تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴-۱۴۰۵: تفاوت میان نسخه‌ها

زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
ایجاد مقاله
 
(۷۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''<big>تجمعات شبانه ایرانیان 1404-1405</big>'''؛
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴-۱۴۰۵.jpg
| زیرنویس تصویر    =تجمع شبانه مردم در میدان انقلاب تهران، شامگاه دوشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
| image_alt        =تجمع شبانه مردم در میدان انقلاب تهران
| فایل پادکست      =تجمعات شبانه.ogg
| حجم فایلپادکست    =۹/۲۶
| تاریخ پادکست      =۱۹-۲-۱۴۰۵
| زیرنویس عنوان    =
| عنوان اصلی        =
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان عربی        =
| عنوان علمی        =
| شاخه علمی        =
| نوع مفهوم        =
| معنای اصطلاحی      =
| حوزه کاربرد      =
| گستره جغرافیایی  =
| منشأ تاریخی      =
| نخستین کاربرد    =
| ریشه واژه        =
| مرتبط با          =
| اهمیت            =
| مبدع              =
| مروج              =
| مقدس برای        =
| مورد احترام      =
| آثار مرتبط        =
}}
'''{{درشت|تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴–۱۴۰۵ش؛}}''' تجمع و راه‌پیمایی شبانه مردم ایران در حمایت از نظام جمهوری اسلامی ایران در جنگ تحمیلی سوم.


راهپیمایی‌ها و تجمعات شبانۀ ایرانیان در جریان جنگ رمضان یا جنگ تحمیلی سوم که در نهم اسفند 1404ش با حملات هماهنگ آمریکا و اسرائیل به بیت رهبری، ترور سیدعلی خامنه‌ای، شماری از اعضای خانوادۀ او و چندین فرمانده‌ نظامی آغاز شد و تا پس از ماه رمضان نیز ادامه یافت، به یکی از مهم‌ترین پدیده‌های اجتماعی-سیاسی تاریخ معاصر ایران تبدیل شد. برخلاف تحرکات اعتراضی دی‌ماه ۱۴۰۴ش به‌دلیل شرایط اقتصادی، این تجمعات شبانه در هنگام جنگ، در بستر دفاع ملی و حفظ تمامیت ارضی شکل گرفت و توانست برای بیش از چهل شب و حتی پس از اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای نیز اقشار گوناگون جامعه را زیر یک پرچم گرد آورد. نقش زنان در این رویداد بسیار برجسته و فراتر از حضور نمادین بود. آنها هم پشتیبان لجستیکی و هم خط مقدم مقاومت فرهنگی و اجتماعی به‌شمار می‌رفتند. هم‌زیستی زنان باحجاب و بی‌حجاب در یک صف، نشان‌دهندۀ اولویت یافتن ایران بر ایدئولوژی در لحظات بحرانی بود. از منظر استراتژیک، این راهپیمایی‌ها به‌مثابه سپر انسانی ملی عمل کردند: از یک سو از زیرساخت‌های حیاتی در برابر خرابکاری محافظت کردند، و از سوی دیگر اهرم فشاری قدرتمند در برابر دشمن خارجی پدید آوردند. ادعای ترامپ مبنی بر ساختگی بودن این تجمعات نیز با شواهد میدانی درهم شکست و به یکی از اشتباهات محاسباتی معروف او تبدیل شد.
تجمعات شبانه ایرانیان در [[جنگ تحمیلی سوم]]، مجموعه‌ای از تجمعات خودجوش و مردمی در [[ایران]] است که از [[۹ اسفند]] ۱۴۰۴ش، در واکنش به [[ترور سید علی خامنه‌ای]]، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]] و [[شهادت]] جمعی از فرماندهان نظامی در حمله آمریکا و اسرائیل به خاک [[جمهوری اسلامی ایران]]، آغاز شد. این تجمعات که بیش از دو ماه ادامه یافت، با رویکرد سوگواری ملی و نمایش قدرت ایرانیان و [[بیعت]] با [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران]] برگزار شد. از ویژگی‌های این تجمعات، حضور گستردهٔ [[زنان ایرانی]] از اقشار و سلایق مختلف بود که در کنار یکدیگر، همدلی خود را در دفاع از [[وطن|میهن]] به نمایش گذاشتند. تجمعات شبانه ایرانیان در [[جنگ رمضان]]، بازتاب‌های گستردهٔ بین‌المللی داشت و یکی از پدیده‌های مهم اجتماعی‌سیاسی در [[تاریخ معاصر ایران]] شناخته می‌شود.


== جرقهٔ اولیه شکل‌گیری تجمعات ==
== شکل‌گیری تجمعات ==
آغاز جنگ تحمیلی سوم در ۹ اسفند ۱۴۰۴ش با حملات هوایی و موشکی گسترده همراه بود، اما نقطهٔ عطفی که تجمعات خودجوش را کلید زد، ترور سیدعلی خامنه‌ای، رهبر وقت و جمعی از فرماندهان ارشد و اعضای خانوادۀ رهبر در این روز بود. نخستین دسته‌های خودجوش مردمی از مساجد و میادین اصلی شکل گرفت. این رویداد چند ویژگی داشت:
آغاز جنگ رمضان، در [[۹ اسفند]] ۱۴۰۴ش با [[شهادت سید علی خامنه‌ای]] به‌همراه تعدادی از اعضای خانواده و جمعی از اعضای شورای دفاع و حملات هوایی و موشکی گسترده، خاستگاه تجمعات خودجوش مردمی بود.<ref>[https://www.eghtesadonline.com/fa/news/2123435/آخرین-اخبار-جنگ-ایران-و-آمریکا-اسرائیل-امروز-۱۰-اسفند-۱۴۰۴-دشمن-اکنون-به-کدام-شهر‌ها-حمله-کرده-است «آخرین اخبار جنگ ایران و آمریکا-اسرائیل امروز 10 اسفند 1404، دشمن تا کنون به کدام شهرها حمله کرده است؟»، اقتصاد آنلاین.]</ref> نخستین دسته‌های خودجوش مردمی از مساجد و میدان‌های اصلی، از همان شب اول و صبح روز دهم اسفند شکل‌گرفت که چند ویژگی داشت:<ref>[https://ana.ir/fa/news/1036565/حماسه-ای-از-جنس-مردم-تهران-سوگوار-رهبر-انقلاب-اسلامی-فیلم «حماسه‌ای از جنس مردم؛ تهران سوگوار رهبر انقلاب اسلامی+فیلم»، خبرگزاری آنا.]</ref>
* '''شوک و خشم ملی''': ترور سید علی خامنه‌ای به‌عنوان اقدام خلاف انتظار<ref>[https://www.tabnak.ir/fa/news/1360401/اجتماع-مردم-عزادار-و-سوگوار-رهبر-شهید-انقلابآخرین-تحولات-در-کشور-بروزرسانی-می-شود «اجتماع مردم عزادار و سوگوار رهبر شهید انقلاب/آخرین تحولات در کشور»، وب‌سایت تابناک.]</ref> باعث برانگیخته شدن خشم مردم ایران و مسلمانان در دیگر کشورها شد. پس از اعلام شهادت سیدعلی خامنه‌ای به صورت رسمی مردم به‌صورت خودجوش با طرح شعار خونخواهی رهبر شهید و شهدای دانش‌آموز [[مدرسه شجره طیبه میناب|مدرسهٔ شجره طیبه]] در [[میناب]]، به خیابان آمدند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/826118/همبستگی-ملی-در-تجمعات-شبانه-مردم-ایران-برای-دفاع-از-کشور-تصاویر «همبستگی ملی در تجمعات شبانه مردم ایران برای دفاع از کشور+ تصاویر»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>
* '''تهدید امنیتی داخلی''': [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و [[اسرائیل]] سعی داشتند با بهره‌برداری از خلأ قدرت پس از ترور سید علی خامنه‌ای و جمعی از اعضای شورای دفاع، بستر فروپاشی و تجزیهٔ ایران را فراهم آورند.<ref>[https://www.irna.ir/news/86131974/تجمع-های-شبانه-به-۵۰-رسید-جمعیتی-که-هر-روز-بیشتر-می-شود «تجمع‌های شبانه به ۵۰ رسید، جمعیتی که هر روز بیشتر می‌شود»، خبرگزاری ایرنا.]</ref>
* '''فراخوان رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران''': [[سید مجتبی خامنه‌ای]]، در اولین پیام خود در [[۲۱ اسفند]] ۱۴۰۴ش از مردم خواست که به تجمعات شبانه ادامه دهند و میدان را برای دشمن خالی نگذارند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=62800 «اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>
* '''مبعوث شدن مردم:''' برخی بر این باورند تجمعات شبانهٔ جنگ رمضان، مصداق عینی [[مبعوث شدن مردم]] و شکل‌گیری محور دوم دفاع ملی در کنار نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران است.<ref>[https://www.irna.ir/news/86114439/دفاع-ملی-و-بعثت-مردم بنایی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا.]</ref>


* '''شوک و خشم ملی''': ترور یک رهبر مذهبی-سیاسی در شب‌های ماه رمضان، نوعی تابوی شکسته شده تلقی شد که فراتر از مرزهای سیاسی، احساسات مذهبی و میهنی را برانگیخت.
== استمرار تجمعات شبانه ==
* '''تهدید امنیتی داخلی''': پس از ترور، گزارش‌هایی از نقشهٔ دشمن برای نفوذ عوامل خرابکار به شهرها در ساعات شب منتشر شد. هدف، ایجاد هرج‌ومرج داخلی و حملات تروریستی بود.
به‌دلایلی تجمعات شبانه ایرانیان بدون وقفه در طول چهل روز جنگ و دورهٔ آتش‌بس<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/keyword/4525/تجمع «تجمع»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> استمرار یافت،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2210606/تصاویر-متفاوتی-از-تجمع-شب-گذشته-در-میدان-انقلاب-طعنه-و-کنایه «تصاویر متفاوتی از تجمع شب گذشته در میدان انقلاب، طعنه و کنایه به دیپلماسی ادامه دارد، اسپایدرمن با پرچم ایران»، خبرآنلاین؛] [https://farsnews.ir/AmiraliJamshidi/1777666432231712541/شصت-و-دومین-شب-سنگر-خیابان-در-مشت-ملت-ایران «شصت و دومین شب؛ سنگر خیابان در مشت ملت ایران»، خبرگزاری فارس.]</ref> ازجمله:
* '''فراخوان رهبر جدید''': رهبر سوم انقلاب، آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای، که بلافاصله پس از ترور منصوب شد در اولین پیام خود در 21 اسفند به مردم، آنها را به حضور شبانه در خیابان‌ها فراخواند و تأکید کرد که میدان را برای دشمن خالی نگذارند.
* '''تبدیل تهدید به فرصت''': [[جنگ رمضان]]، ایرانی‌ها را ذیل هویت ملی و پرچم ایران متحد کرد.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1041778/حملات-واشینگتن-و-تل-آویو-باعث-اتحاد-مردم-ایران-شد «حملات واشینگتن و تل‌آویو باعث اتحاد مردم ایران شد»، خبرگزاری آنا.]</ref> وحدت ملی و [[تاب‌آوری ایرانی]]، تاکتیک اصلی دشمن مبنی بر استفاده از شکاف‌های اجتماعی ایران برای دست‌یابی به‌هدف‌شان را بی‌اثر کرد.<ref>[https://nournews.ir/fa/news/308343/6-اشتباه-راهبردی-آمریکا-علیه-ایران «6 اشتباه راهبردی آمریکا علیه ایران»، وب‌سایت نورنیوز.]</ref>
* '''پاسخ عملی به تهدید نفوذ''': تأمین امنیت محله‌ها و جلوگیری از بروز [[اغتشاش|اغتشاشات]] داخلی.<ref>[https://www.taghribnews.com/fa/interview/716331 «اشتباه محاسباتی آمریکا و اسرائیل در حمله به ایران، اتحاد مردم ایران نقشه‌های دشمن را برملا کرد»، وب‌سایت تقریب.]</ref>
* پس از اعلام آتش‌بس دوهفته‌ای در [[۱۹ فروردین]] ۱۴۰۵ش،<ref>[https://www.varzesh3.com/news/2354423/تمدید-آتش-بس-بین-آمریکا-و-ایران «تمدید آتش‌بس بین آمریکا و ایران؟»، وب‌سایت ورزش3.]</ref> مقامات عالی‌رتبهٔ جمهوری اسلامی، ازجمله رهبر،<ref>[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=62808 «پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت چهلمین روز شهادت قائد عظیم‌الشأن انقلاب و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> ستاد کل نیروهای مسلح<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1802506/۴۰-روز-مقاومت-دشمن-را-به-پذیرش-شروط-ایران-وادار-کرد-تنگه-هرمز «بیانیه ستاد کل نیروهای مسلح و قرارگاه مرکزی حضرت خاتم‌الانبیا»، وب‌سایت مشرق‌نیوز.]</ref> و رؤسای قوای مقننه<ref>[https://www.irna.ir/news/86099918/قالیباف-حضور-مردم-در-خیابان-ها-دشمن-را-گیج-و-عصبانی-کرده-است «قالیباف: حضور مردم در خیابان‌ها دشمن را گیج و عصبانی کرده است»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> و قضائیه<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1148941/اژه-ای-احسنت-و-مرحبا-به-این-مردم-بصیر-که-خیابان-را-رها-نمی-کنند «اژه‌ای: احسنت و مرحبا به این مردم بصیر که خیابان را رها نمی‌کنند»، وب‌سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> خواستار تداوم حضور خیابانی مردم شدند. این حضور، که وظیفه‌ای شرعی و واجب خوانده می‌شد،<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/1375406/حضور-مردم-در-خیابان-مصداق-جهاد-است-برائت-از-دشمنان-بالاترین «حضور مردم در خیابان مصداق «جهاد» است، برائت از دشمنان بالاترین مرحله تقوا است»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref> به‌عنوان یک اولویت مستمر حتی در زمان آتش‌بس نیز مورد تأکید قرار گرفت.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/1375546/شرکت-در-تجمعات-شبانه-واجب-عینی-است-نه-کفایی «شرکت در تجمعات شبانه، واجب عینی است نه کفایی!»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref>


== انگیزه‌های ادامه تجمعات شبانه ==
== فضای حاکم بر تجمعات شبانه ==
پس از چندین روز از آغاز جنگ، تجمعات نه‌تنها فروکش نکرد، بلکه تا پایان جنگ در حدود چهل شب و حتی پس از اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای نیز ادامه یافت. دلایل تداوم این تجمعات عبارت بودند از:
[[پرونده:تجمعات شبانه ایرانیان۱.jpg|جایگزین=حضور زنان ایرانی با پوشش متفاوت در تجمعات شبانه میدان انقلاب|بندانگشتی|حضور زنان ایرانی با پوشش متفاوت در تجمع شبانه میدان انقلاب، ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵]]
میدان‌ها و خیابان‌های شهرهای ایران در شب‌های جنگ رمضان با حضور مردم که همبستگی اجتماعی و تاب‌آوری ایرانی را به نمایش گذاشتند، فضایی با ویژگی‌های خاص را شکل داد، ازجمله:
* '''خون‌خواهی و اعلام بیعت:''' تجمعات، ترکیبی از سوگواری و اعلام همبستگی ملی بود و شرکت‌کنندگان خواستار انتقام بودند. آنها همزمان با رهبر جدید جمهوری اسلامی ایران بیعت و اعلام می‌کردند که در برابر دشمنان خارجی تا آخر ایستاده‌اند.<ref>[https://farsnews.ir/AmiraliJamshidi/1777666432231712541/شصت-و-دومین-شب-سنگر-خیابان-در-مشت-ملت-ایران «شصت و دومین شب؛ سنگر خیابان در مشت ملت ایران»، خبرگزاری فارس.]</ref>
* '''پیوند میدان و خیابان:''' تأکید مقامات نظامی و سیاسی به حضور مداوم مردم برای تأمین امنیت داخلی و پشتوانهٔ مردمی جبههٔ جنگ،<ref>[https://farsnews.ir/hormozgan/1776601540795534691/ابوالقاسم-جراره-حضور-مردم-در-میدان-بزرگ-ترین-دلگرمی-نیروهای-مسلح-است «ابوالقاسم جراره: حضور مردم در میدان بزرگ‌ترین دلگرمی نیروهای مسلح است»، خبرگزاری فارس.]</ref> شعار خیابان با شما، میدان با ما از [[سید مجید موسوی]]<ref>[https://kashoob.com/audio/EB4wW/نماهنگ-میدان-با-تو-خیابان-با-ما «نماهنگ میدان با تو خیابان با ما»، وب‌سایت کاشوب]؛ [https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1404/12/16/3533525/پیامی-از-سردارِ-در-میدان-خیابان-با-شما-میدان-با-ما «پیامی از سردارِ در میدان: خیابان با شما میدان با ما»، خبرگزاری تسنیم].</ref> و تأکید [[محمدباقر قالیباف]] بر اولویت خیابان،<ref>[https://www.irna.ir/news/86099918/قالیباف-حضور-مردم-در-خیابان-ها-دشمن-را-گیج-و-عصبانی-کرده-است «قالیباف: حضور مردم در خیابان‌ها دشمن را گیج و عصبانی کرده است»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> بازتاب‌دهندهٔ این تقسیم‌کار بود.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2204022/۲۰-دستاورد-جمهوری-اسلامی-ایران-در-جنگ-رمضان «۲۰ دستاورد جمهوری اسلامی ایران در جنگ رمضان»، خبرآنلاین.]</ref>
* '''درآمیختگی عبادت و هویت ملی:''' آغاز جنگ در ماه [[رمضان]]، برگزاری مراسم [[شب قدر|شب‌های قدر]]، [[افطاری]]‌های دسته‌جمعی، برپایی [[موکب]]‌ها و [[ایستگاه صلواتی|ایستگاه‌های صلواتی]] و [[سوگواری]] برای کشته‌شدگان، به این حضور جنبه‌ای عبادی-ملی داده بود.<ref>[https://farsnews.ir/Haniyehnaseri/1773842539213335973/آتش-پاره-های-جنگ-رمضان «آتش‌پاره‌های جنگ رمضان»، خبرگزاری فارس؛] [https://www.irna.ir/amp/86104283/ «سفره‌های افطاری مردم در خیابان‌های تبریز/دشمن سوزی در چهارشنبه سوری»، خبرگزاری ایرنا.]</ref>
* '''تنوع شرکت‌کنندگان:''' طیف‌های مختلف جامعه به شمول [[خانواده]]‌ها به همراه فرزندان، [[سالمندان|افراد مسن]]، گرایش‌های سیاسی مختلف و همچنین زنانی با میزان متفاوت پوشش در تجمعات حضور داشتند.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/5770069/۵۱-شب-پایداری-و-همدلی-در-دفاع-از-وطن-گزارش «۵۱ شب پایداری و همدلی در دفاع از وطن+گزارش»، خبرگزاری صداوسیما.]</ref>
* '''حضور در هنگام تهدید:''' در چندین مورد، هنگام اصابت موشک یا بمب در نزدیکی محل تجمع، جمعیت پراکنده نشدند و به حضور خود ادامه دادند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1379524/فقط-همین-چند-ثانیه-را-از-شجاعت-مردم-تهران-را-ببینید «فقط همین چند ثانیه را از شجاعت مردم تهران را ببینید»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>
* [[پرونده:تجمعات شبانه ایرانیان۲.jpg|جایگزین=یک بانوی ایرانی با پلاکارد در تجمع شبانه میدان تجریش تهران|بندانگشتی|یک بانوی پزشک ایرانی با پلاکارد در تجمع شبانه میدان تجریش تهران ۲۶ فروردین]]'''پرچم‌ها و شعارها:''' شرکت‌کنندگان با آتش‌زدن پرچم‌های آمریکا و اسرائیل،<ref>[https://www.titrebartar.com/fa/news/267729/ «پرچم اسرائیل و آمریکا شبانه در تهران به آتش کشیده شد، تصاویر»، وب‌سایت تیتر برتر.]</ref> حمل پرچم‌های ایران و [[حزب‌الله لبنان|حزب‌الله]]<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/9073899/اهتزاز-پرچم-حزب‌الله-در-سی‌ونهمین-اجتماع-خونخواهی-رهبر-شهید-انقلاب-فیلم «اهتزاز پرچم حزب‌الله در سی‌ونهمین اجتماع خونخواهی رهبر شهید انقلاب + فیلم»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> و سردادن شعارهای<ref>[http://www.mojerasa.ir/khabar/51541/ «رزم پلاکاردی در اجتماعات شبانه زنجان»، پایگاه خبری تحلیلی موج رسا.]</ref> چون [[الله‌اکبر]]، «حیدر حیدر»، «[[هیهات من الذله]]»، «خیابان با مردم، میدان با نیروهای مسلح»، «[[مرگ بر آمریکا]]»، «[[مرگ بر اسرائیل]]»، «جنگ! جنگ! تا پیروزی»، «مذاکره نداریم؛ از آمریکا بیزاریم»، «مرگ بر سازشگر»، «مرگ بر منافق»،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2207661/پلاکاردهای-خاص-با-نوشته-های-خاص-در-تجمعات-شبانه-مرگ-بر-سازشگر «پلاکاردهای خاص با نوشته‌های خاص در تجمعات شبانه»، خبرآنلاین.]</ref> «مرگ بر وطن‌فروش خائن» و حمل دست‌نوشته و پلاکاردهای مختلف ابزار نظر می‌کردند.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/5752373/شعار-مرگ-بر-وطن‌فروش-خائن-زیر-بارش-بارانَ «شعار مرگ بر وطن‌فروش خائن، زیر بارش باران»، خبرگزاری صداوسیما.]</ref>
* '''فعالیت‌های هنری‌رسانه‌ای:''' در کنار تجمعات، نمایش‌های خیابانی، مانند میناب مثل میهن در دزفول،<ref>[https://www.chtn.ir/news/1405012901616/اجرای-نمایش-خیابانی-میناب-مثل-میهن-در-دزفول «اجرای نمایش خیابانی میناب مثل میهن در دزفول»، وب‌سایت میراث آریا.]</ref> ۱۶۸ نیمکت خالی، در ساوه<ref>[https://www.irna.ir/news/86138885/نمایش-۱۶۸-نیمکت-خالی-در-ساوه-بروی-صحنه-رفت «نمایش ۱۶۸ نیمکت خالی در ساوه بروی صحنه رفت»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> و نمایش برای ایران در یزد، اجرا شد.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/5776223/اجرای-نمایش-خیابانی-برای-ایران-در-یزد «اجرای نمایش خیابانی برای ایران در یزد»، خبرگزاری صداوسیما.]</ref>
* '''کاروان‌های خودرویی:''' کاروان‌های خودرویی در غروب و شب‌های جنگ رمضان در شهرهای مختلف ایران، متشکل از خودروهای شخصی بودند که با [[پرچم ایران]] و عکس [[سید علی خامنه‌ای]] و پلاکاردهای حاوی شعارهای حمایتی، حرکت می‌کردند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1381583/شیراز-در-قلب-حمایت-راهپیمایی-خودرویی-گسترده-در-محکومیت-توطئه‌های-دشمن-فیلم «شیراز در قلب حمایت؛ راهپیمایی خودرویی گسترده در محکومیت توطئه‌های دشمن+ فیلم»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>


* '''تبدیل تهدید به فرصت برای هویت ملی''': حملات خارجی و ترور رهبر، آمریکا و اسرائیل را به دشمنی همگانی تبدیل کرد. در برابر این دشمن، اختلافات داخلی کمرنگ شد و حس ایرانی بودن بر هر هویت دیگری غلبه یافت.
== گسترهٔ جغرافیایی ==
بر اساس گزارش‌های رسانه‌ای، تجمعات شبانه در جنگ رمضان گستره‌ای سراسری داشت و در حدود ۴۰۰ شهر در تمام استان‌های کشور برگزار شده است.<ref>[https://www.ilna.ir/بخش-فرهنگ-هنر-6/1779370-تجمعات-مردمی-جنگ-ثبت-می-شود «تجمعات مردمی جنگ ثبت می‌شود»، خبرگزاری ایلنا.]</ref> این گردهمایی‌ها شامل مشارکت جمعیت‌های شهری، روستایی و عشایر است.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/5760219/ادامه-حضور-هوشیارانه-کشاورزان-و-روستائیان-در-میدان «ادامه حضور هوشیارانه کشاورزان و روستائیان در میدان»، خبرگزاری صداوسیما.]</ref> تهران به‌عنوان یکی از کانون‌های اصلی، شاهد برگزاری مستمر تجمعات در بیش از ۱۳۰ نقطه بود.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/5775818/تجمعات-شبانه-مردمی-در-تهران-دربیش-از-۱۳۰-نقطه-برگزار-می-شود «تجمعات شبانه مردمی در تهران دربیش از ۱۳۰ نقطه برگزار می‌شود»، خبرگزاری صداوسیما.]</ref> میدان‌های [[میدان انقلاب اسلامی|انقلاب]]، [[میدان ولی‌عصر|ولی‌عصر]] و [[میدان تجریش|تجریش]] از جمله مهم‌ترین این مکان‌ها در پایتخت هستند.<ref>[https://nournews.ir/fa/news/306049/اعلام-برنامه-بیست-و-نهمین-تجمع-شبانه-مردمی-در-میادین-تهران «اعلام برنامه بیست‌ونهمین تجمع شبانه مردمی در میادین تهران»، وب‌سایت نورنیوز.]</ref>


* '''پاسخ عملی به تهدید نفوذ''': مردم دریافتند که حضور فیزیکی در خیابان‌ها، عملاً امنیت محله‌ها را تأمین می‌کند و مانع از نفوذ خرابکاران می‌شود. این احساس کارآمدی انگیزه را دوچندان کرد.
== واکنش‌ها ==
دیدگاه برخی از مراجع تقلید در ایران و عراق در ارتباط با تجمعات شبانه به شکل زیر است:
* [[سید علی سیستانی]]، شرکت در تجمعات را برای مقابله با فتنه و آشوب‌ها [[واجب کفایی]] اعلام کرد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1147838/حکم-مهم-آیت-الله-سیستانی-برای-حضور-میدانی-مردم «حکم مهم آیت الله سیستانی برای حضور میدانی مردم»، وب‌سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref>
* [[ناصر مکارم شیرازی]] با ابراز قدردانی از مردم، این حضور را [[جهاد]] و مقاومت مقدس و تاریخی توصیف کرد.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/825458/آیت‌الله-مکارم‌-شیرازی-فهم‌ها-از-درک-مقاومت-مقدس-مردم-ناتوانند «آیت‌الله مکارم شیرازی: فهم‌ها از درک مقاومت مقدس مردم ناتوانند»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>
* [[حسین نوری همدانی]] این حضور را مایه قدردانی از نیروهای مسلح و عامل به زانو درآوردن دشمن دانست.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6792218/تشکر-آیت-الله-نوری-همدانی-از-مردم-و-نیروهای-مسلح «تقدیر آیت‌الله نوری همدانی از مردم و نیروهای مسلح»، خبرگزاری مهر.]</ref>
* [[عبدالله جوادی آملی]] از مردم حاضر در صحنه با تعابیری چون فرشتگان خدا در زمین یاد کرد.<ref>[https://esra.ir/fa/web/news/w/8228471?redirect=%2F «مردم در صحنه، جزء فرشتگان زمین‌اند»، پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء.]</ref>


* '''فضای آیینی-حماسی رمضان''': همزمانی جنگ با ماه رمضان، به تجمعات بار معنایی مضاعفی بخشید. مراسم شب‌های قدر، افطاری‌های دسته‌جمعی، قرائت قرآن، سینه‌زنی و نوحه برای شهدا، ترس از بمباران را به شب‌زنده‌داری عبادی-ملی تبدیل کرد. این فضا، حضور شبانه را نه یک اجبار، بلکه یک افتخار دینی و ملی جلوه می‌داد.
عدالله جوادی آملی<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/2238725/ «اطلاعیه حضرت آیت‌الله جوادی آملی درباره شرکت اساتید و فضلا در پویش جان فدای ایران، درس استاد تا اطلاع ثانوی تعطیل است»، خبرگزاری شفقنا.]</ref> و [[جعفر سبحانی]]، به‌دلیل حضور و شرکت گستردهٔ طلاب و روحانیان در تجمعات مردمی، جلسات درس خود را تعطیل کردند.<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/2240300/ «تعطیلی دروس حضرت آیت الله سبحانی تا اطلاع ثانوی»، خبرگزاری شفقنا.]</ref>
* '''نقش زنان در پایداری تجمعات''': زنان نه‌تنها در صفوف راهپیمایی حاضر بودند، بلکه با سازماندهی موکب‌های اطعام، پشتیبانی لجستیکی و تشویق خانواده‌ها، حلقهٔ وصل میان نسل‌ها و اقشار مختلف شدند. حضور زنان باحجاب و بی‌حجاب در کنار هم، پیام وحدت فراتر از اختلافات را مخابره می‌کرد که خود عاملی برای جذب طیف‌های وسیع‌تر بود.
* '''واکنش به ادعاهای دشمن''': وقتی دونالد ترامپ این تجمعات را ساختگی و تولید هوش مصنوعی خواند، این ادعا به انگیزه‌ای برای اثبات عینی حضور تبدیل شد. مردم با انتشار ویدیوهای زنده و پرچم‌ها، عملاً به یک جنگ روایت علیه رسانه‌های غربی وارد شدند.


== ادامه تجمعات پس از اعلام آتش‌بس ==
=== واکنش ترامپ ===
پس از اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای در ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش، تجمعات شبانه نه‌تنها متوقف نشد، بلکه با انگیزه‌ای جدید و کاملاً مشخص ادامه یافت: مطالبهٔ عمومی از تیم مذاکره‌کنندهٔ ایرانی برای شفاف‌سازی و تضمین منافع ملی در مفاد آتش‌بس. از دیگر دلایل ادامۀ حضور مردم در تجمعات شبانه، بی‌اعتمادی عمیق و تاریخی مردم ایران به طرف مقابل یعنی آمریکا بود. بر اساس گزارش‌های متعدد، حتی پس از اعلام آتش‌بس، اکثر ایرانیان نسبت به پایبندی آمریکا به تعهدات خود ابراز تردید می‌کردند و معتقد بودند این آتش‌بس تنها یک مانور تاکتیکی است.
[[دونالد ترامپ]]، تجمعات ایرانیان را تولید [[هوش مصنوعی]] خواند<ref>[https://fararu.com/fa/news/956408/ترامپ-تجمعات-خیابانی-این-روزهای-ایران-را-هوش-مصنوعی-معرفی-کرد «ترامپ تجمعات خیابانی این روزهای ایران را هوش مصنوعی معرفی کرد»، وب‌سایت فرارو.]</ref> که با واکنش یکپارچه، قاطع و اغلب با لحن تمسخرآمیز از سوی مقامات سیاسی، نظامی<ref>[https://www.pana.ir/بخش-سیاسی-27/1678740-خیابان-ها-پر-از-مردم-است-این-ها-هوش-مصنوعی-نیستند-ملت-ایران-اند «رئیس‌جمهور پزشکیان: خیابان‌ها پر از مردم است؛ این‌ها هوش مصنوعی نیستند، ملت ایران‌اند»، خبرگزاری پانا.]</ref> و مردم ایران در [[فضای مجازی]] و خیابان مواجه شد.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/821849/فیلم-واکنش-مردم-آمل-به-ادعای-ترامپ-درباره-تجمعات-مردمی-و-هوش-مصنوعی «فیلم/ واکنش مردم آمل به ادعای ترامپ درباره تجمعات مردمی و هوش مصنوعی»، خبرگزاری دفاع مقدس؛] [https://www.hawzahnews.com/news/1374002/فیلم-آیا-تجمعات-هر-شب-مردم-ایران-با-هوش-مصنوعی-ساخته-میشود «فیلم، آیا تجمعات هر شب مردم ایران با هوش مصنوعی ساخته می‌شود؟»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref>


== نقش سرودهای حماسی در تجمعات شبانه ایرانیان ==
== کارکردها و نتایج ==
نقش سرودها و اشعار حماسی در آن شب‌ها، فراتر از یک همراهی ساده بود. آنها به سلاحی روانی و رسانه‌ای برای امیدآفرینی، اتحاد و نمایش قدرت در برابر دشمن تبدیل شده بودند و در تداوم راهپیمایی‌ها نقشی کلیدی داشتند.
* کاهش [[استرس]] و [[اضطراب]] ناشی از جنگ؛
* مقابله با انزوای فردی؛
* تقویت شجاعت در برابر تهدیدات؛
* ارتقای روحیه معنوی؛<ref>[https://rahyaftt.ir/بررسی-روانشناختی-اثر-تجمعات-شبانه-در-ا/ زاغیان، «بررسی روانشناختی اثر تجمعات شبانه در ایام جنگ رمضان در افزایش تاب آوری اجتماعی»، وب‌سایت اندیشکده رهیافت.]</ref>
* آموزش [[مسئولیت‌پذیری]] و اجتماعی‌سازی فرزندان؛<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/1377183/سواد-خانواده-تأثیرات-روانشناختی-و-خانوادگی-شرکت-در-تجمعات-انقلابی «سواد خانواده | تأثیرات روانشناختی و خانوادگی شرکت در تجمعات انقلابی»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref>
* تقویت [[همبستگی اجتماعی|همبستگی]] و [[سرمایه اجتماعی|سرمایه اجتماعی؛]]<ref>[https://asrdena.ir/fa/news/33284/حضور-شبانه-مردم-در-میادین-روایت-جنگ-رمضان-از-عمق-سرمایه-اجتماعی-ایران «حضور شبانه مردم در میادین؛ روایت جنگ رمضان از عمق سرمایه اجتماعی ایران»، پایگاه خبری تحلیلی عصر دنا.] [https://www.ilna.ir/بخش-فرهنگ-هنر-6/1779587-وزیر-ارشاد-افزایش-همدلی-ایثار-اجتماعی-در-میان-طبقات-مختلف-جامعه-از-دستاوردهای-جنگ-رمضان-است «وزیر ارشاد: افزایش همدلی و ایثار اجتماعی در میان طبقات مختلف جامعه از دستاوردهای جنگ رمضان است»، خبرگزاری ایلنا.]</ref>
* ایجاد بستر برای فعالیت‌های خیریه و داوطلبانه؛<ref>[https://rahyaftt.ir/بررسی-روانشناختی-اثر-تجمعات-شبانه-در-ا/ زاغیان، «بررسی روانشناختی اثر تجمعات شبانه در ایام جنگ رمضان در افزایش تاب آوری اجتماعی»، وب‌سایت اندیشکده رهیافت.]</ref>
* تبدیل مردم از تماشاگر به کنشگر؛<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827725/تصاویر-کنشگری-میدانی-نوجوانان-پسر-بیرجندی-در-روزها-و-شب‌هایِ-جنگ-رمضان-و-دفاع-مقدس «وقتی جنگ، فرصتی برای هنرپروری می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>
* جریان‌سازی فرهنگی و هنری؛<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6811774/برگزاری-بیش-از-۱۹۰۰-تجمع-و-۱۳۵۰-محفل-قرآنی-در-جنگ-رمضان «برگزاری بیش از ۱۹۰۰ تجمع و ۱۳۵۰ محفل قرآنی در جنگ رمضان»، خبرگزاری مهر.]</ref>
* ترمیم شکاف‌ها و بازسازی روانی؛<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/2225404/ «عطریانفر: بر خلاف تصورات آمریکا و اسرائیل، در بزنگاه‌ها، اتحاد ایرانیان به اوج می‌رسد»، خبرگزاری شفقنا.]</ref>
* میراث‌سازی تاریخی؛<ref>[https://www.irna.ir/amp/86126638/ «حماسه حضور ملت ایران در جنگ رمضان در قالب میراث زنده معاصر ثبت می‌شود»، خبرگزاری ایرنا.]</ref>
* تحکیم [[هویت ملی|هویت]] و [[غرور ملی]] از طریق نمادها.<ref>[https://rahyaftt.ir/بررسی-روانشناختی-اثر-تجمعات-شبانه-در-ا/ زاغیان، «بررسی روانشناختی اثر تجمعات شبانه در ایام جنگ رمضان در افزایش تاب آوری اجتماعی»، وب‌سایت اندیشکده رهیافت.]</ref>


=== 📜 سرودهای حماسی: همبستگی و نمایش قدرت ===
== حضور زنان ==
این سرودها که از صداوسیما پخش می‌شد و در بین مردم دست‌بـه‌دست می‌گشت، ضمن ایجاد حس اتحاد، توانست با نغمه‌های قدرتمند خود، روحیه جمعی را تقویت کند.
حضور گسترده، متنوع و پررنگ زنان که حتی از حضور مردان نیز فزونی دارد، در طیف وسیعی از رده‌های سنی از دختران نوجوان تا زنان میان‌سال و سال‌خورده و حتی در مواردی زنان [[بارداری|باردار]]، از جمله جلوه‌های [[همبستگی اجتماعی]] فراتر از تفاوت‌های ظاهری و پوششی به‌شمار می‌رود. این حضور، همچنین بیانگر حمایت از نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران بوده و به‌عنوان عاملی در تقویت روحیه عمومی و بازتولید انسجام اجتماعی و ملی مورد اشاره قرار گرفته است.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1050769/چرا-زنان-در-تجمعات-شبانه-جنگ-رمضان-پررنگ-تر-دیده-شدند «چرا زنان در تجمعات شبانه جنگ رمضان پررنگ‌تر دیده شدند؟»، خبرگزاری آنا؛] [https://www.khabaronline.ir/news/2210627/حجاب-متفاوت-زنان-در-تجمعات-شبانه-تصاویر «حجاب متفاوت زنان در تجمعات شبانه + تصاویر»، خبرآنلاین.]</ref>


* سرود «حسبی الله» با صدای محسن چاوشی: این سرود که از پرمخاطب‌ترین آثار آن ایام بود، گفت‌وگویی با مولا علی (ع) و نمادی از توسل و اعتماد به قدرت الهی در برابر سختی‌ها محسوب می‌شد.
=== پشتیبانی لجستیکی و اقدامات مردمی ===
* سرود «سأقاوم» (به فارسی: «خواهم ایستاد»): اثری بود که توسط نهادهای رسمی فرهنگی تولید و در موکب‌های مختلف شهر تهران نیز اجرا شد. ترکیب زبان فارسی و عربی در آن، فضایی حماسی و آیینی را القا می‌کرد.
از مشارکت زنان در فعالیت‌های پشتیبانی و داوطلبانه مانند تهیه غذا، دوخت پرچم، سازمان‌دهی موکب‌های شبانه و همکاری در برنامه‌های مسجدی و فرهنگی نیز گزارش شده است.<ref>[https://www.javanonline.ir/fa/news/1352413/زنان-عاشورایی-ایران-یک-دم-میدان-را-ترک-نکردند%C2%A0 «زنان عاشورایی ایران یک دم میدان را ترک نکردند»، جوان‌آنلاین.]</ref> طبق برخی تحلیل‌ها، نقش زنان در این تجمعات پیشران، هدایت‌کننده و مؤثر در خنثی‌سازی عملیات روانی<ref>[https://www.irna.ir/news/86137139/رئیس-فراکسیون-زنان-مجلس-زنان-در-جنگ-رمضان-نقش-پیشران-و-هدایت-کننده «رئیس فراکسیون زنان مجلس: زنان در جنگ رمضان نقش پیشران و هدایت‌کننده خود را ثابت کردند»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> و از اجرای طرح «زنان، پای کار ایران»، برای ثبت این فعالیت‌ها گزارش شده است.<ref>[https://www.mojnews.com/بخش-سیاسی-3/698921-فعالیت-های-زنان-در-جنگ-رمضان-ثبت-می-شود «فعالیت‌های زنان در جنگ رمضان ثبت می‌شود»، وب‌سایت موج‌نیوز.]</ref>
* سرود «سیاوش‌ها» با خوانندگی امیریل ارجمند: این قطعه با یادآوری اسطوره‌های ملی، به دنبال پیوند نبرد کنونی با دلاوری‌های کهن ایرانیان بود.
* همخوانی جمعی سرود ملی: در یکی از شب‌ها، هزاران نفر از مردم در خیابان انقلاب تهران، ساعت 9 شب به طور خودجوش سرود ملی کشورشان را همخوانی کردند؛ صحنه‌ای که نشان از باور و اعتماد به نفس ملی داشت.
* سرود «یا صهیون، خیبر خیبر، خوب گوش کن؛ حیدر حیدر»: این سرود توسط گروه سرود «نسل آرمانی» و با حضور نوجوانان اجرا شد. اشاره به غزوه خیبر، نویددهنده پیروزی نهایی بر دشمنان صهیونیست بود.


=== 🎵 سرود «بزن که خوب می‌زنی»؛ نماد عزم ملی ===
=== تجمع «دختران جان‌فدای ایران» ===
یکی از برجسته‌ترین و پرشورترین سرودهای این ایام، «بزن که خوب می‌زنی» با صدای مهدی رسولی بود که در همان روزهای نخست جنگ، به نمادی از عزم ملی تبدیل شد. این قطعه به گونه‌ای در میان مردم جا افتاد که به یک رجز ملی بدل شد. اجرای زنده و پرشور این سرود توسط حاج محمود کریمی در جمع عظیم مردم در میدان انقلاب تهران، لحظه‌ای به یادماندنی را رقم زد.
[[پرونده:تجمعات شبانه ایرانیان ۳.jpg|جایگزین=دختران جان فدای ایران|بندانگشتی|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش]]
در [[۲۸ فروردین]] ۱۴۰۵ش، همزمان با [[روز دختر]]، تجمع دختران جان‌فدای ایران، در [[تهران]] برگزار شد که هزاران زن و دختر با [[سید مجتبی خامنه‌ای]]، رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران، بیعت کرده و حمایت خود را از نیروهای مسلح اعلام کردند.<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1405/01/28/3567986/حضور-زنان-و-دختران-با-اسلحه-های-مختلف-جنگی-در-راهپیمایی-دختران-جانفدا «حضور زنان و دختران با اسلحه‌های مختلف جنگی در راهپیمایی دختران جانفدا»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>


=== 🎤 نوحه «شهادت، شهادت»؛ آواز ایثار ===
=== نقش‌آفرینی در روشنگری ===
در کنار آن، نوحه حماسی «شهادت، شهادت» که توسط حاج محمود کریمی در رثای شهدا اجرا شد، فضایی سرشار از معنویت و روحیه شهادت‌طلبی را در میان راهپیمایان ایجاد می‌کرد. کریمی در آن روزها با اشعاری همچون «ای جانم فدات وطن، وطن» و «ای حیدر شهسوار ماشاءالله»، پیوندی ناگسستنی میان حس میهنی و باورهای دینی برقرار کرد.
برخی تحلیلگران و فعالان حوزهٔ زنان، به نقش بانوان در بصیرت‌افزایی در تجمعات خیابانی و نیز روشنگری در بسترهای رسانه‌ای، [[فضای مجازی]] و [[شبکه‌های اجتماعی]] اشاره کرده‌اند. در برخی برنامه‌های رسانه ملی، این نقش در چارچوب [[خانواده]]، [[فرهنگ]] و [[مشارکت اجتماعی]] بررسی شده است.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1050769/چرا-زنان-در-تجمعات-شبانه-جنگ-رمضان-پررنگ-تر-دیده-شدند «چرا زنان در تجمعات شبانه جنگ رمضان پررنگ‌تر دیده شدند؟»، خبرگزاری آنا.]</ref>
----


=== 🎼 سایر آثار حماسی در جنگ رمضان ===
=== بازتاب بین‌المللی ===
علاوه بر آثار حاج محمود کریمی، نماهنگ‌ها و مداحی‌های زیر نیز از پرمخاطب‌ترین آثار آن دوران بودند:
در سطح رسانه‌ای بین‌المللی، حضور زنان ایرانی به‌عنوان نمادی از [[مشارکت اجتماعی زن|مشارکت اجتماعی]] و هویت جمعی مورد توجه قرار گرفت. این حضور از سوی فعالان زن کشورهای اسلامی، به‌منزلهٔ جلوه‌ای از مقاومت فرهنگی و پاسخی به روایت‌های رسانه‌ای غربی توصیف شد.<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/410405/روایت-بانوان-خارجی-درباره-رستاخیز-زنان-جنگ-رمضان-تصویر-زن-ایرانی-را-در-جهان-تغییر-داد «روایت بانوان خارجی درباره رستاخیز زنان؛ جنگ رمضان تصویر زن ایرانی را در جهان تغییر داد»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref>
 
== نقش سرودهای حماسی ==
[[پرونده:تجمعات شبانه ایرانیان۴.mp4|بندانگشتی|همخوانی سرود به لاله در خون خفته در تجمع شبانه مردم در میدان انقلاب تهران، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵]]
نوحه‌ها و سرودهای مذهبی و حماسی در [[جنگ رمضان]]، فراتر از ابزاری برای ابراز اندوه، به سلاحی روانی و رسانه‌ای برای [[امیدآفرینی]]، اتحاد ملی، [[مطالبه‌گری]]، تبیین و نمایش قدرت در برابر دشمن تبدیل شدند و در تداوم تجمعات شبانه نقشی کلیدی پیدا کردند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/828350/موسیقیِ-میدان-بازآفرینی-حافظه-جمعی-در-لحظه-بحران «موسیقیِ میدان؛ بازآفرینی حافظه جمعی در لحظه بحران»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref> مداحان با الگوگیری از تأکید [[رهبر دوم جمهوری اسلامی ایران]] بر [[جهاد تبیین]]، در جمع‌های مختلف مردمی، اشعار و الحان تبیینی را اجرا کردند. این سرودها به‌سرعت به رجزخوانی‌های گروهی در تجمعات شبانهٔ مردم در خیابان‌ها تبدیل شدند و روحیه‌ای قدرتمند، حماسی و مقاومت‌طلبانه را تزریق کردند که محدود به جغرافیای خاصی نبود؛ از دورافتاده‌ترین نقاط ایران تا تجمعات ایرانیان در [[اروپا]] و [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]].<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/403414/نوحه‌هایی-که-روحیه-مقاومت-را-زنده-نگه-می‌دارند «نوحه‌هایی که روحیه مقاومت را زنده نگه می‌دارند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref>
 
برخی از معروف‌ترین سرودهایی که پیوندی ناگسستنی میان حس میهنی و باورهای دینی برقرار کردند<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/400734/آهنگ‌هایی-که-در-جنگ-رمضان-برای-اقتدار-و-سوگ-ایران-منتشر-شدند-صوت-فیلم-و-لینک-دانلود «آهنگ‌هایی که در جنگ رمضان برای اقتدار و سوگ «ایران» منتشر شدند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref> و در تجمعات شبانه همخوانی می‌شد، عبارت‌اند از:
* «[[حسبی‌الله (ترانه)|حسبی الله]]» با صدای [[محسن چاوشی]]؛<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/400734/آهنگ‌هایی-که-در-جنگ-رمضان-برای-اقتدار-و-سوگ-ایران-منتشر-شدند-صوت-فیلم-و-لینک-دانلود «آهنگ‌هایی که در جنگ رمضان برای اقتدار و سوگ «ایران» منتشر شدند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref>
* «آی صهیون، خیبر خیبر»<ref>[https://kashoob.com/audio/y4K5A/نماهنگ-آی-صهیون «نماهنگ آی صهیون»، وب‌سایت کاشوب.]</ref> و «تو غلط می‌کنی» با صدای [[ابوذر روحی]]؛<ref>[https://kashoob.com/audio/ENqpx/تو-غلط-میکنی «تو غلط می‌کنی»، وب‌سایت کاشوب.]</ref>
* «[[بزن که خوب می‌زنی]]» با صدای [[مهدی رسولی]]؛<ref>[https://kashoob.com/audio/yJnrD/نماهنگ-بزن-که-خوب-میزنی «نماهنگ بزن که خوب می‌زنی»، وب‌سایت کاشوب.]</ref>
* نوحه‌های حماسی «ذوالفقار حضرت حیدر»<ref>[https://kashoob.com/audio/mwn45/نماهنگ-ذوالفقار-حضرت-حیدر «نماهنگ ذوالفقار حضرت حیدر»، وب‌سایت کاشوب.]</ref> و «ای حیدر شهسوار ماشاءالله» با صدای [[محمود کریمی]]؛<ref>[https://kashoob.com/audio/ENq1Q/ای-حیدر-شهسوار-ماشاءالله «ای حیدر شهسوار ماشاءالله»، وب‌سایت کاشوب.]</ref>
* «میدان با تو، خیابان با ما» با صدای [[حسین طاهری]].<ref>[https://kashoob.com/audio/EB4wW/نماهنگ-میدان-با-تو-خیابان-با-ما «نماهنگ میدان با تو خیابان با ما»، وب‌سایت کاشوب.]</ref>
 
== پیمایش علمی درباره تجمعات شبانه ==
بر پایهٔ نتایج یک پیمایش ملی در ایران که با مشارکت ۴۳ هزار و ۳۹۱ نفر، در بازه زمانی ۷ تا ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ش انجام شد؛ تجمعات شبانه در ایران از نگاه شرکت‌کنندگان بیشتر دارای ویژگی‌های مردمی، داوطلبانه و خودجوش بوده و نهادهای مردمی نقش اصلی در سازماندهی آن‌ها داشته‌اند. این اجتماعات به تقویت همدلی، نزدیکی قلبی میان مردم، انسجام اجتماعی و توجه به وحدت ملی انجامیده و از طرح مسائل اختلاف‌برانگیز پرهیز شده است. شرکت‌کنندگان انگیزهٔ خود را عمدتاً با گرایش‌های ایدئولوژیک، مذهبی از جمله احساس وظیفه شرعی و کسب آرامش معنوی و نیز احساسات ملی‌گرایانه همچون دفاع از کشور و غرور ملی، تبیین کرده‌اند. افزون بر این، تجمعات، زمینه‌ساز نقش‌آفرینی اجتماعی، رشد و بلوغ اجتماعی، مراعات حال یکدیگر و کاهش مزاحمت‌های شهری ارزیابی شده و ترکیبی از شور و شعور مانند؛ دعا، تبیین مسائل روز و نکات قرآنی را به نمایش گذاشته است.<ref>[https://www.ghalamemandegar.ir/نتایج-پیمایش-ملی-از-نقش-تجمعات-شبانه-در/ «نتایج پیمایش ملی از نقش تجمعات شبانه در افزایش همبستگی اجتماعی»، پایگاه خبری قلم ماندگار.]</ref>
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
!نام اثر
|+
!خواننده
!سنجه‌ها
!تعداد بازدید (در زمان انتشار خبر)
!درصد
|-
|مردمی بودن تجمعات: حضور داوطلبانه، محوریت نهادهای مردمی در برگزاری تجمعات، آزادی در بیان مطالبات و خلاقیت‌ها
|۸۸.۱%
|-
|حفظ وحدت ملی و پرهیز از طرح مسائل اختلاف‌برانگیز
|۸۷.۵%
|-
|ایجاد همدلی و نزدیکی قلوب مردم
|۸۹.۹%
|-
|-
|بزن که خوب میزنی
|توأم بودن شور و شعور: با برگزاری دعا و استغاثه، تبیین مسائل و بیان نکات قرآنی
|مهدی رسولی
|۷۱.۸%
|۸۴,۰۷۵
|-
|-
|ایران ذوالفقار علی
|مراعات یکدیگر و کاهش آزردگی اجتماعی
|محمد اسداللهی
|۸۴.۰%
|۵۲,۳۶۳
|-
|-
|اتحدوا
|ایجاد فرصت‌های نقش‌آفرینی اجتماعی و گسترش شبکه‌های مشارکت اجتماعی
|حسین طاهری
|۷۸.۵%
|۴۵,۸۹۷
|-
|-
|سرباز وطنم
|ایجاد فرصت رشد و بلوغ اجتماعی: تقویت هویت ملی، افزایش آگاهی اجتماعی و انتقال تجربه‌های جمعی به نسل‌های جوان
|مهدی رسولی
|۸۴.۵%
|۴۰,۵۰۶
|-
|-
|اتحاد ذوالفقار حضرت حیدر
|انگیزه‌های ایدئولوژیک و مذهبی: حضور در تجمعات وظیفه‌ای  شرعی و اخلاقی، ایجاد آرامش معنوی
|حاج محمود کریمی
|۹۰.۹
|ذکر نشده
|-
|انگیزه‌های ملی‌گرایانه: احساس دفاع از کشور، غرور ملی
|۹۵.۰%
|}
|}
این سرودها که از صداوسیما پخش می‌شد و در بین مردم دست‌بـه‌دست می‌گشت، ضمن ایجاد حس اتحاد، توانست با نغمه‌های قدرتمند خود، روحیه جمعی را تقویت کند. آنها به سلاحی روانی و رسانه‌ای برای امیدآفرینی، اتحاد و نمایش قدرت در برابر دشمن تبدیل شده بودند و در تداوم راهپیمایی‌ها نقشی کلیدی داشتند.
امیدوارم این ویرایش برایتان مفید بوده باشد. اگر نیاز به توضیح بیشتری درباره سایر ابعاد این سرودها دارید، در خدمتتان هستم.
بر اساس اطلاعات موجود، عبارتی که شما به آن اشاره کردید — «میدان با ما، خیابان با شما» یا «خیابان با شما، میدان با ما» — توسط سرتیپ پاسدار مجید موسوی، فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بیان شده است .
در ادامه، جزئیات بیشتر درباره این درخواست و زمینه آن ارائه می‌شود.
=== 📣 متن و زمینه فراخوان ===
* عبارت دقیق: فرمانده نیروی هوافضای سپاه، در پستی در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق)، حدود یک هفته پس از شروع جنگ (یعنی اواسط اسفند ۱۴۰۴) نوشت: «مردم عزیز ایران: خیابان با شما، میدان با ما» .
* پیام راهبردی: این فراخوان به وضوح نشان‌دهنده یک تقسیم‌کار ملی در شرایط جنگی بود. بر اساس این منطق، نیروهای مسلح وظیفه دفاع مسلحانه در جبهه‌های نبرد (میدان) را بر عهده داشتند، در حالی که از مردم خواسته می‌شد تا با حضور مدنی و مستمر خود در فضاهای عمومی (خیابان)، امنیت داخلی را تأمین کرده و پشتوانه مردمی جبهه جنگ را تشکیل دهند.
=== 🎤 دیگر صداهای همسو ===
این فراخوان منحصر به فرد نبود و در همان روزهای نخست جنگ، مقامات ارشد دیگری نیز بر اهمیت راهبردی «خیابان» تأکید کردند :
* محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی: او در اظهاراتی، سه اولویت اصلی برای مردم را چنین برشمرد: «خیابان، خیابان، خیابان» . این جمله نشان‌دهنده آن بود که از نگاه تصمیم‌گیرندگان ارشد، اشغال فیزیکی خیابان‌ها توسط مردم، در رأس وظایف عمومی در آن شرایط تعریف می‌شد.
این همنوایی در پیام میان فرمانده نظامی و رئیس قوه مقننه، نشان‌دهنده یک اراده هماهنگ در سطوح بالای حاکمیت برای تبدیل حضور شبانه مردم به یک راهبرد ملی بود.
*


== چالش‌ها ==
ایجاد توقعات غیرواقعی و اغراق‌آمیز از توانمندی‌های نظامی و دوقطبی‌سازی داخلی و مصادره جناحی،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2215569/این-دو-آفت-تجمعات-شبانه-خیابانی-را-تهدید-می-کند «این دو آفت، تجمعات شبانه خیابانی را تهدید می‌کند»، خبر آنلاین.]</ref> نداشتن محتوای متناسب با تغییر وضعیت از [[جنگ]] به آتش‌بس،<ref>[https://www.iscanews.ir/news/1304779/فرسایشی-شدن-تجمعات-شبانه-به-دلیل-کم-کاری-در-تبیین-و-تحلیل-محتواها رضایی، «ضرورت بازآفرینی مدل تجمعات مردمی/ محتوا و شعار خیابان باید مبتنی بر مسائل روز باشد»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران.]</ref> به هم‌خوردن آرامش ساکنان، نظم ترافیکی و [[آلودگی صوتی]] به‌عنوان چالش‌های سیاسی، فرهنگی و [[حقوق شهروندی]] ذکر شده است.<ref>[https://www.pgnews.ir/توصیه-های-مهم-درباره-اجتماعات-شبانه/ «توصیه‌های مهم درباره اجتماعات شبانه مردمی»، وب‌سایت خلیج فارس.]</ref>


== نگارخانه ==
<gallery widths="250" heights="250">
پرونده:تجمعات شبانه۵.jpg|جایگزین=تجمع  «دختران جان‌فدای ایران»|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۶.png|جایگزین= تجمع شبانه مردم تهران ۱۳ اردیبهشت|تصویری از تجمع شبانه مردم تهران ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۷.png|جایگزین=تجمع «دختران جان‌فدای ایران»|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۸.jpg|جایگزین=دختران ایرانی-میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۹.jpg|جایگزین=تجمع دختران جان‌فدای ایران|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۰.png|جایگزین=دختران جان‌فدای ایران|دختران ایرانی در تجمع  «دختران جان‌فدای ایران» از میدان امام حسین تا میدان انقلاب تهران، ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۱.jpg|جایگزین=موشک بالستیک در تجمع شبانه میدان انقلاب|موشک بالستیک در تجمع شبانه مردم در میدان انقلاب، ۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۲.jpg|جایگزین=کودک ایرانی با نقاشی پرچم ایران بر صورتش|کودک ایرانی با نقاشی پرچم ایران بر صورتش به‌همراه مادرش در تجمع شبانه در میدان انقلاب ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۳.jpg|جایگزین=دختر ایرانی در حال احترام نظامی در تجمع شبانه|تصویری از یک دختر ایرانی در حال احترام نظامی در تجمع شبانه در میدان انقلاب ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۴.jpg|جایگزین=تجمع شبانه مردم رشت ۱۱ اسفند|تجمع شبانه مردم رشت ۱۱ اسفند ۱۴۰۴
پرونده:تجمعات شبانه۱۵.jpg|جایگزین=زن ایرانی در تجمع شبانه در میدان انقلاب|یک دختر ایرانی در تجمع شبانه در میدان انقلاب ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۶.jpg|جایگزین=کودکان ایرانی در تجمعات شبانه|تصویری از کودکان ایرانی در تجمع شبانه، شامگاه دوشنبه (۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵)
پرونده:تجمعات شبانه۱۷.jpg|جایگزین=پلاکارد اعتراض به گرانی‌ها در تجمعات شبانه|پلاکاردهایی در اعتراض به گرانی‌ها در تجمعات شبانه، ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ش
پرونده:تجمعات شبانه۱۸.jpg|تجمع شبانه مردم تهران در شب چهل‌و‌ششم
پرونده:تجمعات شبانه۱۹.jpg|جایگزین=کاروان خودرویی مردم زاهدان|کاروان خودرویی مردم زاهدان، شامگاه یک شنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
پرونده:تجمعات شبانه۲۰.jpg|جایگزین=تجمع شبانه مردم ارومیه|تجمع شبانه مردم ارومیه، ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
پرونده:تجمعات شبانه۲۱.jpg|جایگزین=موکب افغانستانی‌های مقیم قم - تجمعات شبانه|موکب‌های غیر ایرانی در تجمعات شبانه قم، موکب افغانستانی‌های مقیم استان قم
پرونده:تجمعات شبانه۲۲.jpg|جایگزین=موکب هندی‌های مقیم قم- تجمعات شبانه|موکب‌های غیر ایرانی در تجمعات شبانه قم، موکب هندی‌های مقیم قم
پرونده:تجمعات شبانه۲۳.jpg|جایگزین=موکب رفع اشکالات درسی دانش‌آموزان در حاشیه تجمع شبانه|موکب رفع اشکالات درسی دانش‌آموزان در حاشیه تجمع شبانه در خیابان شهید صدوقی قم
پرونده:تجمعات شبانه۲۴.jpg|جایگزین=موکب پزشکی در شیراز|موکب پزشکی در در چهارراه هوابرد شیراز
پرونده:تجمعات شبانه۲۵.jpg|موکب جمعیت هلال احمر شهرستان باشت
پرونده:تجمعات شبانه۲۶.jpg|جایگزین= بازی نبرد تانک‌ها در تجمعات شبانه|اجرای بازی نبرد تانک‌ها ویژه کودکان در تجمعات شبانه
</gallery>


== پانویس ==
== پانویس ==
 
{{پانویس}}


== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* «آتش‌پاره‌های جنگ رمضان»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «آخرین اخبار جنگ ایران و آمریکا-اسرائیل امروز ۱۰ اسفند ۱۴۰۴، دشمن تا کنون به کدام شهرها حمله کرده است؟»، اقتصاد آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «آهنگ‌هایی که در جنگ رمضان برای اقتدار و سوگ «ایران» منتشر شدند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۲۸ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «آیت‌الله مکارم شیرازی: فهم‌ها از درک مقاومت مقدس مردم ناتوانند»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۱۸ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «ابوالقاسم جراره: حضور مردم در میدان بزرگ‌ترین دلگرمی نیروهای مسلح است»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اژه‌ای: احسنت و مرحبا به این مردم بصیر که خیابان را رها نمی‌کنند»، وب‌سایت تحلیلی خبری عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۱ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «اجتماع مردم عزادار و سوگوار رهبر شهید انقلاب/آخرین تحولات در کشور»، وب‌سایت تابناک، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «اجرای نمایش خیابانی برای ایران در یزد»، خبرگزاری صداوسیما، تاریخ درج مطلب: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «اجرای نمایش خیابانی میناب مثل میهن در دزفول»، وب‌سایت میراث آریا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «ادامه حضور هوشیارانه کشاورزان و روستائیان در میدان»، خبرگزاری صداوسیما، تاریخ درج مطلب: ۲۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اشتباه محاسباتی آمریکا و اسرائیل در حمله به ایران، اتحاد مردم ایران نقشه‌های دشمن را برملا کرد»، وب‌سایت تقریب، تاریخ درج مطلب: ۱۵ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اطلاعیه حضرت آیت‌الله جوادی آملی دربارهٔ شرکت اساتید و فضلا در پویش جان فدای ایران، درس استاد تا اطلاع ثانوی تعطیل است»، خبرگزاری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اعلام برنامه بیست‌ونهمین تجمع شبانه مردمی در میادین تهران»، وب‌سایت نورنیوز، تاریخ درج مطلب: ۹ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: ۲۱ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «اولین گزارش صداوسیما از سومین رهبر انقلاب»، وب‌سایت آپارات، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «اهتزاز پرچم حزب‌الله در سی‌ونهمین اجتماع خونخواهی رهبر شهید انقلاب + فیلم»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «ای حیدر شهسوار ماشاءالله»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «این دو آفت، تجمعات شبانه خیابانی را تهدید می‌کند»، خبر آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «برگزاری بیش از ۱۹۰۰ تجمع و ۱۳۵۰ محفل قرآنی در جنگ رمضان»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «بیانیه ستاد کل نیروهای مسلح و قرارگاه مرکزی حضرت خاتم‌الانبیا»، وب‌سایت مشرق‌نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «پرچم اسرائیل و آمریکا شبانه در تهران به آتش کشیده شد، تصاویر»، وب‌سایت تیتر برتر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «پلاکاردهای خاص با نوشته‌های خاص در تجمعات شبانه»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت چهلمین روز شهادت قائد عظیم‌الشأن انقلاب و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: ۲۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «پیامی از سردارِ در میدان: خیابان با شما میدان با ما»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۱۶ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «تجمع»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «تجمعات شبانه مردمی در تهران دربیش از ۱۳۰ نقطه برگزار می‌شود»، خبرگزاری صداوسیما، تاریخ درج مطلب: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «تجمعات مردمی جنگ ثبت می‌شود»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ درج مطلب: ۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «تجمع‌های شبانه به ۵۰ رسید، جمعیتی که هر روز بیشتر می‌شود»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «ترامپ تجمعات خیابانی این روزهای ایران را هوش مصنوعی معرفی کرد»، وب‌سایت فرارو، تاریخ درج مطلب: ۲۵ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «تصاویر متفاوتی از تجمع شب گذشته در میدان انقلاب، طعنه و کنایه به دیپلماسی ادامه دارد، اسپایدرمن با پرچم ایران»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «تعطیلی دروس حضرت آیت الله سبحانی تا اطلاع ثانوی»، خبرگزاری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۷ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «تقدیر آیت‌الله نوری همدانی از مردم و نیروهای مسلح»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۶ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «تمدید آتش‌بس بین آمریکا و ایران؟»، وب‌سایت ورزش۳، تاریخ درج مطلب: ۲۵ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «توصیه‌های مهم دربارهٔ اجتماعات شبانه مردمی»، وب‌سایت خلیج فارس، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «تو غلط می‌کنی»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «چرا زنان در تجمعات شبانه جنگ رمضان پررنگ‌تر دیده شدند؟»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «حجاب متفاوت زنان در تجمعات شبانه + تصاویر»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «حضور زنان و دختران با اسلحه‌های مختلف جنگی در راهپیمایی دختران جانفدا»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «حضور شبانه مردم در میادین؛ روایت جنگ رمضان از عمق سرمایه اجتماعی ایران»، پایگاه خبری تحلیلی عصر دنا، تاریخ درج مطلب: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «حضور مردم در خیابان مصداق «جهاد» است، برائت از دشمنان بالاترین مرحله تقوا است»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
«حکم مهم آیت الله سیستانی برای حضور میدانی مردم»، وب‌سایت تحلیلی خبری عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۷ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «حماسه‌ای از جنس مردم؛ تهران سوگوار رهبر انقلاب اسلامی+فیلم»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «حماسه حضور ملت ایران در جنگ رمضان در قالب میراث زنده معاصر ثبت می‌شود»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۴ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «حملات واشینگتن و تل‌آویو باعث اتحاد مردم ایران شد»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «رزم پلاکاردی در اجتماعات شبانه زنجان»، پایگاه خبری تحلیلی موج رسا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* رضایی، کیانوش، «ضرورت بازآفرینی مدل تجمعات مردمی/ محتوا و شعار خیابان باید مبتنی بر مسائل روز باشد»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «رئیس‌جمهور پزشکیان: خیابان‌ها پر از مردم است؛ این‌ها هوش مصنوعی نیستند، ملت ایران‌اند»، خبرگزاری پانا، تاریخ درج مطلب: ۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «رئیس فراکسیون زنان مجلس: زنان در جنگ رمضان نقش پیشران و هدایت‌کننده خود را ثابت کردند»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «روایت بانوان خارجی دربارهٔ رستاخیز زنان؛ جنگ رمضان تصویر زن ایرانی را در جهان تغییر داد»، وب‌سایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۸ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* زاغیان، ایمان، «بررسی روانشناختی اثر تجمعات شبانه در ایام جنگ رمضان در افزایش تاب آوری اجتماعی»، وب‌سایت اندیشکده رهیافت، تاریخ بازدید: ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «زنان عاشورایی ایران یک دم میدان را ترک نکردند»، جوان‌آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «سفره‌های افطاری مردم در خیابان‌های تبریز/دشمن سوزی در چهارشنبه سوری»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۶ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «سواد خانواده | تأثیرات روانشناختی و خانوادگی شرکت در تجمعات انقلابی»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «شرکت در تجمعات شبانه، واجب عینی است نه کفایی!»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «شصت و دومین شب؛ سنگر خیابان در مشت ملت ایران»، خبرگزاری فارس، تاریخ بازدید: ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «شعار مرگ بر وطن‌فروش خائن، زیر بارش باران»، خبرگزاری صداوسیما، تاریخ درج مطلب: ۱۲ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «شیراز در قلب حمایت؛ راهپیمایی خودرویی گسترده در محکومیت توطئه‌های دشمن+ فیلم»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۲۱ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «عطریانفر: بر خلاف تصورات آمریکا و اسرائیل، در بزنگاه‌ها، اتحاد ایرانیان به اوج می‌رسد»، خبرگزاری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «فعالیت‌های زنان در جنگ رمضان ثبت می‌شود»، وب‌سایت موج‌نیوز، تاریخ درج مطلب: ۲۳ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «فقط همین چند ثانیه را از شجاعت مردم تهران را ببینید»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۱۷ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «فیلم، آیا تجمعات هر شب مردم ایران با هوش مصنوعی ساخته می‌شود؟»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «فیلم/ واکنش مردم آمل به ادعای ترامپ دربارهٔ تجمعات مردمی و هوش مصنوعی»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۳ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «قالیباف: حضور مردم در خیابان‌ها دشمن را گیج و عصبانی کرده است»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۰ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «مردم در صحنه، جزء فرشتگان زمین‌اند»، پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء، تاریخ درج مطلب: ۱۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «موسیقیِ میدان؛ بازآفرینی حافظه جمعی در لحظه بحران»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
«نتایج پیمایش ملی از نقش تجمعات شبانه در افزایش همبستگی اجتماعی»، پایگاه خبری قلم ماندگار، تاریخ درج مطلب: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «نماهنگ آی صهیون»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «نماهنگ بزن که خوب می‌زنی»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «نماهنگ ذوالفقار حضرت حیدر»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «نماهنگ میدان با تو خیابان با ما»، وب‌سایت کاشوب، تاریخ بازدید: ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «نمایش ۱۶۸ نیمکت خالی در ساوه بروی صحنه رفت»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۷ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «نوحه‌هایی که روحیه مقاومت را زنده نگه می‌دارند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «وزیر ارشاد: افزایش همدلی و ایثار اجتماعی در میان طبقات مختلف جامعه از دستاوردهای جنگ رمضان است»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ درج مطلب: ۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «وقتی جنگ، فرصتی برای هنرپروری می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «همبستگی ملی در تجمعات شبانه مردم ایران برای دفاع از کشور+ تصاویر»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۲ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «۶ اشتباه راهبردی آمریکا علیه ایران»، وب‌سایت نورنیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۸ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «۵۱ شب پایداری و همدلی در دفاع از وطن+گزارش»، خبرگزاری صداوسیما، تاریخ درج مطلب: ۱ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «۲۰ دستاورد جمهوری اسلامی ایران در جنگ رمضان»، خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۱ فروردین ۱۴۰۵ش.
{{پایان منابع}}