را به همراه آورد. بااین‌حال، مخالفت‌های محمدعلی‌شاه، اختلافات فکری میان جریان‌های لیبرال، سوسیالیست و روحانیون و دخالت قدرت‌های خارجی به‌ویژه روسیه و انگلستان، روند این نهضت را با چالش مواجه کرد و به انحراف و افول آن انجامید.


== دوران مشروطه ==
== مفهوم‌شناسی‌ ==
دوره مشروطه ایران با صدور فرمان نظام‌نامۀ مجلس شورای ملی در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدین شاه قاجار آغاز شد<ref>[https://ical.ir/library%E2%80%93news/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/407 «فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران»، وب‌سایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.]</ref> و تا پایان سلطنت احمدشاه و انقراض سلسله قاجار در ۱۳۰۴ش ادامه یافت.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/271637/%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3 «سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی.]</ref> در این بازه، سه پادشاه قاجار به ترتیب بر ایران حکومت کردند: مظفرالدین شاه (۱۲۷۵-۱۲۸۵ش) که گرچه با صدور فرمان مشروطه، نظام سیاسی جدید را قانونی کرد، اما چند روز پس از آن درگذشت. جانشین او، محمدعلی شاه (۱۲۸۵-۱۲۸۸ش)، با به توپ‌بستن مجلس و برقراری استبداد صغیر، کوشید نظام مشروطه را برچیند، اما با فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان وادار به کناره‌گیری و تبعید شد. آخرین شاه قاجار، احمدشاه (۱۲۸۸-۱۳۰۴ش)، در شرایطی به سلطنت رسید که کشور با بحران‌هایی چون اشغال خارجی در جنگ جهانی اول و کودتای ۱۲۹۹ش مواجه بود و سرانجام با خلع قاجاریه و استقرار پهلوی، دوره مشروطه پایان یافت.<ref>پیرنیا و اقبال، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض قاجاریه، ۸۴۸–۸۶۲؛  کلیفوردادموند، سلسله‌های اسلامی جدید، 1381ش، ج1، ص539.
نهضت در لغت به‌معنای قیام، خیزش و بیداری است<ref>{{پک|آذرنوش|1381|ک=فرهنگ معاصر عربی ـ فارسی|ص=۷۱۸–۷۱۹.}}</ref> و در اصطلاح به حرکت سازمان‌یافته و نسبتاً بادوامی اطلاق می‌شود که گروهی برای دستیابی به هدفی اجتماعی-سیاسی معین بر اساس نقشی مشخص شکل می‌دهند.<ref>{{پک|مصباح یزدی|۱۳۹۵|ک=انقلاب اسلامی و ریشه های آن|ص=31|ج=۱}}</ref> مشروطه نیز در فرهنگ سیاسی ایران به نوعی از حکومت گفته می‌شود که در آن وضع قوانین بر عهده مجلس است و دولت به عنوان مجری قوانین عمل می‌کند که در مقابل حکومت استبدادی قرار دارد؛ از این رو مشروطه‌خواهی به معنای طرفداری از حکومت قانون و مخالفت با حکومت فردی و استبدادی است.<ref>{{پک|دهخدا|3 خرداد 1405|ک=واژه‌یاب|ف=مشروطه}}</ref> نهضت مشروطه که در برخی منابع انقلاب مشروطه نیز نامیده شده، جنبش سیاسی-اجتماعی بود که در اواخر دورۀ قاجار رخ داد و نظام حکومتی مبتنی بر سلطه فردی پادشاه را به ساختاری قانون‌محور تبدیل کرد.<ref>{{پک|محمدی|24 آبان 1393|ک=پژوهه|ف=نهضت مشروطه}}</ref> با این حال، مفهوم مشروطه در اندیشۀ جریان‌های مختلف عصر مشروطه تعریف واحد و مشخصی نداشت و طیفی از معانی از «دولت قانون‌مند مبتنی بر شرع» تا «دولت محدودشده به قانون اساسی عرفی» را در بر می‌گرفت؛ به‌گونه‌ای که علمای مشروطه‌خواه همچون [[آخوند خراسانی]] آن را چارچوبی برای تحدید قدرت استبدادی و اجرای احکام شریعت می‌دانستند، در مقابل شیخ فضل‌الله نوری بر مشروطه مشروعه و انطباق کامل قوانین با احکام الهی تأکید داشت و روشنفکرانی نظیر سید حسن تقی‌زاده مشروطیت را نهادی وارداتی و تابع اصول پارلمانی غرب تلقی می‌کردند.<ref>{{پک/بن|مفهوم‌ مشروطه‌|ک=وب‌سایت مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|ف=معنا و مفهوم‌ مشروطه‌ از نگاه‌ علما و مشروطه‌خواهان‌}}</ref>


</ref>
== تاریخچه ==
 
بر اساس دیدگاه پژوهشگران، مشروطه و نظریۀ مشروطیت دستاورد قرن هجدهم میلادی است و نخستین تعبیرات از نظریه دولت مشروطه در آمریکا، فرانسه و انگلستان شکل گرفت، هرچند سابقۀ بسیاری از اجزای آن در قرون وسطا نیز وجود داشت.<ref>{{پک|وینسنت|۱۳۷۶|ک=نظریه‌های دولت|ص=۱۲۳-۱۲۷|ج=}}</ref> واژه مشروطه در نیمه‌های دوره سلطنت ناصرالدین‌شاه قاجار در ایران به‌کار گرفته شد<ref>{{پک|مهدی‌قلی‌خان|۱۳۶۳|ک=طلوع مشروطیت|ص=۱۵|ج=}}</ref> و سید محمد طباطبایی دوازده سال پیش از امضای فرمان مشروطیت به دست مظفرالدین‌شاه، از مشروطیت و [[مجلس شورای ملی]] سخن گفت.<ref>{{پک|کسروی|۱۳۸۳|ک=تاریخ مشروطه ایران=۴۹–۵۱|ج=}}</ref><ref>{{پک|قریشی کرین|قوامی|۱۴۰۰|ک=دانشنامه امام خمینی|ف=نهضت مشروطه|ص=۱۹۸}}</ref>
== ایران پیش از مشروطه ==
پس از سقوط صفویه و افشاریه و زندیه، قاجاریه در اواخر سده دوازدهم هجری بر ایران مسلط شدند. برخلاف صفویه که توانستند دولتی متمرکز و دارای هویت مذهبی واحد ایجاد کنند، قاجاریه با ضعف ساختاری، فقدان ارتش منظم توانمند، رقابت قدرت‌های خارجی (روسیه و انگلستان) و شکست‌های نظامی پی در پی (جنگ‌های ایران و روسیه، عهدنامه‌های گلستان و ترکمنچای) مواجه بودند. این شکست‌ها منجر به از دست رفتن بخش‌هایی از قلمرو ایران، اعطای حقوق کاپیتولاسیون به اتباع خارجی، و نفوذ روزافزون سیاسی و اقتصادی بیگانگان شد. احساس تحقیر ناشی از این عقب‌ماندگی، زمینه‌ساز شکل‌گیری دو جریان فکری متفاوت بود: جریان درباری که اقتباس فنی از غرب را راهکار می‌دانست، و جریان دینی که بر مهار استبداد و اجرای عدالت تأکید داشت.
 
== مرزهای جغرافیایی ایران در دوره مشروطه ==
ایران در آستانه مشروطه سرزمینی بسیار وسیع‌تر از ایران امروزی بود، اما در مقایسه با دوره صفویه دچار کاهش چشمگیر شده بود. از شمال به دریای خزر و روسیه تزاری، از جنوب به خلیج فارس و دریای عمان، از شرق به افغانستان و هند بریتانیایی، و از غرب به دولت عثمانی محدود می‌شد. عهدنامه‌های گلستان (۱۸۱۳م) و ترکمنچای (۱۸۲۸م) باعث جدایی قفقاز (داغستان، گرجستان، ارمنستان و آذربایجان کنونی) از ایران شد. پیمان پاریس (۱۸۵۷م) نیز هرات و بخش‌هایی از خراسان را از قلمرو ایران جدا کرد. بدین ترتیب، ایران دوره قاجار، بر خلاف صفویه، دیگر آن گستره جغرافیایی فراقاره‌ای را نداشت و به تدریج به مرزهای کنونی نزدیک می‌شد.
 
== ساختار سیاسی ایران در دوره مشروطه ==
به لحاظ ساخت سیاسی، ایران در آستانه مشروطه همچنان دولتی پاتریمونیال و مبتنی بر نظام ایلی و مالکی بود. شاه در رأس هرم قدرت قرار داشت و فرمانروایی مطلق او جز در چارچوب شرع، محدودیتی نداشت. با پیروزی مشروطه، ساختار سیاسی دگرگون شد: قانون اساسی (۱۲۸۵ش) و متمم آن (۱۲۸۶ش) به تصویب رسید، مجلس شورای ملی به عنوان نهاد قانون‌گذاری تأسیس شد، و اصل تفکیک قوا به رسمیت شناخته شد. با این حال، در عمل، کشاکش میان شاه، مجلس، علمای مشروطه‌خواه و مشروعه‌خواه، روشنفکران و قدرت‌های خارجی، ساختار سیاسی را در وضعیتی ناپایدار و شکننده نگه داشت.
 
نظام اداری: نظام اداری دوره قاجار پیش از مشروطه، متأثر از سنت دیوان‌سالاری صفوی و افشاری بود، اما با فساد گسترده، ناکارآمدی و نفوذ خارجی همراه بود. مشروطه تغییرات اداری مهمی ایجاد کرد: تأسیس وزارتخانه‌های تخصصی، تدوین نظامنامه استخدامی، و تلاش برای شفافیت مالی. اما کابینه‌های مشروطه کوتاه‌مدت و بی‌ثبات بودند و دیوان‌سالاری همچنان از نفوذ درباریان و بیگانگان مصون نماند.
 
روابط دیپلماسی:دیپلماسی ایران در دوره مشروطه، بر خلاف صفویه که مبتنی بر توازن قدرت و اتحاد با اروپاییان علیه عثمانی بود، در وضعیتی انفعالی و تحت فشار دو قدرت استعماری روسیه و انگلستان قرار داشت. قرارداد ۱۹۰۷م میان روسیه و انگلستان، ایران را به سه منطقه نفوذ تقسیم کرد. دیپلماسی مشروطه‌خواهان تلاش کرد با توسل به افکار عمومی اروپا و اعزام نمایندگان به کشورهای غربی، از فشار روسیه بکاهد، اما این تلاش‌ها چندان موفقیت‌آمیز نبود.
 
== دین و مذهب ایران در دوره مشروطه ==
مذهب رسمی ایران در دوره مشروطه، همانند صفویه، تشیع اثنی‌عشری بود. با این حال، بر خلاف صفویه که با حمایت دولتی گسترش یافت، در دوره قاجار نهاد روحانیت استقلال بیشتری یافت و به مرجعی قدرتمند در برابر استبداد و نفوذ خارجی تبدیل شد. حوزه‌های علمیه نجف، کربلا، اصفهان و تهران نقش محوری در هدایت افکار عمومی ایفا می‌کردند.
 
در جریان مشروطه، روحانیت به سه دسته اصلی تقسیم شد: مشروطه‌خواهان (مانند سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی) که نظام مشروطه را با شریعت قابل جمع می‌دانستند؛ مشروعه‌خواهان (مانند شیخ فضل‌الله نوری) که مشروطه غربی را مغایر با اسلام می‌انگاشتند؛ و طیف میانه که موضعی احتیاط‌آمیز داشتند. اقلیت‌های دینی (زرتشتیان، یهودیان و مسیحیان) در قانون اساسی به رسمیت شناخته شدند و صاحب نماینده در مجلس شدند، اما همچنان با محدودیت‌هایی مواجه بودند.


دوره اجرایی این نهضت با صدور فرمان نظام‌نامۀ مجلس شورای ملی در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ش توسط مظفرالدین‌شاه قاجار آغاز شد<ref>{{پک|شمیم|۱۳۸۷|ک=ایران در دوره سلطنت قاجار|ص=۴۴۵|ج=}}</ref><ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وب‌سایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی|ف=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران}}</ref> و تا پایان سلطنت احمدشاه و انقراض سلسله قاجار در ۱۳۰۴ش ادامه یافت.<ref>{{پک/بن|۱۰۱|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی|ف=سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس}}</ref> در این بازه، سه پادشاه قاجار به ترتیب بر ایران حکومت کردند: مظفرالدین‌شاه (۱۲۷۵-۱۲۸۵ش) که گرچه با صدور فرمان مشروطه، نظام سیاسی جدید را قانونی کرد، اما چند روز پس از آن درگذشت. جانشین او، محمدعلی‌شاه (۱۲۸۵-۱۲۸۸ش) کوشید نظام مشروطه را برچیند، اما توسط مشروطه‌خواهان وادار به کناره‌گیری و تبعید شد.<ref>{{پک|کلیفوردادموند|۱۳۸۱|ک=سلسله‌های اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref> آخرین شاه قاجار، احمدشاه، در سیزده‌سالگی و در بحبوحۀ آشفتگی‌های پس از [[استبداد صغیر]] به سلطنت رسید. دورۀ پادشاهی او با بحران‌های متعددی همچون اولتیماتوم روسیه، اشغال ایران در جنگ جهانی اول و قرارداد ۱۹۱۹م همراه بود که در عمل حاکمیت ملی ایران را تضعیف کرد. سرانجام، در اسفند ۱۲۹۹، کودتای رضاخان و سیدضیاء طباطبائی رخ داد و با حمایت تدریجی رضاخان از سوی مجلس و دربار، مقدمات سلب قدرت از احمدشاه فراهم شد. در آبان ۱۳۰۴ش مجلس شورای ملی طی مصوبه‌ای، سلسلۀ قاجار را منقرض و رضاخان را به‌عنوان شاه جدید معرفی کرد و بدین‌ترتیب، دوران مشروطه و حاکمیت قاجاریه به پایان رسید.<ref>{{پک/بن|۲۰۰|ک=مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|ف=احمد شاه قاجار}}</ref> در دورۀ مجلس اول (۱۳۲۴-۱۳۲۶ق)، اصطلاح رایج برای نظام جدید دولت مشروطه بود، اما در دورۀ مجلس دوم (۱۳۲۷-۱۳۲۹ق)، با تثبیت نسبی نظام، واژه دولت ملی یا حکومت ملی رواج یافت که بر حاکمیت ملت و برگزیدگان آن تأکید داشت.<ref>{{پک|صفری|۱۳۸۸|ک=تاریخ پژوهان|ف=ویژگی‌های دولت مشروطه در ادبیات نشریه‌های مشروطه‌خواه تهران|ص=۱۰۲-۱۱۲}}</ref>
== زمینه‌های شکل‌گیری نهضت مشروطه ==
== زمینه‌های شکل‌گیری نهضت مشروطه ==
اوضاع عمومی ایران در آستانه انقلاب مشروطه بسیار نابسامان بود. حکومت خودکامه و مبتنی بر نظام ایلی و مالکی، از میان رفتن استقلال سیاسی و مالی کشور، نابودی هرگونه کوشش اصلاحی، فقر و تنگدستی عمومی، بروز بیماری‌های خطرناک و قحطی، عدم بهداشت عمومی، از میان رفتن کارگاه‌های کوچک و صنایع بومی در رقابت با محصولات اروپایی، فقدان راه‌های ارتباطی مناسب، فساد درباریان و شاهزادگان قاجار، و فرار دهقانان از روستاها به کشورهای همجوار، از جمله عواملی بودند که به درهم‌ریختگی و انقلاب انجامیدند.
شکل‌گیری نهضت مشروطه واکنشی به احساس تحقیر ناشی از شکست‌های ایران در جنگ‌های روسیه بود. در مواجهه با این وضعیت، دو نوع تفکر شکل گرفت: نخست، تفکر علمای دینی که مردم را به جهاد فرامی‌خواندند اما قدرت در دست آنان نبود؛ دوم، تفکر جریان درباری که معتقد بود برای جبران ضعف ایران باید از غرب اقتباس کرد. این جریان اقدام به اعزام دانشجو به غرب، دعوت از مشاوران فنی و تأسیس دارالفنون نمود. حاصل ناخواسته این اقدامات، شکل‌گیری جریان روشنفکری در ایران بود.
== وضعیت اجتماعی و ترکیب جمعیتی ایران در عصر مشروطه ==
جمعیت ایران در عصر مشروطه بین نه تا ده و نیم میلیون برآورد شده است. بیش از نصف جمعیت ایران را دهقانان، یک چهارم آن را ایلات و عشایر، و یک پنجم را شهرنشینان تشکیل می‌دادند. ویژگی‌های عمده جمعیت ایران در این دوره عبارت بود از: غالب جمعیت کشور فاقد سواد و تحصیلات بودند؛ جمعیت شهری کم و عمده جمعیت در روستاها زندگی می‌کردند؛ مردم مذهبی و شیعه بودند و گرایش‌های دینی در تحرکات اجتماعی مؤثر بود؛ در آغاز جنبش، مطالبات توده‌های اجتماعی مشخص و تعریف شده نبود؛ روحانیت گروه اصلی و مرجع در بسیج گروه‌های اجتماعی بود.
== جریان‌های فکری مؤثر پیش از مشروطه ==
جریان علمی اصولی: این جریان ریشه در اواسطه دوره صفویه و تقابل با جریان اخباری داشت و امتداد فقه اجتماعی شیعه از زمان شیخ مفید بود. روح حاکم بر آن، پذیرش روش عرف در برخورد با کلام و معارف حکیم بود.
جریان روشنگری:این جریان حاصل اقدامات عباس میرزا و امیرکبیر بود که به دنبال جبران عقب‌ماندگی از طریق اقتباس فنی از غرب بودند. روشنفکران که به سبب رفتن به غرب یا تحصیل علوم غربی، فرهنگ غرب را پذیرفته بودند، علاج کار را در پذیرش تمام و کمال تمدن غربی می‌دانستند.
== ماهیت نهضت و نظام مشروطه ==
پژوهشگران در تحلیل ماهیت مشروطه،  میان «نهضت» و «نظام» تفکیل قایل شده‌اند. نهضتی که به نام عدالت‌خواهی شکل گرفت و به مشروطه انجامید، محصول جریان دینی بود؛ اما نظام مشروطه، محصول هر دو جریان دینی و روشنفکری است.
اهداف علمای مشروطه‌خواه: علمای مشروطه‌خواه به دنبال «عدالت‌خانه» یا نهادی برای نظارت بر کارگزاران دولتی بودند تا از وقوع ظلم جلوگیری کنند. آنان در مهاجرت صغری و کبری نیز همین هدف را دنبال می‌کردند. عنوان «مشروطه» و «مجلس شورا» بعداً در تهران مطرح شد و علما آن را با آنچه در ذهن داشتند تطبیق دادند. مشروطه برای «تجدید» و «مهار ظلم» بود و به باور برخی تحلیلگران، بیش از این ظرفیت نداشت.
نگاه علمای مشروعه‌خواه (مخالف مشروطه): این گروه مخالف حکومت مشروطه نبودند، بلکه آن را غیرممکن می‌دانستند و می‌ترسیدند که حکومت جائر موجود از کلمه مشروطه سوءاستفاده کرده و خود را حکومت مشروطه جا بزند.
== قانون اساسی و متمم آن ==
پس از صدور فرمان مشروطه در اواسط سال ۱۳۲۴ قمری، انتخابات برگزار و مجلس تشکیل شد. قانون اساسی نوشته شد که به گفته برخی، بیشتر تأمین‌نامه مجلس بود تا قانون اساسی. روشنفکران از این مقطع به بعد، اهداف خود را دنبال کردند تا جایی که برخی مسائل و احکام دینی زیر سؤال رفت.
در جریان نگارش و تصویب متمم قانون اساسی، سه جریان وجود داشت: علمای مشروطه‌خواه با رویکرد انتقالی، علمای مشروعه‌خواه (که کنار کشیده بودند) و جریان روشنفکری. از آنجا که قوانین متمم، به ویژه اصلاحات انجام شده توسط علما، کش‌دار و قابل تفسیرهای مختلف بود، هم علمای مشروطه‌خواه و هم روشنفکران با آن مشکلی نداشتند. فضای اجتماعی (افکار عمومی) علیه نویسندگان متون قانون اساسی بود و آنان مجبور شدند برخی خواسته‌های شیخ فضل‌الله نوری را در متون بگنجانند. با این حال، مفاهیم اصلی متون قانون اساسی مبتنی بر نگاه روشنفکران بود.
== نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ==
* علما و روحانیت: روحانیت با بهره‌گیری از نفوذ دیرینه خود در میان مردم، نقش محوری در رهبری و بسیج توده‌ها ایفا کرد و تا پایان استبداد صغیر، مهم‌ترین نیروی پیشبرنده انقلاب بود. روحانیون در مواضع گوناگون (مشروطه‌خواه، مشروعه‌خواه و میانه) انگیزه‌های متفاوتی داشتند.
* روشنفکران: این جریان که عمدتاً متأثر از پیشرفت‌های غرب بود، در نشر مفاهیم مشروطه‌خواهی و قانون‌طلبی، به ویژه در آذربایجان، نقشی چشمگیر ایفا کرد. روشنفکران به دو دسته وابسته به دربار و هوادار انقلاب تقسیم می‌شدند.
* بازرگانان:بازرگانان که از سیاست‌های اقتصادی دولت و رقابت خارجی زیان دیده بودند، با حمایت مالی از بست‌نشینی‌ها و مجلس، نقشی مهم ایفا کردند، اما با تداوم انقلاب، بخش اعظم آنان به دلیل نگرانی از بی‌ثباتی، حمایت خود را پس گرفتند.
* پیشه‌وران و اصناف: این گروه پشتوانه توده‌ای انقلاب بودند و از بست‌نشینی تهران تا مقاومت تبریز، پیشگام مبارزات بودند.
* کارگران: جنبش کارگری با مشروطه پدید آمد و از آن حمایت کرد، اما به دلیل تعداد محدود، نتوانست نقش تعیین‌کننده‌ای ایفا کند.
* زنان: زنان با سخنرانی، تأسیس انجمن‌ها، شرکت در نبردها (با پوشش مردانه) و کفن‌پوشی در برابر اولتیماتوم روسیه، حضوری فعال داشتند و نهضت حقوق زنان ریشه در این دوره دارد، هر چند به حق رأی نرسیدند.
* ایلات و عشایر: ایلات (حدود یک‌چهارم جمعیت) با ساختار اطاعت‌محور و نیروی مسلح، بازیگران مهم تحولات بودند؛ برخی در خدمت محمدعلی شاه و برخی دیگر (مانند بختیاری‌ها) در حمایت از مشروطه عمل کردند.
* دهقانان: دهقانان (بیش از نیم جمعیت) به دلیل سلطه مالکان، پراکندگی و فقدان سازماندهی، نتوانستند حضوری پایدار و مؤثر داشته باشند، هر چند در موارد محدودی دست به اقدامات محلی زدند.
* اردوی ضد مشروطیت: درباریان، شاهزادگان، مستمری‌بگیران و به ویژه طبقه زمیندار و اعیان، با تهدید شدن منافع خود (مانند لغو تیولداری)، به صف مخالفان پیوستند و از سال ۱۲۸۸ش، برخی از آنان (مانند سپهدار تنکابنی) حتی رهبری مشروطه را در دست گرفتند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/127518 «نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی.]</ref>
== وضعیت اقتصادی ایران در عصر مشروطه ==
اقتصاد ایران در دوره مشروطه در شرف نابودی بود. وضع کشاورزی بسیار بد بود و اگر فعالیتی در این زمینه بود، به سختی کفاف امور خود کشاورز را می‌داد. صنایع داخلی و کارگاهی در حال برچیده شدن بود. تجار ایرانی، کالاهای ایرانی را توزیع و خرید و فروش نمی‌کردند و در عمل به صورت واسطه و دلال محصولات خارجی درآمده بودند. تجار ایرانی خود را تحت حمایت سفارتخانه‌های خارجی در می‌آوردند تا از آسیب در امان باشند.
بخش‌های بزرگی از تجارت پر سود روس‌ها با ایران توسط بازرگانان خود آنان انجام می‌گرفت و جایی برای تجار ایرانی باقی نمی‌گذاشت. دهقانان به بدترین وضع امرار معاش می‌کردند. اغلب آنان همراه با صاحبان کارگاه‌ها و کارگرانی که در اثر رقابت خارجی و فقر عمومی مردم، کارگاه‌هایشان به حال تعطیل درآمده بود، جهت کار مزدوری در داخل و خارج به مهاجرت دست می‌زدند.
اقتصاد کشور در پی جنگ و از دست رفتن پاره‌ای از مناطق فقیرتر شد. از جمله پیامدهای این امر، انعقاد موافقت‌نامه‌های تعرفه‌ای ویژه‌ای بود که صنعت داخلی را در رقابت با محصولات ماشینی ارزان‌قیمت بی‌دفاع گذاشت. حاصل این فرآیند، از دست دادن صادرات کالاهای ساخته شده، گرایش به سمت تولید فرآورده‌های کشاورزی تجاری، کاهش تولید مواد غذایی اصلی و افزایش عمومی واردات بود.
در نتیجه تسلط سیاسی روسیه و انگلستان، تغییراتی در تجارت ایران رخ داد و تجارت با اروپا افزایش یافت. تعرفه‌های گمرکی متفاوت برای کالاهای مربوط به ملیت واردکننده یا صادرکننده که طبق پیمان ترکمانچای (۱۸۲۸م) معمول شده بود، برای تجار ایرانی زیان‌آور بود. رقابت اروپاییان تأثیرات زیان‌باری بر بسیاری از صنایع محلی، به ویژه صنعت نساجی، داشت.
== روسیه و انگلستان در انقلاب مشروطیت ==
احتمالاً مهم‌ترین دلیل قطع حمایت فعال انگلستان از انقلاب، پیمان مخفی ۱۹۰۷م بین روسیه و انگلستان و تقسیم ایران به دو منطقه نفوذ بین این دو دولت و یک منطقه بی‌طرف بود. منافع مادی بریتانیا در ایران (مناسبات بازرگانی، میدان‌های پر ارزش نفت جنوب) بر اثر این قرارداد که نوعی «مصالحه تاریخی» در آسیا بود، تضمین شد. بریتانیا بدان وسیله خواست مستملکات خود در هندوستان را حفظ نموده و در عوض دست روسیه را در شمال ایران، یعنی عمده‌ترین کانون انقلاب، باز بگذارد. با امضای این قرارداد، مهر پایان بر حمایت جدی انگلستان از انقلاب زده شد و مخالفت با نقشه‌های ضد مشروطه‌خواهی روسیه کنار نهاده شد. دولت روسیه در سراسر دوران انقلاب مشروطیت به مخالفت علنی و عملی با آن پرداخت.
== رویدادهای پس از مشروطه و استبداد صغیر ==
در تحلیل به توپ بستن مجلس توسط محمدعلی شاه، معمولاً بر اقدامات مشروطه‌خواهان تندرو و افراطی که اقتدار دولت و شاه را کاسته بودند، توجه کافی نمی‌شود. نارضایتی مردم از وضعیت شکل‌گرفته در مشروطه اول به گونه‌ای بود که ناظران مشروطه‌خواه (مانند ناظم‌الاسلام کرمانی) از «عموم اهل تهران» نقل می‌کنند که از شاه تعریف می‌کردند. احتمال داشت همان مردمی که برای تحصیل مشروطه قیام کردند، برای تعطیل مجلس و برچیدن بساط انجمن‌ها و جراید قیام کنند.
محمدعلی شاه قصد نداشت نظام مشروطه را ملغی کند. در دستخطی که پس از به توپ بستن مجلس صادر کرد، هدف خود را مقابله با تندروها اعلام و تأکید کرد که سه ماه بعد انتخابات مجدد برگزار خواهد شد. اما علمای مخالف مشروطه که پس از تلاش‌های فراوان به این نتیجه رسیده بودند که مشروطه قابلیت تصحیح ندارد، با انتخابات مجدد مخالفت کردند. در اینجا بود که محمدعلی شاه دستخط الغای مشروطه را صادر کرد.


== وضعیت ایران در سال‌های پس از مشروطه ==
* پس از سقوط [[صفویه]] و افشاریه و زندیه، سلسله قاجاریه در اواخر سدۀ دوازدهم هجری بر ایران مسلط شد.<ref>{{پک|کلیفوردادموند|۱۳۸۱|ک=سلسله‌های اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|ص=539|ج=۱}}</ref> برخلاف حاکمان سلسلۀ صفویه که توانستند دولتی متمرکز و دارای هویت مذهبی واحد ایجاد کنند، قاجاریه با ضعف‌های ساختاری متعددی مواجه بودند<ref>{{پک|طلوع فکور|۱۳۹۸|ک=تاریخ پژوهی|ف=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامه‌های گلستان و ترکمانچای|ص=۷۵}}</ref> و قدرت شاه در این دوره نامحدود بود و هیچ قانون یا سنتی او را پایبند نمی‌ساخت و ماهیت استبدادی سلطنت، روابط دولت و مردم را شکننده کرده بود.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹-۲۶۸}}</ref>
حکومت مشروطه در میان توده مردم و طبقه دهقانان تحولات عمیقی به جای نگذارد. ایران زیربار قروض کمرشکن و قیود سیاسی و اقتصادی دولت‌های استعماری به سختی می‌نالید. حکومت مشروطه ایران، هر چند رکن اعظم آن، یعنی مجلس شورای ملی، توسط مردانی پرشور و وطن‌دوست و با ایمان تشکیل شده بود، اما آن امتیاز را نسبت به حکومت‌های سابق نداشت که از عهده انجام اصلاحات اساسی برآید. جزء از جنبه قانون‌گذاری، در ماهیت حکومت ایران نسبت به دوران استبداد و در ماهیت عناصر تشکیل‌دهنده آن نسبت به هیئت حاکمه دوره استبداد، تغییر اساسی روی نداده بود.
* بر اساس گزارش منابع تاریخی، در حوزه روابط خارجی، ایران به عرصۀ رقابتی دو قدرت استعماری روسیه و انگلیس تبدیل شد و با عهدنامه‌های گلستان و ترکمنچای، بخش‌هایی از قلمرو ایران را از دست داد. وام‌های خارجی با گروگذاشتن گمرک‌های شمالی و جنوبی همراه بود و بیشتر صرف هزینه‌های سفرهای شاهان و خوشگذرانی درباریان می‌شد.<ref>{{پک|رضایی|14 مرداد 1400|ک=وب‌سایت مؤسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|ف=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه}}</ref> با نفوذ غرب در عرصه تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اقتصادی، قراردادها و امتیازات ناعادلانه‌ای مانند امتیاز رویتر و تنباکو به شرکت‌های خارجی واگذار شد که صنایع داخلی را ورشکسته و تجار و بازار سنتی را در تنگنا قرار داد.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۳}}</ref> حکام ولایات با پرداخت پیشکش به مقامات مرکزی، حکومت شهرها را به دست می‌آوردند و درباریان وظیفه‌ای در قبال مردم برای خود قائل نبودند. از دیدگاه تحلیلگران، این عوامل زمینه‌های شکل‌گیری جنبش مشروطه را فراهم آورد.<ref>{{پک|فیروز|شیخی|۱۳۹۳|ک=مطالعات علوم اجتماعی ایران|ف=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|ص=۸۳}}</ref><ref>{{پک|خوشحال|۱۳۹۳|ک=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|ف=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهه های بعد از آن|ص=۶۹-۷۰}}</ref>
* در کنار این ریشه‌های بنیادین، مجموعه‌ای از عوامل محرک نیز روند شکل‌گیری نهضت را تسریع بخشید. برای مثال افزایش ارتباط با کشورهای دارای حکومت مبتنی بر قانون، تأسیس دارالفنون، گسترش صنعت چاپ و انتشار روزنامه‌ها و نقش علما در بیداری اذهان عمومی از جمله این عوامل بودند.<ref>{{پک|حبیبی|۱۴ مرداد ۱۳۹۶|ک=مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref> در اوایل دهه ۱۲۸۰ش، وقایعی همچون انتشار تصویر رئیس بلژیکی گمرک در لباس روحانیت، به‌چوب‌بستن تجار توسط حاکم تهران و کشته‌شدن یک طلبه، جامعه را به آشوب کشاند و بست‌نشینی‌های گسترده‌ای در مسجد شاه، [[حرم عبدالعظیم حسنی|حرم عبدالعظیم]]، [[حضرت معصومه#حرم فاطمه معصومه|حرم حضرت معصومه]] و سفارت انگلیس در پی داشت.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۹-۲۷۰}}</ref> همچنین انقلاب ۱۹۰۵م روسیه و ورود انقلابیون قفقاز به ایران، در اشاعه تفکر انقلابی و تقویت انگیزه مردم مؤثر بود. سرانجام، بحران اقتصادی و رفتار عین‌الدوله با بازاریان و علما، به تحصن مشروطه‌خواهان در سفارت انگلیس و مهاجرت علمای برجسته به قم انجامید و با برکناری عین‌الدوله و صدور فرمان مشروطیت، زمینه برای تأسیس مجلس شورای ملی فراهم شد.<ref>{{پک|حبیبی|۱۴ مرداد ۱۳۹۶|ک=خبرگزاری مهر|ف=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران}}</ref><ref>{{پک|همراهی|جلال‌پور|محقق‌نیا|اکبرزاده|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۶۶-۲۷۹}}</ref>
* ناظم‌الاسلام کرمانی در کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» که به عقیده برخی مورخان، نخستین مجموعه مدون از وقایع انقلاب مشروطه محسوب می‌شود، ریشۀ این نهضت را به دوران ناصرالدین‌شاه و واقعۀ تحریم تنباکو بازمی‌گرداند و عواملی چون خطابه‌های سیدجمال‌الدین اسدآبادی، نوشته‌های میرزا ملکم‌خان و نقش روحانیون و روزنامه‌نویسان را در بیداری مردم مؤثر می‌داند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۱|ک=وب‌سایت رونامه دنیای اقتصاد|ف=مشروطه از نگاه مورخان}}</ref>


== احزاب سیاسی در دوره مشروطه ==
== نیروهای فعال در نهضت مشروطه ==
اولین احزاب سیاسی در ایران همزمان با نهضت مشروطیت، پیشتر از غالب کشورهای آسیایی، به وجود آمدند. هرچند اولین احزاب رسمی همزمان با دوره دوم مجلس شورای ملی ایجاد شدند، سال‌ها پیش از آن، انجمن‌های مخفی با اهداف سیاسی و مبارزاتی، با اقتباسی از تشکل‌های پنهان و نیمه‌پنهان غربی و بهره‌گیری از پیشینه انجمن‌های سیاسی و عملیاتی جنبش‌های شورشی در تاریخ ایران، به وجود آمدند و الگوی اولیه احزاب سیاسی در ایران شدند.


فرایند شکل‌گیری احزاب در ایران با اقتباس سطحی از گروه‌های چریکی و مبارز مارکسیست و شبه‌مارکسیست روسیه در دوران انقلاب روسیه، وجوه مرموز، پنهان، عملیاتی، غیرپاسخگو، غیردموکراتیک و اقتدارگرای احزاب سیاسی در ایران را تقویت کرد و نخبگان ایران را از تأسیس یک سامان سیاسی حزبی دموکراتیک برای رقابت سیاسی مسالمت‌آمیز دور کرد.
* توده‌های شهری که به‌طور عمده از طبقات متوسط و فقیر شهر تشکیل می‌شدند و مهم‌ترین بخش آنان را کسبه، بازاریان و اهل حرف و صنعت تشکیل می‌دادند، به‌عنوان پشتوانه تودهای انقلاب، در بستنشینی‌ها و مقاومت در برابر استبداد نقش پیشگام داشتند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریان شناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۷}}</ref>
* علما و روحانیون که با توده مردم و بازاریان پیوندی نزدیک داشتند، در میان آنان مراجع ثلاث: آخوند خراسانی، شیخ عبدالله مازندرانی و میرزا خلیل تهرانی با صدور فتواها و اعلامیه‌های متعدد، نقش تعیین‌کننده‌ای در بسیج مردمی و تضعیف حکومت قاجار ایفا کردند. این گروه بعد از پیروزی مشروطه اول به دو دسته تقسیم شدند: گروهی که از خلع محمدعلیشاه دفاع می‌کردند و گروهی که خطر اصلی را از جانب غربگرایان افراطی می‌دانستند که شیخ فضلالله نوری برجسته‌ترین چهره آن بود.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریان شناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۷}}</ref>
* دیوانسالاران غربگرا‌‌‌‌‌ که نخبگانی دوزیستی بودند؛ یعنی هم در دستگاه حکومتی حضور داشتند و از مناصب دولتی و مزایای مادی بهرهمند میشدند و هم در موضع اپوزیسیون به نقد ساختار سیاسی میپرداختند. این گروه، استخوانبندی اولیه جریان غربگرایی را تشکیل میدادند و با بهرهگیری از اهرمهای قدرت، در نهایت گوی سبقت را از دیگر گروهها ربودند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریان شناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref>
* بازرگانان که به گروه کمپرادور معروف بود و بزرگترین تجار ایران را در بر می‌گرفت، پیوندی نزدیک با دیوانسالاران غربگرا داشت و با حمایت مالی از بست‌نشینی‌ها و انجمن‌های مخفی، نقشی اساسی در پیشبرد انقلاب ایفا کرد، اما به‌تدریج با نگرانی از بیثباتی سیاسی و اقتصادی، حمایت خود را از انقلاب پس گرفت.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریان شناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref>
* سران ایلات و عشایر که حدود یک‌چهارم جمعیت ایران را تشکیل می‌دادند، با اتکا به نیروی نظامی و نفوذ قبیله‌ای، در حوادث مشروطه تأثیرگذار بودند و با ورود به صحنه، در بی‌ثبات‌کردن اوضاع کشور نقش‌آفرینی کردند و گاه نیز به حمایت از یکی از دو طرف مبارزه پرداختند.
* روشنفکران که هرچند به‌مثابه یک گروه اجتماعی قابل‌ اعتنا هنوز شکل نگرفته بودند، اما حلقه‌های اولیه آنان در پیرامون مطبوعات و محافل فکری، به نشر مفاهیم مشروطه‌خواهی، قانون‌طلبی و ناسیونالیسم پرداختند و کادرهای فکری و اجرایی مشروطیت را تأمین کردند.<ref>{{پک|شهبازی|۱۳۸۱|ک=بازتاب اندیشه|ف=جریان شناسی جنبش مشروطه|ص=۳۹۸}}</ref>
* در کنار این شش گروه، نیروهای دیگری نیز در انقلاب مشروطه حضور داشتند که هر یک بهنحوی در روند آن مؤثر بودند.  کارگران و دهقانانبه دلیل محدودیت تعداد، پراکندگی و فقدان سازماندهی، نتوانستند نقشی تعیین‌کننده ایفا کنند، هرچند در برخی مناطق، به‌ویژه گیلان و تبریز، حضور فعال آنان در کنار مشروطه‌خواهان دیده شده است.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref>
* زنان با سخنرانی‌های آتشین، تأسیس انجمن‌های مخفی، حضور در نبردها با پوشش مردانه و تحریم کالاهای خارجی، حضوری چشمگیر داشتند و به نظر پژوهشگران نهضت حقوق زنان ریشه در همین دوره دارد.<ref>{{پک/بن|۱۰۰|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی|ف=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی}}</ref>
* مطبوعات و روزنامه‌ها از جمله حبل‌المتین، قانون و صور اسرافیل نقش مهمی در آگاهی‌بخشی عمومی ایفا کردند، احزاب و انجمن‌های سیاسی نخستین گام‌های خود را برداشتند و زنان با تشکیل انجمن‌های مخفی و حضور در عرصه عمومی مانند بی‌بی‌مریم بختیاری در فتح تهران، پایه‌های نهضت حقوق زنان را بنا نهادند.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>


شیفتگی نخبگان (به ویژه عرف‌گرا) به بیگانگان و تقلید سطحی از الگوهای غربی، عدم درک آنان از شرایط جامعه و فرهنگ عمومی، فقدان تعلقات ملی عمیق و اهتمام به استقلال ملی در میان نخبگان ایران و احزاب سیاسی، انجام فعالیت‌های ماجراجویانه پنهان احزاب (از جمله ترور و ایجاد هرج و مرج)، اختلافات و درگیری‌های میان احزاب سیاسی و انزوای آنان در میان مردم، اختلافات میان نخبگان روحانی و نخبگان عرف‌گرا، کناره‌گیری روحانیت از فعالیت‌های حزبی، و نهایتاً عدم درک درست نخبگان جامعه از نقش و ضرورت احزاب در یک نظام دموکراتیک، همه در نابه‌سامانی و نهادینه نشدن احزاب سیاسی در ایران و عدم استقرار یک سامان سیاسی مستحکم، پس از نهضت مشروطیت مؤثر بودند. این فرایند در نهایت، بیگانگان را بار دیگر برای دخالت استعمارگرانه در ایران به طمع انداخت و به فروپاشی نظام مشروطه و استقرار یک دولت اقتدارگرا منجر شد.
== اهداف و اصول نهضت مشروطه ==
مهم‌ترین اهداف نهضت مشروطه، تحقق آرمان‌های اسلامی با ایجاد نهادهای مناسب مانند تأسیس عدالتخانه، محدودشدن استبداد و ستم دربار، مشورت‌پذیری حاکمان از طریق تأسیس دارالشورا و مبارزه با استبداد بود<ref>{{پک|قریشی کرین|قوامی|۱۴۰۰|ک=دانشنامه امام خمینی|ف=نهضت مشروطه|ص=۲۰۸}}</ref> و نهادهای برآمده از این جنبش، از جمله مجلس شورای ملی و هیأت نظارت روحانیون، چنین وظیفه‌ای را بر عهده داشتند. قانون اساسی مشروطیت (۱۲۸۵ش) که ۵۱ اصل داشت، عمدتاً به ترتیب کار مجلسین و نحوه رأی‌گیری اختصاص یافته بود و از حقوق ملت سخنی به میان نیاورده بود. این کاستی، به تدوین متمم قانون اساسی در ۱۴ مهر ۱۲۸۶ش انجامید که با ۱۰۷ اصل و یک اصل الحاقی، به‌عنوان یکی از اسناد کلیدی مشروطه، مبانی هویت و حاکمیت ملی را بازتعریف کرد.<ref>{{پک/بن|م۸|ک=وب‌سایت مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|ف=مشروطه مشروعه آرزوی دیرین علما و مردم بود}}</ref> متمم قانون اساسی مؤلفه‌های هویتی تازه‌ای را در این دوره تعریف کرد: اعلام دین اسلام به‌عنوان دین رسمی و تشیع به‌عنوان مذهب رسمی کشور، نظارت مجتهدان بر قوانین مجلس، تعیین تهران به‌عنوان پایتخت، معرفی پرچم سه‌رنگ شیر و خورشید، حاکمیت ملت، برابری در برابر قانون، آزادی اجتماعات، آزادی تحصیل، مصونیت مالکیت و استقلال قضات<ref>{{پک/بن|۱۰۳|ک=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی|ف=متمم قانون اساسی مشروطه}}</ref>


== تعلیم و تربیت ایران در دوره مشروطه ==
== دستاوردها ==
نظام تعلیم و تربیت رسمی: در آستانه مشروطه، نظام آموزشی ایران عمدتاً سنتی و مبتنی بر مکتب‌خانه‌ها و مدارس علمیه بود. دارالفنون (تأسیس ۱۲۳۰ش) نخستین نهاد آموزشی به سبک غربی بود، اما تأثیر آن محدود ماند. مشروطه خواهان به تأسیس مدارس جدید («مدارس ملی») همت گماشتند که در آنها علوم جدید تدریس می‌شد. انجمن معارف (۱۲۸۹ش) تلاش کرد نظام آموزشی منسجمی ایجاد کند، اما بودجه ناکافی و مخالفت سنتی‌گرایان، مانع تحقق آن شد.
به نظر محققان نهضت مشروطه دارای پیامدهایی بود؛ از جمله:
* تبدیل نظریۀ شاه‌محوری به قانون‌محوری، تأسیس مجلس شورای ملی به‌عنوان نخستین نهاد قانون‌گذاری منتخب مردم، تدوین نخستین قانون اساسی کشور و متمم آن، رسمیت‌یافتن تفکیک قوا، و ورود مفاهیمی چون آزادی، عدالت، برابری و انتخابات به گفتمان عمومی.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>
* مشروطه با گسترش آزادی بیان و قلم، به دگرگونی بنیادین در زبان و ادب فارسی انجامید و ادبیات را از حاشیه‌نشینی درباری به ابزاری برای آگاهی‌بخشی، نقد اجتماعی و مبارزه با نابسامانی‌ها بدل کرد.<ref>{{پک| ملایی توانی|۱۴۰۱|ک=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام|ف=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|ص=۱۳۷-۱۴۰}}</ref>
* همچنین این نهضت با ایجاد نگرشی نو به سرنوشت و حقوق انسان، زمینه را برای شکل‌گیری انسانِ نواندیش و تحول‌خواه فراهم ساخت و با گشودن فضای عمومی به روی زنان، نخستین گام‌ها را در جهت برابری حقوقی و حضور اجتماعی آنان برداشت.<ref>{{پک| ملایی توانی|۱۴۰۱|ک=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام|ف=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|ص=۱۳۷-۱۴۰}}</ref>
* پژوهشگران معتقدند دست‌آوردهای ایران در نهضت مشروطه، اگرچه در استبداد پهلوی تضعیف شد، اما به نقطۀ عطفی در تاریخ سیاسی کشور تبدیل شد که مفاهیم و نهادهای آن بعدها در انقلاب اسلامی ایران نیز بازتاب یافت.<ref>{{پک|همراهی|۱۴۰۰|ک=جامعه شناسی سیاسی ایران|ف=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|ص=۲۷۹}}</ref>


آموزش عمدتاً در انحصار طبقات مرفه بود و سوادآموزی عمومی گسترش نیافت. دروس رایج در مدارس جدید شامل فارسی، عربی، حساب، جغرافیا، تاریخ و علوم طبیعی بود. اعزام دانشجو به اروپا ادامه یافت و بازگشتگان، هسته اولیه روشنفکران و نیروهای دیوان‌سالاری مدرن را تشکیل دادند.
== چالش‌ها ==


نظام تعلیم و تربیت غیررسمی:مکتب‌خانه‌ها همچنان مهم‌ترین مرکز آموزش ابتدایی برای توده‌های مردم بودند. روزنامه‌ها (مانند حبل‌المتین، صور اسرافیل، مجلس و ایران نو) نقش مهمی در آگاهی‌بخشی عمومی و نقد اوضاع داشتند. انجمن‌های مخفی و علنی (مانند انجمن آذربایجان، انجمن تبریز و انجمن اخوت) به تدریس مفاهیم مشروطه‌خواهی و تربیت کادرهای سیاسی می‌پرداختند.
=== ساختاری و سیاسی ===
برخی پژوهشگران در مقابل دست‌آوردهای نسبی نهضت مشروطه، به چالش‌های ساختاری و سیاسی آن اشاره کرده‌اند. از دیدگاه این تحلیلگران، تسلط روشنفکران غرب‌زده بر مجلس و تهی‌شدن تدریجی نظام سیاسی از مبانی مورد نظر نیروهای مذهبی، زمینه‌ساز کناره‌گیری بخشی از مردم از ادامه همراهی با نهضت مشروطه شد.<ref>{{پک|شیرمحمدی|۱۳۸۵|ک=فصلنامه حوزه|ف=درآمدى بر ماهیت مشروطیت و نقش آ ن در تکوین تمدن اسلامى|ص=۱۷۰-۱۷۴}}</ref> مستبدان پیشین با تظاهر به مشروطه‌خواهی، به تدریج قدرت را در دست گرفتند و استبداد را به نام حکومت مشروطه ادامه دادند.<ref>{{پک|امام‌خمینی|۱۳۸۹|ک=صحیفه امام|ص=171 و 242|ج=۱۸}}</ref> روسیه و انگلستان با تأثیرگذاری بر تدوین قانون اساسی (از جمله اقتباس از مجموعه حقوق بلژیک) و کاستن از جایگاه احکام اسلامی در نظام سیاسی نوپا، در شکل‌گیری گرفتاری‌های بعدی ایران نقش داشتند.<ref>{{پک|امام‌خمینی|۱۳۸۸|ک=ولایت فقیه، حکومت اسلامی|ص=13-15|ج=۱۸}}</ref> قانون اساسی مشروطه اگرچه گامی در جهت محدودیت استبداد بود، اما در متن اولیۀ آن خاستگاه قدرت همچنان شاه معرفی شده و مشروطه به‌عنوان هدیۀ پادشاه به مردم تلقی می‌شد. به نظر محققان این نهضت نتوانست انتخابات واقعی را نهادینه کند؛ در دوران مشروطه و در دورۀ رضاشاه، مجالس ششم تا دوازدهم به‌طور کامل تشریفاتی و در جهت تأیید اوامر پادشاه عمل می‌کردند<ref>{{پک|کاتوزیان|۱۳۹۳|ک=تضاد دولت و ملت ایران|ص=۲۳۰|ج=}}</ref> و در دورۀ محمدرضا پهلوی نیز از ۱۳۳۲ش، نمایندگان مجلس توسط کمیسیونی منتخب دربار انتخاب می‌شدند و مشارکت عمومی به ابزاری برای تأمین خواست‌های ملوکانه تبدیل شد.<ref>{{پک|فردوست|شهبازی|۱۳۷۸|ک=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|ص=۲۵۷|ج=۱}}</ref>


== ساختار اجتماعی و فرهنگ عامه ایران در دوره مشروطه ==
=== اختلاف مشروطه و مشروعه‌خواهی ===
طبقات اجتماعی: ساختار اجتماعی ایران در دوره مشروطه هرمی و نابرابر بود. در رأس هرم، شاه و خاندان سلطنتی، درباریان و اشراف زمیندار قرار داشتند. لایه میانی شامل روحانیون با نفوذ، بازرگانان عمده، اعیان و دیوان‌سالاران بود. قاعده هرم را دهقانان، پیشه‌وران، کارگران شهری، خرده‌بازرگانان، و ایلات و عشایر تشکیل می‌دادند. تحرک اجتماعی محدود بود، اما مشروطه تا حدودی زمینه را برای حضور نیروهای جدید (روشنفکران، اصناف و زنان) در عرصه سیاسی فراهم کرد.
پس از صدور فرمان مشروطیت، میان رهبران دینی نهضت بر سر مفهوم و محتوای نظام سیاسی نوین اختلاف نظر پدید آمد و آنان به دو گروه «مشروطه‌خواه» و «مشروعه‌خواه» تقسیم شدند. علمای مشروطه‌خواه به رهبری آخوند خراسانی و میرزای نائینی، مشروطه را ابزاری برای محدودساختن قدرت استبدادی و اجرای احکام شریعت در چارچوب نهادهای نوین می‌دانستند و با استناد به منابع فقهی، نظام مشروطه را با اصول شیعی سازگار تلقی میکردند. در مقابل، علمای مشروعه‌خواه با مشاهده نفوذ غرب‌گرایان در تدوین قانون اساسی و انتشار افکار سکولار در مطبوعات، بر لزوم انطباق کامل قوانین با احکام الهی تأکید کردند و اصولی چون آزادی مطبوعات و برابری حقوقی را مغایر با شرع دانستند. این اختلاف که ریشه در تفاوت برداشت از ماهیت مشروطه و کارکردهای آن داشت، به تدریج به شکاف عمیقی در صفوف مشروطه‌خواهان انجامید و زمینه‌ساز چالش‌های بعدی در روند این نهضت گردید.<ref>{{پک|اسماعیلی|13 مرداد 1400|ک=وب‌سایت مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|ف=تأملی بر چرایی تفاوت نظر میان علمای مشروطه خواه و مشروعه خواه}}</ref> در پی بروز این اختلافات، شیخ فضل‌الله نوری که از رهبران جریان مشروعه‌خواهی بود، پس از فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان دستگیر و به اتهام افساد فی‌الارض محاکمه و به اعدام محکوم و در ۹ مرداد ۱۲۸۸ش به دار آویخته شد.<ref>{{پک|ملک‌زاده|۱۳۷۳|ک=تاریخ انقلاب مشروطیت ایران|ص=۱۲۷۱|ج=۶-۷}}</ref>


زنان:زنان در دوره مشروطه، علیرغم محدودیت‌های شدید فرهنگی و اجتماعی، حضوری فعال و تأثیرگذار داشتند. آنان در تظاهرات، بست‌نشینی‌ها و حتی نبردها شرکت می‌جستند (در برخی موارد با پوشش مردانه). انجمن‌های زنان (مانند انجمن آزادی زنان، انجمن مخدرات وطن و انجمن نسوان وطن‌خواه) تأسیس شدند و نشریاتی منتشر کردند. زنان مشروطه‌خواه در اعتراض به اولتیماتوم روسیه (۱۲۹۰ش) کفن پوشیدند و مسلحانه به مجلس رفتند. گرچه حق رأی نیافتند، اما نهضت حقوق زنان ریشه در این دوره دارد. مطالبات آنان شامل حق تحصیل، محدودیت چندهمسری، و حضور در عرصه عمومی بود.
== ادبیات نهضت مشروطه ==
ادبیات نهضت مشروطه، به آفرینش‌های ادبی گفته است که در آن شاعران و نویسندگان، ادبیات را به ابزاری برای بیان اهداف سیاسی و اجتماعی، از جمله آگاهی‌بخشی به افکار عمومی، آزادی و استقرار مشروطیت تبدیل کردند. این ادبیات در جدال با ادبیات کهنه، در دو عرصه محتوا و زبان، رویکردی نو و سنت‌شکن داشت و با طرح مضامینی چون وطن، قانون، آزادی، نقد سنت‌ها و برابری زنان، به زبانی ساده و عامیانه روی آورد. به‌نظر پژوهشگران شعر این دوره با خروج از دربار و نزدیکی به زبان کوچه و بازار، در قالب‌هایی چون تصنیف و مستزاد جلوه‌گر شد و نثر نیز با تأثیرپذیری از روزنامه‌نگاری، به سمت سادگی و روانی پیش رفت و زمینه‌ساز پیدایش داستان‌نویسی مدرن شد. محققان از شاعران و نویسندگان شاخص این دوره ملک‌الشعرای بهار، ایرج میرزا، میرزاده عشقی، دهخدا و محمدعلی فروغی را نام برده‌اند.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۳|ک=وب‌سایت پژوهه|ف=ادبیات مشروطه}}</ref> ملک الشعرای بهار تاریخچه نضهت مشروطه را در یک قصیدۀ بلند روایت کرده که چند بیت اول آن عبارت است از:<ref>{{پک/بن|م۶|ک=وب‌سایت گنجور|ف=تاریخچه انقلاب مشروطه}}</ref>


خانواده: خانواده در دوره قاجار همچنان مردسالار و پدرسالار بود. الگوهای خانواده گسترده، ازدواج‌های درون‌گروهی (فامیلی و هم‌کیشی)، و چندهمسری (در طبقات مرفه) رایج بود. مشروطه تأثیر چندانی بر ساختار درونی خانواده نداشت، اما برخی روشنفکران و زنان به نقد سنت‌های خانوادگی (مانند ازدواج اجباری، حجاب اجباری و محرومیت از تحصیل) پرداختند.
{{شعر جدید
      | متن =
دریغا که بگذشت عهد جوانی\\درآمد ز در پیری و ناتوانی
جوانی به راه وطن دادم از کف\\دریغا وطن‌رفت‌و طی‌شد جوانی
وگر بازگردد وطن بار دیگر\\نیارد جوانی به ما ارمغانی
دو ده ساله بودم که آشفت ایران\\برآمد ز ری بانگ عالی و دانی
به مشروطه بر پیشوایان شیعه\\بدادند فتوی و گشتند بانی
دو سال دگر انقلابی بپا شد\\که شه عهد بشکست در ملکرانی
      }}


== آیین‌ها و آداب و رسوم ==
جشن‌های مذهبی:اعیاد مذهبی شیعی مانند عید قربان، عید فطر، عید غدیر، جشن نیمه شعبان و ایام ولادت ائمه، با شکوه برگزار می‌شد. ماه رمضان و محرم مهم‌ترین مناسک مذهبی بودند. روضه‌خوانی، سینه‌زنی و زنجیرزنی در محرم رواج داشت. مشروطه خواهان از این آیین‌ها برای بسیج سیاسی بهره بردند.


جشن‌های ملی و باستانی: نوروز مهم‌ترین جشن ملی بود و آیین‌هایی مانند چهارشنبه‌سوری، سیزده‌به‌در و خانه‌تکانی همچنان برگزار می‌شد. با این حال، برخلاف صفویه که جشن‌های باستانی با حمایت دولتی برگزار می‌شد، در دوره قاجار این آیین‌ها بیشتر جنبه محلی و خانوادگی داشت.
== نهضت مشروطه در آثار پژوهشی و هنری ==


جشن‌های سلطنتی: جشن تاج‌گذاری، جشن نوروزی در دربار، و جشن‌های مرتبط با اعیاد سلطنتی همچنان برگزار می‌شد، اما با تضعیف قدرت شاهان قاجار، این آیین‌ها شکوه پیشین را نداشت.
=== کتاب و مقاله ===
آثار پژوهشی گسترده‌ای در قالب کتاب و مقاله درباره نهضت مشروطه ایران نوشته شده که طیف وسیعی از موضوعات تاریخی، سیاسی، فکری، اجتماعی و فرهنگی را پوشش می‌دهد؛ از جمله مهم‌ترین این آثار می‌توان به «تاریخ بیداری ایرانیان» نوشته ناظم‌الاسلام کرمانی، «تاریخ انقلاب مشروطیت ایران» تألیف مهدی ملک‌زاده، و آثار ادوارد براون، احمد کسروی و یرواند آبراهامیان اشاره کرد که هر یک از زاویه‌ای متفاوت به تحلیل این رویداد پرداخته‌اند. همچنین رساله‌ها و مکتوبات سیاسی عصر مشروطه، از جمله آثار میرزای نائینی به‌نام «تنبیه الأمة و تنزیه الملة» و شیخ فضل‌الله نوری با عنوان «حرمت مشروطه»، در کنار مجموعه‌اسناد منتشرشده از وزارت امور خارجه و خاطرات رجال سیاسی، منابع ارزشمندی برای شناخت ابعاد مختلف این جنبش به شمار می‌روند. در حوزه اندیشه سیاسی، کتاب‌هایی چون «مبانی نظری حکومت مشروطه و مشروعه»، «بنیاد فلسفه سیاسی در ایران» و «مشروطه ایرانی و پیش‌زمینه‌های نظریه ولایت فقیه» به تحلیل مبانی فکری موافقان و مخالفان مشروطه پرداخته‌اند. تاریخ محلی و منطقه‌ای مشروطه نیز در آثاری مانند «ایل بختیاری و مشروطیت»، «گیلان از انقلاب مشروطیت تا زمان ما» و «استرآباد و گرگان در بستر تاریخ ایران» بازتاب یافته است. افزون بر این، پژوهش‌های متعددی به نقش زنان، مطبوعات، ادبیات و تأثیر مشروطه بر تحولات فرهنگی و زبانی ایران اختصاص یافته که به نظر محققان نشان از گستردگی و تنوع رویکردهای پژوهشی به این رویداد تاریخی دارد.<ref>{{پک/بن|۱۰۱۲|ک=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه|ف=کتابشناسی نهضت مشروطیت ایران}}</ref>


جشن‌های مردمی: مراسم عروسی، حنابندان، ختنه‌سوران و جشن‌های محلی در طبقات مختلف رواج داشت. سفرنامه‌نویسان اروپایی از مهمان‌نوازی ایرانیان و برگزاری جشن‌های رنگارنگ در منازل اعیان گزارش داده‌اند.
=== فیلم و مستند ===
به باور پژوهشگران، انقلاب مشروطه باوجود اهمیت تاریخی، در سینما و تلویزیون بازتابی ناقص و اغلب همراه با تحریف داشته است؛ به نظر آنها، آثاری چون فیلم «ستارخان» و سریال‌های «معمای شاه» و «ایراندخت» به‌دلیل جابجایی قهرمان و ضدقهرمان و بی‌توجهی به نقش مردم، با انتقاد مورخان مواجه شدند.<ref>{{پک|اسدی|۱۶ مرداد ۱۴۰۳|ک=وب‌سایت آگاه|ف=مشروطه در سینما و تلویزیون}}</ref> مستندهایی مانند «روایتی از مشروطه»،<ref>{{پک/بن|۱۰۷|ک=وب‌سایت ایرانداک فیلم|ف=روایتی از مشروطه}}</ref> «تا مشروطه»،<ref>{{پک/بن|۱۰۶|ک=وب‌سایت مظوم|ف=‏تا مشروطه‏ (1396)}}</ref> «بهارستان، خانه ملت»، «نیمه پنهان ماه»، «کوپریتو»، «آینه خیال» و «صف و چند خرده روایت از قرن اخیر» از آثاری بوده که کوشیده‌اند با رویکردی متفاوت، ابعاد کمتر دیده‌شده این رویداد تاریخی را واکاوی کنند.<ref>{{پک/بن|۱۰۸|ک=وب‌سایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی|ف=آثار - انقلاب مشروطه}}</ref>


سوگواری‌های مذهبی:ماه محرم و ایام شهادت ائمه، به ویژه عاشورا، مهم‌ترین ایام سوگواری بودند. روضه‌خوانی، نخل‌گردانی، علم‌گردانی، تعزیه‌خوانی و دسته‌گردانی در شهرها و روستاها رواج داشت. مشروطه‌خواهان از این فضا برای نقد استبداد و ظلم بهره می‌گرفتند. برخی ناظران، حضور زنان در مجالس عزا و تبدیل عزاداری به عرصه‌ای برای اعتراض سیاسی را از تحولات این دوره دانسته‌اند.
== یادمان‌های نهضت مشروطه ==


<nowiki>**</nowiki>بازی، ورزش و تفریحات:** ورزش‌های سنتی مانند کشتی، شنا، تیراندازی با کمان و سوارکاری رواج داشت. زورخانه‌ها محل تمرین پهلوانی و ترویج اخلاق جوانمردی بودند. شطرنج، تخته نرد، گنجفه و قلیان کشیدن از تفریحات رایج در طبقات متوسط و بالای شهری بود. قهوه‌خانه‌ها، تکایا و بازارها مراکز اصلی اجتماع، تبادل اخبار و نقالی بودند.
=== خانه مشروطه تبریز ===
خانه مشروطه تبریز، منزل سابق مهدی کوزه‌کنانی از تاجران سرشناس تبریز، در  ۱۲۴۷ش ساخته شد و در جریان محاصره ۱۱ ماهه تبریز، به مرکز فرماندهی مبارزان و محل تجمع بزرگان آذربایجان تبدیل گردید. این بنا در ۱۳۵۴ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید و از ۱۳۷۵ش با عنوان موزه مشروطه، با معماری چشمنواز و سردیس‌هایی از ستارخان، باقرخان و دیگر چهره‌های شاخص، در محله راسته‌کوچه تبریز، پذیرای علاقه‌مندان به تاریخ معاصر ایران است.<ref>{{پک/بن|م۴|ک=خبرگزاری فارس|ف=«خانه مشروطه تبریز» مرکز فرماندهی قیام مشروطه+فیلم}}</ref>


== ویژگی‌های اخلاقی ایرانیان در دوره مشروطه ==
=== روز تهران (۱۴ مهر) ===
سفرنامه‌نویسان و منابع تاریخی، ایرانیان دوره قاجار و مشروطه را مردمی مهمان‌نواز، باهوش، کنجکاو و دارای حافظه‌ای قوی توصیف کرده‌اند. پایبندی به آداب دینی، عزت‌نفس و بیزاری از ستم از ویژگی‌های برجسته آنان بود. با این حال، برخی منابع به ضعف انضباط اجتماعی، فردگرایی افراطی در برخی طبقات، و بی‌توجهی به نظافت عمومی اشاره کرده‌اند. روشنفکران انتقادی، خصلت‌هایی چون تقدیرگرایی، ترس از قدرت، و عدم مشارکت سیاسی را از موانع توسعه می‌دانستند.
چهاردهم مهر ماه به‌عنوان روز تهران در تقویم رسمی ایران نام‌گذاری شده است که یادآور امضای متمم قانون اساسی در ۱۴ مهر ۱۲۸۶ش است؛ متممی که به‌عنوان دست‌آورد مشروطه‌خواهان در اصل چهارم خود، تهران را برای نخستین‌بار به‌صورت رسمی به‌عنوان پایتخت ایران معرفی کرد.<ref>{{پک/بن|م۵|ک=اعتماد آنلاین|ف=روز تهران چه روزی است و چرا؟}}</ref>


== اقتصاد ایران در دوره مشروطه ==
=== سالروز صدور فرمان مشروطیت ===
ساختار اقتصادی: اقتصاد ایران در آستانه مشروطه، کشاورزی، عقب‌مانده و وابسته به خارج بود. کشاورزی (عمدتاً گندم، جو، برنج، پنبه، تریاک و ابریشم) پایه اقتصاد را تشکیل می‌داد، اما با روش‌های سنتی آبیاری (قنات، کاریز و چاه) و بهره‌وری پایین اداره می‌شد. دامداری ایلات و عشایر، و صنایع دستی (قالی‌بافی، نساجی، سفال‌گری و فلزکاری) در مرتبه بعد قرار داشتند. با نفوذ سرمایه‌داری اروپا، صنایع داخلی رو به افول نهاد و ایران به تأمین‌کننده مواد خام و بازار مصرف کالاهای خارجی تبدیل شد.
چهاردهم مرداد ماه ۱۲۸۵ش، سالگرد صدور فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین‌شاه قاجار است که به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین رویدادهای سیاسی قرون اخیر ایران، نقطه عطفی در تاریخ جنبش‌های آزادی‌خواهی و قانون‌گرایی کشور به شمار می‌رود. این روز هر ساله به‌عنوان یادبود پیروزی مشروطه‌خواهان و آغاز دوره‌ای نوین در تاریخ ایران گرامی داشته می‌شود.<ref>{{پک/بن|م۲|ک=وب‌سایت عصر ایران|ف=14 مرداد و 14 کتاب دربارۀ مشروطه در آغاز 120 سالگی انقلاب ایرانیان برای حاکمیت قانون}}</ref>


<nowiki>**</nowiki>کشاورزی و زمینداری:** اراضی ایران به دسته‌هایی مانند تیول (در ازای خدمات نظامی و دیوانی)، خالصه (زمین‌های سلطنتی)، موقوفات (وقف‌های مذهبی)، و اراضی خصوصی تقسیم می‌شد. دهقانان در وضعیتی شبه‌فئودالی زیر سلطه مالکان و خوانین به سر می‌بردند و سهم عمده محصول را به عنوان مالکانه می‌پرداختند. قحطی‌های دوره ناصرالدین شاه (۱۲۵۰-۱۲۸۰ش) و مظفرالدین شاه (۱۲۸۰-۱۲۸۴ش) تلفات سنگینی به جمعیت روستایی وارد کرد و مهاجرت‌های گسترده‌ای را به شهرها و کشورهای همسایه سبب شد.
=== تمبر یادبود ===
 
در یکصدمین سالروز صدور فرمان مشروطیت، تمبر یادبود این رویداد توسط شرکت پست جمهوری اسلامی ایران چاپ شد.<ref>{{پک/بن|م۳|ک=وب‌سایت وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات|ف=صدسالگی مشروطه بر تمبر ماندگار شد}}</ref>
مالیات و نظام مالی: نظام مالیاتی ایران پیش از مشروطه، ناعادلانه، ناکارآمد و مبتنی بر مالیات‌های غیرمستقیم (مالیات سرانه، عوارض گمرکی و باج‌ستانی حاکمان محلی) بود. دولت قاجار ورشکسته بود و برای تأمین هزینه‌های دربار و سفرهای اروپایی شاهان، وام‌های خارجی با بهره سنگین می‌گرفت. استقراض از روسیه و انگلستان در ازای واگذاری گمرکات شمالی و جنوبی، یکی از مهم‌ترین علل نارضایتی عمومی بود. مشروطه تلاش کرد نظام مالی را شفاف کند و بودجه را به تصویب مجلس برساند، اما موفقیت چندانی حاصل نشد.
 
تجارت داخلی و خارجی:تجارت ایران در اواخر دوره قاجار کاملاً تحت تسلط روسیه (در شمال) و انگلستان (در جنوب) بود. بازرگانان ایرانی به واسطه و دلال محصولات خارجی تنزل یافته بودند. کالاهای وارداتی عمدتاً پارچه، چای، شکر، قند، لوازم فلزی و ماشین‌آلات بودند. صادرات ایران نیز شامل مواد خام: ابریشم (پیش از بیماری کرم ابریشم)، تریاک، پنبه، قالی، خشکبار و پوست بود. راه‌ها ناامن و حمل و نقل گران بود. انقلاب مشروطه و به دنبال آن جنگ جهانی اول، تجارت را دچار اختلال شدید کرد.
 
نظام پولی و بانکی: واحد پول ایران «تومان» و واحد خرد آن «قران» و «شاهی» بود. ارزش پول در این دوره به شدت نوسان داشت و به دلیل خروج سکه‌های طلا و نقره، تورم مزمن گریبانگیر اقتصاد بود. در سال ۱۲۶۷ش، بانک شاهنشاهی ایران (با سرمایه بریتانیا) تأسیس شد و حق چاپ اسکناس و عملیات بانکی یافت. بعدها بانک استقراضی روسیه (۱۲۷۰ش) نیز تأسیس شد. این بانک‌های خارجی عملاً نظام پولی ایران را در اختیار گرفتند. مشروطه‌خواهان تلاش کردند «بانک ملی ایران» را تأسیس کنند، اما موفق نشدند.
 
== هنر و صنایع دستی ==
هنر: هنر ایران در دوره قاجار، تلفیقی از سنت‌های صفوی و تأثیرپذیری از غرب بود. معماری با عناصری مانند کاشی‌کاری هفت‌رنگ، آینه‌کاری، گچ‌بری و نقاشی دیواری در بناهای سلطنتی (کاخ گلستان، کاخ صاحبقرانیه، مسجد سپهسالار) تجلی یافت. نقاشی قاجار با چهره‌پردازی درباری (فرنگی‌سازی)، گل و مرغ و مینیاتور ادامه یافت. عکاسی (با حمایت ناصرالدین شاه) وارد ایران شد. خوشنویسی (تعلیق، نستعلیق و شکسته‌نستعلیق) و جلدسازی نیز رواج داشت. موسیقی سنتی ادامه یافت، اما تئاتر و اپرا به سبک غربی وارد شد.
 
صنایع دستی: صنایع دستی ایران در این دوره به دلیل رقابت با محصولات ماشینی اروپا رو به افول نهاد، اما برخی از آنها همچنان دوام آوردند. قالی‌بافی (قالیهای تبریز، کاشان، کرمان، مشهد و نائین) مهم‌ترین صنعت دستی بود. منسوجات دستباف (ترمه یزد، زربفت اصفهان، مخمل کاشان)، سفال‌گری (لاجوردینه و زرین‌فام)، قلمزنی، میناکاری (اصفهان)، خاتم‌کاری (شیراز) و منبت‌کاری از دیگر صنایع بودند. با این حال، بازار این محصولات در داخل به نفع کالاهای خارجی محدود شد.
 
== آسیب‌ها و چالش‌های ایران در دوره مشروطه ==
عوامل داخلی: ایران در دوره مشروطه با چالش‌های متعددی روبه‌رو بود: ضعف دولت مرکزی و ناتوانی در اجرای قوانین، فساد اداری و مالی، ناامنی راه‌ها و هرج‌ومرج پس از انقلاب، اختلافات میان مشروطه‌خواهان، مشروعه‌خواهان و روشنفکران، دخالت علمای مخالف در سیاست، فقدان احزاب سیاسی منظم و پایدار، بی‌سوادی و عقب‌ماندگی فرهنگی عمومی، فقر و شکاف طبقاتی عمیق، بیماری‌های واگیر (وبا، طاعون و حصبه) و قحطی‌های دوره‌ای، و سلطه مالکان و خوانین بر روستاها.
 
عوامل خارجی: فشار سیاسی و نظامی روسیه و انگلستان (اولتیماتوم‌های روسیه، اشغال تبریز و شمال ایران، قرارداد ۱۹۰۷، و حمایت از محمدعلی شاه علیه مشروطه‌خواهان) مهم‌ترین عامل خارجی بی‌ثباتی بود. وابستگی اقتصاد ایران به غرب، حضور نظامیان و مستشاران خارجی، و نفوذ سفارتخانه‌ها در امور داخلی از دیگر چالش‌ها بودند.
 
== هویت و تمدن ایرانی در دوره مشروطه ==
بر خلاف دوره صفویه که هویت ایرانی بر پایه سه رکن تصوف، تشیع و سلطنت بنا شده بود، در دوره مشروطه این هویت دستخوش دگرگونی عمیقی شد. برخورد با تمدن جدید غربی، پرسش از علل عقب‌ماندگی و جستجوی راهکارهای نوسازی، به گسست از سنت و رویکرد به مفاهیمی چون قانون، آزادی، میهن (وطن) و ملت (ملت) انجامید. روشنفکران و مشروطه‌خواهان، هویت ایرانی را از قالب دینی صرف خارج و به سمت هویت ملی-مدنی سوق دادند. با این حال، روحانیت (اعم از مشروطه‌خواه و مشروعه‌خواه) همچنان بر نقش اسلام در تعریف هویت تأکید داشت. این کشاکش میان «هویت اسلامی» و «هویت ایرانی-مدرن» از مهم‌ترین میراث‌های فکری دوره مشروطه برای سده بعد بود.
 
از نظر تمدنی، ایران در دوره مشروطه در موقعیتی انتقالی قرار داشت: از یک سو، سنت‌های تمدنی کهن (ادب فارسی، هنر اسلامی، معماری سنتی، نظام آموزشی مکتب‌خانه‌ای و اقتصاد کشاورزی) هنوز پابرجا بود؛ از سوی دیگر، عناصر تمدن جدید غربی (مدارس جدید، روزنامه‌ها، احزاب، پارلمان، بانک، ارتش مدرن، راه‌آهن، تلگراف و چاپ صنعتی) وارد ایران می‌شد. مشروطه‌خواهان «تمد جدید» را مترادف با «پیشرفت» و «ترقی» می‌دانستند، اما در عمل با معماری ایرانی-اروپایی، لباس فرنگی، و سبک زندگی غربی در میان طبقات مرفه شهری مواجه بودند. تمدن ایران در این دوره نه کاملاً سنتی بود و نه به طور کامل مدرن، بلکه «هیبریدی» و ناهمسان بود.
 
== دستاوردها و ناکامی‌های مشروطه ==
دستاوردها:تبدیل نظری شاه‌محوری به قانون‌محوری، تدوین قانون اساسی و متمم آن، تأسیس مجلس شورای ملی (اولین نهاد قانون‌گذاری منتخب مردم)، رسمیت یافتن تفکیک قوا، به رسمیت شناخته شدن حقوق اقلیت‌های دینی، تأسیس مدارس جدید، گسترش مطبوعات و روزنامه‌نگاری، شکل‌گیری احزاب و انجمن‌های سیاسی، حضور زنان در عرصه عمومی، و طرح مفاهیمی چون «ملت»، «وطن» و «آزادی» در گفتمان عمومی.
 
ناکامی‌ها: ناتوانی در مهار استبداد (بازگشت استبداد صغیر و سپس روی کار آمدن رضاشاه)، تثبیت نشدن نهادهای دموکراتیک (انتخابات غیرمنصفانه، نفوذ سفارتخانه‌ها، ضعف احزاب)، عدم تحقق عدالت اجتماعی و اقتصادی (ادامه فقر، شکاف طبقاتی، وابستگی به خارج)، ناتوانی در ایجاد نظام آموزشی همگانی، عدم استقلال واقعی (ادامه نفوذ روسیه و انگلستان)، و انزوای تدریجی روحانیت مشروطه‌خواه از قدرت.
 
چالش‌های مشروطه: مشکل اساسی مشروطه این بود که فرهنگ عمومی جامعه ایران به اندازه کافی به بلوغ نرسیده بود. انتظار اینکه مشروطه باید به حکومت اسلامی انجامد، انتظاری فراتر از ظرفیت آن بود و تنها در میان مشروطه‌خواهان مطرح بود. برخی از سکولارها توانستند با هدایت مطبوعاتی و توجیه شخصیت‌ها، اهداف مستبدانه خود را پیش برند.
 
از منظری کلان، وقوع مشروطه و تحولات آن، حتی اگر غرب و جریان روشنفکری هم نبودند، باز هم با کمی تفاوت در زمان و مکان رخ می‌داد. این تحولات لازمه بسط و تکامل اجتهاد شیعی و مناسبات فقه و اجتماع بود. غرب و جریان روشنفکر نقش کاتالیزوری داشتند و ممکن است موجب تسریع این امر شده باشند.


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس پیش‌نویس}}
=منابع=
=منابع=
«سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی، تاریخ درج مطلب: 15 آبان 1402ش.
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=آذرتاش|نام=آذرنوش|عنوان=فرهنگ معاصر عربی-فارسی|سال=1381|مکان=تهران|ناشر=نی}}
 
* «احمد شاه قاجار». مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی. ۸ اسفند ۱۳۹۹. دریافت‌شده در ۸ تیر ۱۴۰۵.{{یادکرد وب|عنوان=آثار - انقلاب مشروطه|نشانی=https://defcapp.ir/MovieCats/217/1|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۸}}|وبگاه=وب‌سایت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی}}
«فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران»، وب‌سایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، تاریخ درج مطلب: 13 مرداد 1404ش.
* {{یادکرد وب|عنوان=ادبیات مشروطه|نشانی=http://pajoohe.ir/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C/%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%D9%86%D8%AB%D8%B1/%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87__a-46346-9261-9265-28208.aspx|تاریخ=۲۴ آبان ۱۳۹۳|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وب‌سایت پژوهه|شناسه={{شناسه یادکرد۱۰۱۳}}}}
 
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه در سینما و تلویزیون|نشانی=https://www.pasokhgoo.ir/content/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%88-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C|تاریخ=1۶ مرداد 1403|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=آگاه|نام=فاطمه|نام خانوادگی=اسدی}}
کلیفوردادموند، باسورث، سلسله‌های اسلامی جدید، ترجمۀ فریدون بدره‌ای، تهران، باز، 1381ش.
* {{یادکرد وب|عنوان=تأملی بر چرایی تفاوت نظر میان علمای مشروطه خواه و مشروعه خواه|نشانی=https://psri.ir/?id=tgdphzm5|تاریخ=۱۳ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۸}}|وبگاه=مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|نام خانوادگی=اسماعیلی|نام=حمید رضا}}
 
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=امام‌خمینی|نام=سید روح‌الله|عنوان=صحیفه امام|سال=۱۳۸۹|مکان=تهران|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|کوشش=|مترجم=}}
«نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران / مریم ابراهیمی»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1405ش.
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=امام‌خمینی|نام=سید روح‌الله|عنوان=ولایت فقیه، حکومت اسلامی|سال=۱۳۸۸|مکان=تهران|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی|کوشش=|مترجم=}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=اندرو|نام=وینسنت|عنوان=نظریه‌های دولت|سال=۱۳۷۶|مکان=تهران|ناشر=نی|کوشش=|مترجم=حسین بشیریه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=انقلاب مشروطه؛ تغییر فکرها و ساختارها در جامعه ایران|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/4048650/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D9%81%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۹۶|تاریخ بازبینی=۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|حبیبی}}|وبگاه=خبرگزاری مهر}}
* {{یادکرد وب|عنوان=‏تا مشروطه‏ (1396)|نشانی=https://www.manzoom.ir/title/tt2312267/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-1396|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وب‌سایت منظوم|شناسه={{شناسه یادکرد|کد۱۰۶}}}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خوشحال|نام۱=امیر|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تشریح دلایل وقوع نهضت مشروطه، اهداف آن و دلایل ناکامی آن در دهه های بعد از آن|ژورنال=تغییرات اجتماعی - فرهنگی|دوره=یازدهم|شماره=۴۳|صفحات=۶۸-۸۴|نام۲=فریدون|نام خانوادگی۲=شایسته}}
* {{یادکرد وب|عنوان=خانه مشروطه تبریز مرکز فرماندهی قیام مشروطه+فیلم|نشانی=https://farsnews.ir/V_zeynali/1722609140106174268/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85|تاریخ=۱۲ مرداد ۱۴۰۳|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۴}}|وبگاه=خبرگزاری فارس}}
* {{یادکرد وب|عنوان=«درس‌های مشروطه» از نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=9830|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۸۹|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای|شناسه={{شناسه یادکرد۱۰۱۰}}}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به وضعیت ایران در عصر مشروطه|نشانی=https://www.psri.ir/?id=dxddkw14|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=ب‌سایت مؤسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی|نام خانوادگی=رضایی|نام=علی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روایتی از مشروطه|نشانی=https://irandocfilm.org/movie/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87/|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۷}}|وبگاه=وب‌سایت ایرانداک فیلم}}
* {{یادکرد وب|عنوان=سندی درباره انقراض سلطنت قاجار در کتابخانه مجلس|نشانی=https://www.cgie.org.ir/fa/news/271637/%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3|تاریخ=15 آبان 1402|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۱}}|وبگاه=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=شمیم|نام=علی‌اصغر|عنوان=ایران در دوره سلطنت قاجار|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=بهزاد|کوشش=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=روز تهران چه روزی است و چرا؟|نشانی=https://www.etemadonline.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-23/740343-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86|تاریخ=۱۵ مهر ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۵}}|وبگاه=اعتماد آنلاین}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شهبازی|نام۱=عبدالله|تاریخ=۱۳۸۱|عنوان=جریان شناسی جنبش مشروطه|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/38280/%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%A8%D8%B4-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87|ژورنال=بازتاب اندیشه|دوره=|شماره=۲۹|صفحات=37 - 39}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شیرمحمدی|نام۱=محمدمهدی|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=درآمدی بر ماهیت مشروطیت و نقش آن در تکوین تمدن اسلامی|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/84271/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2-%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89|ژورنال=مجله حوزه|شماره=۱۳۷|صفحات=۱۷۰-۱۷۹|دوره=۲۳}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=طلوع فکور|نام۱=هانیه|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=توسعه نیافتگی ایران با تکیه بر نقش عهدنامه‌های گلستان و ترکمانچای|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1554957/%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D9%87%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%86%DA%86%D8%A7%DB%8C|ژورنال=تاریخ پژوهی|شماره=۷۷|صفحات=۷۳-۹۴}}
* {{یادکرد وب|عنوان=صدسالگی مشروطه بر تمبر ماندگار شد|نشانی=https://tadra.ict.gov.ir/fa/newsagency/479/%D8%B5%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF|تاریخ=۱۶ مرداد ۱۳۸۵|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۳}}|وبگاه=وب‌سایت وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صفری|نام۱=سهیلا|تاریخ=۱۳۸۸|عنوان=ویژگی‌های دولت مشروطه در ادبیات نشریه‌های مشروطه‌خواه تهران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/782263/%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=تاریخ پژوهان|شماره=۱۹|صفحات=۸۹-۱۱۷}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صفری‌نژاد|نام۱=حسین|تاریخ=۱۳۹۰|عنوان=بررسی عوامل ظهور و افول انقلاب مشروطه در ایران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1323158/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=پژوهش در تاریخ|شماره=۲|صفحات=۲۱-۴۲|دوره=۱۳}}
* {{یادکرد وب|عنوان=عناصر اجتماعی و سیاسی دوران مشروطه و پهلوی|نشانی=https://www.pasokhgoo.ir/content/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D9%88-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C|تاریخ=14 بهمن 1403|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وب‌سایت مرکز ملی پاسخگویی به سولات دینی}}
* {{یادکرد کتاب|عنوان=ظهور و سقوط سلطنت پهلوی|سال=۱۳۸۷|مکان=تهران|ناشر=اطلاعات|پیوند=|کوشش=|نام۱=حسین|نام۲=عبدالله|نام خانوادگی۱=فردوست|نام خانوادگی۲=شهبازی|پیوند نویسنده۱=|پیوند نویسنده۲=|دوره=۱|شابک=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=فرمان مشروطیت، آغازی بر تحول سیاسی ایران|نشانی=https://ical.ir/library%E2%80%93news/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/407|تاریخ=13 مرداد 1404|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وب‌سایت کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=فیروز|نام۱=راد|تاریخ=۱۳۹۳|عنوان=تحلیل جامعه شناختی ماهیت، علل وقوع و پیامدهای جنبش مشروطیت در ایران|پیوند=http://ensani.ir/fa/article/385529/|ژورنال=مطالعات ایرانی|دوره=یازدهم|شماره=۴۰|صفحات=۷۸-۹۱|نام۲=جواد|نام خانوادگی۲=شیخی}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=قریشی کرین|نام=سید حسن|مدخل=نهضت مشروطه|دانشنامه=دانشنامه امام خمینی|سال=۱۴۰۰|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|مکان=تهران|کوشش=سید ضیا مرتضوی|پیوند مدخل=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2148467/%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87|نام۲=پروین سادات|نام خانوادگی۲=قوامی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کاتوزیان|نام=محمدعلی|عنوان=تضاد دولت و ملت ایران|سال=۱۳۹۳|مکان=تهران|ناشر=نی|کوشش=|مترجم=علی‌رضا طیب}}
* {{یادکرد وب|عنوان=کتابشناسی نهضت مشروطیت ایران|نشانی=https://hawzah.net/fa/Article/View/98875/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|تاریخ=۲۰ بهمن ۱۳۹۸|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه|شناسه={{شناسه یادکرد۱۰۱۲}}}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کسروی|نام=احمد|عنوان=تاریخ مشروطه ایران|سال=۱۳۸۳|مکان=تهران|ناشر=امیر کبیر|کوشش=}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کلیفورد ادموند|نام=باسورث|عنوان=سلسله‌های اسلامی جدید: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی|سال=۱۳۸۱|مکان=تهران|ناشر=مرکز بازشناسی اسلام و ايران|کوشش=|مترجم=فریدون بدره‌ای}}
* {{یادکرد وب|عنوان=متمم قانون اساسی مشروطه|نشانی=https://rc.majlis.ir/fa/law/show/133414|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=ب‌سایت مرکز پژوهش‌های سیاسی مجلس شورای اسلامی}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه از نگاه مورخان|نشانی=https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/3736528-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86|تاریخ=۱۳ بهمن ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|وبگاه=وب‌سایت روزنامه دنیای اقتصاد|شناسه={{شناسه یادکرد۱۰۱۱}}}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه|نشانی=https://vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87|تاریخ بازبینی=3 خرداد ۱۴۰5|وبگاه=واژه‌یاب}}
* {{یادکرد وب|عنوان=مشروطه مشروعه آرزوی دیرین علما و مردم بود|نشانی=https://psri.ir/?id=i5o10j61|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۸}}|وبگاه=وب‌سایت مؤسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مصباح یزدی|نام=محمدتقی|عنوان=انقلاب اسلامی و ريشه‌های آن|سال=1395|مکان=قم|ناشر=موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني|کوشش=قاشم شبان‌نیان}}
* {{یادکرد وب|عنوان=معنا و مفهوم‌ مشروطه‌ از نگاه‌ علما و مشروطه‌خواهان‌|نشانی=https://psri.ir/?id=nznjp3fi|تاریخ=13 مرداد 1399|تاریخ بازبینی=3 خرداد ۱۴۰5|شناسه={{شناسه یادکرد|مفهوم‌ مشروطه‌}}|وبگاه=وب‌سایت مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱= ملایی توانی|نام۱=علی‌رضا|تاریخ=۱۴۰۱|عنوان=مشروطه مبدا تاریخ معاصر ایران|پیوند=https://sid.ir/paper/1085576/fa|ژورنال=تاریخ نامه ایران بعد از اسلام (نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز)|شماره=۳۲|صفحات=۱۲۱-۱۴۵|دوره=۱۳}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ملک‌زاده|نام=مهدی|عنوان=تاریخ انقلاب مشروطیت ایران|سال=۱۳۷۳|مکان=تهران|ناشر=علمی|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مهدی‌قلی‌خان|نام=هدایت|عنوان=طلوع مشروطیت|سال=۱۳۶۳|مکان=تهران|ناشر=پیام|کوشش=}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به اندیشه های امام خمینی رحمه الله درباره مشروطه|نشانی=https://hawzah.net/fa/Article/View/51891/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87|تاریخ=۱۳ بهمن ۱۳۸۶|تاریخ بازبینی=۷ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۹}}|وبگاه=پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نهضت مشروطه|نشانی=http://pajoohe.ir/Product.aspx?ProductID=31898|تاریخ=24 آبان 1393|تاریخ بازبینی=3 خرداد 1405|وبگاه=وب‌سایت وب‌سایت پژوهه}}
* {{یادکرد وب|عنوان=نیروهای اجتماعی مؤثر در انقلاب مشروطیت ایران|نشانی=https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/127518|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۵ خرداد ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|۱۰۰}}|وبگاه=وب‌سایت مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی}}
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=همراهی|نام۱=نعمت الله|تاریخ=۱۴۰۰|عنوان=تاثیر مولفه های سرمایه اجتماعی بر روند شکل گیری و پیروزی انقلاب مشروطه ایران|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1884630/%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DA%A9%D9%84-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=جامعه شناسی سیاسی ایران از 266 تا 281 )|دوره=چهارم|شماره=۱۴|صفحات=۲۶۶-۲۸۱|نام۲=شیوا|نام خانوادگی۲=جلال‌پور|نام۳=حامد|نام خانوادگی۳=محقق‌نیا|نام خانوادگی۴=اکبرزاده|نام۴=فریدون}}
* {{یادکرد وب|عنوان=14 مرداد و 14 کتاب دربارۀ مشروطه در آغاز 120 سالگی انقلاب ایرانیان برای حاکمیت قانون|نشانی=https://www.asriran.com/fa/news/1082810/14-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88-14-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-120-%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۰ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|م۲}}|وبگاه=وب‌سایت عصر ایران}}