بدون خلاصۀ ویرایش |
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =خودتحقیری ملی۹.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =عکسگرفتن نمایندگان مجلس جمهوری اسلامی با فدریکا موگرینی در مراسم تحلیف رئیس جمهور | |||
| image_alt =عکسگرفتن نمایندگان مجلس با فدریکا موگرینی | |||
| فایل پادکست =خودتحقیری ملی.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =3/15 | |||
| تاریخ پادکست =13-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''{{درشت|خودتحقیری ملی}}'''؛ بیارزش شمردن و پستانگاری جامعه خود در مقایسه با جوامع دیگر. | '''{{درشت|خودتحقیری ملی}}'''؛ بیارزش شمردن و پستانگاری جامعه خود در مقایسه با جوامع دیگر. | ||
| خط ۲۴: | خط ۵۳: | ||
=== غربزدگی خاندان پهلوی === | === غربزدگی خاندان پهلوی === | ||
[[پرونده:خودتحقیری | [[پرونده:خودتحقیری ملی۱.png|جایگزین=دیدار محمدرضاشاه پهلوی، با هری ترومن، رئیسجمهور وقت آمریکا در سال ۱۹۴۹|بندانگشتی|دیدار [[محمدرضا پهلوی]]، [[شاه]] [[ایران]] با هری ترومن، [[رئیسجمهور]] وقت [[آمریکا]] در سال ۱۹۴۹]] | ||
[[دوره پهلوی|دوره خاندان پهلوی]]، عصر مدرنیزاسیون آمرانه و [[تقلیدگرایی از غرب]] بود.<ref>[https://journals.iau.ir/article_523575.html احمدی قاسمآباد سفلی و ذاکرف، «بررسی مشکلات فرایند مدرنیزاسیون در ایران معاصر و اثرات آن بر جهانی شدن»، وبسایت سامانۀ مدیریت نشریات علمی].</ref> در این دوره، روایت رسمی حکومت، تجلیل از [[ایران باستان]] بهصورت گزینشی و سیاسی و تحقیر نظاممند سنتهای اسلامی-ایرانی بهعنوان شاخصهای اصلی هویت ملی بود. این دوگانهسازی، شکاف هویتی عمیقی ایجاد کرد. [[جلال آلاحمد]] در [[کتاب]] [[غربزدگی]] به تفصیل شرح میدهد که این پدیده صرفاً یک تقلید سطحی در قالب [[فرنگیمآبی]] نبود، بلکه عارضهای بود که از غرب میآمد و جامعه را از درون تهی میکرد و به [[خودباختگی|خودباختگی فرهنگی]] میکشاند. [[غربزدگی]] در این دوره به یک سیاست فرهنگی تبدیل شد که لازمهٔ پیشرفت را نفی «خود» و پذیرش کامل الگوی «دیگری» میدانست.<ref>آل احمد، غربزدگی، 1396ش، ص14-26.</ref> | [[دوره پهلوی|دوره خاندان پهلوی]]، عصر مدرنیزاسیون آمرانه و [[تقلیدگرایی از غرب]] بود.<ref>[https://journals.iau.ir/article_523575.html احمدی قاسمآباد سفلی و ذاکرف، «بررسی مشکلات فرایند مدرنیزاسیون در ایران معاصر و اثرات آن بر جهانی شدن»، وبسایت سامانۀ مدیریت نشریات علمی].</ref> در این دوره، روایت رسمی حکومت، تجلیل از [[ایران باستان]] بهصورت گزینشی و سیاسی و تحقیر نظاممند سنتهای اسلامی-ایرانی بهعنوان شاخصهای اصلی هویت ملی بود. این دوگانهسازی، شکاف هویتی عمیقی ایجاد کرد. [[جلال آلاحمد]] در [[کتاب]] [[غربزدگی]] به تفصیل شرح میدهد که این پدیده صرفاً یک تقلید سطحی در قالب [[فرنگیمآبی]] نبود، بلکه عارضهای بود که از غرب میآمد و جامعه را از درون تهی میکرد و به [[خودباختگی|خودباختگی فرهنگی]] میکشاند. [[غربزدگی]] در این دوره به یک سیاست فرهنگی تبدیل شد که لازمهٔ پیشرفت را نفی «خود» و پذیرش کامل الگوی «دیگری» میدانست.<ref>آل احمد، غربزدگی، 1396ش، ص14-26.</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۸۵: | ||
=== فرهنگی و هنری === | === فرهنگی و هنری === | ||
[[پرونده:خودتحقیری | [[پرونده:خودتحقیری فرهنگی0.jpg|جایگزین=رسمالخط خارجی در سردر غرفههای شرکتهای ایرانیِ شیرینی و شکلات در نمایشگاه تهران|بندانگشتی|بهکارگیری رسمالخط خارجی در سردر غرفههای شرکتهای ایرانیِ [[شیرینی]] و [[شکلات]] در نمایشگاه [[تهران]]]] | ||
[[زبان فارسی|خودتحقیری زبانی]] بهعنوان یکی از مصادیق خودتحقری فرهنگی، از طریق کاربرد بیرویه و تفاخرآمیز واژگان انگلیسی در گفتار روزمره، نامگذاری اماکن و برندها، یکی از مصادیق رایج است.<ref>[https://jflr.ut.ac.ir/article_84384.html یل شرزه، رضا، «نحوه پذیرش واژگان مصوب فرهنگستان در جامعه و راهکارهایی جهت علمی کردن زبان فارسی»، 1400ش، ص699-700.]</ref> در عرصهٔ [[هنر]]، [[مدگرایی]] و تقلید از سبکهای غربی و بیارزش دانستن هنرهای اصیل چون [[نگارگری]] و [[معماری سنتی]]، جلوهای دیگر از [[خودتحقیری فرهنگی]] است.<ref>[https://islamicarc.journals.umz.ac.ir/article_4655.html حکیمی، ارغوان و محمودی عالمی، علی، «نگاهی به تأثیر هنر اروپا بر نگارگری ایرانی اسلامی مکتب اصفهان»، 1402ش، ص227.]</ref> تبدیل شدن [[برندگرایی]] و مصرف کالاهای لوکس خارجی به شاخص [[منزلت اجتماعی]]، نشان از تحقیر الگوی [[تولید ملی]] دارد.<ref>[https://journals.tabrizu.ac.ir/article_15062.html نظری، محسن و همکاران، «بررسی اثرمالکیت برند و تفاوت قیمتی برند داخلی و خارجی بر قصد خرید با تعدیل گری قومگرایی مصرفکننده»، 1401ش، ص265.]</ref> | [[زبان فارسی|خودتحقیری زبانی]] بهعنوان یکی از مصادیق خودتحقری فرهنگی، از طریق کاربرد بیرویه و تفاخرآمیز واژگان انگلیسی در گفتار روزمره، نامگذاری اماکن و برندها، یکی از مصادیق رایج است.<ref>[https://jflr.ut.ac.ir/article_84384.html یل شرزه، رضا، «نحوه پذیرش واژگان مصوب فرهنگستان در جامعه و راهکارهایی جهت علمی کردن زبان فارسی»، 1400ش، ص699-700.]</ref> در عرصهٔ [[هنر]]، [[مدگرایی]] و تقلید از سبکهای غربی و بیارزش دانستن هنرهای اصیل چون [[نگارگری]] و [[معماری سنتی]]، جلوهای دیگر از [[خودتحقیری فرهنگی]] است.<ref>[https://islamicarc.journals.umz.ac.ir/article_4655.html حکیمی، ارغوان و محمودی عالمی، علی، «نگاهی به تأثیر هنر اروپا بر نگارگری ایرانی اسلامی مکتب اصفهان»، 1402ش، ص227.]</ref> تبدیل شدن [[برندگرایی]] و مصرف کالاهای لوکس خارجی به شاخص [[منزلت اجتماعی]]، نشان از تحقیر الگوی [[تولید ملی]] دارد.<ref>[https://journals.tabrizu.ac.ir/article_15062.html نظری، محسن و همکاران، «بررسی اثرمالکیت برند و تفاوت قیمتی برند داخلی و خارجی بر قصد خرید با تعدیل گری قومگرایی مصرفکننده»، 1401ش، ص265.]</ref> | ||
| خط ۷۳: | خط ۱۰۲: | ||
=== مصادیق خودتحقیری ملی در رسانهها و فضای مجازی === | === مصادیق خودتحقیری ملی در رسانهها و فضای مجازی === | ||
[[پرونده:خودتحقیری ملی۴. | [[پرونده:خودتحقیری ملی۴.jpeg|جایگزین=پوستر اکران فرانسه فیلم سنمایی برادران لیلا|بندانگشتی|368x368پیکسل|پوستر اکران [[فرانسه]] [[فیلم سنمایی]] [[برادران لیلا]]]] | ||
* '''بازنمایی رسانهای گزینشی''': برخی آثار سینمایی مانند «[[برادران لیلا]]» یا سریالهایی چون «سقوط» و فعالیت رسانههایی چون [[تلویزیونهای ماهوارهای فارسیزبان]] مانند '''«'''[[من و تو]]'''»'''، با تمرکز اغراقآمیز بر [[فقر]] و فروپاشی اجتماعی، تصویری ناامیدکننده به نمایش میگذارند. این مصداق بارز خودتحقیری رسانهای است که روایت [[ایرانهراسی]] را تقویت میکنند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/896828/دو-روی-سکه-سیاهنمایی-جای-زندگی-مردم-عادی-در-تولیدات-سینمایی-کجاست صلایی، «دو روی سکۀ سیاهنمایی/ جای زندگی مردم عادی در تولیدات سینمایی کجاست؟»، خبرگزاری دانشجو].</ref> | * '''بازنمایی رسانهای گزینشی''': برخی آثار سینمایی مانند «[[برادران لیلا]]» یا سریالهایی چون «سقوط» و فعالیت رسانههایی چون [[تلویزیونهای ماهوارهای فارسیزبان]] مانند '''«'''[[من و تو]]'''»'''، با تمرکز اغراقآمیز بر [[فقر]] و فروپاشی اجتماعی، تصویری ناامیدکننده به نمایش میگذارند. این مصداق بارز خودتحقیری رسانهای است که روایت [[ایرانهراسی]] را تقویت میکنند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/896828/دو-روی-سکه-سیاهنمایی-جای-زندگی-مردم-عادی-در-تولیدات-سینمایی-کجاست صلایی، «دو روی سکۀ سیاهنمایی/ جای زندگی مردم عادی در تولیدات سینمایی کجاست؟»، خبرگزاری دانشجو].</ref> | ||
* '''جوکهای سیاه''': حجم بالای جوکهای سیاه که صفاتی چون بیقانونی، تنبلی و دورویی را بهعنوان [[خودسرزنشینی]] به کل جامعه نسبت میدهند، در شبکههای اجتماعی بازنشر شده و این کلیشههای منفی را بهعنوان یک حقیقت جمعی تثبیت میکنند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/142945/بررسی-ابعاد-اجتماعی-جوک-گفتنهای-مجازی-و-فرهنگ-آن-در-جامعۀ-ایران مهرآیین، «بررسی ابعاد اجتماعی جوک گفتنهای مجازی و فرهنگ آن در جامعۀ ایران»، وبسایت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی].</ref> | * '''جوکهای سیاه''': حجم بالای جوکهای سیاه که صفاتی چون بیقانونی، تنبلی و دورویی را بهعنوان [[خودسرزنشینی]] به کل جامعه نسبت میدهند، در شبکههای اجتماعی بازنشر شده و این کلیشههای منفی را بهعنوان یک حقیقت جمعی تثبیت میکنند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/142945/بررسی-ابعاد-اجتماعی-جوک-گفتنهای-مجازی-و-فرهنگ-آن-در-جامعۀ-ایران مهرآیین، «بررسی ابعاد اجتماعی جوک گفتنهای مجازی و فرهنگ آن در جامعۀ ایران»، وبسایت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی].</ref> | ||