ایجاد لینک داخلی
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{درشت|'''صدیقه وسمقی؛'''}} نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی و استاد دانشگاه.
{{جعبه اطلاعات افراد
| تصویر            =
| زیرنویس تصویر    =
| image_alt        =
| فایل پادکست      =
| حجم فایلپادکست    =
| تاریخ پادکست      =
| زیرنویس عنوان    =
| نام              = صدیقه
| نام خانوادگی      = وسمقی
| زادهٔ              = تهران
| ناپدید شدن        =
| درگذشت            =
| علت مرگ          =
| مدفن              =
| محل زندگی        = تهران
| ملیت              = ایرانی
| دیگر نام‌ها        =
| تحصیلات            = رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی
| محل تحصیل        = مدرسه عالی شهید مطهری{{سخ}}دانشگاه تهران
| شناخته‌شده برای    =
| آثار              = نماز باران{{سخ}}شاخه‌های شکسته{{سخ}}گزیده ادبیات معاصر{{سخ}}توصیف دردهای مذاب{{سخ}}زن، فقه، اسلام{{سخ}}حتماً راهی هست{{سخ}}بازخوانی شریعت{{سخ}}بضاعت فقه
| منصب              = هیئت علمی دانشگاه تهران{{سخ}}استاد دپارتمان اسلام‌شناسی دانشگاه گوتینگن آلمان
| دوره              =
| پس از            =
| پیش از            =
| همسر              =
| فرزندان          =
| پدر              =
| مادر              =
| خویشاوندان        =
| جوایز            =
| افتخارات          =
| درجه نظامی        =
| درجه علمی        = دیپلم ریاضی{{سخ}}دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی
}}
{{درشت|'''صدیقه وسمقی؛'''}} نویسنده، مترجم و اسلام‌پژوه مسلمان ایرانی.


صدیقه وسمقی، دانش‌آموختهٔ دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی از [[دانشگاه تهران]] و از چهره‌های [[نواندیشی دینی]] است که سابقهٔ تدریس در دانشگاه‌های تهران، گوتینگن و اوپسالا و نیز عضویت در نخستین دورهٔ [[شورای شهر تهران]] را در کارنامه دارد. دیدگاه‌های وی بر محورهایی چون بشری بودن نهاد پیامبری، تکامل تاریخی مفهوم خدا و لزوم گذار از فقه سنتی به خرد جمعی در قانون‌گذاری استوار است که در آثاری نظیر ''[[زن]]، [[فقه]]، [[اسلام]]'' و ''مسیر پیامبری'' تبیین شده‌اند. در مقابل، پژوهشگران و منتقدان با تکیه بر مبانی کلامی و روش‌شناسی استنباط، آرای او را در مواردی همچون نادیده‌گرفتن سازوکارهای درونی [[فقه شیعه]] مانند منطقه الفراغ و احکام ثانویه و خروج از دایرهٔ استدلال تخصصی به نفع ادبیات ژورنالیستی به چالش کشیده‌اند.
صدیقه وسمقی، دانش‌آموختهٔ دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی از [[دانشگاه تهران]] و از چهره‌های [[نواندیشی دینی]] است که سابقهٔ تدریس در دانشگاه‌های تهران، گوتینگن و اوپسالا و نیز عضویت در نخستین دورهٔ [[شورای شهر تهران]] را در کارنامه دارد. دیدگاه‌های وی بر محورهایی چون بشری بودن نهاد پیامبری، تکامل تاریخی مفهوم خدا و لزوم گذار از فقه سنتی به خرد جمعی در قانون‌گذاری استوار است که در آثار مکتوب او تبیین شده‌اند. در مقابل، پژوهشگران و منتقدان با تکیه بر مبانی کلامی و روش‌شناسی استنباط، آرای او را در مواردی همچون نادیده‌گرفتن سازوکارهای درونی [[فقه شیعه]] مانند منطقه الفراغ و احکام ثانویه و خروج از دایرهٔ استدلال تخصصی به نفع ادبیات ژورنالیستی به چالش کشیده‌اند.


== زندگی‌نامه ==
== زندگی‌نامه ==
خط ۳۵: خط ۷۱:


=== قانون حجاب ===
=== قانون حجاب ===
صدیقه وسمقی معتقد است در [[قرآن]] و سنت، هیچ سندی برای [[حجاب اجباری]] و مجازات زنان به‌دلیل نوع پوشش وجود ندارد و این تعبیر سخت‌گیرانه از حجاب، برگرفته از عرف و سلیقهٔ مردان در طول تاریخ بوده است. به باور او، انتخاب پوشش یک حق فردی است و وضع قانون برای سلب این حق، سوءاستفاده ابزاری از قانون و خارج‌کردن آن از کارکرد منطقی خود محسوب می‌شود. وسمقی تأکید دارد که تحمیل حجاب با زور، حتی اگر دلایل شرعی قطعی برای آن وجود داشت، عملی غیراخلاقی و مغایر با عزت و شأن انسانی بود. وی حساسیت بیش از حد [[جمهوری اسلامی ایران]] درباره حجاب را ناشی از ناکارآمدی‌ها و ناتوانی در ارائه الگوی موفق از [[حکومت دینی]] می‌داند و معتقد است زنان قربانی بی‌کفایتی‌ها و بی‌تدبیری‌ها شده‌اند.<ref>[https://www.zeitoons.com/7747 «در قران و روایات سندی برای پوشش اجباری وجود ندارد»، وب‌سایت زیتون.]</ref> وسمقی [[رفراندوم]] دربارهٔ حجاب را نیز فاقد اعتبار می‌داند، زیرا سلب حقوق فردی نمی‌تواند موضوع رفراندوم باشد، حتی اگر اکثریت مردم به آن [[رأی]] دهند.<ref>[https://ensafnews.com/153723/رفراندوم-در-مورد-حجاب/ «رفراندوم در مورد حجاب!»، وب‌سایت انصاف نیوز.]</ref>
صدیقه وسمقی معتقد است در [[قرآن]] و سنت، هیچ سندی برای [[حجاب اجباری]] و مجازات زنان به‌دلیل نوع پوشش وجود ندارد و این تعبیر سخت‌گیرانه از حجاب، برگرفته از عرف و سلیقهٔ مردان در طول تاریخ بوده است. به باور او، انتخاب پوشش یک حق فردی است و وضع قانون برای سلب این حق، سوءاستفاده ابزاری از قانون و خارج‌کردن آن از کارکرد منطقی خود محسوب می‌شود. وسمقی تأکید دارد که تحمیل حجاب با زور، حتی اگر دلایل شرعی قطعی برای آن وجود داشت، عملی غیراخلاقی و مغایر با عزت و شأن انسانی بود. وی حساسیت بیش از حد [[جمهوری اسلامی ایران]] دربارهٔ حجاب را ناشی از ناکارآمدی‌ها و ناتوانی در ارائه الگوی موفق از [[حکومت دینی]] می‌داند و معتقد است زنان قربانی بی‌کفایتی‌ها و بی‌تدبیری‌ها شده‌اند.<ref>[https://www.zeitoons.com/7747 «در قران و روایات سندی برای پوشش اجباری وجود ندارد»، وب‌سایت زیتون.]</ref> وسمقی [[رفراندوم]] دربارهٔ حجاب را نیز فاقد اعتبار می‌داند، زیرا سلب حقوق فردی نمی‌تواند موضوع رفراندوم باشد، حتی اگر اکثریت مردم به آن [[رأی]] دهند.<ref>[https://ensafnews.com/153723/رفراندوم-در-مورد-حجاب/ «رفراندوم در مورد حجاب!»، وب‌سایت انصاف نیوز.]</ref>


=== نامه به رهبر انقلاب اسلامی ===
=== نامه به رهبر انقلاب اسلامی ===
خط ۱۱۳: خط ۱۴۹:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


{{پانویس پیش‌نویس}}
== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
{{آغاز منابع}}
خط ۱۳۳: خط ۱۶۸:
* یزدانی، مهدی، «نقدی بر کتاب مسیرپیامبری»، وب‌سایت زیتون، تاریخ درج مطلب: ۱۳ دی ۱۴۰۰ش.
* یزدانی، مهدی، «نقدی بر کتاب مسیرپیامبری»، وب‌سایت زیتون، تاریخ درج مطلب: ۱۳ دی ۱۴۰۰ش.
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}
{{کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان}}
[[رده:استادان دانشگاه تهران]]
[[رده:اسلام‌پژوهان زن]]
[[رده:اهالی تهران]]
[[رده:دانش‌آموختگان دانشگاه تهران]]
[[رده:دانش‌آموختگان مدرسه عالی شهید مطهری]]
[[رده:زادگان ۱۳۴۰]]
[[رده:مترجمان زن اهل ایران]]
[[رده:محکومان به جرم فعالیت تبلیغی علیه نظام]]
[[رده:نویسندگان زن اهل ایران]]