خودباوری: تفاوت میان نسخه‌ها

<big>'''خودباوری'''</big>، ادراک فرد از توانایی‌ها و شایستگی‌های خویش به‌عنوان منشأ رفتار و عملکرد مؤثر.

خودباوری یک سازۀ بنیادین روان‌شناختی است که به اطمینان فرد به ظرفیت‌های درونی خود برای رویارویی با چالش‌ها و دستیابی به اهداف اشاره دارد. این مفهوم که در روان‌شناسی با خودکارآمدی و در انسان‌شناسی اسلامی با کرامت نفس تبیین می‌شود، پیش‌شرط سلامت روان و تاب‌آوری فردی است. اگرچه اصالت این مفهوم به لایه‌های شخصیتی باز می‌گردد، اما در سطح کلان، تجمیع خودباوری‌های فردی منجر به شکل‌گیری خودباوری ملی می‌شود. تحلیل‌گران تاریخ معاصر ایران معتقدند که این جامعه، گذار از دوران تضعیف [[اعتماد به نفس ملی]] در عصر [[استعمار]] به تلاش برای احیای خودباوری پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]] ایران را تجربه کرده است؛ تحولی که آثار و چالش‌های آن در [[سبک زندگی]]، از [[الگوی مصرف]] تا [[معماری]]، قابل بررسی است.

==تعریف و ماهیت ==

خودباوری در لغت به معنای باور داشتن به خود است،<ref>[https://www.sid.ir/paper/1073207/fa علیزاده و قطبی، خودباوری در روایات امام علی(ع)، 1402ش، ص34].</ref> اما در اصطلاح [[علوم رفتاری]] فراتر از [[خوش‌بینی]] به معنای ارزیابی شناختی فرد از توانایی‌هایش برای انجام یک عمل خاص است.<ref>[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3540350/ آرتینو جونیور، خودکارآمدی تحصیلی: از نظریة آموزشی تا عمل آموزشی، وب‌سایت PubMed].</ref> برخلاف عزت‌نفس که به احساس ارزشمندی کلی اشاره دارد، خودباوری ناظر به توانمندی در عمل است. در روان‌شناسی شناختی، این مفهوم به اعتقاد فرد به قابلیت‌هایش برای سازماندهی و اجرای اقدامات لازم جهت مدیریت موقعیت‌های پیش رو تعریف می‌شود.<ref>[https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2F0033-295X.84.2.191 بندورا، خودکارآمدی: به سوی یک نظریه یکپارچه برای تغییر رفتار، وب‌سایت APA PsycNet].</ref> در اندیشۀ اسلامی خودباوری به معنای باور به سرمایه‌های وجودی اعطا شده از سوی خداوند و [[مسئولیت‌پذیری]] برای شکوفایی آن‌ها است. در این رویکرد، خودباوری، [[اعتماد به نفسِ]] متصل به مبدأ [[هستی]] است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/1073207/fa علیزاده و قطبی، خودباوری در روایات امام علی(ع)، 1402ش، ص35].</ref>

==ابعاد و کارکردهای خودباوری فردی ==

خودباوری یک واقعیت روان‌شناختی است که کیفیت زندگی فرد را تعیین می‌کند. پژوهش‌های روان‌شناسی نشان می‌دهد که سطح خودباوری فرد، بر نحوه تفکر، احساس و انگیزش او تأثیر مستقیم دارد. <ref>[https://sjimu.medilam.ac.ir/article-1-2441-fa.html روستا و یاراحمد، «خودکارآمدی و رفتارهای ارتقاء‌ دهنده سلامت زنان سنین باروری شهر شیراز در سال 1392»، 1395ش، ص90-91.]</ref>

خودباوری از طریق چهار فرآیند اصلی بر عملکرد انسان تأثیر می‌گذارد:

# فرآیندهای شناختی: افراد دارای خودباوری بالا، سناریوهای موفقیت را در ذهن خود مجسم می‌کنند که این امر راهنمای عملکرد آن‌ها می‌شود. در مقابل، افراد با خودباوری پایین، بر سناریوهای شکست و خطرات تمرکز کرده و توانایی حل مسئله را از دست می‌دهند.

# فرآیندهای عاطفی: باور به توانمندی، سطح استرس و افسردگی را در مواجهه با محیط‌های دشوار کنترل می‌کند. فردی که خود را ناتوان می‌پندارد، اضطراب بالایی را تجربه می‌کند که خودِ این اضطراب، عملکرد را مختل می‌سازد.

# فرآیندهای گزینشی: انسان‌ها محیط‌هایی را انتخاب می‌کنند که باور دارند از عهدۀ آن‌ها برمی‌آیند. خودباوری پایین منجر به محدود شدن دایره انتخاب‌ها و انزوای فردی می‌شود.<ref>[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3351108/ بلاسی و همکاران، «خودکارآمدی به عنوان یک سازه توسعه مثبت جوانان: یک بررسی مفهومی»، وب‌سایت PubMed.]</ref>

===منابع شکل‌گیری خودباوری===

# تجارب تسلط: مهم‌ترین منبع، تجربه‌های موفقیت‌آمیز گذشته است. غلبه بر موانع با تلاش مداوم، تاب‌آوری را افزایش می‌دهد.

# الگوبرداری جانشینی: مشاهدۀ افرادی شبیه به خود که با تلاش به موفقیت رسیده‌اند، باور من هم می‌توانم را تقویت می‌کند.

# قضاوت‌های کلامی: تشویق‌های واقع‌بینانه از سوی اطرافیان مانند خانواده و مربیان، می‌تواند به‌عنوان محرک اولیه عمل کند.

===خودباوری در انسان‌شناسی اسلامی ===

در نگرش اسلامی، خودباوری فردی حاصل تعادل میان فقر ذاتی، یعنی نیاز به خدا و قدرت اعطایی، یعنی خلیفة اللهی است. برخلاف روان‌شناسی سکولار که ممکن است به تورمِ من منجر شود، خودباوری دینی بر دو پایه استوار است:

* کرامت ذاتی: انسان به دلیل نفخۀ روح الهی، <ref>سورۀ ص، آیۀ 72.</ref> دارای ارزشمندی ذاتی است <ref>سورۀ اسراء، آیۀ 70.</ref> و نباید خود را حقیر بشمارد.

* عاملیت و مسئولیت: باور به اینکه سرنوشت انسان به حکم آیۀ لیس للانسان الا ما سعی، <ref>سورۀ نجم، آیۀ 39.</ref> در گرو سعی و تلاش اوست، مانع از جبرگرایی و انفعال می‌شود.<ref>[https://www.manaviyat.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%9B-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF/ معرفی کتاب خودباوری؛ سبک زندگی توحیدی و موفقیت الهی | اثر دکتر محمدتقی فعالی، وب‌سایت مؤسسۀ فرهنگی هنری سبک زندگی آل یاسین.]</ref>

تحول مفهوم خودباوری از سطح فردی به سطح اجتماعی، مسیری تاریخی را طی کرده است.

===تاریخچۀ خودباوری در جهان ===

تا پیش از رنسانس، در بسیاری از مکاتب غربی و شرقی، انسان مقهور سرنوشت یا نیروهای ماورایی پنداشته می‌شد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/26659/%D8%AC%D8%A8%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D9%86%D9%88%D8%B2%D8%A7 عبادیان، جبر و اختیار در اندیشه اسپینوزا، وب‌سایت پرتال جامع انسانی].</ref> با ظهور [[اومانیسم]] و در دوران روشنگری، عاملیت انسان محوریت یافت.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/92855/%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA- محمودی، روشنگری چیست؟، وب‌سایت پرتال جامع انسانی].</ref> اما صورت‌بندی علمی این مفهوم در قرن بیستم و با عبور از رویکردهای جبرگرایانه، مانند روانکاوی فروید و رفتارگرایی رادیکال رخ داد.<ref>[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17874899/ اورسکید، به دنبال اسکینر و یافتن فروید، وب‌سایت PubMed].</ref> ظهور روان‌شناسی انسان‌گرای مزلو و راجرز و سپس نظریۀ شناخت اجتماعی، انسان را موجودی فعال، انتخاب‌گر و توانمند در تغییر محیط معرفی کرد.<ref>[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26151469/ بندورا، به سوی روانشناسی عامل انسانی، وب‌سایت PubMed].</ref>

در تاریخ‌نگاری رسمی پس از [[انقلاب اسلامی ایران]]، دوران [[قاجار]] و [[پهلوی]] اغلب به‌عنوان دوره‌ای توصیف می‌شود که در آن، مواجهه با [[مدرنیتۀ غربی]] منجر به تضعیف [[اعتماد به نفس ملی]] شده است.<ref>[https://pkn.isu.ac.ir/article_75836.html عطاردی و زیبنده، تحلیل تطبیقی ـ تاریخی چگونگی مواجهه ایرانیان با فناوری‌های نوظهور در تاریخ معاصر و تأثیر آن بر نظام خط‌مشی‌گذاری کشور (موردهای مطالعه: قاجاریه و پهلوی)، 1400ش، ص450].</ref><ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/151747/%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF-%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF چه کسی گفت ایرانی ها نمی توانند لولهنگ هم بسازند؟، خبرگزاری میزان].</ref> روشنفکرانی همچون [[جلال آل احمد]] با طرح مفهوم [[غرب‌زدگی]]، نوسازی‌های آن دوره را تقلیدی و فاقد ریشه‌های بومی می‌دانستند.<ref>آل احمد، جلال، غرب‌زدگی، 1396ش، ص13-26.</ref> در مقابل، وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ش از سوی رهبران و نظریه‌پردازان [[جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی]] [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] به‌عنوان نقطه عطفی برای [[بازگشت به خویشتن]] و احیای خودباوری معرفی می‌شود.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=5406 خامنه‌ای، شعار ما می‌توانیم، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای].</ref> در این گفتمان، دستاوردهای نظامی و هسته‌ای دهه‌های اخیر به‌عنوان نشانگرهای عینیِ گذار از وابستگی به [[استقلال]] تفسیر می‌شوند، هرچند برخی منتقدان بر لزوم تفکیک میان پیشرفت‌های حاکمیتی و احساس عمومی جامعه تأکید دارند.<ref>[https://www.defamoghaddas.ir/index.php/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D9%81%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AC%D9%86%DA%AF-8-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 قهرمانی، فواید جنگ 8 ساله ایران و عراق، وب‌سایت مرکز اسناد، تحقیقات و نشر معارف دفاع مقدس و مجاهدت‌های سپاه].</ref><ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=25274 خامنه‌ای، دستاوردهای انقلاب اسلامی، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای].</ref>

نوع برخورد بدنۀ جامعه با اتباع غیر ایرانی، سنجه‌ای دیگر برای خودباوری است. گاه مشاهده می‌شود که در مواجهه با توریست‌های غربی، نوعی رفتار اغراق‌آمیز در احترام وجود دارد،<ref>[https://borna.news/fa/news/1298693/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D9%87 چگونگی برخورد با گردشگران خارجی/ از ممنوعیت سلفی گرفتن با آن‌ها تا کنار گذاشتن تعارف و احترام بیش از اندازه، خبرگزاری برنا].</ref> در حالی که گزارش‌هایی از برخوردهای نامناسب با اتباع کشورهای همسایه نیز وجود دارد.<ref>[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/3100432-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 اندر مصائب مهاجران افغان در ایران، روزنامة دنیای اقتصاد].</ref>

طبق آموزه‌های اسلامی، اصل [[عزت]]، مستلزم برخورد محترمانه و برابر با همۀ انسان‌ها و پرهیز از خودباختگی در برابر قدرت‌های جهانی<ref>[https://lib.eshia.ir/11150/9/379 خمینی، صحيفه امام‌، 1389ش، ص379-380].</ref> یا رفتارهای تبعیض‌آمیز با دیگر اقوام است.<ref>سورۀ حجرات، آیه 13.</ref>

مقامات و تحلیلگران امنیتی ایران، تمرکز رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور بر چالش‌های داخلی را مصداقی از [[جنگ شناختی]] می‌دانند که هدف آن تضعیف [[امید]] و خودباوری عمومی است.<ref>[https://csr.ir/fa/news/1178/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%85 خانعلی‌زاده، رسانه‌های جدید را به رسمیت بشناسیم، وب‌سایت پژوهشکدۀ تحقیقات راهبردی مجمع تشخیص مصلحت نظام].</ref> طبق این تحلیل، بزرگ‌نمایی مشکلات منجر به شکل‌گیری احساسی می‌شود که لزوماً با واقعیت‌های آماری منطبق نیست. در مقابل، پژوهشگران ارتباطات بر این باورند که نادیده گرفتن کارکردهای نظارتی رسانه و تقلیل انتقادات به توطئۀ خارجی، می‌تواند [[اعتماد عمومی]] به رسانه‌های داخلی را کاهش دهد. از این منظر، ارتقای سواد رسانه‌ای ابزاری است که مخاطب را قادر می‌سازد تا میان نقد سازنده و جریان‌سازی‌های سیاسی تمایز قائل شود، بدون آنکه واقعیتِ مشکلات اجتماعی انکار گردد.<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/213376/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%85-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7 خوشنویس، سواد رسانه‌ای، ساز و کار مقاومت در برابر تهاجم رسانه‌ها، 1389ش، ص17].</ref>

==چالش‌های خودباوری ==

* توهم دانایی: در سطح فردی، اعتماد به نفس کاذب و بدون مهارت، منجر به پدیده‌ای می‌شود که در روان‌شناسی به اثر دانینگ-کروگر معروف است. در این حالت، فرد به دلیل عدم دانش کافی، قادر به تشخیص ناتوانی خود نیست و با تصمیمات اشتباه، به خود و دیگران آسیب می‌زند. این امر تفاوت ماهوی با خودباوری حقیقی دارد که مبتنی بر شناخت دقیق نقاط قوت و ضعف است. <ref>[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7594774/ رحمانی، «کارآموزان پزشکی و اثر دانینگ-کروگر: وقتی نمی‌دانند چه چیزهایی را نمی‌دانند»، وب‌سایت PubMed.]</ref>

* کمال‌گرایی منفی و اضطراب: فشار بیش از حد بر توانستن و مسئولیت فردی، بدون در نظر گرفتن موانع محیطی، می‌تواند منجر به اضطراب و احساس گناه در افراد شود. روان‌شناسان بر این باورند که خودباوری سالم، واقع‌بینانه است و محدودیت‌های انسانی را می‌پذیرد. <ref>[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10087808/ کالاه و همکاران، «لنز کامل: کمال گرایی و توسعه خودکارآمدی ریاضی نوجوانان اولیه»، وب‌سایت PubMed.]</ref>

==موانع و راهکارهای تقویت خودباوری ==

با وجود رشد [[شاخص‌های توسعه]] در حوزه‌های دفاعی و علمی، پژوهش‌های [[جامعه‌شناسی|جامعه‌شناختی]] بر وجود شکاف میان دستاوردهای کلان و [[سبک زندگی]] عمومی تأکید دارند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=25274 خامنه‌ای، دستاوردهای انقلاب اسلامی، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای].</ref> در متون آسیب‌شناسی فرهنگی، عوامل زیر به عنوان موانع تقویت خودباوری عمومی برشمرده شده و راهکارهایی برای آن پیشنهاد شده است:

در بعد فردی، تمرکز [[نظام آموزشی]] بر محفوظات و نمره‌گرایی به جای مهارت‌محوری، از عوامل تضعیف [[خودکارآمدی]] معرفی می‌شود. استدلال می‌شود که این شیوه با ایجاد فاصله میان دانش نظری و توانمندی عملی، مانع از شکل‌گیری احساس توانایی در فارغ‌التحصیلان می‌گردد. تغییر رویکرد مدارس به سمت آموزش‌های مهارت‌محور و پروژه‌محور که در آن دانش‌آموز طعم موفقیت در انجام کارهای عملی را بچشد، برای تقویت خودباوری فردی ضروری دانسته می‌شود.<ref>لیاقت‌دار و ماهینی، بررسی دو رویکرد حافظه‌محور و اندیشه‌محور؛ به روش‌های آموزش با تأکید بر روایات منقول از امام علی(ع)، 1392ش، ص65-66.</ref>

[[اقتصاد نهادگرایی|اقتصاددانان نهادگرا]] تأثیر [[اقتصاد رانتی|ساختارهای رانتی]] بر [[روان‌شناسی اجتماعی]] را مورد بررسی قرار داده‌اند. طبق این دیدگاه، در نظام‌هایی که کسب جایگاه اجتماعی تابعی از روابط و نه [[شایستگی‌سالاری|شایستگی فردی]] باشد، همبستگی میان تلاش و موفقیت در ذهنیت عمومی تضعیف شده و زمینه برای بروز [[درماندگی آموخته‌شده]] فراهم می‌شود. به باور متخصصان، شفافیت اقتصادی و تضمین رقابت برابر، به افراد جامعه این اطمینان را می‌دهد که تلاش آن‌ها بی‌نتیجه نیست؛ این باور، زیربنای خودباوری اقتصادی است.<ref>فضلی‌نژاد و احمدیان، اقتصاد رانتی در ایران و راه‌های برون رفت از آن، 1389ش، ص135.</ref><ref>رحیمی، نفی رانتیریسم در نهج‌البلاغه، 1393ش، ص62.</ref>

جامعه‌شناسان فرهنگی به تغییر الگوی [[گروه مرجع|گروه‌های مرجع]] از مفاخر علمی-ملی به چهره‌های [[سلبریتی]] اشاره دارند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/69775/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%BA%D8%B1%D8%A8 عباسی، عوامل دین‌گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب، وب‌سایت پرتال جامع انسانی].</ref> بررسی‌ها نشان می‌دهد که عدم انطباق شیوه‌های معرفی مفاخر با الگوهای مصرف رسانه‌ای نسل جدید، موجب گرایش به الگوهای [[فرهنگ عامه]] شده است. کارشناسان، بازتعریف قهرمانان واقعی در قالب‌های هنری مدرن و تسهیل تعامل نوجوانان با نخبگان موفق را موجب بازسازی تصویر ذهنی ما می‌توانیم می‌دانند.<ref>[https://www.jscm.ir/article_99098.html کوچکزائی و همکاران، بررسی سلبریتی‌سازی در رسانه و بحران هویت نوجوان در جامعه، 1397ش، ص118-119].</ref>

==پانویس==

==منابع==

* اندر مصائب مهاجران افغان در ایران، روزنامة دنیای اقتصاد، تاریخ درج مطلب: 22 شهریور 1395ش.

* اورسکید، گی‌یر، به دنبال اسکینر و یافتن فروید، وب‌سایت PubMed، تاریخ درج مطلب: سپتامبر 2007م.

* آرتینو جونیور، آنتونی آر، خودکارآمدی تحصیلی: از نظریة آموزشی تا عمل آموزشی، وب‌سایت PubMed، تاریخ درج مطلب: 11 آوریل 2012م.

* آل احمد، جلال، غرب‌زدگی، تهران، فردوس، فرهنگ روز، چاپ یازدهم، 1396ش.

* بلاسی، ام لا و همکاران، «خودکارآمدی به عنوان یک سازه توسعه مثبت جوانان: یک بررسی مفهومی»، وب‌سایت PubMed، تاریخ درج مطلب: 29 آوریل 2012م.

* بندورا، آلبرت، به سوی روانشناسی عامل انسانی، وب‌سایت PubMed، تاریخ درج مطلب: ژوئن 2006م.

* بندورا، آلبرت، خودکارآمدی: به سوی یک نظریه یکپارچه برای تغییر رفتار، وب‌سایت APA PsycNet، تاریخ درج مطلب: 1977م.

* چگونگی برخورد با گردشگران خارجی/ از ممنوعیت سلفی گرفتن با آن‌ها تا کنار گذاشتن تعارف و احترام بیش از اندازه، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: 26 بهمن 1400ش.

* چه کسی گفت ایرانی ها نمی توانند لولهنگ هم بسازند؟، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 1 فروردین 1395ش.

* خامنه‌ای، سیدعلی، اقتصاد مقاومتی، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 4 آذر 1404ش.

* خامنه‌ای، سیدعلی، دستاوردهای انقلاب اسلامی، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 10 بهمن 1395ش.

* خامنه‌ای، سیدعلی، شعار ما می‌توانیم، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 4 آذر 1404ش.

* خانعلی‌زاده، مهدی، رسانه‌های جدید را به رسمیت بشناسیم، وب‌سایت پژوهشکدۀ تحقیقات راهبردی مجمع تشخیص مصلحت نظام، تاریخ درج مطلب: 20 آذر 1399ش.

* خوشنویس، ناهید، سواد رسانه‌ای، ساز و کار مقاومت در برابر تهاجم رسانه‌ها، در نشریۀ روابط عمومی، شمارۀ 72، خرداد و تیر 1389ش.

* دنبلی، سارا و همکاران، بازشناسی مؤلفه‌های هویت‌بخش منظر شهری در شهرهای ایرانی-اسلامی - مطالعة موردی تهران، در فصلنامة نقش جهان، دورة 8، شمارة 4، پیاپی 24، زمستان 1397ش.

* رحیمی، حسن، نفی رانتیریسم در نهج‌البلاغه، در فصلنامۀ پژوهش‌های نهج البلاغه، دورۀ 2، شمارۀ 6، پیاپی 6، شهریور 1393ش.

* صدری‌فر، نبی‌اله و مولوی، محمد، مقدمات و الزامات ایجاد تمدن نوین اسلامی، در فصلنامۀ علمی مطالعات الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی، دورۀ 9، شمارۀ 2، پیاپی 18، تابستان 1400ش.

* روستا، فاطمه و یاراحمدی، علی، «خودکارآمدی و رفتارهای ارتقاء‌ دهنده سلامت زنان سنین باروری شهر شیراز در سال 1392»، در مجلۀ دانشگاه علوم پزشکی ایلام، دورۀ ۲۴، شمارۀ ۲، 1395ش.

* رحمانی، مریم، «کارآموزان پزشکی و اثر دانینگ-کروگر: وقتی نمی‌دانند چه چیزهایی را نمی‌دانند»، وب‌سایت PubMed، تاریخ درج مطلب: اکتبر 2020م.

* عبادیان، محمود، جبر و اختیار در اندیشه اسپینوزا، وب‌سایت پرتال جامع انسانی، تاریخ درج مطلب: 1382ش.

* عباسی، محمد، عوامل دین‌گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب، وب‌سایت پرتال جامع انسانی، تاریخ درج مطلب: 1386ش.

* عطاردی، محمدرضا و زیبنده، حسین، تحلیل تطبیقی ـ تاریخی چگونگی مواجهه ایرانیان با فناوری‌های نوظهور در تاریخ معاصر و تأثیر آن بر نظام خط‌مشی‌گذاری کشور (موردهای مطالعه: قاجاریه و پهلوی)، در نشریة دانش سیاسی، دورة 17، شمارة 2، پیاپی 34، مهر 1400ش.

* عاشوری، حسین و خوش‌نیت، غلامرضا، جایگاه خودباوری در پیشرفت جامعه اسلامی از دیدگاه آیات و مقام معظم رهبری (حفظه الله)، وب‌سایت یازدهمین همایش علمی پژوهشی علوم تربیتی و روانشناسی، آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی ایران، تاریخ درج مطلب: 30 اردیبهشت 1404ش.

* علیزاده، فرشته و قطبی، ثریا، خودباوری در روایات امام علی(ع)، در نشریة مشکوة، دورة 42، شمارة 1، پیاپی 158، 1402ش.

* فضلی‌نژاد، سیف‌الله و احمدیان، مرتضی، اقتصاد رانتی در ایران و راه‌های برون رفت از آن، در مجلۀ اقتصادی، دورۀ 10، شمارۀ 11 و 12، بهمن و اسفند 1389ش.

* قهرمانی، عباس، فواید جنگ 8 ساله ایران و عراق، وب‌سایت مرکز اسناد، تحقیقات و نشر معارف دفاع مقدس و مجاهدت‌های سپاه، تاریخ درج مطلب: 27 بهمن 1403ش.

* کریمی، محمد، «خود باوری فرهنگی در سیره و اندیشۀ امام خمینی (ره)؛ راهبردها و راهکارها»، پرتال امام خمینی (ره)، تاریخ درج مطلب: 24 مرداد 1397ش.

* کوچکزائی، مصطفی و همکاران، بررسی سلبریتی‌سازی در رسانه و بحران هویت نوجوان در جامعه، در جامعه فرهنگ رسانه، دورۀ 7، شمارۀ 29، زمستان 1397ش.

* لیاقت‌دار، محمدجواد و ماهینی، فاخته، بررسی دو رویکرد حافظه‌محور و اندیشه‌محور؛ به روش‌های آموزش با تأکید بر روایات منقول از امام علی(ع)، در اسلام و پژوهش‌های تربیتی، شمارۀ 1، پیاپی 9، بهار و تابستان 1392ش.

* مجتهدی، کریم، استفاده از لغات بیگانه باید قدغن شود، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 27 شهریور 1395ش.

* محمودی، سیدعلی، روشنگری چیست؟، وب‌سایت پرتال جامع انسانی، تاریخ درج مطلب: 1382ش.

* ممنوعیت فراموش‌شده؛ خیابان‌ها ویترین اسامی و واژه‌های بیگانه، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 16 مهر 1404ش.

* معرفی کتاب خودباوری؛ سبک زندگی توحیدی و موفقیت الهی | اثر دکتر محمدتقی فعالی، وب‌سایت مؤسسۀ فرهنگی هنری سبک زندگی آل یاسین، تاریخ درج مطلب: 9 تیر 1404ش.

* میرمرعشی، انوشه، مواریث مکتوب، از دوره طلایی تمدن اسلامی، وب‌سایت پژوهشکدة تاریخ معاصر، تایخ درج مطلب: 30 آذر 1401ش.

*  

{{پایان منابع}}