حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویکی سازی و تمیزکاری |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
|image_alt= | |image_alt= | ||
| فایل پادکست = | | فایل پادکست =سرپوش ماد.ogg | ||
| حجم فایلپادکست = | | حجم فایلپادکست =2/88 | ||
| تاریخ پادکست = | | تاریخ پادکست =14-1-1405 | ||
| زیرنویس عنوان = | | زیرنویس عنوان = | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''<big>سرپوش ماد</big>'''؛ تکهای از پوشاک برای پوشاندن سر توسط قوم ماد. | '''<big>سرپوش ماد</big>'''؛ تکهای از پوشاک برای پوشاندن سر توسط قوم ماد. | ||
سرپوشِ ماد پیشینهای کهن دارد و شواهدی چون نقوش غارهای لرستان و جام نقرهای ارِبونی پیدایش آن را به شش هزار سال پیش میرساند. مادها بهسبب دامپروری، کلاههای خود را از نمد، [[پشم]] و پارچه میساختند و ثروتمندان از پوست حیوانات گرانبها بهره میبردند. مهمترین سرپوش آنان باشلق بود؛ کلاهی نوکتیز و پوشانندۀ گوش و گردن که بعدها در اروپا به «کلاه آزادی» شهرت یافت. تیاره نیز کلاه سهبرجستگیداری بود که شاهان و موبدان بر سر میگذاشتند و نماد مقام به شمار میرفت. در ارتش ماد، نوارهای ساده، کلاههای گرد و گونههای نظامی تیاره رواج داشت. مردم عادی نیز بیشتر از نوارهای کتانی برای بستن سر استفاده میکردند. در مجموع، سرپوش در فرهنگ ماد علاوه بر حفاظت، نشاندهندۀ جایگاه اجتماعی، قومیت و نقش مذهبی افراد بود. | سرپوشِ [[مادها|ماد]] پیشینهای کهن دارد و شواهدی چون نقوش غارهای لرستان و جام نقرهای ارِبونی پیدایش آن را به شش هزار سال پیش میرساند. مادها بهسبب دامپروری، کلاههای خود را از نمد، [[پشم]] و پارچه میساختند و ثروتمندان از پوست حیوانات گرانبها بهره میبردند. مهمترین سرپوش آنان باشلق بود؛ کلاهی نوکتیز و پوشانندۀ گوش و گردن که بعدها در اروپا به «کلاه آزادی» شهرت یافت. تیاره نیز کلاه سهبرجستگیداری بود که شاهان و موبدان بر سر میگذاشتند و نماد مقام به شمار میرفت. در ارتش ماد، نوارهای ساده، کلاههای گرد و گونههای نظامی تیاره رواج داشت. مردم عادی نیز بیشتر از نوارهای کتانی برای بستن سر استفاده میکردند. در مجموع، سرپوش در فرهنگ ماد علاوه بر حفاظت، نشاندهندۀ جایگاه اجتماعی، قومیت و نقش مذهبی افراد بود. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==جنس== | ==جنس== | ||
قوم ماد | [[مادها|قوم ماد]]<ref>[https://www.sid.ir/search/journal/paper/%d9%85%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7/fa?str=%d9%85%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7&page=1&sort=0&fgrp=all&ftyp=all&fyrs=all پناهی واخباری، «ساختار و کارکردهای خانواده ایرانی دردوره مادها»، 1397ش، ص60.]</ref> بهعلت دامپرور بودن، هنر ریسیدن نخ از پشم را آموخته بودند.<ref> [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/04e4f636094017feb48d968509137862 کرمی، «مطالعه پوشاک معاصر زنان لر منطقه لرستان با پوشاک زنان دوره باستان با تکیه بر قوم ماد»، 1396ش، ص38.]</ref> مادها در اغلب موارد برای پوشش سر از کلاهی از جنس پارچه یا نمد استفاده میکردند. ثروتمندان همین کلاه را از پوست پلنگ و یوزپلنگ تهیه میکردند.<ref> [https://omdehstyle.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85/ «تاریخچه لباس مادها چیست؟ ویژگی پوشاک مادها!»، وبسایت پخش پوشاک.]</ref> | ||
<ref>[https://www.sid.ir/search/journal/paper/%d9%85%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7/fa?str=%d9%85%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7&page=1&sort=0&fgrp=all&ftyp=all&fyrs=all پناهی واخباری، «ساختار و کارکردهای خانواده ایرانی دردوره مادها»، 1397ش، ص60.]</ref> بهعلت دامپرور بودن، هنر ریسیدن نخ از پشم را آموخته بودند.<ref> [https://ganj.irandoc.ac.ir/viewer/04e4f636094017feb48d968509137862 کرمی، «مطالعه پوشاک معاصر زنان لر منطقه لرستان با پوشاک زنان دوره باستان با تکیه بر قوم ماد»، 1396ش، ص38.]</ref> مادها در اغلب موارد برای پوشش سر از کلاهی از جنس پارچه یا نمد استفاده میکردند. ثروتمندان همین کلاه را از پوست پلنگ و یوزپلنگ تهیه میکردند.<ref> [https://omdehstyle.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D9%85/ «تاریخچه لباس مادها چیست؟ ویژگی پوشاک مادها!»، وبسایت پخش پوشاک.]</ref> | |||
==انواع سرپوشها در میان قوم ماد== | ==انواع سرپوشها در میان قوم ماد== | ||
سرپوشهای متنوعی در میان قوم ماد رواج داشته است: | سرپوشهای متنوعی در میان [[مادها|قوم ماد]] رواج داشته است: | ||
===باشلُق=== | ===باشلُق=== | ||
باشلق، کلمهای با ریشۀ ترکی متشکل از باش به معنی سر و لیق (حرف نسبت) ساخته شده است. باشلق مادی، نوعی از سرپوش پوشاک ماد است. انواع این کلاه در میان | باشلق، کلمهای با ریشۀ ترکی متشکل از باش به معنی سر و لیق (حرف نسبت) ساخته شده است. باشلق مادی، نوعی از سرپوش پوشاک ماد است. انواع این کلاه در میان [[مادها]]، ارامنه، پارتها و مردم قفقاز شهرت داشت. کلاه باشلق، در فرهنگ پوشاک اروپا با نام «فَریجین» شناخته شده است. اروپاییان در جریان انقلاب فرانسه آن را «کلاه سرخ آزادی» نامگذاری کردهاند.<ref> [https://farzanesh.com/?p=3389 «سه مغ به دیدار مسیح تازه متولد شده میروند»، وبسایت فرزانش و فلسفه.]</ref> باشلق از جنس نمد و یا پارچه کتان با نوکی بلند و تیز به مانند کیسهای مخروطیشکل که نوک آن به عقب یا جلو برگشته است با دنبالۀ کوتاهی در پشت سر طراحی شده است. این نوع سرپوش گردن و گوشها را میپوشاند و در برخی مواقع قسمت جلوی کلاه تا روی دهان بالا میآید.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص50.</ref> این بلندی جلوی دهان برای جلوگیری از ریزش آب دهان، ریزش موها و همچنین به هنگام صحبت خدمتگزاران با پادشاه برای جلوگیری از دمیدن در صورت شاه مورد استفاده قرار میگرفته است. امروزه نیز زنان ایلاتی بهویژه ترکمنها با دستمالی که به آن یاشماق یا باشماق گفته میشود، دهان خود را بهنشانۀ احترام به بزرگترها میپوشانند.<ref> [https://iranantiq.com/handicraft/textile/traditional-clothing/persian-cap/basliq «درباره باشلق»، وبسایت ایران آنتیک.]</ref> | ||
===تیارا یا میتر=== | ===تیارا یا میتر=== | ||
تیاره نام یکی از سرپوشهایی است که در تمدن [[یونان باستان|یونان]] نیز به همین اسم وجود دارد. «تیاره»، «کیداریس»، «کیتاریس» و یا «کیرباسیا» اسامی دیگری است که به کلاهی بهشکل سه برجستگی در جلوی سر و دنبالهای کوتاه پشت سر به حالت آویزان اطلاق شده است. این کلاه از فرهنگ غیر (برگرفته از فرهنگ آناتولی) به تمدن مادها پا نهاده است. پژوهشگران احتمال میدهند که در تهیۀ این کلاه از نمد و یا گاهی ابریشم و چرم نیز استفاده میشده است. این کلاه گوش، چانه، سر و گردن را میپوشانید و مغها در هنگام اجرای مراسم آتش مقدس علاوه بر استفاده از کلاه با دستمالی بینی و دهان خود را میبستند تا نفس آنها به هنگام اجرای مراسم، آتش مقدس را آلوده نسازد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1567322326-9990-13-5.pdf شهبازی و حیدرزاده، «پوشاک در دوره مادها و هخامنشیان»، 1397ش، ص90.]</ref> قسمت بالا و نوک تیز کلاه تیاره همانند باشلق است که بهوسیلۀ خز حیوانات گرانقیمت پر میشود.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> در فرهنگ استفاده از این سرپوش، فقط شاه بود که میتوانست تیاره را راست برسر بگذارد و نوک آن برای آنکه صاف بایستد از درون بهوسیله قالبها نگه داشته میشد. یونانیان بهعلت وجه تشابه تیاره با تاج خروس آن را مورد تمسخر قرار میدادند. این سرپوش در خاورمیانه مورد استفاده بود و افراد با جایگاه دینی همچون موبدان و راهبان از آن استفاده میکردند. نمونهای از این سرپوش در موزه مردمشناسی ناپل قابل مشاهده است.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> | تیاره نام یکی از سرپوشهایی است که در تمدن [[یونان باستان|یونان]] نیز به همین اسم وجود دارد. «تیاره»، «کیداریس»، «کیتاریس» و یا «کیرباسیا» اسامی دیگری است که به کلاهی بهشکل سه برجستگی در جلوی سر و دنبالهای کوتاه پشت سر به حالت آویزان اطلاق شده است. این کلاه از فرهنگ غیر (برگرفته از فرهنگ آناتولی) به تمدن مادها پا نهاده است. پژوهشگران احتمال میدهند که در تهیۀ این کلاه از نمد و یا گاهی ابریشم و چرم نیز استفاده میشده است. این کلاه گوش، چانه، سر و گردن را میپوشانید و مغها در هنگام اجرای مراسم آتش مقدس علاوه بر استفاده از کلاه با دستمالی بینی و دهان خود را میبستند تا نفس آنها به هنگام اجرای مراسم، آتش مقدس را آلوده نسازد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/1567322326-9990-13-5.pdf شهبازی و حیدرزاده، «پوشاک در دوره مادها و هخامنشیان»، 1397ش، ص90.]</ref> قسمت بالا و نوک تیز کلاه تیاره همانند باشلق است که بهوسیلۀ خز حیوانات گرانقیمت پر میشود.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> در فرهنگ استفاده از این سرپوش، فقط شاه بود که میتوانست تیاره را راست برسر بگذارد و نوک آن برای آنکه صاف بایستد از درون بهوسیله قالبها نگه داشته میشد. یونانیان بهعلت وجه تشابه تیاره با تاج خروس آن را مورد تمسخر قرار میدادند. این سرپوش در خاورمیانه مورد استفاده بود و افراد با جایگاه دینی همچون موبدان و راهبان از آن استفاده میکردند. نمونهای از این سرپوش در موزه مردمشناسی ناپل قابل مشاهده است.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۰: | ||
==کارکرد اجتماعی سرپوشها در تمدن ماد== | ==کارکرد اجتماعی سرپوشها در تمدن ماد== | ||
مادها از اقوام مختلف سکاها و سغدیها بودند و تلاش میکردند هویت خود را با استفاده از سرپوشها نشان دهند. اهمیت پوشش سر در میان مادها از میزان تنوع اشکال مختلف آنها مشخص شده است.<ref> [https://civilica.com/doc/1193352/ شریفنژاد و محمودی عالمی، «بررسی پوشش زنان و مردان دوره ماد، تاثیر، پیشه، اقلیم و ارتباط با دیگر جوامع بر روی نوع پوشش قوم ماد»، 1399ش، ص1.] </ref> در تمدن ماد سرپوشها برای تفکیک جایگاه اجتماعی افراد در جامعه کاربرد داشته است.<ref> ثاقبفر، دین مهر در جهان باستان، 1385ش، ص148.</ref> سرپوشها در این تمدن علاوه برای ایمنسازی انسان از سرما و تابش آفتاب، کارکرد حفظ زیبایی ظاهر و نمایشی نیز داشته است. مادها برای نمایش طبقه اجتماعی، قومیت و مذهب خود سرپوش ویژهای را به کار میبردند.<ref> [https://seeiran.ir/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «لباس و پوشاک در دوره مادها»، وبسایت سیری در ایران.] </ref> از دیگر کارکردهای اجتماعی سرپوشهای ماد ایجاد تمایز میان مردان خویشاوند پادشاه با مردم عادی بود. به این منظور گاهی اوقات نواری به دور کلاه (تیاره) میبستند که دنباله نوار به همراه دنبالۀ کوتاه در پشت سر قرار میگرفت.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> همچنین در نوشتههای هرودوت به هدیۀ تیارهای زربفت که برای جلب دوستی بهعنوان پیشکش برای خشایارشاه فرستاده شده، اشاره شده است.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین،1383ش، ص50.</ref | [[مادها]] از اقوام مختلف سکاها و سغدیها بودند و تلاش میکردند هویت خود را با استفاده از سرپوشها نشان دهند. اهمیت پوشش سر در میان مادها از میزان تنوع اشکال مختلف آنها مشخص شده است.<ref> [https://civilica.com/doc/1193352/ شریفنژاد و محمودی عالمی، «بررسی پوشش زنان و مردان دوره ماد، تاثیر، پیشه، اقلیم و ارتباط با دیگر جوامع بر روی نوع پوشش قوم ماد»، 1399ش، ص1.] </ref> در تمدن ماد سرپوشها برای تفکیک جایگاه اجتماعی افراد در جامعه کاربرد داشته است.<ref> ثاقبفر، دین مهر در جهان باستان، 1385ش، ص148.</ref> سرپوشها در این تمدن علاوه برای ایمنسازی انسان از سرما و تابش آفتاب، کارکرد حفظ زیبایی ظاهر و نمایشی نیز داشته است. مادها برای نمایش طبقه اجتماعی، قومیت و مذهب خود سرپوش ویژهای را به کار میبردند.<ref> [https://seeiran.ir/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «لباس و پوشاک در دوره مادها»، وبسایت سیری در ایران.] </ref> از دیگر کارکردهای اجتماعی سرپوشهای ماد ایجاد تمایز میان مردان خویشاوند پادشاه با مردم عادی بود. به این منظور گاهی اوقات نواری به دور کلاه (تیاره) میبستند که دنباله نوار به همراه دنبالۀ کوتاه در پشت سر قرار میگرفت.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین، 1383ش، ص52.</ref> همچنین در نوشتههای هرودوت به هدیۀ تیارهای زربفت که برای جلب دوستی بهعنوان پیشکش برای خشایارشاه فرستاده شده، اشاره شده است.<ref> یارشاطر، پوشاک در ایران زمین،1383ش، ص50.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
