imported>زهرا زارعی صفحهای تازه حاوی «'''طلاق در مسیحیت'''؛ عدم مشروعیت طلاق در آیین مسیحیت برای هیچ یک از زن و مرد. در آیین مسیحیت عقد و ازدواج، قابل ابطال و انحلال نیست و براى هیچ کدام از مرد و زن حق طلاق قرار داده نشده است و پیوند زناشویى فقط هنگامی قابل گسست و جدایی میباشد که زن...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''طلاق در مسیحیت'''؛ | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر = طلاق در مسیحیت.jpg | |||
| زیرنویس تصویر = تصویری از جلد کتاب طلاق و ازدواج مجدد: چهار دیدگاه مسیحی، نوشته اچ. وین هوس | |||
| image_alt =جلد کتاب طلاق و ازدواج مجدد: چهار دیدگاه مسیحی | |||
| فایل پادکست = | |||
| حجم فایلپادکست = | |||
| تاریخ پادکست = | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''طلاق در مسیحیت'''؛ قوانین جدایی زن و شوهر در آیین مسیحیت. | |||
در مسیحیت، [[طلاق]] بهجز در مورد [[خیانت جنسی|خیانت]] زن، حرام است. مذهب کاتولیک، طلاق را حتی در صورت خیانت نیز ممنوع میداند و تنها جدایی جسمانی را جایز میشمرد. مذاهب ارتدوکس و پروتستان در موارد نادر طلاق را میپذیرند، اما ازدواج مجدد را جایز نمیدانند. سختگیری آموزههای کلیسایی، پیامدهایی همچون افزایش [[رابطه نامشروع|روابط نامشروع]] و اختلافات خانوادگی را بههمراه داشته است و به همین دلیل، کشورهای غربی با اصلاح قوانین، طلاق را تسهیل کردند. کلیسا نیز با رویکردی میانهرو، به افراد مطلقهای که ناگزیر به ازدواج مجدد شدهاند، اجازه شرکت در [[عشای ربانی]] را داد. | |||
==حکم طلاق== | ==حکم طلاق== | ||
طلاق در انجیل کتاب آسمانی مسیحیان، حرام است مگر در | [[طلاق]] در [[انجیل]]، کتاب آسمانی مسیحیان، حرام دانسته شده است مگر در زمانیکه زنی مرتکب خیانت شده باشد و [[ازدواج]] دوباره نیز برای زنان [[بیوه]] مجاز نیست. در انجیل لوقا آمده است که هر کس زن خود را طلاق دهد و زن دیگری را نکاح کند، زانی است و هر کس با زن مطلقۀ مردی ازدواج کند، [[زنا]] کرده است.<ref>انجیل لوقا، باب 16، آیه 18.</ref> | ||
===در مذهب کاتولیک=== | |||
===کاتولیک=== | مذهب کاتولیک طلاق را بهطور مطلق حرام میداند و معتقد است که زن و شوهر حتی در صورت [[خیانت جنسی|خیانت]] نمیتوانند از هم جدا شوند و پیوند ازدواج را قابل انحلال نمیداند. تنها راهی که کلیسای کاتولیک رم در صورت خیانت جنسی بیان میکند این است که تفرقۀ جسمانی بین آن دو ایجاد شود؛ بدین معنا که جدا از هم به زندگی ادامه دهند و البته انجام واجبات مربوط به زوجیت یعنی [[تمکین]] از وظیفۀ زن و [[نفقه]] دادن از وظیفۀ مرد برداشته میشود، اما زن و مرد حق ازدواج دوباره را ندارند.<ref>مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۱۴ و ۲۳۸۲.</ref> | ||
مذهب کاتولیک طلاق را | |||
=== ارتدوکس و پروتستان=== | در انجیل مرقس از زبان [[حضرت عیسی|عیسی]] آمده است که زن و شوهر بهمنزلۀ یک تن بوده و از هم دور نیستند و وقتی خداوند آنها را با یکدیگر جمع کرده است، نباید انسانی بین آن دو نفر جدایی ایجاد کند. مسیحیان از این آموزه، نتیجه میگیرند که طلاق حرام است.<ref>انجیل مرقس، باب ۱۰، آیات ۸-۹.</ref> | ||
دو مذهب ارتدوکس و | |||
=== در مذاهب ارتدوکس و پروتستان === | |||
دو مذهب ارتدوکس و پروتستان، طلاق را بهطور کامل مطرود ندانسته و در موارد بسیار کمی آن را جایز میدانند؛ مثل خیانت جنسی زن؛ اما بعد از طلاق باز هم زن و شوهر، حق ازدواج مجدد با افراد دیگر را ندارند. مسیحیان اتدوکس و پروتستان، جواز طلاق هنگام بروز خیانت را به سخنی از عیسی در انجیل متی مستند میکنند مبنی بر اینکه اگر فردی، زن خویش را جز هنگام خیانت در زناشویی طلاق دهد، مانند این است که وی را به کار نامشروعی مجبور کرده است.<ref>انجیل متی، باب ۱۹، آیات ۲۱-۲۲.</ref> | |||
بر مبنای قوانین کلیسا افرادی که بعد از طلاق، ازدواج مجدد کنند، بهدلیل مخالفت آشکار با قانون خدا و بهسبب ادامهدادن و توبهنکردن از رفتار خویش نمیتوانند در مراسم عشای ربانی، مهمترین آیین مقدس کلیسا، شرکت کنند.<ref>مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۵۰.</ref> | |||
==پیامدهای ممنوع بودن طلاق== | ==پیامدهای ممنوع بودن طلاق== | ||
کشیشان | احکام صادره از سوی کشیشان در خصوص طلاق، مشکلاتی برای پیروان کلیسا پدید آورده و آنان را بهسمت [[رابطه نامشروع|روابط نامشروع]] سوق داده است. این احکام همچنین در گسترش فساد، افزایش آمار اختلافات خانوادگی، خیانت و [[خودکشی]] نقشی بسزا داشتهاند.<ref> [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/79138 حقانی زنجانی، «مسئله طلاق و دنیای مسیحیت»، ۱۳۵۳ش، ص۵۱.] </ref> | ||
به همین | رویکرد افراطی و سختگیرانهٔ کلیسا نسبت به طلاق، زمینهٔ مقابله با آن را در جامعهٔ غربی فراهم آورد. بهدلیل نبود امکان قانونی طلاق، بسیاری از مردم اروپا و آمریکا به برقراری روابط جنسی نامشروع روی آوردند. امروزه در هیچیک از کشورهای مسیحی، قوانین کلیسا دربارۀ طلاق اجرا نمیشود. به همین سبب، بسیاری از کشورهای آمریکایی و اروپایی به اصلاح و تعدیل قوانین طلاق پرداختند و حتی برخی از آنها مقررات تسهیلشدهای برای طلاق وضع کردند. پیامد این تغییرات، افزایش آمار طلاق و نیز افزایش آمار ازدواج و آسیبهای مرتبط با هر یک بوده است.<ref>محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، ۱۳۸۴ش، ص۴۸۰-۵۰۰.</ref> | ||
==نظرات اصلاحی درباره طلاق== | |||
کلیسا افراد مطلقهای که دوباره ازدواج کردهاند را از شرکت در آیین عشای ربانی و همراهی با سایر مسیحیان محروم کرده بود. از سوی دیگر، قوانین سختگیرانهٔ طلاق در کلیسا باعث شد تا برخی ازدواجها خارج از کلیسا و حتی بدون تعهد رسمی انجام شود. به همین دلیل، خانوادهها خواستار چارهجویی کلیسا برای این مشکلات شدند.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۸-۱۰.] </ref> الهیدانان کلیسا، سه رویکرد را در اینباره مطرح کردهاند:<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۲۴.]</ref> | |||
# رویکرد سنتی که بر حفظ قانون کلیسا، پافشاری میکند.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۲۴.]</ref> | |||
# رویکرد اصلاحطلبانه که تجدید نظر در قوانین کلیسا را قبول دارد.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۲۴.]</ref> | |||
# رویکرد میانهرو که تلاش میکند با حفظ حرمت طلاق، در ممنوعیت حضور مطلقهها در عشای ربانی، تجدیدنظر شود.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۲۴.]</ref> | |||
از میان این سه رویکرد، دیدگاه میانهرو هرچند بهطور کامل در شورای اسقفی پذیرفته نشد، اما تا حدی تأثیر گذاشت و کلیسا موضعی منعطفتر اتخاذ کرد. بر این اساس، افرادی که ناگزیر از طلاق بودهاند و دوباره ازدواج کردهاند، با وجود ارتکاب گناه، اجازهٔ شرکت در مراسم عشای ربانی را دارند.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص26-27.]</ref> به همین ترتیب، امروزه طلاق در اکثر کشورهای مسیحی، قانونی است و دادگاه رأی طلاق صادر میکند.<ref>صدر، حقوق زن در اسلام و اروپا، ۱۳۹۶ش، ص۱۸۲.</ref> پس از ثبت طلاق در مدارک هویتی، عقد ازدواج منحل میشود و هریک از طرفین میتوانند با شخص دیگری ازدواج کنند.<ref>صدر، حقوق زن در اسلام و اروپا، ۱۳۹۶ش، ص۱۹۳.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* حقانی زنجانی، حسین، «مسئله طلاق و دنیای مسیحیت»، | {{آغاز منابع}} | ||
* حقانی زنجانی، حسین، «مسئله طلاق و دنیای مسیحیت»، درسهایی از مکتب اسلام، شماره ۱۱، سال ۱۵، آبان ۱۳۵۳ش. | |||
* صدر، حسن، حقوق زن در اسلام و اروپا، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۹۶ش. | * صدر، حسن، حقوق زن در اسلام و اروپا، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۹۶ش. | ||
* کتاب مقدس، انجمن کتاب مقدس، چاپ چهارم، 1364ش. | * کتاب مقدس، انجمن کتاب مقدس، چاپ چهارم، 1364ش. | ||
* محقق داماد، مصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۴ش. | * محقق داماد، مصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۴ش. | ||
* مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه حسن قنبری و دیگران، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳ش. | * مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه حسن قنبری و دیگران، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳ش. | ||
* مفتاح، | * مفتاح، احمدرضا و عبدالهی، محمدحسن؛ «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، پژوهشهای ادیانی، شماره ۹، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. | ||
{{پایان منابع}} | |||
