مهدی مهدوی (بحث | مشارکتها) |
ایجاد لینک داخلی |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>حوزه عمومی در امر جنسی</big>'''؛ زیست جنسی انسان در پرتو قوانین و مقررات اجتماعی. | '''<big>حوزه عمومی در امر جنسی</big>'''؛ زیست جنسی انسان در پرتو قوانین و مقررات اجتماعی. | ||
جایگاه امر جنسی در حوزه عمومی، در گفتمان تربیتمحور با پردهپوشی، رازآلودگی، مسئلهزدایی و تکیه بر حیا و عفت همراه است؛ اما گفتمان آموزشمحور، بر اصالت سکس، مصرفگرایی، لذتگرایی و آموزش بیپرده و فراگیر و تاکید بر قرارداد و رضایت طرفین مبتنی است. | جایگاه امر جنسی در حوزه عمومی، در گفتمان تربیتمحور با پردهپوشی، رازآلودگی، مسئلهزدایی و تکیه بر [[حیا]] و [[عفت]] همراه است؛ اما گفتمان آموزشمحور، بر اصالت سکس، مصرفگرایی، لذتگرایی و آموزش بیپرده و فراگیر و تاکید بر قرارداد و رضایت طرفین مبتنی است. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==گفتمانهای امر جنسی== | ==گفتمانهای امر جنسی== | ||
ایده مرکزی امر جنسی در گفتمان دینی، «تربیت» و در گفتمان سرمایهداری، «آموزش» جنسی است. در ایده تربیت جنسی در حوزه عمومی، افراد برای استفاده عقلانی از غریزه جنسی، تنظیم شیوههای ارضا و کنترل انحرافات و لغزشهای جنسی پرورش مییابند. کارکرد این ایده، انتقال و درونیسازی هنجارها در بستر حیا و عفت عمومی است؛ <ref>. فقیهی، علی نقی، تربیت جنسی از منظر قرآن و حدیث، 1392ش، ص19.</ref> اما در ایده آموزش جنسی، تمام جنبههای هیجانی، روابط بین فردی، <ref>. فقیهی، تربیت جنسی از منظر قرآن و حدیث، 1392ش، ص22.</ref> فیزیولوژی سکس، تولید مثل و روشهای کنترل بارداری آموزش داده میشود. در این بستر، آموزش و انتقال بیپرده در نهاد آموزش رسمی و بدون رعایت حیا و توجه به عفت صورت میگیرد.<ref>. گنجی، روانشناسی عمومی، 1372ش، ص405.</ref> | ایده مرکزی امر جنسی در گفتمان دینی، «تربیت» و در گفتمان سرمایهداری، «آموزش» جنسی است. در ایده تربیت جنسی در حوزه عمومی، افراد برای استفاده عقلانی از غریزه جنسی، تنظیم شیوههای ارضا و کنترل انحرافات و لغزشهای جنسی پرورش مییابند. کارکرد این ایده، انتقال و درونیسازی هنجارها در بستر حیا و عفت عمومی است؛ <ref>. فقیهی، علی نقی، تربیت جنسی از منظر قرآن و حدیث، 1392ش، ص19.</ref> اما در ایده آموزش جنسی، تمام جنبههای هیجانی، روابط بین فردی، <ref>. فقیهی، تربیت جنسی از منظر قرآن و حدیث، 1392ش، ص22.</ref> فیزیولوژی سکس، تولید مثل و روشهای [[کنترل بارداری]] آموزش داده میشود. در این بستر، آموزش و انتقال بیپرده در نهاد آموزش رسمی و بدون رعایت حیا و توجه به عفت صورت میگیرد.<ref>. گنجی، روانشناسی عمومی، 1372ش، ص405.</ref> | ||
==امر جنسی در گفتمان تربیتمحور== | ==امر جنسی در گفتمان تربیتمحور== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
===کنترل نگاه=== | ===کنترل نگاه=== | ||
تحریم نگاه به نامحرم نیز از دیگر روشهای کنترل تحریک جنسی در جامعه است. توصیه به غض بصر در قرآن هم برای زنان و هم برای مردان تصریح شده است<ref>. سوره نور، آیات 30 و 31.</ref> و فقدان حیا و عفت و پاکدامنی زن و مرد از زمینههای وقوع انحرافات جنسی تلقی میشود.<ref>. تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، 1366ش، ص394.</ref> | تحریم نگاه به نامحرم نیز از دیگر روشهای کنترل تحریک جنسی در جامعه است. توصیه به [[غض بصر]] در قرآن هم برای زنان و هم برای مردان تصریح شده است<ref>. سوره نور، آیات 30 و 31.</ref> و فقدان حیا و عفت و پاکدامنی زن و مرد از زمینههای وقوع انحرافات جنسی تلقی میشود.<ref>. تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، 1366ش، ص394.</ref> | ||
===پرهیز از اختلاط=== | ===پرهیز از اختلاط=== | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
*نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرایعالاسلام، قم، جامعه مدرسین، 1362ش. | *نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرایعالاسلام، قم، جامعه مدرسین، 1362ش. | ||
*نورمفیدی، سیدکاظم، تراز خانواده اسلامی، قم، بوستان کتاب، 1399ش. | *نورمفیدی، سیدکاظم، تراز خانواده اسلامی، قم، بوستان کتاب، 1399ش. | ||
*هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، قم، موسسه دایره المعارف فقه اسلامی، 1392ش. | *هاشمی شاهرودی، سیدمحمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، قم، موسسه دایره المعارف فقه اسلامی، 1392ش. | ||
