پیش‌نویس:آن اکلی: تفاوت میان نسخه‌ها

آن اکلی، جامعه‌شناس و نویسندهٔ انگلیسی، با تمرکز بر مطالعات جنسیت، کار خانگی و مادری، رویکردی انتقادی به نقش‌های سنتی زنان دارد. وی کار خانگی را شکلی از کار می‌داند که به وابستگی مالی زنان می‌انجامد و «اسطوره مادری» را با استناد به شواهد روان‌شناختی و فرهنگی به چالش می‌کشد. از دیدگاه او، [[تقسیم کار جنسیتی]] و کنترل مردانه بر باروری از عوامل ساختاری نابرابری محسوب می‌شود. برخی از محققان با اتکا به آموزه‌های اسلامی، نقدهایی بر دیدگاه‌های او وارد کرده و بر معناداری نقش مادری و خانه‌داری در چارچوب ارزش‌های دینی تأکید دارند. آثار اکلی در حوزه [[فمینیسم]] و روش‌شناسی علوم اجتماعی تأثیرگذار بوده است. او جایزه دستاورد یک‌عمر فعالیت علمی انجمن جامعه‌شناسی بریتانیا را دریافت کرده است.

آن اکلی متولد ۱۷ ژانویه ۱۹۴۴م در لندن است. [[مادر]] وی کاتلین نی‌میلر، [[مددکار اجتماعی]] و [[پدر]] وی ریچارد تیتماس، تحلیلگر امور اجتماعی و از پایه‌گذاران نظام [[رفاه اجتماعی]] است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> تیموس وقتی آن اکلی جوان بود او را می‌ستود اما بعدها وقتی آن اکلی مستقل و یک فمینیست فعال شد، رابطه آنها نیز تیره شد. وی با رابین اُکلی [[ازدواج]] کرد و حاصل این ازدواج سه فرزند است.<ref>پاملا و کلر، ''جامعه‌شناسی زنان''، 1385ش، ص310.</ref>

آن اکلی یک نویسنده و [[جامعه‌شناس]] است که در قالب آثار داستانی و غیرداستانی متعددی به انتشار اندیشه‌های خود پرداخته است. بخش عمدهٔ فعالیت‌های حرفه‌ای او به پژوهش در محیط دانشگاهی اختصاص یافته و به‌طور عمده به‌دلیل کارهایش در حوزه‌های [[جنسیت]] و اجتماع، [[کار خانگی]]، زایمان و روش‌شناسی علوم اجتماعی شناخته می‌شود. دغدغه‌های تحقیقاتی او در اواخر عمرش، بیشتر بر سیاست عمومی مبتنی بر شواهد، روش‌های پژوهش و ارزیابی، [[جامعه‌شناسی بدن]] و همچنین زندگی‌نامه‌نویسی متمرکز بوده است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> همچنین وی استاد جامعه‌شناسی و سیاست اجتماعی در مؤسسه تحقیقات اجتماعی یونیورسیتی کالج لندن است و تا ژانویه ۲۰۰۵م مدیر واحد پژوهش علوم اجتماعی در مؤسسه آموزش بوده است. اکلی همچنین عضو افتخاری کالج سامرویل در دانشگاه آکسفورد است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref>

پژوهش‌های آن اکلی به‌صورت ویژه بر سه محور کار خانگی، مادری و ساختار جنسیتی [[خانواده]] تمرکز دارد.

# عاملی برای وابستگی مالی [[زن]] به [[شوهر]] محسوب می‌شود.

او با استناد به یافته‌های روان‌شناختی و مطالعات موردی مانند موفقیت [[فرزندخواندگی]] و مادران اجتماعی، استدلال می‌کند که میل به مادرشدن بیش از آنکه ریشه در غریزه داشته باشد، محصول شرایط فرهنگی و اجتماعی است و قابلیت مراقبت از کودک امری اکتسابی است. اکلی همچنین با تکیه بر شواهد میان‌فرهنگی، ادعای نیاز انحصاری کودک به مادر بیولوژیک را رد کرده و امکان مراقبت جمعی را مطرح می‌سازد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>

برخی از نویسندگان با تکیه بر منظومهٔ فکری اسلامی، نقدهایی را بر این دیدگاه مطرح کرده‌اند. به باور آنان، در اسلام کار خانگی و مادری نه به‌عنوان بار تکلیفی نابرابر یا اسطوره‌ای فرهنگی، بلکه به‌مثابهٔ نقش‌هایی معنادار و مبتنی بر [[فطرت]] در نظر گرفته می‌شوند.<ref>فسایی، «ضرورت نظریه‌پردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»، 1389ش، ص186-189.</ref> این دسته از منتقدان اشاره می‌کنند که اگرچه تکفل اقتصادی [[خانواده در اسلام]] بر عهدهٔ مرد است، این امر به‌معنای محرومیت زن از فعالیت اقتصادی در چارچوب موازین شرعی و اخلاقی نیست. در خصوص مادری، نیز بر این باورند که این نقش، در نظام آفرینش جایگاه مهمی دارد که با خلقت زن هماهنگ است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>

به‌گفتهٔ منتقدان، بسیاری از اظهارات در نقد مادری، واکنشی به گفتمان اغراق‌شدهٔ غربی در دو قرن اخیر است که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد. آنان با پذیرش مواردی مانند فرزندخواندگی در سنت اسلامی، بر پیوند عمیق عاطفی و زیست‌شناختی مادر و فرزند تأکید دارند. همچنین استدلال می‌کنند که حتی اگر [[سقط جنین]] اختیاری فاقد عوارض روانی باشد، نمی‌تواند دلیلی بر نفی هرگونه ارتباط ویژه میان مادر و فرزند قلمداد شود. در نهایت، برخی از این محققان با رویکردی کارکردگرایانه، اولویت پرورش کودک توسط مادر طبیعی و فواید بی‌بدیل [[شیر مادر]] را که در احکامی چون [[حق حضانت]] نیز متجلی است، مورد تأکید قرار می‌دهند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>

آن اکلی در حوزهٔ مطالعات جنسیت و خانواده آثاری منتشر کرده که از جمله مهم‌ترین آنها می‌توان به کتاب‌های «جنس، جنسیت و جامعه»، «زنان تحت سلطه» و «کار خانگی» اشاره کرد. محور اصلی این آثار، بررسی موقعیت زنان در [[جامعهٔ مدرن]] و نقد نقش‌های سنتی مبتنی بر جنسیت است. به‌ویژه در کتاب «کار خانگی»، او برای نخستین‌بار [[خانه‌داری]] را به‌عنوان شکلی از کار مورد توجه قرار داد و آن را در چارچوب تحلیل‌های فمینیستی مطرح کرد.<ref>هام، ''فرهنگ نظریه‌های فمینیستی''، 1382ش، ص309.</ref>

او همچنین در حوزهٔ ویراستاری علمی، با همکاری جولیت میچل، چند مجموعه مقاله تأثیرگذار در حوزهٔ فمینیسم را ویرایش و منتشر کرده است. افزون بر این، اکلی در حوزهٔ روش‌شناسی علوم انسانی، به ویژه دربارهٔ تعارض‌های روش‌شناختی در پژوهش‌های مرتبط با جنسیت، آثاری را به رشتهٔ تحریر درآورده است. در حوزهٔ [[ادبیات داستانی]] نیز آن اکلی آثاری دارد که از جمله شناخته‌شده‌ترین آنها رمان «اتاق مردان» است که به‌عنوان یک کتاب پرفروش مطرح شد.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html Non-Fiction Books", Ann Oakley's website"]</ref>

* پاملا آبوت و کلر والاس، ''جامعه‌شناسی زنان''، ترجمهٔ منیژه نجم‌عراقی، تهران، نی، ۱۳۸۵ش.

* هام، مگی، ''فرهنگ نظریه‌های فمینیستی''، ترجمهٔ فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی و فرخ قره‌داغی، تهران، توسعه، ۱۳۸۲ش.

* Oakley, Ann (1976) Woman's Work: The Housewife, Past and Present, Vintage Books, NewYork.