پیش‌نویس:جسی برنارد: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<big>'''جسی برنارد؛'''</big> جامعه‌شناس، نویسنده، فمینیست و استاد دانشگاه واشنگتن.
+{{درشت|'''جسی برنارد؛'''}} جامعه‌شناس فمینیست در دانشگاه واشینگتن.
-جسی برنارد، جامعه‌شناس فمینیست آمریکایی و از پیشگامان مطالعات جنسیت در جامعه‌شناسی، با آثار پرشماری به بررسی نهاد خانواده و تجربۀ زنان پرداخت. او با طرح نظریه «دو ازدواج در یک پیوند»، نابرابری ذاتی در ازدواج سنتی را تحلیل و استدلال کرد که این نهاد به‌طور سیستماتیک به نفع مردان و به زیان زنان عمل می‌کند. کتاب‌های تاثیرگذاری مانند «آینده ازدواج» و «دنیای زنان» از مهم‌ترین آثار او هستند که پایه‌های نظری محکمی در جامعه‌شناسی فمینیستی بنا نهادند. اما منتقدانی مانند «مگی گالگر» در نقد دیدگاه برنارد استدلال می‌کنند که مقایسۀ زنان متأهل و مجرد نادرست است و پژوهش‌های جدید نشان می‌دهند ازدواج می‌تواند برای سلامت روان زنان، فرصت‌های بهتر آموزشی و اقتصادی و کاهش خشونت‌، مفید باشد.
+جسی برنارد، جامعه‌شناس فمینیست آمریکایی و از پیشگامان [[مطالعات جنسیت در جامعه‌شناسی]]، با آثار پرشماری به بررسی [[نهاد خانواده]] و تجربهٔ زنان پرداخت. او با طرح نظریۀ «دو ازدواج در یک پیوند»، نابرابری ذاتی در ازدواج سنتی را تحلیل و استدلال کرد که این نهاد به‌طور سیستماتیک به نفع [[مرد|مردان]] و به زیان [[زن|زنان]] عمل می‌کند. کتاب‌های آیندهٔ ازدواج و دنیای زنان از آثار مهم او هستند که پایه‌های نظری [[جامعه‌شناسی فمینیستی]] را پدید آوردند. منتقدان جسی برنارد، مقایسهٔ زنان متأهل و مجرد را نادرست می‌دانند و به نتایج برخی پژوهش‌ها استناد می‌کنند که [[ازدواج]] را موجب سلامت روان زنان و زمینه‌ساز فرصت‌های بهتر آموزشی و اقتصادی و کاهش [[خشونت]] دانسته‌اند.
 == زندگی‌نامه ==
-جسی برنارد در  ۱۹۰۳م در مینیاپولیس در خانواده‌ای یهودی-رومانیایی متولد شد. پدرش که ابتدا فروشندۀ لبنیات بود، به تدریج به کارآفرینی و سپس کارگزاری املاک تبدیل شد. وی بر خلاف خواست والدین که تحصیل در مدرسه تجارت را ترجیح می‌دادند، در ۱۹۲۰م برای تحصیل علوم اجتماعی به دانشگاه مینه‌سوتا رفت.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.51-52</ref> برنارد در دانشگاه، زیر نظر اساتیدی چون سوروکین و لوتر لی برنارد جامعه‌شناسی آموخت. پس از چهار سال دستیاری، در ۱۹۲۵م با لوتر لی برنارد که ۲۳ سال بزرگ‌تر و غیریهودی بود، ازدواجی بحث‌برانگیز کرد. در ۱۹۳۶م به دنبال استقلال حرفه‌ای، برای چهار سال از همسرش جدا شد، اما در ۱۹۴۰م آشتی کردند. لوتر در ۱۹۴۱م درگذشت و برنارد فرزندانش را به تنهایی بزرگ کرد. او که تا پایان عمر به‌عنوان جامعه‌شناس و فمینیست اثرگذار فعالیت کرد، در اکتبر ۱۹۹۶م در واشنگتن درگذشت.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.51-52</ref>
+جسی برنارد در ۱۹۰۳م در [[مینیاپولیس]] در خانواده‌ای [[یهودی]] با اصالت [[رومانی|رومانیایی]] متولد شد. پدرش که ابتدا فروشندهٔ [[لبنیات]] بود، کم‌کم به [[کارآفرینی]] و سپس کارگزاری املاک روی آورد. وی بر خلاف خواست [[والدین]] که تحصیل در مدرسه تجارت را ترجیح می‌دادند، در ۱۹۲۰م برای تحصیل [[علوم اجتماعی]] به دانشگاه مینه‌سوتا رفت.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.51-52</ref> برنارد در دانشگاه، زیر نظر اساتیدی چون سوروکین و لوتر لی برنارد [[جامعه‌شناسی]] آموخت. پس از چهار سال دستیاری، در ۱۹۲۵م با لوتر لی برنارد که ۲۳ سال بزرگ‌تر و غیریهودی بود، ازدواجی بحث‌برانگیز کرد. در ۱۹۳۶م به دنبال استقلال حرفه‌ای، برای چهار سال از همسرش جدا شد، اما در ۱۹۴۰م آشتی کردند. لوتر در ۱۹۴۱م درگذشت و برنارد فرزندانش را به‌تنهایی بزرگ کرد. او که تا پایان عمر به‌عنوان جامعه‌شناس و [[فمینیست]] اثرگذار فعالیت کرد، در اکتبر ۱۹۹۶م در [[واشینگتن]] درگذشت.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.51-52</ref>
 == دیدگاه‌های جسی برنارد ==
-جسی برنارد  نخستین جامعه‌شناسی بود که مسئله «جنسیت» در خانواده را به‌عنوان موضوعی جامعه‌شناختی وارد حوزه مطالعاتی کرد. در کتاب آینده زناشویی (۱۹۸۲م) نهاد ازدواج را در جامعۀ آمریکایی مورد تحلیل قرار داد و نشان داد که با وجود تصور عمومی از ازدواج به‌عنوان یک همزیستی برابر، این نهاد برای زنان و مردان تجربه‌ای اساساً نابرابر ایجاد می‌کند.<ref>ریتزر، نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر،  1374ش، ص260-290.</ref>
+جسی برنارد در چارچوب فکری [[موج دوم فمینیسم]]، نخستین جامعه‌شناسی بود که مسئله [[جنسیت]] در [[خانواده]] را به‌عنوان موضوعی جامعه‌شناختی بررسی کرد. در کتاب آینده زناشویی (۱۹۸۲م) نهاد [[ازدواج]] را در جامعهٔ آمریکایی مورد تحلیل قرار داد و نشان داد که با وجود تصور عمومی از ازدواج به‌عنوان یک همزیستی برابر، این نهاد برای زنان و مردان تجربه‌ای اساساً نابرابر ایجاد می‌کند.<ref>ریتزر، نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، 1374ش، ص260-290.</ref> برنارد با طرح مفهوم «دو ازدواج در یک پیوند»، استدلال کرد که هر ازدواج در واقع شامل دو واقعیت مجزا است: ازدواج مرد که با دستیابی به اقتدار، استقلال و دریافت خدمات عاطفی، خانگی و جنسی همراه است، و ازدواج زن که با بی‌قدرتی، وابستگی، الزام به ارائه خدمات و از دست دادن موقعیت مستقل پیشین همراه است. او نتیجه می‌گیرد که ساختار سنتی ازدواج به نفع مردان و به زیان زنان عمل می‌کند.<ref>ریتزر، نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، 1374ش، ص260-290.</ref>
-برنارد با طرح مفهوم «دو ازدواج در یک پیوند»، استدلال کرد که هر ازدواج در واقع شامل دو واقعیت مجزاست: «ازدواج مرد» که با دستیابی به اقتدار، استقلال و دریافت خدمات عاطفی، خانگی و جنسی همراه است، و «ازدواج زن» که با بی‌قدرتی، وابستگی، الزام به ارائه خدمات و از دست دادن موقعیت مستقل پیشین همراه می‌باشد. او نتیجه می‌گیرد که ساختار سنتی ازدواج به نفع مردان و به زیان زنان عمل می‌کند.<ref>ریتزر، نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر،  1374ش، ص260-290.</ref>
+در کتاب دنیای زنان (۱۹۷۲م)، برنارد فرضیۀ افسردگی بیشتر زنان متأهل را مطرح ساخت و با ارائه داده‌های تجربی نشان داد که اگرچه زنان متأهل اغلب خود را شاد گزارش می‌دهند، اما سطوح پایین‌تری از رفاه روانی را نسبت به مردان متأهل و حتی زنان مجرد تجربه می‌کنند. به باور او، این شادمانی وانمودی، ناشی از فشارهای اجتماعی و نابرابری ساختاری در ازدواج‌های سنتی است.<ref>Ware, "Notable American Women: A Biographical Dictionary Completing the Twentieth Century", 2004, p52</ref>
-در کتاب دنیای زنان (۱۹۷۲م)، برنارد «فرضیه افسردگی بیشتر زنان متأهل» را مطرح ساخت و با ارائه داده‌های تجربی نشان داد که اگرچه زنان متأهل اغلب خود را شاد گزارش می‌دهند، اما سطوح پایین‌تری از رفاه روانی را نسبت به مردان متأهل و حتی زنان مجرد تجربه می‌کنند. به باور او، این «شادمانی وانمودی» ناشی از فشارهای اجتماعی و نابرابری ساختاری در ازدواج‌های سنتی است.
+=== دیدگاه‌های منتقدان ===
+در مقابل دیدگاه جسی برنارد، منتقدانی همچون مگی گالاگر استدلال می‌کنند که مقایسه وضعیت زنان متأهل با زنان مجرد، مقایسه‌ای نابجا و مشابه مقایسه [[سیب]] و [[پرتقال]] است؛ زیرا این دو گروه اساساً در شرایط و بافت‌های اجتماعی متفاوتی قرار دارند. گالاگر با استناد به پژوهش‌های متاخر اشاره می‌کند که ازدواج می‌تواند موجب افزایش [[شادابی]] و کاهش [[افسردگی]] در [[زنان]] شود.<ref>Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.</ref> پشتوانه این ادعا، مطالعات گسترده‌ای مانند پژوهش‌های دانشگاه پنسیلوانیا است که نشان می‌دهد افراد متأهل، صرف‌نظر از [[نژاد]]، سطح تحصیلات یا [[درآمد]]، از [[سلامت جسمی]] و [[سلامت روانی|روانی]] بالاتری برخوردارند. این مزایا شامل [[امید به زندگی]] بیشتر، رفاه روانی افزون‌تر، [[احساس خوشبختی]]، فرصت‌های بهتر آموزشی و اقتصادی، کاهش [[خشونت‌ فیزیکی|خشونت‌های فیزیکی]] و [[خشونت جنسی|جنسی]]، کاهش [[فقر]] و ناهنجاری‌های اجتماعی و همچنین کاهش سطح [[اضطراب]] و تنش‌های روانی می‌شود.<ref>Cf.Hughes, Elizabeth, 1999. “At Riskon the cups of oldage: Living Arrangement and Functional Status Among Black and White” University press Journal of Gerontology.</ref>
-== انتقادات بر دیدگاه‌های جسی برنارد ==
+== افتخارات ==
-در مقابل دیدگاه جسی برنارد، منتقدانی همچون «مگی گالگر» استدلال می‌کنند که مقایسه وضعیت زنان متأهل با زنان مجرد، مقایسه‌ای نابجا و مشابه مقایسه سیب و پرتقال است، زیرا این دو گروه اساساً در شرایط و بافت‌های اجتماعی متفاوتی قرار دارند. گالگر با استناد به پژوهش‌های متاخر اشاره می‌کند که ازدواج می‌تواند موجب افزایش شادابی و کاهش افسردگی در زنان شود.<ref>Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.</ref> پشتوانه این ادعا، مطالعات گسترده‌ای مانند پژوهش‌های دانشگاه پنسیلوانیاست که نشان می‌دهد افراد متأهل، صرف‌نظر از نژاد، سطح تحصیلات یا درآمد، از سلامت جسمی و روانی بالاتری برخوردارند. این مزایا شامل امید به زندگی بیشتر، رفاه روانی افزون‌تر، احساس خوشبختی، فرصت‌های بهتر آموزشی و اقتصادی، کاهش خشونت‌های فیزیکی و جنسی، کاهش فقر و ناهنجاری‌های اجتماعی، و همچنین کاهش سطح اضطراب و تنش‌های روحی می‌شود.<ref>Cf.Hughes, Elizabeth, 1999. “At Riskon the cups of oldage: Living Arrangement and Functional Status Among Black and White” University press Journal of Gerontology.</ref>
+جسی برنارد در ۱۹۶۵م از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا عنوان محقق افتخاری را دریافت کرد. [[انجمن جامعه‌شناسی آمریکا]] در ۱۹۷۶م [[جایزه جسی برنارد]] را به پاس خدمات وی برای گنجاندن نقش زنان در جامعه‌شناسی بنیان نهاد.<ref>Martin, Patricia Y. "The Significance of the Jessie Bernard Award, American Sociological Association Network. Retrieved 1 December 2010.</ref> او در همان سال جایزه دستاورد از انجمن آمریکایی زنان دانشگاهی دریافت کرد. مرکز مطالعات سیاست زنان نیز به مناسبت هشتادوپنجمین سالگرد او، جایزه زنان خردمند جسی برنارد را برای تقدیر از رهبران و کنشگران [[فمینیسم]] ایجاد کرد. برنارد از سوی نهادهای علمی و انجمن‌های متعددی به‌پاس نقش موثرش در جامعه‌شناسی، نظریه فمینیستی و جنبش زنان تقدیر شد.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.52</ref>
-== افتخارات==
-جسی برنارد در 1965م از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا عنوان «محقق افتخاری» را دریافت کرد. انجمن جامعه‌شناسی آمریکا در 1976م «جایزه جسی برنارد» را به پاس خدمات وی برای گنجاندن نقش زنان در جامعه‌شناسی بنیان نهاد.<ref>Martin, Patricia Y. "The Significance of the Jessie Bernard Award, American Sociological Association Network. Retrieved 1 December 2010.</ref> او در همان سال جایزه دستاورد از انجمن آمریکایی زنان دانشگاهی دریافت کرد. مرکز مطالعات سیاست زنان نیز به مناسبت هشتادوپنجمین سالگرد او، «جایزه زنان خردمند جسی برنارد» را برای تقدیر از رهبران و کنشگران فمینیست ایجاد کرد. برنارد از سوی نهادهای علمی و انجمن‌های متعددی به‌پاس نقش موثرش در جامعه‌شناسی، نظریه فمینیستی و جنبش زنان تقدیر شد.<ref>Ware, Susan and Braukman, Lorraine S, 2004. p.52</ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس}}
-==منابع==
+{{پانویس پیش‌نویس}}
-*ریتزر، جورج، نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، علمی، 1374ش.
-*مقتدایی، زینب، «نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم»، سایت راسخون، 5 شهریور 1392ش.
+== منابع ==
-*هاشملو، جعفر، «نظریه های روانشناسی جسی برنارد»، وبلاگ، بازدید 28 بهمن 1401ش.
+* ریتزر، جورج، نظریه جامعه‌شناسی در دوران معاصر، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، علمی، ۱۳۷۴ش.
-*Cf.Hughes, Elizabeth, 1999. “At Riskon the cups of oldage: Living Arrangement and Functional Status Among Black and White” University press Journal of Gerontology.
+* مقتدایی، زینب، «نگاهی گذرا به جامعه‌شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم»، سایت راسخون، ۵ شهریور ۱۳۹۲ش.
-*Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.
+* هاشملو، جعفر، «نظریه‌های روان‌شناسی جسی برنارد»، وبلاگ، بازدید ۲۸ بهمن ۱۴۰۱ش.
-*Love, Barbara J. "Feminist Who Changed America: 1963–1975". University of Illinois Press, 2006. p.40
+{{چپ‌چین}}
-*Martin, Patricia Y. "The Significance of the Jessie Bernard Award [4], American Sociological Association Network. Retrieved 1 December 2010.
+* Cf.Hughes, Elizabeth, 1999. “At Riskon the cups of oldage: Living Arrangement and Functional Status Among Black and White” University press Journal of Gerontology.
-*Ware, Susan and Braukman, Lorraine S. "Notable American Women: A Biographical Dictionary Completing the Twentieth Century". Harvard University Press, 2004.
+* Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.
+* Love, Barbara J. "Feminist Who Changed America: 1963–1975". University of Illinois Press, 2006. p.40
+* Martin, Patricia Y. "The Significance of the Jessie Bernard Award [4], American Sociological Association Network. Retrieved 1 December 2010.
+* Ware, Susan and Braukman, Lorraine S. "Notable American Women: A Biographical Dictionary Completing the Twentieth Century". Harvard University Press, 2004.
+{{پایان چپ‌چین}}