صفحه‌ای تازه حاوی «بندانگشتی|آیین قالی شویان در مشهد اردهال <big>'''قالی شویان؛'''</big> آیین مذهبی بزرگداشت شهادت امام‌زاده سلطان‌علی در مشهد اردهال. مراسم مذهبی قالی شویان نوعی مراسم نمادین از تشییع پیکر امام‌زاده سلطان‌علی است که در مشهد...» ایجاد کرد
 
جز حمید گلزار صفحهٔ قالی شویان را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به قالی‌شویان منتقل کرد
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
مراسم مذهبی قالی شویان نوعی مراسم نمادین از تشییع پیکر امام‌زاده سلطان‌علی است که در مشهد اردهال [[کاشان]] برگزار می‌شود. هر سال دسته‌های عزاداری در این مکان به صورت نمادین، مراسم تشییع و غسل پیکر این امام‌زاده را برگزار کرده و به عزاداری می‌پردازند.   
مراسم مذهبی قالی شویان نوعی مراسم نمادین از تشییع پیکر امام‌زاده سلطان‌علی است که در مشهد اردهال [[کاشان]] برگزار می‌شود. هر سال دسته‌های عزاداری در این مکان به صورت نمادین، مراسم تشییع و غسل پیکر این امام‌زاده را برگزار کرده و به عزاداری می‌پردازند.   
==نام‌گذاری==
==نام‌گذاری==
«قالی‌شویان» نوعی آیین سنتی و مذهبی است که همه ساله در دومین جمعه [[پاییز]] مصادف با [[شهادت]] امام‌زاده سلطان‌علی فرزند امام محمد باقر، در مشهد اردهال برگزار می‌شود.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1017063/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . آزادبخش، «مروری بر مراسم قالی‌شویان»، 1388ش، ص155.]</ref>  مشهد اردهال یا مشهد قالی، نام روستایی است در غرب شهر کاشان که محل شهادت امام‌زاده سلطان‌علی بوده و هم‌اکنون نیز بارگاه او در آن‌جا است.<ref>  [https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref>  در این مراسم که به «جمعه‌قالی» نیز شهرت دارد،<ref>  [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . «آیین قالی‌شویان»، ویکی فقه.]</ref>  اهالی فین [[کاشان]] در یک مراسم نمادین با چوب‌دستی‌هایی که در دست دارند قالیچه‌ای را در نهر آب نزدیک به امام‌زاده، شست‌وشو می‌دهند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref>
«قالی‌شویان» نوعی آیین سنتی و مذهبی است که همه ساله در دومین جمعه [[پاییز]] مصادف با [[شهادت]] امام‌زاده سلطان‌علی فرزند [[امام محمد باقر]]، در مشهد اردهال برگزار می‌شود.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1017063/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . آزادبخش، «مروری بر مراسم قالی‌شویان»، 1388ش، ص155.]</ref>  مشهد اردهال یا مشهد قالی، نام روستایی است در غرب شهر کاشان که محل شهادت امام‌زاده سلطان‌علی بوده و هم‌اکنون نیز بارگاه او در آن‌جا است.<ref>  [https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref>  در این مراسم که به «جمعه‌قالی» نیز شهرت دارد،<ref>  [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . «آیین قالی‌شویان»، ویکی فقه.]</ref>  اهالی فین [[کاشان]] در یک مراسم نمادین با چوب‌دستی‌هایی که در دست دارند قالیچه‌ای را در نهر آب نزدیک به امام‌زاده، شست‌وشو می‌دهند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref>


==تاریخچه==
==تاریخچه==
امام‌زاده سلطان‌علی، فرزند [[امام باقر العلوم|امام محمد باقر]] به در‌خواست اهالی کاشان به ایران آمد و پس از مدتی توسط حاکم منطقه در [[مسجد]] به شهادت رسید. <ref>  [https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) . «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref> ﻣﺮدم ﻓﻴﻦ ﻛﺎﺷﺎن در اعتراض به این جنایت، با ﭼﻮب و ﭼﻤـﺎق ﺑـﻪ سمت مشهد اردهال در کاشان حرکت کردند و با دﺷﻤﻨﺎن امام‌زاده سلطان‌علی مبارزه‌ کرده و آنها را کشتند.<ref>  [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . «آیین قالی‌شویان»، ویکی فقه.]</ref>  سپس پیکر امامزاده را در یک قالی نهاده و در بالای تپه دفن کردند. اهالی منطقه از زمان وقوع این حادثه تاریخی تاکنون، هر ‌سال مراسم نمادین قالی‌شویان را برگزار می‌کنند.<ref>  . فیض، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۸.</ref>
امام‌زاده سلطان‌علی، فرزند [[امام محمد باقر]] به در‌خواست اهالی کاشان به ایران آمد و پس از مدتی توسط حاکم منطقه در [[مسجد]] به شهادت رسید. <ref>  [https://fa.wikishia.net/view/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86_(%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86) . «قالی‌شویان»، ویکی شیعه.]</ref> ﻣﺮدم ﻓﻴﻦ ﻛﺎﺷﺎن در اعتراض به این جنایت، با ﭼﻮب و ﭼﻤـﺎق ﺑـﻪ سمت مشهد اردهال در کاشان حرکت کردند و با دﺷﻤﻨﺎن امام‌زاده سلطان‌علی مبارزه‌ کرده و آنها را کشتند.<ref>  [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 . «آیین قالی‌شویان»، ویکی فقه.]</ref>  سپس پیکر امامزاده را در یک قالی نهاده و در بالای تپه دفن کردند. اهالی منطقه از زمان وقوع این حادثه تاریخی تاکنون، هر ‌سال مراسم نمادین قالی‌شویان را برگزار می‌کنند.<ref>  . فیض، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۸.</ref>
[[پرونده:قالی شویان.jpg|بندانگشتی]]
[[پرونده:قالی شویان.jpg|بندانگشتی]]
==فلسفۀ شکل‌گیری آیین قالی‌شویان==
==فلسفۀ شکل‌گیری آیین قالی‌شویان==
قالی از عنصر‌های نمادین در آیین‌های مذهبی ایران است؛ اما در مراسم قالی‌شویان از نقش زیرانداز دور شده و نمادی از پیکر یا تابوت امام‌زاده سلطان‌علی محسوب می‌شود. قالی به‌عنوان عنصری فرهنگی در زیست‌بوم کاشان، عاملیت فیزیکی داشته و از منظر انسان‌شناسی، بستری برای تجلی معنای تشییع پیکر و تصویر‌سازی نوعی مراسم سوگواری است.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2012531/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%D9%84 . کاکاوند، «قالی به مثابۀ عنصر فرهنگی در مناسک نمادین قالی‌شویی مشهد اردهال»، 1401ش، ص149.]</ref>  برخی پژوهشگران، این مراسم آیینی را نوعی هویت‌بخشی به مناسک دانسته‌اند که در همسازی با محیط و زمان، امروزه پررونق‌تر از گذشته برگزار می‌شود.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/269754/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%D9%84 . خان‌محمدی، «تحلیل مردم‌شناختی مناسک مذهبی در فرآیند جهانی‌شدن (مطالعه موردی مناسک قالی‌شویان مشهد اردهال)»، 1385ش، ص71.]</ref>
قالی از عنصر‌های نمادین در آیین‌های مذهبی ایران است؛ اما در مراسم قالی‌شویان از نقش زیرانداز دور شده و نمادی از پیکر یا تابوت امام‌زاده سلطان‌علی محسوب می‌شود. قالی به‌عنوان عنصری فرهنگی در زیست‌بوم کاشان، عاملیت فیزیکی داشته و از منظر انسان‌شناسی، بستری برای تجلی معنای تشییع پیکر و تصویر‌سازی نوعی مراسم سوگواری است.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2012531/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%D9%84 . کاکاوند، «قالی به مثابۀ عنصر فرهنگی در مناسک نمادین قالی‌شویی مشهد اردهال»، 1401ش، ص149.]</ref>  برخی پژوهشگران، این مراسم آیینی را نوعی هویت‌بخشی به مناسک دانسته‌اند که در همسازی با محیط و زمان، امروزه پررونق‌تر از گذشته برگزار می‌شود.<ref>  [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/269754/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%D9%84 . خان‌محمدی، «تحلیل مردم‌شناختی مناسک مذهبی در فرآیند جهانی‌شدن (مطالعه موردی مناسک قالی‌شویان مشهد اردهال)»، 1385ش، ص71.]</ref>