بدون خلاصۀ ویرایش |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:اسماء-بارلاس.jpg|بندانگشتی|305x305px|اسماء | [[پرونده:اسماء-بارلاس.jpg|بندانگشتی|305x305px|اسماء بارلاس؛ محقق مسلمان پاکستانی-آمریکایی]] | ||
'''<big>حجاب در اندیشه اسماء بارلاس</big>'''؛ دیدگاه اسماء بارلاس درمورد پوشش زنان مسلمان. | '''<big>حجاب در اندیشه اسماء بارلاس</big>'''؛ دیدگاه اسماء بارلاس درمورد پوشش زنان مسلمان. | ||
اسماء بارلاس<ref group="یادداشت"> اسماء بارلاس متولد1950م در پاکستان است. وی دکترای خود را در رشتۀ مطالعات بینالملل از دانشگاه دنور دریافت کرد. او از دهۀ نود میلادی به مطالعات قرآنی پرداخت. بارلاس از سال 1991م بهعنوان استاد علوم سیاسی و مدیر مرکز مطالعات فرهنگی، نژاد و قومیت در کالج ایتاکا در شهرنیویورک به فعالیت مشغول شد. مهمترین کتاب وی «زنان باورمند به اسلام، خوانشزدایی تفاسیر پدرسالارانۀ قرآن» نام دارد.</ref> قرآنپژوه | اسماء بارلاس<ref group="یادداشت"> اسماء بارلاس متولد1950م در پاکستان است. وی دکترای خود را در رشتۀ مطالعات بینالملل از دانشگاه دنور دریافت کرد. او از دهۀ نود میلادی به مطالعات قرآنی پرداخت. بارلاس از سال 1991م بهعنوان استاد علوم سیاسی و مدیر مرکز مطالعات فرهنگی، نژاد و قومیت در کالج ایتاکا در شهرنیویورک به فعالیت مشغول شد. مهمترین کتاب وی «زنان باورمند به اسلام، خوانشزدایی تفاسیر پدرسالارانۀ قرآن» نام دارد.</ref> قرآنپژوه [[مسلمان]]، معتقد است دستور به استفاده از جلباب<ref group="یادداشت"> به عقیدۀ لغتشناسان جلباب، پیراهن، ردا، و یا لباسی سرتاسری است که روی لباسهای دیگر پوشیده میشود.</ref> در آیۀ 59 سورۀ احزاب، تاریخمند و مربوط به شرایط دورۀ نزول [[قرآن]] است و با ارائۀ [[تفسیر]] خاصی از آیۀ 31 سورۀ نور، [[پوشش]] را در حد پوشاندن اعضاء جنسی برای مردان و زنان واجب میداند. | ||
==دیدگاه بارلاس در مورد حجاب== | ==دیدگاه بارلاس در مورد حجاب== | ||
اسماء بارلاس<ref>.Asma Barlas</ref> عقیده دارد، حجاب بهمعنای پوشش زنان مسلمان در برابر مردان نامحرم است و آیات مربوط به آن در قرآن دو دسته هستند؛ دستۀ اول آیات 59 و 60 سورۀ احزاب و دستۀ دوم آیات 30 و 31 سورۀ نور. او از جمله محققان مسلمانی است که در راستای تفسیر صحیح قرآن و خوانش ضد مردسالارانه از آن، نظرات مفسران سنتی را به چالش کشیده و دیدگاههای متفاوتی درمورد حجاب مطرح کرده است.<ref>.Barlas, Engaging Islamic Feminism, 2008,p.15</ref> بارلاس عقیده دارد، مفسران قرآن دچار اشتباه شدهاند و با استناد به آیات قرآن، انواع پوششها از حجاب سر تا پوشش کل بدن را فتوا دادهاند. از نظر او دیدگاه مفسران پیرامون حدود پوشش زنان بهمرور توسعه یافت و حتی به تفکیک جنسیتی و خانهنشینی زنان منجر شد.<ref>.Barlas, Believing Women in Islam,2002,p.54-55 </ref> | اسماء بارلاس<ref>.Asma Barlas</ref> عقیده دارد، حجاب بهمعنای پوشش زنان مسلمان در برابر مردان نامحرم است و آیات مربوط به آن در قرآن دو دسته هستند؛ دستۀ اول آیات 59 و 60 سورۀ احزاب و دستۀ دوم آیات 30 و 31 سورۀ نور. او از جمله محققان مسلمانی است که در راستای تفسیر صحیح قرآن و خوانش ضد مردسالارانه از آن، نظرات مفسران سنتی را به چالش کشیده و دیدگاههای متفاوتی درمورد حجاب مطرح کرده است.<ref>.Barlas, Engaging Islamic Feminism, 2008,p.15</ref> بارلاس عقیده دارد، مفسران قرآن دچار اشتباه شدهاند و با استناد به آیات قرآن، انواع پوششها از حجاب سر تا پوشش کل بدن را فتوا دادهاند. از نظر او دیدگاه مفسران پیرامون حدود پوشش زنان بهمرور توسعه یافت و حتی به تفکیک جنسیتی و خانهنشینی زنان منجر شد.<ref>.Barlas, Believing Women in Islam,2002,p.54-55 </ref> | ||
[[پرونده:اسماء-بارلاس1.jpg|بندانگشتی|کتاب | [[پرونده:اسماء-بارلاس1.jpg|بندانگشتی|کتاب «زنان باورمند به اسلام، خوانشزدایی تفاسیر پدرسالارانۀ قرآن»؛ به قلم اسماء بارلاس|452x452پیکسل]] | ||
===تاریخمندی حکم پوشش در آیه 59 سورۀ احزاب=== | ===تاریخمندی حکم پوشش در آیه 59 سورۀ احزاب=== | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
*ابنمنظور، محمد بن مکرم، لسانالعرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق. | *ابنمنظور، محمد بن مکرم، لسانالعرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق. | ||
*هدایتزاده، محمدصادق و همکاران، «تحلیل دیدگاه فمینیستهای اسلامی دربارۀ حجاب، مطالعۀ موردی دیدگاه اسماء بارلاس»، دوفصلنامۀ علمی-پژوهشی مطالعات جنسیت و خانواده، دورۀ5، شمارۀ2، اسفند 1396ش. | *هدایتزاده، محمدصادق و همکاران، «تحلیل دیدگاه فمینیستهای اسلامی دربارۀ حجاب، مطالعۀ موردی دیدگاه اسماء بارلاس»، دوفصلنامۀ علمی-پژوهشی مطالعات جنسیت و خانواده، دورۀ5، شمارۀ2، اسفند 1396ش. | ||
{{آغاز چپچین}} | |||
*.Barlas,Asma;Believing Women in Islam; Unreading Patriarchal Interpretations of the Quran, Austin:University of Texas Press,2002 | *.Barlas,Asma;Believing Women in Islam; Unreading Patriarchal Interpretations of the Quran, Austin:University of Texas Press,2002 | ||
*.Barlas,Asma; Women’s and Feminist Readings of the Qur’an,” in Jane McAuliffe (ed.), Cambridge Companion to the Qur’an ,Cambridge University Press, 2006 | *.Barlas,Asma; Women’s and Feminist Readings of the Qur’an,” in Jane McAuliffe (ed.), Cambridge Companion to the Qur’an ,Cambridge University Press, 2006 | ||
*.Barlas,Asma; Engaging Islamic Feminism: Provinclializing Feminism as a Master Narrative; in Islamic Feminism: University of Tempere, 2008 | *.Barlas,Asma; Engaging Islamic Feminism: Provinclializing Feminism as a Master Narrative; in Islamic Feminism: University of Tempere, 2008 | ||
{{پایان چپچین}} | |||
