حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر = | |||
| زیرنویس تصویر = | |||
| image_alt = | |||
| فایل پادکست =الگوی سوم زن.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =10/8 | |||
| تاریخ پادکست =20-3-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
<big>'''الگوی سوم زن'''</big>؛ الگویی متفاوت از الگوی زن شرقی و زن غربی، برای زن ایرانی.<br>مکاتب گوناگون شرقی و ایدئولوژیهایِ سکولار غربی هر یک به فراخور مبانی و جهتگیریهای خود، نگاهی خاص به هویت زن داشتند و بسته به میزان نفوذ و قدرت خود، فرهنگ عمومی جوامع مختلف را تحت تأثیر رویکرد خود میساختند. انقلاب اسلامی با تکیه بر معارف اسلامی، هویتی جدید برای زن ارائه کرد که به الگوی سوم زن شهرت یافت. این الگو، زنان را از حاشیهنشینی و بیاثری در حرکت تاریخ و نیز در مرکز حوادث بودن و کالاانگاری او، رها ساخته و نقشی فعال و متناسب با ظرفیتهای طبیعی و جایگاه اجتماعی وی، طراحی کرده است. | <big>'''الگوی سوم زن'''</big>؛ الگویی متفاوت از الگوی زن شرقی و زن غربی، برای زن ایرانی.<br>مکاتب گوناگون شرقی و ایدئولوژیهایِ سکولار غربی هر یک به فراخور مبانی و جهتگیریهای خود، نگاهی خاص به هویت زن داشتند و بسته به میزان نفوذ و قدرت خود، فرهنگ عمومی جوامع مختلف را تحت تأثیر رویکرد خود میساختند. انقلاب اسلامی با تکیه بر معارف اسلامی، هویتی جدید برای زن ارائه کرد که به الگوی سوم زن شهرت یافت. این الگو، زنان را از حاشیهنشینی و بیاثری در حرکت تاریخ و نیز در مرکز حوادث بودن و کالاانگاری او، رها ساخته و نقشی فعال و متناسب با ظرفیتهای طبیعی و جایگاه اجتماعی وی، طراحی کرده است. | ||
==مفهومشناسی الگوی سوم زن== | ==مفهومشناسی الگوی سوم زن== | ||
اصطلاح | اصطلاح الگوی سوم زن اولینبار توسط آیتالله خامنهای، مطرح شد. ویژگی الگوی زن شرقی، آن است که در حاشـیه جای گرفته و در تاریخسازی، بینقش است. ویژگی الگوی زن غربی آن است که [[جنسیت]] او بر انسانیت او غلبه دارد و بهعنوان ابزار جنسـی در خـدمت سرمایهداری است. الگوی سوم اما بیانگر ویژگیهای متفاوتی برای [[زن]] است.<ref>. [https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=22138 حسینی خامنهای، «پیام به کنگرۀ هفتهزار زن شهید کشور»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> دال محوری در الگوی زن شرقی، خانهنشینی و دال محوری در الگوی زن غربی خانوادهگریزی است،<ref>. هدایتنیا، الگوی سوم؛ الگوی رفتاری زن در خانواده و جامعه، 1396ش، ص31.</ref> اما الگوی زن مسلمان ایرانی، جامع بین [[عفاف]] و [[حجاب]] و در متن و مرکز حوادث بودن است.<ref>.[https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=22138 حسینی خامنهای، «پیام به کنگرۀ هفتهزار زن شهید کشور»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> | ||
علت این تقسیمبندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کردهاند یا میتوانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سهگانۀ مفهومی «شیء گرانبهای بدون نقش»، «شخص بیبهای داراى نقش» و «شخص گرانبهای داراى نقش» به سه تیپ ایدهآل برای هویت زن اشاره دارد. شیء گرانبهای بدون نقش، بیانگر زن خانهنشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بیتا، ج2، ص231.</ref> و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون [[خانواده]] و بهصورت غیرمستقیم در تاریخ است.<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بیتا، ج1، ص400.</ref> | علت این تقسیمبندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کردهاند یا میتوانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سهگانۀ مفهومی «شیء گرانبهای بدون نقش»، «شخص بیبهای داراى نقش» و «شخص گرانبهای داراى نقش» به سه تیپ ایدهآل برای هویت زن اشاره دارد. شیء گرانبهای بدون نقش، بیانگر زن خانهنشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بیتا، ج2، ص231.</ref> و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون [[خانواده]] و بهصورت غیرمستقیم در تاریخ است.<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بیتا، ج1، ص400.</ref> | ||
| خط ۸۳: | خط ۱۱۳: | ||
*وفایی صدر، فاطمه، استنباط الگوی اجتماعی زن مسلمان، تهران، شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده، 1395ش. | *وفایی صدر، فاطمه، استنباط الگوی اجتماعی زن مسلمان، تهران، شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده، 1395ش. | ||
*هدایتنیا، فرجالله، الگوی سوم؛ الگوی رفتاری زن در خانواده و جامعه، تهران، لشگر فرشتگان، چاپ دوم، 1396ش. | *هدایتنیا، فرجالله، الگوی سوم؛ الگوی رفتاری زن در خانواده و جامعه، تهران، لشگر فرشتگان، چاپ دوم، 1396ش. | ||
