حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =لباس سنتی فلسطینی.jpeg | |||
| زیرنویس تصویر =لباس سنتی مردم فلسطینی | |||
| image_alt =لباس مردم فلسطین | |||
| فایل پادکست =لباس سنتی فلسطینی.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =3/49 | |||
| تاریخ پادکست =15-1-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''<big>لباس سنتی فلسطینی</big>'''؛ پوشش فرهنگی و تاریخی مردم فلسطین. | '''<big>لباس سنتی فلسطینی</big>'''؛ پوشش فرهنگی و تاریخی مردم فلسطین. | ||
| خط ۴: | خط ۳۴: | ||
==تاریخچه و خاستگاه لباس فلسطینی== | ==تاریخچه و خاستگاه لباس فلسطینی== | ||
تاریخنگاران بر این باورند که کتیبهها و نمادهای لباس فلسطینی به دوران زندگی اجداد کنعانی در فلسطین حدود 3000 تا 2500 قبل از میلاد بازمیگردد. خطوط و نقشمایههای این لباسها از اشکال حکاکی شده روی دیوارهای آثار باستانی فلسطین الهام گرفتهاند که اولین نمونههای آن در غارهای کنعانیان کشف شده است. علاوه بر ستاره هشت پر که اساس بیشتر گلدوزیها را تشکیل میدهد، همان ستارهای است که کتیبه آن در غارهای شهر جریکو کشف شده است. مورخان بر این باورند که تاریخ حکاکیهای این ستاره حدود 4500 سال تخمین زده شده است، به این معنی که یکی از قدیمیترین انواع کتیبههای کشف شده است.<ref>محصولات گلدوزی سنتی، پیوست شش، مؤسسه استاندارد فلسطین، 2021م، ص6.</ref> | تاریخنگاران بر این باورند که کتیبهها و نمادهای لباس فلسطینی به دوران زندگی اجداد کنعانی در فلسطین حدود 3000 تا 2500 قبل از میلاد بازمیگردد. خطوط و نقشمایههای این لباسها از اشکال حکاکی شده روی دیوارهای آثار باستانی فلسطین الهام گرفتهاند که اولین نمونههای آن در غارهای کنعانیان کشف شده است. علاوه بر ستاره هشت پر که اساس بیشتر گلدوزیها را تشکیل میدهد، همان ستارهای است که کتیبه آن در غارهای شهر جریکو کشف شده است. مورخان بر این باورند که تاریخ حکاکیهای این ستاره حدود 4500 سال تخمین زده شده است، به این معنی که یکی از قدیمیترین انواع کتیبههای کشف شده است.<ref>محصولات گلدوزی سنتی، پیوست شش، مؤسسه استاندارد فلسطین، 2021م، ص6.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۴۳: | ||
لباس فلسطینی به طور کلی به دو بخش اصلی تقسیم میشود: لباس زنان و لباس مردان. لباس زنان فلسطینی معمولاً با طراحیهای گلدوزی پیچیده و رنگهای زیبا تزئین میشود و در مقابل، لباس مردان فلسطینی سادهتر است: | لباس فلسطینی به طور کلی به دو بخش اصلی تقسیم میشود: لباس زنان و لباس مردان. لباس زنان فلسطینی معمولاً با طراحیهای گلدوزی پیچیده و رنگهای زیبا تزئین میشود و در مقابل، لباس مردان فلسطینی سادهتر است: | ||
[[پرونده:لباس سنتی فلسطینی1.jpeg|جایگزین=دختران فلسطینی|بندانگشتی|دختران فلسطینی با لباس فلسطینی]] | |||
===لباس زنان فلسطینی=== | ===لباس زنان فلسطینی=== | ||
| خط ۴۵: | خط ۷۵: | ||
==لباس فلسطینی بهعنوان نماد مقاومت== | ==لباس فلسطینی بهعنوان نماد مقاومت== | ||
لباس فلسطینی از همان ابتدا تحت تاثیر تحولات سیاسی و اجتماعی این سرزمین شکل گرفت. پس از وقوع نکبت در سال 1948م و آوارگی گسترده خانوادههای فلسطینی، زنان فلسطینی به پوشیدن لباسهای سنتی خود ادامه دادند. این لباسها بهمرور زمان به | لباس فلسطینی از همان ابتدا تحت تاثیر تحولات سیاسی و اجتماعی این سرزمین شکل گرفت. پس از وقوع نکبت در سال 1948م و آوارگی گسترده خانوادههای فلسطینی، زنان فلسطینی به پوشیدن لباسهای سنتی خود ادامه دادند. این لباسها بهمرور زمان به نماد رسمی زنان فلسطینی تبدیل شد و خود بهعنوان حافظ فرهنگ و تاریخ این ملت عمل کرد. در حقیقت، این لباسها نهتنها ابزاری برای پوشش، بلکه بهعنوان نشانهای از هویت و مقاومت در برابر اشغالگری باقی ماند.<ref>عبداللطیف، لباس مردمی فلسطین بین مدرنیته و یهودیت، کنفرانس هنر و میراث مردمی فلسطین، 2012م، ص10.</ref> | ||
===گلدوزی هنر مقاومت و معیشت=== | ===گلدوزی هنر مقاومت و معیشت=== | ||
در پی نکبت و با از دست رفتن زمینهای کشاورزی و رکود اقتصادی، بسیاری از زنان فلسطینی به هنر گلدوزی روی آوردند تا بدین وسیله به تامین معاش خانوادههای خود کمک کنند. این هنر که پیشتر در روستاها رواج داشت، حال به شهریها نیز راه یافت و زنان شهرنشین در گروههایی گرد هم آمدند تا این مهارت را بیاموزند. آنان با فروش لباسهای گلدوزی شده، گام بلندی در راستای تامین معیشت برداشتند.<ref>عبداللطیف، لباس مردمی فلسطین بین مدرنیته و یهودیت، کنفرانس هنر و میراث مردمی فلسطین، 2012م، ص10.</ref> | در پی نکبت و با از دست رفتن زمینهای کشاورزی و رکود اقتصادی، بسیاری از زنان فلسطینی به هنر گلدوزی روی آوردند تا بدین وسیله به تامین معاش خانوادههای خود کمک کنند. این هنر که پیشتر در روستاها رواج داشت، حال به شهریها نیز راه یافت و زنان شهرنشین در گروههایی گرد هم آمدند تا این مهارت را بیاموزند. آنان با فروش لباسهای گلدوزی شده، گام بلندی در راستای تامین معیشت برداشتند.<ref>عبداللطیف، لباس مردمی فلسطین بین مدرنیته و یهودیت، کنفرانس هنر و میراث مردمی فلسطین، 2012م، ص10.</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۸۶: | ||
===لباس فلسطینی در دوران انتفاضهها=== | ===لباس فلسطینی در دوران انتفاضهها=== | ||
با آغاز انتفاضه سنگی در سال 1987م، نقشمایهها و نمادهای تازهای به لباس فلسطینی اضافه شد. شال و لباس سنتی فلسطینی، با وجود تلاشهای اشغالگران برای محدود کردن زنان، همچنان بهعنوان نماد مقاومت و هویت ملی برجای ماند و جایگاه خود را حفظ کرد.<ref>مصلح، الاحداث السیاسیة واثرها فی مطرزات الثوب الفلسطینی النسوی، 2019م، ص66.</ref> | با آغاز انتفاضه سنگی در سال 1987م، نقشمایهها و نمادهای تازهای به لباس فلسطینی اضافه شد. شال و لباس سنتی فلسطینی، با وجود تلاشهای اشغالگران برای محدود کردن زنان، همچنان بهعنوان نماد مقاومت و هویت ملی برجای ماند و جایگاه خود را حفظ کرد.<ref>مصلح، الاحداث السیاسیة واثرها فی مطرزات الثوب الفلسطینی النسوی، 2019م، ص66.</ref> | ||
[[پرونده:لباس سنتی فلسطینی2.jpeg|جایگزین=لباس فلسطینی نماد آزادی|بندانگشتی|مردان فلسطینی با لباس فلسطینی نمادی برای آزادی]] | |||
===لباس فلسطینی بهعنوان نماد اعتراض=== | ===لباس فلسطینی بهعنوان نماد اعتراض=== | ||
لباس سنتی فلسطین، در طول مبارزات این ملت، از پوششی فرهنگی فراتر رفت و به نمادی سیاسی و اعتراضی تبدیل شد. در انتفاضه دوم (سال 2000م)، زنان فلسطینی با ابداع طرحهای جدید مانند «نقاشی باروتی فلسطینی» و گلدوزی حروف عربی و شعارهایی نظیر «بیتالمقدس مال ما»، «فلسطین عربی است» و «ای فلسطین، برمیگردیم» این لباسها را به ابزار بیان مقاومت و هویت ملی تبدیل کردند. این جامهها با درج نام شهرهایی چون بیتالمقدس، بیتلحم، الخلیل و دیگر مناطق اشغالی، به مقابله با تلاش اشغالگران برای حذف هویت تاریخی و فرهنگی فلسطین پرداختند.<ref>مصلح، الاحداث السیاسیة واثرها فی مطرزات الثوب الفلسطینی النسوی، 2019م، ص67.</ref> | لباس سنتی فلسطین، در طول مبارزات این ملت، از پوششی فرهنگی فراتر رفت و به نمادی سیاسی و اعتراضی تبدیل شد. در انتفاضه دوم (سال 2000م)، زنان فلسطینی با ابداع طرحهای جدید مانند «نقاشی باروتی فلسطینی» و گلدوزی حروف عربی و شعارهایی نظیر «بیتالمقدس مال ما»، «فلسطین عربی است» و «ای فلسطین، برمیگردیم» این لباسها را به ابزار بیان مقاومت و هویت ملی تبدیل کردند. این جامهها با درج نام شهرهایی چون بیتالمقدس، بیتلحم، الخلیل و دیگر مناطق اشغالی، به مقابله با تلاش اشغالگران برای حذف هویت تاریخی و فرهنگی فلسطین پرداختند.<ref>مصلح، الاحداث السیاسیة واثرها فی مطرزات الثوب الفلسطینی النسوی، 2019م، ص67.</ref> | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۵۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{آغاز منابع}} | |||
*ثوبی تاریخی. حملة للحفاظ علی الثوب الفلسطینی والتعریف به، موقع الجزیره، تاریخ النشر: 26 فَبرایر 2022. | *ثوبی تاریخی. حملة للحفاظ علی الثوب الفلسطینی والتعریف به، موقع الجزیره، تاریخ النشر: 26 فَبرایر 2022. | ||
*حسن نجم، نجلا، الثوب الفلسطینی. ایقونة النَّضال ومدلولات الصمود، موقع اطار، تاریخ النشر: 3 سبتمبر2023. | *حسن نجم، نجلا، الثوب الفلسطینی. ایقونة النَّضال ومدلولات الصمود، موقع اطار، تاریخ النشر: 3 سبتمبر2023. | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۷۲: | ||
*The art of embroidery in Palestine، practices، skills، knowledge and rituals، website UNESCO، 2020. | *The art of embroidery in Palestine، practices، skills، knowledge and rituals، website UNESCO، 2020. | ||
*Mohammad، Najem، Palestinians celebrate traditional dress in vibrant march، website thefreelibrary، Visit date: 23 November 2024. | *Mohammad، Najem، Palestinians celebrate traditional dress in vibrant march، website thefreelibrary، Visit date: 23 November 2024. | ||
{{پایان منابع}} | |||
