imported>زهرا زارعی بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
در یک نظر نهایی، میتوان متوجه شد که جریان فمینیستی همسو با جریان روشنگری به افسونزدایی از مفهوم سنتی زن پرداخته؛ و این افسونزدایی مفهومی در رابطهی معناداری با تجدیدنظرهای فیلسوفان لیبرال و اگزیستانسیال در الهیات مسیحی وجود دارد. | در یک نظر نهایی، میتوان متوجه شد که جریان فمینیستی همسو با جریان روشنگری به افسونزدایی از مفهوم سنتی زن پرداخته؛ و این افسونزدایی مفهومی در رابطهی معناداری با تجدیدنظرهای فیلسوفان لیبرال و اگزیستانسیال در الهیات مسیحی وجود دارد. | ||
==دیدگاه انواع فمینیسمها== | ==دیدگاه انواع فمینیسمها== | ||
| خط ۳۵: | خط ۲۶: | ||
==دیدگاه سیمون دوبوار== | ==دیدگاه سیمون دوبوار== | ||
در سایۀ شکلگیری و نضجنگرههای اگزیستانسیالیستی از سویی و جدیترشدن جنبش فمینیستی، سیمون دوبوار به مسئلۀ موقعیت فرودست زنان در جامعهای که در آن زیست میکرد، با استفاده از نگرههای اگزیستانسیالیستی پاسخهایی داد که در زمان خود بسیار آوانگارد تلقی میشد. | در سایۀ شکلگیری و نضجنگرههای اگزیستانسیالیستی از سویی و جدیترشدن جنبش فمینیستی، [[سیمون دوبوار]] به مسئلۀ موقعیت فرودست زنان در جامعهای که در آن زیست میکرد، با استفاده از نگرههای اگزیستانسیالیستی پاسخهایی داد که در زمان خود بسیار آوانگارد تلقی میشد. | ||
اهمیت پاسخ سیمون دوبوار به موقعیت فرودستی زنان در این بود که گشودگی مهمی را برای بسیاری از متفکران و روشنفکران فراهم کرد ، او بیان میکند که موقعیت جنس مذکر به عنوانِ وضعیتی سنجشگر، ذاتی و مثبت در جامعه استقرار یافته است؛ درصورتی که موقعیت جنس زنان به عنوانِ وضعیتی سنجش شوند، غیرذاتی و منفی مستقر شده است. | اهمیت پاسخ سیمون دوبوار به موقعیت فرودستی زنان در این بود که گشودگی مهمی را برای بسیاری از متفکران و روشنفکران فراهم کرد ، او بیان میکند که موقعیت جنس مذکر به عنوانِ وضعیتی سنجشگر، ذاتی و مثبت در جامعه استقرار یافته است؛ درصورتی که موقعیت جنس زنان به عنوانِ وضعیتی سنجش شوند، غیرذاتی و منفی مستقر شده است. | ||
==سوژگی زن در کتاب مقدس== | ==سوژگی زن در کتاب مقدس== | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۱: | ||
در این میان، متفکران اگزیستانسیالیست غیرفمینیست و دارای گرایش لیبرال به بررسی انتقادی این سوژگی جدید نیز پرداختهاند؛ سوژگیای که تلاش میکند از سطح مواجهه فمینیسم با سوژه سنتی محصول نظام معرفتی کلیسا، یک پا فراتر نهد. | در این میان، متفکران اگزیستانسیالیست غیرفمینیست و دارای گرایش لیبرال به بررسی انتقادی این سوژگی جدید نیز پرداختهاند؛ سوژگیای که تلاش میکند از سطح مواجهه فمینیسم با سوژه سنتی محصول نظام معرفتی کلیسا، یک پا فراتر نهد. | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
* [https://jrm.ut.ac.ir/article_80968.html دانشگاه تهران] | * [https://jrm.ut.ac.ir/article_80968.html دانشگاه تهران] | ||
*[https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=584825 پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی | *[https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=584825 پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی] | ||
