imported>Shiri |
جز ویکی سازی و تمیزکاری |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
''' محمد رشید رضا'''؛فعال سیاسی، اندیشمند دینی. | ''' محمد رشید رضا'''؛فعال سیاسی، اندیشمند دینی. | ||
محمد رشید رضا رهبری جریان اصلاح طلبی در مصر را بر عهده داشت و با تاسیس مجله معروف المنار، در نشر دیدگاههای ابن تیمیه و نیز آرای | محمد رشید رضا رهبری جریان اصلاح طلبی در مصر را بر عهده داشت و با تاسیس مجله معروف المنار، در نشر دیدگاههای ابن تیمیه و نیز آرای [[سید جمالالدین اسدآبادی]] و [[محمد عبده]] تاثیر بسیار داشت.افکار رشیدرضا در طول دوره حیاتش، سیری از نوگرایی به سمت نوسلفی گری طی نمودهاست. در نگاه وی برابری زن و مرد در ارزشهای انسانی حقیقتی مورد تاکید شرع و نابرابری آنها امری طبیعی یا فطری است بنابراین وضعیت زن غربی به سبب خروج از مقتضیات فطرت مورد تائید شارع نیست و زن مسلمان نباید در پی رسیدن به آن باشد. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
رشیدرضا در جمادی الاول | رشیدرضا در [[جمادی الاول]] ۱۲۸۲ در روستای القلمون واقع در طرابلس شام و در خاندانی زاده شد که که نسبشان به [[امام حسین]] میرسید. این خاندان به سبب پرداختن به امور تبلیغی و دینی مردم القلمون به مشایخ معروف بودند. پدرش بزرگ این خاندان بود و رهبری و رسیدگی به امور دینی مردم روستا را بر عهده داشت.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=13971 «رشید رضا ،محمد»، دانشنامه جهان اسلام]</ref> | ||
رشیدرضا پس از آنکه در زادگاهش خواندن و نوشتن و قرآن را فرا گرفت، در | رشیدرضا پس از آنکه در زادگاهش خواندن و نوشتن و قرآن را فرا گرفت، در ۱۲۹۹ به مدرسه اسلامی (المدرسه الوطنیه الاسلامیه) در طرابلس رفت. مدیر این مدرسه شیخ حسین الجسر از علمای پیشگام نهضت فرهنگی آن زمان بود. رشیدرضا زیر نظر او علوم اسلامی مانند کلام، منطق و زبان عربی را فرا گرفت و علم حدیث را نزد شیخ محمود نشابه، از شیوخ سابق الازهر آموخت. او در همین دوران مقالاتی برای جراید مختلف مینوشت و افزون بر سرودن شعر، در زمینههای مختلف از جمله زبان، نحو، اخلاق، تصوف و مباحث دینی پژوهش میکرد. <ref>«رشید رضا ،محمد»، دانشنامه جهان اسلام</ref> | ||
رشیدرضا با مطالعه آثار صوفیانه از جمله کتاب «احیاء علوم الدین» غزالی به اندیشه های صوفیه گرایش یافت. و از طریق یکی از پیروان نقشبندیه به این طریقت گروید. البته پس از مدتی با انتقادات شدیدی که به برخی از آداب و رسوم صوفیه داشت از آنان جدا شد. رشیدرضا پس از آن به فعالیتهای تبلیغی برای مردم روستای زادگاهش پرداخت، و مسائل دینی را همراه با نگرش انتقادی به جوانان آنجا آموخت. <ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7 «محمد رشید رضا»، در ویکی نور]</ref> | رشیدرضا با مطالعه آثار صوفیانه از جمله کتاب «احیاء علوم الدین» غزالی به اندیشه های صوفیه گرایش یافت. و از طریق یکی از پیروان نقشبندیه به این طریقت گروید. البته پس از مدتی با انتقادات شدیدی که به برخی از آداب و رسوم صوفیه داشت از آنان جدا شد. رشیدرضا پس از آن به فعالیتهای تبلیغی برای مردم روستای زادگاهش پرداخت، و مسائل دینی را همراه با نگرش انتقادی به جوانان آنجا آموخت. <ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7 «محمد رشید رضا»، در ویکی نور]</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
*رشید رضا، محمد، نداء للجنس اللطيف يوم المولد النبوي الشريف سنة 1351 في حقوق النساء في الاسلام وحظهن من الاصلاح المحمدي العام،مطبعة المنار، 1 آوریل 2020م. | *رشید رضا، محمد، نداء للجنس اللطيف يوم المولد النبوي الشريف سنة 1351 في حقوق النساء في الاسلام وحظهن من الاصلاح المحمدي العام،مطبعة المنار، 1 آوریل 2020م. | ||
*جلال پور،شهره، رکسانا کیانی محمد زارع زاده،بررسی مقایسه ای جایگاه زنان در اندیشه های عبده، رشیدرضا، سید احمد خان هندی، پژواک زنان، سال اول شماره 1،پاییز 1399ش. | *جلال پور،شهره، رکسانا کیانی محمد زارع زاده،بررسی مقایسه ای جایگاه زنان در اندیشه های عبده، رشیدرضا، سید احمد خان هندی، پژواک زنان، سال اول شماره 1،پاییز 1399ش. | ||
*رضوان السید،ترجمه: عبداللّه امینی، فقیه و زن، دیدگاه اصلاحی و نگاه احیایی، مجله پیام زن، شماره 115، مهر 1380ش. | *رضوان السید،ترجمه: عبداللّه امینی، فقیه و زن، دیدگاه اصلاحی و نگاه احیایی، مجله پیام زن، شماره 115، مهر 1380ش. | ||
